中國共產(chǎn)黨百年來斗爭話語的歷史演進及思考

馬 忠,薛建航

(西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院,陜西西安710049)

話語在當(dāng)代顯得越來越重要,“它不僅成為一個日益凸顯的重要研究領(lǐng)域,而且已經(jīng)為人們提供了一種全新的理論視野和方法論”[1]。中國共產(chǎn)黨成立以來,在不斷發(fā)展壯大的過程中,形成了內(nèi)涵豐富、獨具特色的斗爭話語?；仡櫚倌陙睃h的斗爭話語,分析其歷史演進與內(nèi)在邏輯,有助于掌握斗爭的基本原理、科學(xué)規(guī)律和基本方法,為新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)服務(wù)。

一、中國共產(chǎn)黨百年來斗爭話語的分析價值

馬克思主義認(rèn)為,矛盾推動事物發(fā)展。斗爭精神是馬克思主義者的基本精神底色,其批判的革命品質(zhì)和實踐品格都內(nèi)含著斗爭精神。梳理建黨百年來的斗爭話語,具有強烈的理論和現(xiàn)實價值。

(一)深刻把握黨的發(fā)展史和斗爭史的內(nèi)在關(guān)系

縱觀歷史,中國共產(chǎn)黨“一出生就銘刻著斗爭的烙印,一路走來就是在斗爭中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利”[2]。毛澤東指出,中國共產(chǎn)黨是“偉大革命斗爭的黨”,能“從斗爭中創(chuàng)造新局面”[3]116。改革開放初期,鄧小平從“反對霸權(quán)主義”的角度認(rèn)為“可能至少還要進行一個世紀(jì)的斗爭”[4]289。進入新時代,習(xí)近平總書記深刻闡述了“偉大斗爭”的豐富內(nèi)涵。歷史地看,中國共產(chǎn)黨的斗爭話語不是狹義上的“爭斗”“打斗”“對抗”,而是體現(xiàn)為適應(yīng)不同階段歷史任務(wù)的“革命”“解放”“改造”等話語表達。梳理中國共產(chǎn)黨的斗爭話語,目的是把握黨“在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大”的線索,深刻理解黨的發(fā)展史和斗爭史的關(guān)系。也就是說,研究中國共產(chǎn)黨百年來的斗爭歷史,要始終從黨發(fā)展壯大的歷史視野理解斗爭的必要性,明白“100年來,中國共產(chǎn)黨……不畏艱難險阻,不懼流血犧牲”的深刻內(nèi)涵,理解“中國共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成為一個走過百年光輝歷程、在最大的社會主義國家執(zhí)政70多年、擁有9 100多萬黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨”[5]的必然性,從而深刻把握中國共產(chǎn)黨斗爭話語的理論、歷史和實踐邏輯。

為此,首先要全面梳理中國共產(chǎn)黨在歷史上進行了哪些斗爭?要認(rèn)識到黨的斗爭話語是如何在革命、建設(shè)、改革和新時代進程中基于世情、國情、黨情而發(fā)展變化的。如五四運動時期的“問題與主義”之爭,革命年代“槍桿子里出政權(quán)”的武裝革命,新中國成立之初反封鎖、反霸權(quán)的斗爭,改革開放時期反對資產(chǎn)自由化、反對西化的斗爭以及新時代新的偉大斗爭。其次要理解在當(dāng)時的歷史背景下為什么需要斗爭?要分清歷史上不同性質(zhì)的斗爭,如有些斗爭是為了解決民族矛盾、階級矛盾、對抗性矛盾,有些則是為了解決人民內(nèi)部矛盾、非對抗性矛盾,從而為掌握“依靠誰,團結(jié)誰,反對誰”的問題提供價值論指導(dǎo)。最后是分析斗爭是如何促進黨的事業(yè)發(fā)展的?在這一點上,既要總結(jié)斗爭取得的成就,還要反思?xì)v史教訓(xùn),核心是把握斗爭與轉(zhuǎn)化的關(guān)系?！稗D(zhuǎn)化”是矛盾學(xué)說中的一個核心范疇,是發(fā)展中的最基本形式。列寧曾強調(diào):“辯證法是一種學(xué)說,它研究對立面怎樣才能夠同一,是怎樣(怎樣成為)同一的——在什么條件下它們是互相轉(zhuǎn)化而同一的——為什么人的頭腦不應(yīng)該把這些對立面看作僵死的、凝固的東西,而應(yīng)該看作活生生的、有條件的、活動的、互相轉(zhuǎn)化的東西。”[6]90分析中國共產(chǎn)黨的百年斗爭話語,目的是思考如何通過斗爭推動矛盾轉(zhuǎn)化,從中把握黨成長發(fā)展的規(guī)律性。

(二)為百年變局下新的偉大斗爭提供歷史鏡鑒

研究歷史是為了服務(wù)現(xiàn)實?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的百年斗爭話語,有助于為百年變局下新的偉大斗爭提供歷史鏡鑒。十八大報告指出,發(fā)展中國特色社會主義是一項長期、艱巨的歷史任務(wù),必須準(zhǔn)備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。為此,我們要從當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局、我國發(fā)展的內(nèi)部條件和外部環(huán)境正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化的視角,深刻把握新的偉大斗爭的新特點、新形式、新要求。

首先要充分認(rèn)識新時代為什么需要斗爭?要從新的矛盾、新的發(fā)展、新的使命的視角,深刻把握“強起來”必然面臨偉大斗爭、中國的和平崛起必然導(dǎo)致偉大斗爭、中華民族的復(fù)興之路必然呼吁偉大斗爭的內(nèi)在根源。其次要理解新時代斗爭為什么偉大?要從贏得優(yōu)勢、贏得未來、贏得主動的視角,深刻把握新時代斗爭的戰(zhàn)略性、全局性、系統(tǒng)性。如果說過去的斗爭是為了奪取政權(quán)、鞏固政權(quán),新的偉大斗爭則是為了實現(xiàn)長期執(zhí)政;過去的斗爭主要是立足本國政治實踐,新的偉大斗爭還包括中國共產(chǎn)黨作為第一大黨在世界舞臺上如何發(fā)揮作用,事關(guān)全面從嚴(yán)治黨、涉及民族前途命運和國家核心利益等一系列重大問題。最后是如何做到科學(xué)斗爭?不僅要總結(jié)建黨百年來的斗爭線索,還要分析斗爭的具體形式。在實踐中,斗爭必然呈現(xiàn)多樣化的特點,有理論和實踐的、國際和國內(nèi)的、黨外和黨內(nèi)的、立場和路線的、顯性和隱性的,對之具體分析,有助于從方法論視角理解斗爭與團結(jié)、斗爭與和諧、斗爭與機遇、斗爭與穩(wěn)定的關(guān)系,正確把握斗爭的原則要求。如宇宙萬物的發(fā)展既有斗爭,又有和諧,馬克思主義哲學(xué)不但強調(diào)斗爭,同時強調(diào)斗爭的目的是消滅“差別”,達到“同一”?！啊投煌械摹汀浅姓J(rèn)差異、差別、乃至矛盾和斗爭的?！盵7]厘清上述關(guān)系,對于明確斗爭的目的很有必要。同時可以從中學(xué)習(xí)斗爭的具體策略,掌握科學(xué)思維、避免陷入斗爭誤區(qū),做到敏于斗爭、敢于斗爭、善于斗爭,為新時代治國理政服務(wù)。

二、中國共產(chǎn)黨百年來斗爭話語的歷史進程

中國共產(chǎn)黨的斗爭話語演變,按歷史發(fā)展可劃分為四個時期:

(一)新民主主義革命時期的斗爭話語

1919—1949年的新民主主義革命時期是中國共產(chǎn)黨斗爭話語的高峰期之一。話語主題是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的人民大眾的反帝反封建的革命,話語建構(gòu)主要是通過引入十月革命、結(jié)合中國現(xiàn)實獲得話語權(quán),主要話語形式有:

第一,五四運動前后同各類思潮的思想斗爭話語。中國共產(chǎn)黨革命思想的源頭應(yīng)追溯至新文化運動關(guān)于眾多社會思潮的論爭中,思想論戰(zhàn)是在“社會改造”語境下中國社會矛盾的話語表達。五四運動前后,李大釗、陳獨秀等先后進行了問題與主義、資本主義與社會主義、馬克思主義與無政府主義的論戰(zhàn)。20世紀(jì)30年代,黨的各級組織先后以“斗爭”為刊名出版了10多種出版物,期間還有圍繞“東西文化”“科學(xué)與人生觀”“真假三民主義”“革命與反革命”的論戰(zhàn),等等。這一時期同各類思潮的思想斗爭可以看作中國共產(chǎn)黨開展理論斗爭的最初形態(tài)。

第二,“槍桿子里出政權(quán)”的武裝斗爭話語。武裝斗爭是中國共產(chǎn)黨在不斷總結(jié)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的。早在1922年,黨領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人罷工時就提出用斗爭取得權(quán)利,針對中國工人階級悲慘的生活境遇提出“從前是牛馬,現(xiàn)在要做人”的口號,但還不屬于真正意義上的武裝斗爭。黨的二大提出“消除內(nèi)亂,打倒軍閥”;北伐戰(zhàn)爭提出“打倒軍閥,打倒帝國主義”,成為大革命時期的斗爭話語。大革命失敗后,中國共產(chǎn)黨逐步認(rèn)識到建立自己軍隊的必要性,1927年毛澤東提出“武裝革命”,“八七”會議上提出了著名的“槍桿子里出政權(quán)”論斷,隨后又指出要“推翻地主武裝,建立農(nóng)民武裝”,成為新民主主義革命時期最鮮亮的斗爭話語。

第三,“停止內(nèi)戰(zhàn)、堅持抗戰(zhàn)”的抗日戰(zhàn)爭話語?？谷諔?zhàn)爭開始后,適應(yīng)形勢需要,中國共產(chǎn)黨的斗爭話語轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱箲?zhàn)”。1939年中共中央提出“堅持抗戰(zhàn),反對投降”“堅持團結(jié),反對分裂”“堅持進步,反對倒退”三大口號。同年9月,毛澤東提出“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”的論點,成為中國共產(chǎn)黨堅持正義、為人民和民族利益敢于打擊和消滅一切來犯之?dāng)车亩窢幵捳Z。1946年,毛澤東在和美國記者安娜·路易斯·斯特朗談話中指出“一切反動派都是紙老虎”,成為中國共產(chǎn)黨斗爭史上最生動的斗爭話語之一。另外,這一時期還穿插著針對國民黨反共摩擦的斗爭,毛澤東提出了“又團結(jié)又斗爭,以斗爭求團結(jié)”“不斗則已,斗則必勝”的觀點,提供了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線和獨立自主的重要方法論。

第四,“批評與自我批評”的延安整風(fēng)話語。延安整風(fēng)運動是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的黨內(nèi)糾正不正確立場的思想斗爭。1941年,毛澤東提出了“黨內(nèi)反對主觀主義的斗爭任務(wù)”“反對宗派主義和反對主觀主義的斗爭,應(yīng)當(dāng)同時并進”的重要觀點,指明了斗爭方向是“要建設(shè)一個集中的統(tǒng)一的黨”。劉少奇在《論黨內(nèi)斗爭》的演講中291次提到斗爭,強調(diào)“我們是一個領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾戰(zhàn)斗的黨”?？傊?延安整風(fēng)通過批評與自我批評增強了黨的戰(zhàn)斗力,是中國共產(chǎn)黨歷史上極其重要的一次理論斗爭,在斗爭中確立了實事求是的思想路線。實際上,歷史上中國共產(chǎn)黨還開展了多次同錯誤思想、傾向和路線的斗爭,包括同陳獨秀右傾機會主義、李立三“左傾”冒險主義、王明“左傾”教條主義、張國燾分裂主義的斗爭,在斗爭中推動了馬克思主義中國化的發(fā)展。

第五,爭取最后勝利的解放戰(zhàn)爭話語。這是抗日戰(zhàn)爭勝利后進入解放戰(zhàn)爭時期產(chǎn)生的斗爭話語,1947年中共中央響亮提出了“打倒蔣介石,解放全中國”的口號,成為解放全中國的重要斗爭話語?？傊?在新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨詮釋和構(gòu)建了完整的革命話語,在話語鼓舞下同國內(nèi)外反動派進行了頑強的殊死斗爭,經(jīng)歷了血與火的洗禮,最終取得了斗爭勝利。

(二)社會主義革命和建設(shè)時期的斗爭話語

1949—1978年社會主義革命和建設(shè)時期的斗爭話語,依次圍繞以下三個核心和主題展開:

第一,將革命進行到底:鞏固新生人民民主政權(quán)的斗爭話語?！斑@一時期斗爭話語建構(gòu)的主要目標(biāo)是確保國家主權(quán)安全,鞏固獨立自主的國際地位,創(chuàng)造相對穩(wěn)定的外部環(huán)境?！盵8]1949年,為堅決徹底消滅一切反動勢力,“將革命進行到底”成為鞏固新生人民政權(quán)過程中繼續(xù)斗爭的話語,主要是解放全國、清除國民黨殘余勢力、剿匪反霸、抗美援朝、土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、外交戰(zhàn)線斗爭、掃除舊社會痼疾的斗爭及“三反”“五反”等與新舊、內(nèi)外勢力的斗爭。此外,還包括在剛剛解放的城市打擊不法投機資本的斗爭,如以上海為主戰(zhàn)場打贏了“銀元之戰(zhàn)”和“糧棉之戰(zhàn)”,在此過程中形成了“又團結(jié)又斗爭,以團結(jié)為主”“不要四面出擊”的思想。

第二,堅決捍衛(wèi)主權(quán):應(yīng)對外部干預(yù)的斗爭話語。這主要指朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后提出了“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的斗爭號角,以及此后由于美蘇冷戰(zhàn)的影響,面對各種侵略威脅、戰(zhàn)爭挑釁和軍事壓力,對外斗爭話語中有很多新提法。面對美國插手臺灣、擴大侵略越南戰(zhàn)爭、對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、蘇軍屢次侵犯中國東北、美國策動并出兵柬埔寨,提出了“對小打、中打以及大打,都有所準(zhǔn)備”“一不怕苦、二不怕死”“打倒社會帝國主義”“打敗美帝國主義及其一切走狗”等斗爭口號。

第三,以階級斗爭為綱:“文化大革命”期間的斗爭話語?！拔幕蟾锩逼陂g的斗爭話語主要是“階級斗爭”,由此形成了“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”“全面的階級斗爭”“橫掃一切牛鬼蛇神”“批林批孔”“反擊右傾翻案風(fēng)”等系列話語,很快發(fā)展為“打倒一切”的嚴(yán)重局面。黨的九大以后的“清理階級隊伍”“整黨建黨”“教育革命”進一步促進了“斗、批、改”運動。直到十一屆三中全會,不正常的斗爭話語得到糾正。

(三)改革開放新時期的斗爭話語

改革是在關(guān)照現(xiàn)實問題和反思?xì)v史經(jīng)驗的過程中持續(xù)開展的,改革開放后黨的斗爭話語發(fā)生了很大變化,主要包括:

第一,沖破“兩個凡是”:改革開放初期的思想解放話語。這是指十一屆三中全會及時撥亂反正,停止以階級斗爭為綱,開展了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論,沖破了思想上的禁錮,重新確立了解放思想和實事求是的路線,并提出“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”,之后對黨的思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉等作出了一系列重大決策和部署。十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,總結(jié)了“文化大革命”的沉痛教訓(xùn),使黨在堅持真理、修正錯誤上邁出一大步。

第二,反對資產(chǎn)階級自由化:精神領(lǐng)域的斗爭話語。這是改革開放新時期我國在經(jīng)濟建設(shè)取得巨大進步的同時,針對精神領(lǐng)域帶來的一定負(fù)面影響而提出的斗爭話語。早在改革開放之初,鄧小平就指出“社會上有極少數(shù)人正在散布懷疑或反對四項基本原則的思潮,而黨內(nèi)也有個別同志不但不承認(rèn)這種思潮的危險,甚至直接間接地加以某種程度的支持”[9]166。為此,中央提出堅持四項基本原則、反對資產(chǎn)階級自由化的政治紀(jì)律要求。

第三,剛?cè)峤Y(jié)合:應(yīng)對西方勢力的斗爭話語。改革開放新時期,中國共產(chǎn)黨在外交領(lǐng)域改變了斗爭策略,剛?cè)峤Y(jié)合,獨立自主。20世紀(jì)80—90年代,面對西方的“和平演變”和制裁,以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人明確宣示“一定要堅持獨立自主,維護我們不信邪、不怕鬼的形象”[4]320;針對部分國家拋出中國“好戰(zhàn)”論時指出“中國要維護自己國家的利益、主權(quán)和領(lǐng)土完整,中國同樣認(rèn)為,社會主義國家不能侵犯別國的利益、主權(quán)和領(lǐng)土”[4]328;在應(yīng)對西方制裁時強調(diào)“中國度量是夠大的,這點小風(fēng)波吹不倒我們”[4]359;面對東歐劇變和社會主義陣營瓦解時指出“誰也壓不垮我們”[4]321,這些都體現(xiàn)了深刻的中國智慧。

值得注意的是,在改革開放新時期,黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人還從加強和改善黨的建設(shè)角度,對自我革命提出了很多論述,也屬于黨的斗爭話語的重要組成部分。如鄧小平指出“要聚精會神地抓黨的建設(shè),這個黨該抓了,不抓不行了”;江澤民強調(diào)必須解決好進一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題;胡錦濤高度重視保持和發(fā)展黨的先進性,要求必須堅持加強和改進黨的自身建設(shè),保證黨永遠(yuǎn)充滿生機和活力。這些論述與新時代推進黨的自我革命具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

(四)新時代的斗爭話語

中國特色社會主義進入新時代,習(xí)近平總書記強調(diào),“中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨”“實現(xiàn)偉大夢想,必須進行偉大斗爭”。從黨的十八大提出“偉大斗爭”到十九大提出“四個偉大”的完整體系,“偉大斗爭”成為新的斗爭話語。其中包括維護國家主權(quán)和安全、抵御“顏色革命”、反對霸權(quán)主義和保護主義、開展反腐敗斗爭、抗擊疫情等諸多具有新的歷史特點的偉大斗爭,主要體現(xiàn)在:

第一,全面從嚴(yán)治黨到刀刃向內(nèi):以自我革命為核心的斗爭話語。勇于自我革命是馬克思主義政黨最鮮明的品格和最大優(yōu)勢,作為新時代中國共產(chǎn)黨加強自身建設(shè)的關(guān)鍵斗爭話語,“自我革命”是習(xí)近平在推進全面深化改革與全面從嚴(yán)治黨中提出的,多次強調(diào)“打造和錘煉自己”“將自我革命進行到底”。黨的十九大將之作為“新時代黨的建設(shè)的總要求”,具體包括“發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化,全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài),堅決糾正各種不正之風(fēng),以零容忍態(tài)度懲治腐敗”,增強黨“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”能力,達到“同人民群眾的血肉聯(lián)系”。事實證明,自我革命使黨在革命性鍛造中更加堅強,煥發(fā)出強大生機。

第二,維護國家安全:應(yīng)對國際范圍重大挑戰(zhàn)的斗爭話語。進入新時代,由于百年變局下的國際關(guān)系深刻調(diào)整,大國博弈不斷升溫,維護國家安全、政治安全、意識形態(tài)安全成為我國應(yīng)對重大挑戰(zhàn)的斗爭話語。為此,2013年成立國家安全委員會,推進了國家安全的頂層設(shè)計。2014年習(xí)近平強調(diào)國家安全是“頭等大事”,指出當(dāng)前我國國家安全內(nèi)涵和外延、時空領(lǐng)域、內(nèi)外因素比歷史上任何時候都豐富、寬廣和復(fù)雜。2016年強調(diào)“打好主動仗,做好各種斗爭的準(zhǔn)備”;十九大報告強調(diào)“堅持總體國家安全觀,增強憂患意識,做到居安思?！?成為應(yīng)對國際挑戰(zhàn)的基本立場和根本保證;十九屆五中全會公報中“安全”一詞出現(xiàn)22次,系統(tǒng)闡述了新時代安全和發(fā)展的關(guān)系。

總之,新時代的偉大斗爭,既是與社會主義建設(shè)中在各個領(lǐng)域遭遇的各種新矛盾、難題、阻力、挑戰(zhàn)、考驗、風(fēng)險的斗爭,又是一種國際新的復(fù)雜形勢下的斗爭,包含著奔著矛盾難題、風(fēng)險挑戰(zhàn)去的“下定決心、不怕犧牲、排除萬難、爭取勝利”的擔(dān)當(dāng)精神。

三、中國共產(chǎn)黨百年來斗爭話語演進的內(nèi)在邏輯

歷史是以事件生動呈現(xiàn)的邏輯性。習(xí)近平總書記指出:“中國特色社會主義政治發(fā)展道路,是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結(jié)果?！盵10]深刻把握黨的斗爭話語的必然性和規(guī)律性,還要運用馬克思主義原理,結(jié)合近代以來中國社會發(fā)展歷程,透過現(xiàn)象看本質(zhì),理解斗爭話語演進的內(nèi)在邏輯。

(一)根據(jù)社會主要矛盾提出斗爭的理論邏輯

理論邏輯是指思想體系在命題上的嚴(yán)密性、合理性、一致性。理解建黨百年斗爭話語演進的理論邏輯,核心是回答什么是斗爭、斗爭的依據(jù)是什么、不斗爭行不行的問題。為此,要從馬克思主義的矛盾觀出發(fā),分析“矛盾決定斗爭”的科學(xué)原理。馬克思主義認(rèn)為,矛盾存在于事物之中并貫穿于事物發(fā)展始終?！笆澜缡怯擅芙M成的,沒有矛盾就沒有世界?！盵11]58列寧指出,統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認(rèn)識是辯證法的實質(zhì),說明矛盾范疇既體現(xiàn)了客觀規(guī)律,也反映了認(rèn)識規(guī)律。

那么,矛盾和斗爭有什么關(guān)系呢?從“矛盾—發(fā)展—斗爭”的鏈條看,對立面的統(tǒng)一和斗爭是事物運動發(fā)展的根本原因,“有斗爭,才能發(fā)展”。從人類社會領(lǐng)域看,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是推動人類社會向前發(fā)展的根本動力。可見,正是社會矛盾推動了社會變化。重要的是,“對社會主要矛盾進行辨析和界定是世界范圍內(nèi)馬克思主義政黨對社會的重要認(rèn)知方式之一”[12],“斗爭的結(jié)果,走向自己的反面,建立新的統(tǒng)一,社會生活就前進了一步”[13]?？v觀百年歷史,中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義普遍原理作為準(zhǔn)確判斷我國社會主要矛盾的“偉大的認(rèn)識工具”,指出解決矛盾的方法,以此制定黨的路線、方針和政策,形成了黨帶領(lǐng)人民進行斗爭、推動矛盾轉(zhuǎn)化的歷史。

具體而言,自1921年成立以來,中國共產(chǎn)黨始終分析社會主要矛盾并提出斗爭。新民主主義革命時期的主要矛盾是“帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾”,因此斗爭是武裝革命;社會主義建設(shè)時期的主要矛盾是“人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾、人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”,斗爭是社會主義革命中存在的問題;改革開放后的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”,斗爭針對的是改革開放中出現(xiàn)的問題;新時代的主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”,主要斗爭是新的偉大斗爭。總之,矛盾分析法是中國共產(chǎn)黨百年來提出斗爭的深刻依據(jù)。

(二)遵循客觀規(guī)律發(fā)展推進斗爭的歷史邏輯

歷史邏輯和理論邏輯是統(tǒng)一的?！懊軟Q定斗爭”是建黨百年來斗爭話語的理論邏輯,而如何實現(xiàn)矛盾轉(zhuǎn)化、促進事物發(fā)展則是推進斗爭的歷史邏輯。梳理歷史發(fā)現(xiàn),斗爭不是盲目的,是不同時期矛盾演進的統(tǒng)一過程,遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。如抗日戰(zhàn)爭時期民族矛盾上升為國內(nèi)主要矛盾,中國共產(chǎn)黨建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,斗爭的對象和方式相應(yīng)發(fā)生了變化;再如新時代面對百年未有之大變局,中國的發(fā)展現(xiàn)狀、綜合國力不斷提升,加之世界格局的演變,必然產(chǎn)生帶有新的時代特征的矛盾,即“強起來”的新使命依然需要新時代偉大斗爭。由此決定了新時代偉大斗爭必然是克服發(fā)展阻力、贏得優(yōu)勢的斗爭;是實現(xiàn)民族復(fù)興、贏得未來的斗爭;是提升國際地位、贏得主動的斗爭。這些都不以個人的意志為轉(zhuǎn)移,正如恩格斯所指出的,“歷史進程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的”[14]265。

需要指出的是,在分析歷史發(fā)展規(guī)律時,必須從歷史舞臺上充分認(rèn)識人民群眾的主體作用。這是因為歷史是隨著人的感性活動的實踐不斷生成的動態(tài)過程,歷史活動是群眾的事業(yè),社會基本矛盾是靠人民群眾來推動的,人民群眾既是歷史的“劇中人”,又是歷史的“劇作者”。從這一點看,中國共產(chǎn)黨百年歷史是根據(jù)人民需求、緊緊依靠人民開展斗爭的歷程,體現(xiàn)為從求人民翻身解放、解決人民溫飽問題、人民生活水平不斷提高到滿足人民對美好生活向往的進程。在這一歷程中,只要違背、阻礙、不符合人民群眾利益的事物和因素,不管是外部還是內(nèi)部、不管是物質(zhì)的還是精神的、不管是軍事的政治的還是經(jīng)濟的文化的,都成為斗爭對象,而且斗爭取得成功的根本原因在于黨的一切工作都以廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。如抗日戰(zhàn)爭時期提出“兵民是勝利之本”,為贏得勝利提供了根本保證。

由此可見,中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部黨團結(jié)帶領(lǐng)人民、為了人民展開斗爭的歷史。百年來黨的斗爭話語蘊含著“為什么出發(fā)”“黨從哪里來”“為誰斗爭”“依靠誰”的問題,始終遵循以人民為中心的主線,論證了人民的事業(yè)就是黨的事業(yè)這一基本結(jié)論。

(三)圍繞黨的中心工作開展斗爭的實踐邏輯

實踐邏輯體現(xiàn)了從現(xiàn)實出發(fā)、針對問題采取具體措施的行動邏輯。如果說理論邏輯解釋了中國共產(chǎn)黨百年來斗爭話語的根源,歷史邏輯展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年來斗爭話語的歷程,實踐邏輯則闡明了中國共產(chǎn)黨百年來斗爭話語的實現(xiàn)。矛盾決定斗爭是從宏觀層面講的,一旦放在具體的歷史時空,斗爭的開展是很復(fù)雜的,是展開政治的、軍事的、經(jīng)濟的還是文化的斗爭?是直接還是迂回的斗爭?是局部還是全方位的斗爭?是劇烈的還是緩和的斗爭?不能一概而論。為此,毛澤東早在新民主主義革命時期就多次反對過單純軍事的觀點;另外,屬于軍事斗爭的對象,甚至在某些條件下會以經(jīng)濟的、文化的斗爭為重要手段。在不同情況下針對同一對象的斗爭方式也是不同的,如針對日本帝國主義的斗爭在不同階段采取的方式有所不同。

總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年來的斗爭實踐發(fā)現(xiàn),黨的具體斗爭始終是圍繞中心工作而展開的。斗爭不是孤立的,是中心工作的一部分,是推動中心工作的方法。中心工作是指在各個歷史時期起主導(dǎo)地位或決定性作用的工作,起著帶動其他工作的主導(dǎo)作用。百年來,中國共產(chǎn)黨根據(jù)不同時期的中心工作,立足全局,抓住重點,采取的斗爭方式和策略不同。例如黨的一大提出革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán);黨的七大提出建立獨立、自由、民主、統(tǒng)一與富強的各革命階級聯(lián)盟與各民族自由聯(lián)合的新民主主義聯(lián)邦共和國;黨的十二大提出社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè);黨的十五大強調(diào)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心;黨的十八大以來提出加快推進社會主義現(xiàn)代化,從中可以把握黨圍繞中心工作開展不同斗爭的辯證法和方法論。在新時代遭遇百年未有之大變局的背景下,中美博弈成為世界格局加速演變的主線,只有緊緊圍繞雙循環(huán),做好自己的事,才能以戰(zhàn)略布局贏得發(fā)展先機、以戰(zhàn)略優(yōu)勢化解外圍困境、以戰(zhàn)略定力把穩(wěn)發(fā)展航向,而不能將偉大斗爭理解為簡單對抗。

四、對新時代提高斗爭本領(lǐng)的深層思考

知往鑒今?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨百年來的斗爭話語,認(rèn)真回顧走過的路,不能忘記來時的路,繼續(xù)走好前行的路,目的是不忘記偉大斗爭,提高新時代斗爭本領(lǐng)。

(一)堅守新時代偉大斗爭的價值立場

這是從價值論角度回答“為什么斗”“和誰斗”的問題。首先,“為什么斗”是新時代偉大斗爭的立論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強調(diào):“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,中華民族偉大復(fù)興正處在關(guān)鍵時期,形勢環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多,對治國理政考驗之大前所未有?！盵2]面對這場涉及全球新興科技、經(jīng)濟全球化、國際政治、治理秩序的變局,中國的歷史方位、主要矛盾、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展理念、國際地位隨之發(fā)生著深刻變化。再加上西方社會用幾百年緩慢釋放消化的經(jīng)濟發(fā)展問題、社會轉(zhuǎn)型問題、環(huán)境生態(tài)問題,中國必須在短時間內(nèi)面對、經(jīng)受和化解,其難度之大、風(fēng)險之危不言而喻。特別是傳統(tǒng)國際規(guī)則被挑戰(zhàn)和破壞,全球經(jīng)濟一體化被阻撓,霸權(quán)主義依然存在,意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加劇烈,世界局勢的不確定性增大。中國共產(chǎn)黨面臨的“四大考驗”長期復(fù)雜,“四大危險”尖銳嚴(yán)峻,需要一步一步地克服和解決重大挑戰(zhàn)、風(fēng)險、阻力和矛盾?？傊?在這一變局中,必然要求我們破解挑戰(zhàn)、尋找機遇。從這個意義上講,新時代偉大斗爭的核心是克服阻力、贏得優(yōu)勢。

其次,“為誰斗”是回答價值立場的問題。從根本上講,偉大斗爭是以人民立場開展的斗爭。雖然具體內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、國防和軍隊建設(shè)、港澳臺工作、外交工作、黨的自身建設(shè)等方面,包括全面從嚴(yán)治黨、意識形態(tài)、改革發(fā)展、內(nèi)政外交國防、保障和改善民生、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)環(huán)境治理、應(yīng)對重大自然災(zāi)害、全面依法治國各領(lǐng)域,核心是以人民為中心,由此決定了斗爭對象包括體制頑瘴痼疾和藩籬、腐敗分子、分裂勢力、自然災(zāi)害、國外反對勢力,是全方位、多層次、復(fù)雜深刻的斗爭。

在堅持偉大斗爭的價值性不動搖基礎(chǔ)上,還要充分認(rèn)識到新時代偉大斗爭“是以國際國內(nèi)新的形勢變化和新的特點為表征和表象的”[15],是為了創(chuàng)造穩(wěn)定的國內(nèi)外發(fā)展空間、贏得國際生存空間和國內(nèi)發(fā)展機遇而展開的全方位的斗爭,與歷史上其他斗爭存在明顯不同。如果說過去的斗爭具有顯性特點,那么新時代偉大斗爭則是隱形而深刻的?！皯?yīng)當(dāng)說,無論是防范風(fēng)險的先手還是應(yīng)對和化解風(fēng)險挑戰(zhàn)的高招,說到底都是斗爭之舉?！盵16]為此,我們要充分認(rèn)識這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性。

(二)把握新時代偉大斗爭的科學(xué)內(nèi)涵

把握新時代偉大斗爭,還要從認(rèn)識論上掌握斗爭的科學(xué)內(nèi)涵,分析偉大斗爭的原理、內(nèi)涵、目標(biāo),明確斗爭對象、內(nèi)容、尺度,避免盲目性。

首先,明確斗爭對象是為了防止“四面出擊”。為此要運用“兩點論”和“重點論”,突出主攻方向。習(xí)近平總書記強調(diào),“凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的各種風(fēng)險挑戰(zhàn),凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn),凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險挑戰(zhàn),凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn),凡是危害我國實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)”[17],都屬于新時代的重大風(fēng)險,因此這五個方面就成為偉大斗爭所涵蓋的對象。

其次,明確斗爭內(nèi)容是為了有的放矢,為此必須把握主要矛盾和矛盾的主要方面。十九大報告指出:“堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行;堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為;堅決破除一切頑瘴痼疾;堅決反對一切分裂祖國、破壞民族團結(jié)和社會和諧穩(wěn)定的行為;堅決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)?！盵14]這“五個堅決”闡述了偉大斗爭的主要內(nèi)容,可以概括為反滲透、反顛覆、反分裂、反霸權(quán)、反腐敗、維護國家安全、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害。

再次,把握斗爭的尺度是為了做到“有理有利有節(jié)”。毛澤東曾強調(diào)要以斗爭手段達到團結(jié)的目的。為此,偉大斗爭中要把握量變與質(zhì)變、主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系,遵循普遍性與特殊性的統(tǒng)一,把握好廣度、深度和進度等各種“度”。要處理好主動與被動的關(guān)系,做到有備無患、統(tǒng)籌推進、內(nèi)外兼顧。

在認(rèn)識論層面,把握新時代偉大斗爭的科學(xué)內(nèi)涵,還需要處理好以下兩對關(guān)系:一是斗爭和安全、發(fā)展的關(guān)系。要認(rèn)識到安全是斗爭的前提,沒有安全的斗爭是危險的,沒有斗爭的安全是虛無的。因此要在斗爭前考慮安全要求,在斗爭中確認(rèn)安全變化,在斗爭后總結(jié)安全經(jīng)驗。在斗爭中確保安全,在安全時推動斗爭,實現(xiàn)斗爭和安全的良性互動。要牢記“發(fā)展是解決中國一切問題的總鑰匙”,理解斗爭促進新的發(fā)展、新的發(fā)展出現(xiàn)新的矛盾、新的矛盾產(chǎn)生新的斗爭這一螺旋式上升的規(guī)律。二是斗爭的內(nèi)部和外部關(guān)系。要認(rèn)識到內(nèi)部和外部是密切相關(guān)的,不解決好反腐敗、全面從嚴(yán)治黨等內(nèi)部問題,就不能有效應(yīng)對來自外部意識形態(tài)安全、國際新挑戰(zhàn)引發(fā)的不得不面對的斗爭。偉大斗爭是全方位、系統(tǒng)的,是內(nèi)外聯(lián)動的,貫穿于新國家安全觀之中。因此,偉大斗爭要把“立足世界看中國”和“跳出中國看中國”統(tǒng)一起來。

(三)掌握新時代偉大斗爭的重要方法

如果說世界觀是說明“是什么”的問題,方法論則是解決“怎么辦”的問題。列寧提出的具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂,實際上就是從方法論角度講的。提高新時代偉大斗爭本領(lǐng),關(guān)鍵是要將戰(zhàn)略思維、底線思維、辯證思維、歷史思維、創(chuàng)新思維和法治思維自覺運用于斗爭過程中。

首先,將戰(zhàn)略思維融入偉大斗爭中,有助于在斗爭中把握總趨勢。戰(zhàn)略思維是科學(xué)世界觀和方法論的運用,具有全局性和根本性,可以保證斗爭始終不偏向。“70多年的歷史中,從來不乏各種各樣的危機與考驗”[18],但依然創(chuàng)造了長期社會穩(wěn)定和經(jīng)濟快速發(fā)展的奇跡。用戰(zhàn)略思維審視矛盾,可以從斗爭的核心、全局和長遠(yuǎn)上謀劃,從事物發(fā)展規(guī)律上把握,從政治方向、主要矛盾、目標(biāo)要求上思量,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度不動搖這個根本方向;從鞏固黨的執(zhí)政地位的全局看問題;緊抓人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的主要矛盾;著眼中華民族偉大復(fù)興藍圖,解決關(guān)乎根本、全局和長遠(yuǎn)的問題。

其次,偉大斗爭要特別注意堅持底線思維,這樣有助于在斗爭中保持定力。底線思維是做最壞準(zhǔn)備,爭取最好結(jié)果的思想和方法,具有目的性和前瞻性,可以保證在斗爭中處變不驚。斗爭中要既拿好“望遠(yuǎn)鏡”又拿好“顯微鏡”,既要觀大局、思大勢,又要不忘危、不忘難,立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn),承認(rèn)風(fēng)險、明確風(fēng)險,做最壞準(zhǔn)備、盡最大努力。斗爭時保持定力,毫不動搖,毫不退縮,同時以不斷斗爭穩(wěn)守底線。

再次,偉大斗爭要始終堅持辨證思維,把握風(fēng)險和機遇的辯證法,在斗爭中化危為機。這是因為風(fēng)險中藏有機遇,機遇中必有風(fēng)險。保持風(fēng)險意識不僅可以避開不必要的風(fēng)險,還可以在風(fēng)險中尋找機遇。為此,要在把握風(fēng)險中預(yù)防風(fēng)險,在日常中主動發(fā)現(xiàn)風(fēng)險,在斗爭中主動識別風(fēng)險,因勢利導(dǎo),從風(fēng)險中創(chuàng)造機遇,既打好防范和抵御風(fēng)險的有備之戰(zhàn),也打好化險為夷、轉(zhuǎn)危為機的主動戰(zhàn)。

除戰(zhàn)略思維、底線思維、辨證思維外,歷史思維、創(chuàng)新思維、法治思維也在偉大斗爭中有深刻體現(xiàn)。偉大斗爭需要強化歷史思維,是因為歷史是最好的老師,可以“看成敗、鑒得失、知興替”。運用馬克思主義歷史觀看待矛盾,經(jīng)?；仡^看過去走過的路,抬頭把握面前的路,在歷史規(guī)律中汲取智慧,在歷史經(jīng)驗中尋找答案,更好制定未來斗爭策略。偉大斗爭還要因時而變,堅持守正創(chuàng)新,樹立創(chuàng)新思維。偉大斗爭面臨多種矛盾,創(chuàng)新是破舊立新,需要因事而變,因事而新,“既不能無所適從,也不能墨守成規(guī)”[19]。創(chuàng)新需要集中群眾智慧,所以偉大斗爭中人民群眾的擁護、支持和參與不可缺少。偉大斗爭還必須堅持法治思維,運用法治思維和法治方式化解矛盾,為公平正義提供重要保證。