新時(shí)代大學(xué)生奮斗幸福觀培育途徑研究

蘇小麗

（南昌工學(xué)院，江西 南昌 330108）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記在不同場(chǎng)合的多次講話中談及幸福和奮斗的關(guān)系，提出了“幸福是奮斗出來(lái)的”“奮斗本身就是一種幸?！薄耙腋＞鸵獖^斗”等論斷，逐步形成了內(nèi)涵豐富、具有重要指導(dǎo)意義的新時(shí)代奮斗幸福觀。加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生奮斗幸福觀的教育研究，對(duì)培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的奮斗者具有重要意義。本研究在梳理相關(guān)文獻(xiàn)和把握奮斗幸福觀理論的基礎(chǔ)上，以問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談為切入點(diǎn)，把握當(dāng)代大學(xué)生對(duì)奮斗幸福觀的認(rèn)知等狀況，并提出針對(duì)性較強(qiáng)的培育路徑。

一、奮斗幸福觀相關(guān)理論

奮斗幸福觀自提出以來(lái)，引起了較多學(xué)者的關(guān)注，并取得了一定的研究成果，現(xiàn)概述如下：

一是關(guān)于奮斗幸福觀的形成研究。奮斗幸福觀是在一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。楊燚娜[1]、曹銀忠[2]等梳理了學(xué)術(shù)界對(duì)奮斗幸福觀的緣起和形成原因，大致包括：理論基礎(chǔ)是馬克思主義幸福觀，思想源泉是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因和中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的幸福觀，現(xiàn)實(shí)原因是實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)升級(jí)、引領(lǐng)正確價(jià)值觀、提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。[1]概言之，奮斗幸福觀是在對(duì)古今中外幸福觀的揚(yáng)棄基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)新時(shí)代的背景，為滿足人民對(duì)美好生活的向往、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想而提出并不斷豐富完善起來(lái)的。

二是關(guān)于奮斗幸福觀的理論內(nèi)涵研究。滿足“人民對(duì)美好生活的向往”是習(xí)近平“奮斗幸福觀”的核心內(nèi)涵，其最高境界在于將個(gè)人幸福與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密結(jié)合。[3]李建華[4]、郝立新[5]從哲學(xué)、倫理的角度分別闡釋了奮斗與幸福的關(guān)系、奮斗幸福觀的三重境界等。從奮斗與幸福的辯證關(guān)系看，賈珍認(rèn)為幸福是奮斗的根本目的，奮斗是實(shí)現(xiàn)幸福的實(shí)踐路徑，奮斗本身就是一種幸福。[6]奮斗本身就是一種幸福，這告訴我們要體驗(yàn)奮斗的過(guò)程，在奮斗的過(guò)程中要保持積極樂(lè)觀的精神，不怕苦，不畏難，不退縮，朝著目標(biāo)奮勇前進(jìn)，攻堅(jiān)克難，幸福即自在其中。

三是奮斗幸福觀的重要意義。奮斗幸福觀是傳承和弘揚(yáng)中華民族精神的需要，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值的現(xiàn)實(shí)需要。[7]新時(shí)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的希望所在，奮斗幸福觀對(duì)新時(shí)代學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。

二、大學(xué)生奮斗幸福觀現(xiàn)狀

本研究以江西M 高校大學(xué)生為考察對(duì)象，考查學(xué)生在對(duì)奮斗幸福觀的認(rèn)知、幸福生活定位及獲得幸福的路徑、奮斗目標(biāo)及境界、奮斗因素等方面的狀況。通過(guò)對(duì)該校380 名大學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷372 份。同時(shí)，對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行線下訪談，以便更全面深入地了解當(dāng)下大學(xué)生的奮斗狀況，探索影響新時(shí)代大學(xué)生奮斗的深層因素。

一是考察對(duì)奮斗幸福觀的認(rèn)知狀況。從對(duì)“你對(duì)奮斗幸福觀了解嗎?”的回答看，47%的學(xué)生表示“非常了解”和“比較了解”，41%的學(xué)生表示“聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不深入”，12%的學(xué)生表示“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)”。二是考察獲得幸福的路徑。從對(duì)“你認(rèn)為幸福是奮斗出來(lái)的嗎？”的回答看，73%的學(xué)生選擇了“幸福是奮斗出來(lái)的”，27%的學(xué)生選擇了“幸福并非一定要靠奮斗”。三是考查學(xué)生對(duì)幸福生活的定位。從對(duì)“你向往的幸福生活是什么？”的回答看，85%的學(xué)生選擇了“國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福，個(gè)人物質(zhì)和精神生活豐富”，其余學(xué)生選擇了“個(gè)人擁有豐富的物質(zhì)，自然就快樂(lè)幸?！?。四是考察學(xué)生的奮斗目標(biāo)境界。從對(duì)“你奮斗的目標(biāo)是什么？”這個(gè)問(wèn)題的回答看，31%的學(xué)生選擇了“為個(gè)人和親人的幸福而奮斗”，69%的學(xué)生選擇了“為人民幸福和中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！?/p>

從以上調(diào)查結(jié)果可以看出，新時(shí)代大學(xué)生大多對(duì)奮斗幸福觀有較好的認(rèn)知和熱情，認(rèn)同通過(guò)奮斗獲得幸福的路徑，對(duì)幸福生活有較高的定位，對(duì)奮斗目標(biāo)表現(xiàn)了較高的境界。但部分大學(xué)生對(duì)奮斗幸福觀的關(guān)注和認(rèn)知程度還不夠，學(xué)校對(duì)奮斗幸福觀的宣傳教育也有待加強(qiáng)，部分學(xué)生可能還存在不勞而獲、坐享其成等觀念，將幸福生活定位為個(gè)人的物質(zhì)幸福，在奮斗創(chuàng)造幸福的目標(biāo)境界還不夠高。

學(xué)生在訪談中表示，受網(wǎng)絡(luò)上和社會(huì)上的一些負(fù)面消息影響較大，如一些娛樂(lè)明星的消費(fèi)觀念、快樂(lè)主義等對(duì)自己沖擊較大，以致盲目跟風(fēng)，形成了懶散、好逸惡勞、個(gè)人之上等狀況，使自己的幸福觀偏離，自己的奮斗意志受挫，自己的奮斗方向迷失。也有學(xué)生表示，應(yīng)該把袁隆平、鐘南山等科學(xué)家及為國(guó)家做出杰出貢獻(xiàn)的人作為心中的明星，將抗疫中的逆行者看作心中的英雄，學(xué)習(xí)他們的拼搏奮斗精神和為國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

三、新時(shí)代大學(xué)生奮斗幸福觀培育路徑

一是加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)奮斗幸福觀理論的認(rèn)知教育。幸福并不排斥物質(zhì)的獲得，關(guān)鍵是要通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩饺カ@得。自古以來(lái)，人們就向往幸福并為之求索。早在春秋末年的孔子就曾說(shuō)：“富而可求也。”(《顏淵》)“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！?《里仁》)。但個(gè)人的幸福與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)不懈的努力和奮斗，離不開(kāi)通過(guò)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在新時(shí)代，獲得幸福的途徑唯有奮斗，唯有站在為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的高度去奮斗，才能真正體驗(yàn)到“奮斗本身就是一種幸福”的幸福感。要解決新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的主要矛盾，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都離不開(kāi)努力奮斗。新時(shí)代的大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的奮斗幸福觀教育，使大學(xué)生努力學(xué)好技能和本領(lǐng)，樹(shù)立奮斗創(chuàng)造幸福的理念，正確把握物質(zhì)幸福和精神幸福的關(guān)系，注重將個(gè)人幸福和國(guó)家民族命運(yùn)的融合。

二是加強(qiáng)榜樣教育，激發(fā)奮斗動(dòng)力和奉獻(xiàn)精神。榜樣的力量是無(wú)窮的，應(yīng)加強(qiáng)先進(jìn)人物事跡的宣傳和教育。疫情中涌現(xiàn)出的許多逆行者，都是我們新時(shí)代的奮斗者，他們夜以繼日，不辭辛苦，奮戰(zhàn)在抗疫第一線，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是奮斗精神和奉獻(xiàn)精神。很多學(xué)生在訪談中都表示，無(wú)數(shù)的逆行者深深地震撼了自己的內(nèi)心，是對(duì)自己精神的洗禮和刷新，感恩自己成長(zhǎng)在美好的新時(shí)代，為自己生長(zhǎng)在偉大的國(guó)度而倍感振奮和自豪。因此，學(xué)校教師應(yīng)適時(shí)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)鮮活的榜樣事例教育，努力將學(xué)生深沉的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的動(dòng)力。如可通過(guò)孔繁森、袁隆平、屠呦呦等典型人物事跡進(jìn)行教育，提升大學(xué)生努力奮斗、終身奉獻(xiàn)社會(huì)的精神；也可以“感動(dòng)中國(guó)”人物為例，增強(qiáng)在平凡崗位上兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)的情感體悟。總之，要多角度多形式地進(jìn)行榜樣教育，使榜樣人物成為大學(xué)生心中的明星，照亮學(xué)生前行的方向。增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，激活學(xué)生的奮斗動(dòng)力，使學(xué)生成為合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，成為能肩負(fù)重任、不負(fù)重托的中華民族偉大復(fù)興的擔(dān)當(dāng)者和奮斗者。

三是組織開(kāi)展踐行奮斗幸福觀多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐能力。如可通過(guò)青年志愿服務(wù)、校企合作、暑期“三下鄉(xiāng)”等實(shí)踐活動(dòng)拓展實(shí)踐基地，使學(xué)生在勞動(dòng)中提升獲得幸福的能力，從而使“奮斗幸福觀”的踐行落到實(shí)處。江西M高校近些年積極組織學(xué)生深入敬老院，為老人提供細(xì)心的服務(wù)，給老人送去了貼心的溫暖，得到社會(huì)的廣泛好評(píng)；組織學(xué)生深入農(nóng)村，幫扶農(nóng)村留守兒童提升學(xué)業(yè)水平；組織學(xué)生深入企業(yè)，鍛煉動(dòng)手能力，培養(yǎng)工匠精神；組織學(xué)生深入抗洪和抗疫的偉大實(shí)踐活動(dòng)中做力所能及的事，使學(xué)生在偉大的實(shí)踐活動(dòng)中得到了歷練，感受到了幸福來(lái)自于同舟共濟(jì)中的奮斗，學(xué)校則及時(shí)進(jìn)行了相應(yīng)的宣傳報(bào)道，激勵(lì)和感動(dòng)了身邊的人及更多的人。實(shí)踐出真知，大學(xué)生只有適當(dāng)?shù)貐⒓右欢ǖ纳鐣?huì)實(shí)踐，才能真正領(lǐng)悟勞動(dòng)最美、奮斗光榮的真諦，才能使奮斗幸福觀不斷地入心扎根，也才能使奮斗幸福觀在未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中得以彰顯。

四是組織開(kāi)展校院兩級(jí)先進(jìn)大學(xué)生評(píng)選活動(dòng)。學(xué)校不僅要組織學(xué)生通過(guò)觀看共和國(guó)勛章、改革先鋒獎(jiǎng)?wù)芦@得者、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、感動(dòng)中國(guó)人物等頒獎(jiǎng)活動(dòng)以獲取奮發(fā)向上的精神動(dòng)力，而且要開(kāi)展校院兩級(jí)的諸如“時(shí)代青年”、“最美人物”等評(píng)選活動(dòng)，以激勵(lì)先進(jìn)，鼓勵(lì)后進(jìn)。并通過(guò)網(wǎng)站和公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)加強(qiáng)先進(jìn)人物宣傳力度，擴(kuò)大影響力，加深學(xué)生對(duì)奮斗幸福感的正確認(rèn)知和情感體悟，形成崇尚勞動(dòng)改變自身、奮斗創(chuàng)造幸福的良好氛圍。

要做到以上幾點(diǎn)，需發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的協(xié)同教育，發(fā)揮思想政治理論課和其他課程的協(xié)同教育。學(xué)生自身也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)好本領(lǐng)，提升綜合素養(yǎng)，奠定奮斗的基礎(chǔ)，樹(shù)立自覺(jué)意識(shí)并努力踐行，使奮斗幸福觀入腦入心、落地扎根，樹(shù)立為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗終身的理想信念。

中華民族是勤勞的民族，中華文明之所以生生不息，離不開(kāi)一代又一代勤勞的中國(guó)人民的艱苦奮斗。中華人民共和國(guó)成立七十多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)，這離不開(kāi)無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼的流血犧牲和艱苦卓絕的拼搏奮斗，他們也在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，體驗(yàn)到了崇高境界的幸福感，也才有我們今天的幸福生活。時(shí)代是向前發(fā)展的，新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重?fù)?dān)，奮勇前進(jìn)，用“生命不止，奮斗不息”的精神，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流中搏擊浪濤，激起人生的美麗浪花，獲得更高境界的幸福感和榮耀感。