“一帶一路”背景下漢語國際教育陜西文化傳播研究

賀琳

（陜西省西安外國語大學(xué)，陜西 西安 710128）

當(dāng)今世界正在發(fā)生復(fù)雜深刻的變化，世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇、發(fā)展、分化，國際投資貿(mào)易格局和多邊投資貿(mào)易規(guī)則不斷調(diào)整，各國面臨的發(fā)展問題依然嚴(yán)峻。中國政府提出共建“一帶一路”，順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化的潮流，秉持開放的區(qū)域合作精神，致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟(jì)?！耙粠б宦贰北趾推胶献?、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的理念，打破地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸，全方位推進(jìn)務(wù)實(shí)合作，打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。中國提出了“一帶一路”建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策，既是中國擴(kuò)大和深化對外開放的需要，也是加強(qiáng)和亞歐非及世界各國互利合作的需要。

一、“一帶一路”與陜西區(qū)位優(yōu)勢

陜西省位居中國中部，地扼東西，兼跨南北，戰(zhàn)略地位十分重要。在歷史上，不僅周、秦、漢、唐等王朝選取陜西關(guān)中建都，使陜西成為京畿重地、全國政治經(jīng)濟(jì)和交通中心，即便是宋代以后，京都東移，陜西的戰(zhàn)略地位仍備受重視。古代的絲綢之路是途經(jīng)關(guān)中聯(lián)系東西的著名通道，對中國東西部的經(jīng)濟(jì)文化交流和亞歐間經(jīng)濟(jì)文化交往具有重要促進(jìn)作用。近現(xiàn)代，隨著隴?！m新鐵路的建成通車，中國東西部的物資、技術(shù)和文化交流更加頻繁，沿線各省區(qū)和大中城市相互支援、相互協(xié)作，共同發(fā)展，逐步形成了隴海蘭新經(jīng)濟(jì)地帶，陜西正處于這個經(jīng)濟(jì)地帶的東西結(jié)合部，是這個地帶中的重要一環(huán)。2013 年，習(xí)總書記提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的倡議，這條以古代絲綢一路為基礎(chǔ)的路線、連接中國和整個世界的新貿(mào)易路線再一次登上歷史舞臺，陜西這條經(jīng)濟(jì)帶的起點(diǎn)，其所具有的文化資源作為中國文化的代表，通過這條合作共贏之路傳播給世界。

從古絲綢之路起點(diǎn)到“一帶一路”核心區(qū)，從積極推動者到主動融入者，今日陜西，正以其重要的樞紐和門戶地位，站在世界舞臺中央，璀璨而耀眼。陜西作為中華文明的重要發(fā)源地，在歷史發(fā)展長河中有著重要地位，其歷史文化發(fā)展不僅展示了朝代更替的歷史進(jìn)程，更是孕育包含了豐富多彩的中華民族物質(zhì)與精神文明，為人類文明留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。陜西在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”占據(jù)重要位置，世界文化遺產(chǎn)之一的秦始皇兵馬俑、各朝皇陵和明代城墻等寶貴文化遺產(chǎn)，都彰顯了陜西的人文魅力，對世界也具有極大的吸引力和影響力。

二、“一帶一路”背景下陜西文化資源開發(fā)

陜西地方文化資源，是中國文化資源不可或缺甚至是濃墨重彩的一部分。習(xí)總書記指出“要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。在新時代“講好陜西故事”，自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，是文化自信的表現(xiàn)。

（一）陜西歷史文化資源

以西安為中心的陜西曾經(jīng)是中國歷史上的政治中心。先后有周、秦、漢、唐等13 個王朝在此建都，歷時長達(dá)1180 年。陜西是我國歷史上建都朝代最多和時代最長的省份。大約在2000 年前、公元前28 世紀(jì)左右，傳說夏部落的始祖黃帝、炎帝都曾在陜西活動過，為中華民族的創(chuàng)立和發(fā)展做出了豐功偉績。公元前21—前16 世紀(jì)的夏朝時期，陜西就有褒國、扈國、駱國出現(xiàn)。公元前11 世紀(jì)，周武王滅商，在陜西建都。此后，又有秦、西漢、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐、大夏等13 個王朝先后在陜西建都，時間長達(dá)1100 多年。此外，還有劉玄、赤眉、黃巢、李自成4 次農(nóng)民起義在此建立政權(quán)計(jì)11 年。陜西為中華民族創(chuàng)造了光輝的歷史文明，留下了豐富的寶貴文物。

（二）陜西民俗文化資源

民間民眾的風(fēng)俗生活文化統(tǒng)稱為民俗文化。也泛指一個國家、民族、地區(qū)中集聚的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣，是在普通人民群眾的生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象。陜西民俗文化源遠(yuǎn)流長，它內(nèi)涵豐富，涉及衣、食、住、行等各個方面。最為典型的是陜西民俗文化里的“十大怪”，此外還有瓦當(dāng)、社火、皮影戲、鑼鼓、剪紙、鳳翔泥塑、戶縣農(nóng)民畫。1990 年開始，每年金秋九月在西安城區(qū)舉辦一次西安古文化藝術(shù)節(jié)，歷時7 天，弘揚(yáng)了陜西民族優(yōu)秀的文化，振奮民族精神，促進(jìn)國內(nèi)外文化藝術(shù)交流，增進(jìn)友誼。

（三）陜西飲食文化資源

陜西省在我國內(nèi)陸地區(qū)，與蒙古相連，黃河長江兩大河流貫穿其中，形成了肥沃的平原，物產(chǎn)豐富，地靈人杰，素有魚米水鄉(xiāng)的美譽(yù)。陜西的飲食文化，傳承精辟的亨飪技藝，給中國的飲食文化增添了濃墨重彩的一筆。歷史上有名的八珍菜肴系列就創(chuàng)造于陜西，對古今中國的飲食文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。陜西美食也分為好幾個地區(qū)，不同的地方特點(diǎn)不同。尤其是特色的小吃，數(shù)不勝數(shù)，美不勝收。憑借源遠(yuǎn)流長的歷史文化，陜西的小吃博取華夏大地各民族的小吃精華，兼顧每一個地方特色，交合匯聚成一道美食大雜燴。

（四）陜西紅色文化資源

近代的陜西是中國革命的搖籃。1935 年10 月19 日，紅軍長征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)。從此，中共中央在陜北戰(zhàn)斗、生活了13 個春秋。延安成為中國革命圣地，中國共產(chǎn)黨在這里領(lǐng)導(dǎo)了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。新中國成立后，特別是黨的十一屆三中全會以來，陜西發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展欣欣向榮，取得了舉世矚目的輝煌成就。3600 萬勤勞、勇敢、智慧的陜西兒女，繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，正在乘改革開放的東風(fēng)，以昂揚(yáng)的斗志，投身西部大開發(fā)，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，重振漢唐雄風(fēng)，再鑄新世紀(jì)的歷史輝煌。

三、陜西地域文化在國際中文教學(xué)中的傳播策略

一是開通多語種社交平臺，擴(kuò)大傳播范圍。陜西作為“一帶一路”上的重要節(jié)點(diǎn)，近年來，“走出去”和“引進(jìn)來”的成果逐漸增強(qiáng)，我們的“朋友圈”不斷擴(kuò)大，我省已與33 個國家建立了83 對友好城市關(guān)系，有近萬名國外學(xué)生來陜求學(xué)。定期在陜舉辦的絲綢之路國際博覽會、歐亞經(jīng)濟(jì)論壇、絲路電影節(jié)等，塑造了陜西文化品牌亮點(diǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)歷史文化的交流，以此促進(jìn)語言交流、文化理解和民心相通。二是提高來華留學(xué)教育水平，設(shè)置陜西區(qū)域文化專題課，豐富文化活動主題。語言教學(xué)的根本目的“是為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用目的語進(jìn)行交際的能力”這一能力的根基是對區(qū)域文化的認(rèn)同，文化意識愈清晰，禮儀風(fēng)俗、風(fēng)土人情方面相認(rèn)同感越高，也有助于留學(xué)生的中文學(xué)習(xí)不斷深入。三是重視人文交流，重點(diǎn)推動中外人文交流，創(chuàng)新文化活動形式。通過對外開放、東西融合來主動融入“一帶一路”建設(shè)，特別要以文化旅游為主要措施，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)貿(mào)的暢通，特別要突出人文交流的拓展。在發(fā)揮好文化遺產(chǎn)作用的同時，還應(yīng)積極推進(jìn)中外教育合作，發(fā)揮好教育在共建“一帶一路”中的基礎(chǔ)性與先導(dǎo)性功能，推進(jìn)合作加強(qiáng)合作辦學(xué)，從而使得語言共通和文化交流為沿線各國民心相通搭建溝通之橋、友誼之橋。

四、陜西地域文化在國際中文教學(xué)中的傳播意義

1.推動國際中文教學(xué)設(shè)置“陜西地方文化主題”相關(guān)課程。留學(xué)生初來異國他鄉(xiāng)求學(xué)，或多或少會出現(xiàn)“文化休克”現(xiàn)象，幫助留學(xué)生更好度過這一時期，盡快融入陜西的求學(xué)生活，開設(shè)與陜西當(dāng)?shù)匚幕嚓P(guān)的課程對緩解留學(xué)生的緊張心理、縮短他們的文化適應(yīng)過程具有十分重要的作用。2.提高對國際中文教師地域文化素養(yǎng)。漢語國際教育的教師，是將中國文化的種子撒向世界的那雙手。除了要有過硬的漢語本體知識，還要有優(yōu)秀的第二語言教學(xué)技能和跨文化交際能力。在國內(nèi)的漢語教師，除了應(yīng)該具備這些基本技能外，還應(yīng)該有地方文化意識，要能主動地、有意識的了解一些地方文化，以備在教學(xué)中學(xué)生遇到了文化困惑時給出客觀、正確的解釋。3.搭建以絲路文化為主題的有關(guān)推進(jìn)漢語交流的平臺，進(jìn)一步推進(jìn)地域歷史文化交流，以此促進(jìn)與留學(xué)生語言交流與文化理解。不僅是對漢語國際教育中文化教學(xué)的“實(shí)用性”的補(bǔ)充和滿足，也對留學(xué)生盡快適應(yīng)甚至喜愛當(dāng)?shù)厣?，以及學(xué)好漢語有不可或缺的作用。4.建立理論與實(shí)際需求之間的聯(lián)系。在研究方法方面，現(xiàn)有研究多是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)式的描述和分析，缺乏實(shí)證調(diào)查和比較作為支撐，對留學(xué)生的文化學(xué)習(xí)需求也缺乏了解。

從漢語國際教育這個學(xué)科角度來講，要想學(xué)生擁有更高的漢語水平，能說出非常地道的漢語，那么除了語言課教學(xué)外，文化課也是不可或缺的。因此，在陜西地區(qū)的漢語國際教育中，應(yīng)用陜西文化資源正是滿足留學(xué)生日常最需要的文化需求的途徑。很大程度上，學(xué)習(xí)一個民族的語言的過程，本身也就是了解這個民族的歷史和文化的過程。陜西作為中國的十三朝古都，其歷史文化底蘊(yùn)深厚，具有非常豐富的文化資源，因此，若能充分挖掘陜西文化資源將其應(yīng)用到漢語國際教育中去，將會對陜西地區(qū)的漢語國際教育這個學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生一定的推動作用。研究地域文化在對外漢語教學(xué)中的傳播問題，可使留學(xué)生更好地理解漢語背后的文化內(nèi)涵，從而完善地域影響下的對外漢語教學(xué)體系，增強(qiáng)中華文化的傳播力和影響力。陜西具有幾千年的歷史，有著非常濃厚的地域特征，三秦文化是中華文化中重要的組成部分，對中國文化歷史的發(fā)展起著難以替代的推動作用。在“一帶一路”背景下，挖掘陜西文化的歷史發(fā)源和特性，以及對其在國際中文教學(xué)中的傳播開展研究，能為研究我國對外漢語教學(xué)以及文化教學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供有力保證。

從國家提出的“中國文化走出去”戰(zhàn)略來看，陜西文化資源應(yīng)用到漢語國際教育有其獨(dú)有的必要性。陜西文化資源是中國文化資源的一個重要組成部分，通過漢語國際教育的途徑對來陜留學(xué)生進(jìn)行陜西文化傳播，不僅可以幫助他們更好、更快地適應(yīng)留學(xué)生活，也是他們了解中國文化的第一步。從陜西這個特定的區(qū)域入手，來研究區(qū)域文化在漢語國際教育教學(xué)中的傳播，用留學(xué)生感興趣的飲食文化、風(fēng)俗文化、語言文化等感染、熏陶他們，讓他們對中國文化產(chǎn)生興趣，從而自發(fā)地將中國文化的種子帶回自己的國家，逐步實(shí)現(xiàn)各國民間對中國文化的了解和傳播。