信息化技術(shù)背景下繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)策略研究

崔師瑜

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

一、人才培養(yǎng)信息化教學(xué)

信息技術(shù)是當(dāng)代科技發(fā)展的推動(dòng)引擎，也是發(fā)展方向，例如最前沿的5G 技術(shù)的發(fā)展與爭(zhēng)奪，信息技術(shù)將引領(lǐng)和惠及人類(lèi)生活與發(fā)展的方方面面。同時(shí)，信息技術(shù)將會(huì)引起諸多傳統(tǒng)板塊的變革，例如文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等。教育作為文化與科技的前沿陣地勢(shì)必推動(dòng)信息技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)信息技術(shù)在教育人才培養(yǎng)方面的運(yùn)用又會(huì)極大地促進(jìn)教育的發(fā)展，教育與科技是伴生關(guān)系。比如多媒體技術(shù)、AI 技術(shù)、人工智能、網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)、萬(wàn)物網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等前沿技術(shù)的高速發(fā)展。信息技術(shù)是當(dāng)代科技發(fā)展的推動(dòng)引擎，也是發(fā)展方向，例如最前沿的5G 技術(shù)的發(fā)展與爭(zhēng)奪，信息技術(shù)將引領(lǐng)和惠及人類(lèi)生活與發(fā)展的方方面面。人才培養(yǎng)的信息化發(fā)展是時(shí)代的要求與必須而為，教育信息化的變革是一場(chǎng)新時(shí)代、新背景下的世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)略發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，這其中人才培養(yǎng)又是這場(chǎng)制高點(diǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)的核心所在。

縱觀人類(lèi)教育歷史的發(fā)展，教育教學(xué)方式的突破與發(fā)展向來(lái)是對(duì)技術(shù)的發(fā)展具有依賴(lài)性與共生性，技術(shù)的突變性發(fā)展必然會(huì)影響到教育教學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，同時(shí)技術(shù)本身也是教育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的一部分。信息化教學(xué)可以全方位的通過(guò)感官、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等來(lái)刺激學(xué)生對(duì)藝術(shù)的啟發(fā)和領(lǐng)悟，藝術(shù)不僅僅只是傳統(tǒng)教學(xué)的照本宣科，應(yīng)該從內(nèi)心讓學(xué)生全方位的調(diào)動(dòng)使其變被動(dòng)為主動(dòng)，根據(jù)每位學(xué)生的不同興趣愛(ài)好、不同發(fā)光點(diǎn)出發(fā)去輔導(dǎo)，而不是讓學(xué)生全部按照一種繪畫(huà)方式照本宣科地去學(xué)習(xí)，毀滅了學(xué)生的創(chuàng)造開(kāi)發(fā)性的天賦，應(yīng)該鼓勵(lì)把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)帶著探索的問(wèn)題在課堂上與老師深入的交流，從枯燥無(wú)味的理論陳述變?yōu)檎嬲斫獠⒛軐?shí)踐的教學(xué)方式才是信息化技術(shù)的意義。在這個(gè)科技飛速發(fā)展的階段，信息化教學(xué)對(duì)藝術(shù)教學(xué)的沖擊是巨大的，也是有意義的一次改革。讓教師和學(xué)生都重新去定義藝術(shù)課堂。

二、人才培養(yǎng)互動(dòng)教學(xué)

互動(dòng)教學(xué)是相對(duì)于傳統(tǒng)單一的傳授式教學(xué)而言的，在以往的藝術(shù)課堂上面，通常都是老師發(fā)揮的時(shí)間較多，讓老師的單一輸出，學(xué)生并無(wú)前期互動(dòng)的接收信息。對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)詞匯專(zhuān)業(yè)的技法會(huì)思考障礙，甚至?xí)o(wú)意識(shí)無(wú)思考的情況發(fā)生，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)完老師傳授的一堂課后，課下在實(shí)踐中才能明白理解課上的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的含義，完全是被動(dòng)地去學(xué)習(xí)，這種藝術(shù)教學(xué)模式是來(lái)自于古代傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的教學(xué)思路，其本身更接近手工作坊制。根本原因是在當(dāng)時(shí)的文化背景下藝術(shù)的傳承方式偏重的是技術(shù)的傳承，尤其是繪畫(huà)語(yǔ)言的傳承。藝術(shù)家在這種大背景下的創(chuàng)作主要是固定的宗教繪畫(huà)或上層階級(jí)的裝飾定制繪畫(huà)，繪畫(huà)的個(gè)性化語(yǔ)言的探索與形成是藝術(shù)家表達(dá)自我的重要追求目標(biāo)，這是古典主義和近代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特征。傳統(tǒng)的講授式藝術(shù)教學(xué)思路是適應(yīng)且符合一種文化藝術(shù)的需求而存在的。但隨著杜尚等人發(fā)起的達(dá)達(dá)主義為代表的當(dāng)代觀念藝術(shù)的興起預(yù)示著傳統(tǒng)藝術(shù)的衰落，在這種新的藝術(shù)潮流與背景下，傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)方式就不再適應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的需要，藝術(shù)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)由對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的傳授變?yōu)閷?duì)學(xué)生的藝術(shù)思維的啟發(fā)，教師在課堂上成為了引導(dǎo)者，學(xué)生也從原來(lái)的被動(dòng)者變成主動(dòng)者，在教師的監(jiān)督引導(dǎo)下梳理和發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)思路與觀點(diǎn)，所以互動(dòng)課堂必然成為新文化背景下藝術(shù)教學(xué)的主流。比如，英國(guó)的倫敦美術(shù)學(xué)院在學(xué)生入學(xué)之初便由其自己主動(dòng)選擇自身所感興趣的教學(xué)工作室，有傳統(tǒng)繪畫(huà)方向工作室、裝置藝術(shù)工作室、觀念藝術(shù)工作室、影像藝術(shù)工作室等，具體的課堂教學(xué)過(guò)程是學(xué)生準(zhǔn)備好自己的藝術(shù)作品，然后等待教師與同學(xué)們的觀摩、批評(píng)與交流。學(xué)生在此課堂其間一直處于積極介紹與交流的狀態(tài)，學(xué)生在這種教學(xué)模式下成為課堂完全的主角，其積極性得到最大限度的發(fā)展與調(diào)動(dòng)。而傳統(tǒng)傳授技術(shù)的教學(xué)部分成為課堂上按需所取的補(bǔ)充部分，比如一個(gè)學(xué)生所進(jìn)行的創(chuàng)作繪畫(huà)是拉斐爾式的，那教師便可以教授該學(xué)生傳統(tǒng)的古典罩染技法、九宮格定位法、古典構(gòu)圖法、古典色彩理論等等古典主義技巧，如果一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)作是莫迪里阿尼式的表現(xiàn)主義的繪畫(huà)，老師教授的可能就是直接畫(huà)法和表現(xiàn)主義色彩學(xué)與構(gòu)圖變形理論，而如果學(xué)生創(chuàng)作的是達(dá)明-豪斯特式的動(dòng)物標(biāo)本裝置作品，那老師只需要教會(huì)學(xué)生如何使用福爾馬林而不需傳授達(dá)瑪樹(shù)脂三合油的使用技巧?；?dòng)課堂是以學(xué)生的興趣為原點(diǎn)，老師的課堂技巧變?yōu)橐I(lǐng)?；?dòng)課堂的出現(xiàn)是文化科技發(fā)展的必然要求，如何駕馭和充分利用互動(dòng)課堂則成為教師在新時(shí)代背景下從業(yè)的新要求和必備技能。

三、信息化環(huán)境下互動(dòng)教學(xué)模式

信息化與互動(dòng)教學(xué)模式相輔相成，互為增強(qiáng)。信息化環(huán)境下的互動(dòng)教學(xué)模式即運(yùn)用信息化所帶來(lái)的龐大知識(shí)儲(chǔ)備，使互動(dòng)課堂形式的豐富性與趣味性、教學(xué)目的的深度性和專(zhuān)業(yè)性得到保障和實(shí)現(xiàn)。反之，互動(dòng)課堂的多樣性與師生之間的平等性、交流性又為信息化的龐大知識(shí)發(fā)揮教學(xué)價(jià)值提供了教學(xué)框架和運(yùn)用方法。信息化環(huán)境下的互動(dòng)教學(xué)模式在專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)的教學(xué)中優(yōu)勢(shì)突出，繪畫(huà)本身是感受性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，繪畫(huà)本身是人文學(xué)科的分支，是文化的組成部分，文化具有強(qiáng)烈的傳承性，所以在專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)教學(xué)中經(jīng)典的研讀顯得尤為重要。這一點(diǎn)反映在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中最為突出，在中國(guó)古代的偉大畫(huà)家中多數(shù)都是他們所處時(shí)代的重要官員或大收藏家族，只有在這種家族中才能見(jiàn)到前輩優(yōu)秀藝術(shù)作品的真跡，畢竟古代沒(méi)有藝術(shù)展覽的形式。藝術(shù)作品的流傳是非常私密的事情，一般的人不具備學(xué)習(xí)繪畫(huà)的教學(xué)條件，例如，黃公望、倪瓚、董其昌都是這一類(lèi)型，這也是文人畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)的重要組成部分的原因，文人畫(huà)的作者嚴(yán)格意義上都不職業(yè)的藝術(shù)家。所以，專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)教學(xué)過(guò)程中能使學(xué)生看到原作或者是最為接近原作的影像資料就顯得尤為重要，信息化的教學(xué)能夠滿(mǎn)足這一專(zhuān)業(yè)要求?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有大量的高清影像制品，多媒體的運(yùn)用又能將這些圖像的原作感最大限度地呈現(xiàn)給學(xué)生。有一些藝術(shù)作品是需要在其特定的展示環(huán)境中才能完全表達(dá)它的創(chuàng)作意圖，換言之這些藝術(shù)作品是環(huán)境的一部分，是藝術(shù)家特定環(huán)境下的私人定制。例如，國(guó)外的教堂壁畫(huà)西斯廷天頂壁畫(huà)、中國(guó)的永樂(lè)宮壁畫(huà)、各種石窟造像等。對(duì)于這些藝術(shù)作品在教學(xué)中的研讀和講解傳統(tǒng)教學(xué)模式是平面化的局部呈現(xiàn)講解，至于原作的真正藝術(shù)魅力則需要學(xué)生在大學(xué)藝術(shù)考查課中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。一方面兩部分的課具有很大的時(shí)間差，無(wú)法做到同步進(jìn)行，另一方面藝術(shù)考察本身的教學(xué)成本高昂且不可頻繁進(jìn)行。信息化背景下的互動(dòng)課堂就可以在現(xiàn)代通訊技術(shù)、影像技術(shù)的支持下彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足。例如，當(dāng)代具有成熟的3D 影像拍攝技術(shù)，相關(guān)藝術(shù)品保管部門(mén)在宣傳時(shí)拍攝有大量的立體影像，學(xué)生運(yùn)用自身視頻設(shè)備可以二維的觀看這些三維的影像作品。國(guó)內(nèi)的敦煌壁畫(huà)已經(jīng)制作出3D 動(dòng)畫(huà)的壁畫(huà)，帶上眼鏡就像身臨其境地感受書(shū)本上平面的效果無(wú)法達(dá)到的視覺(jué)盛宴，學(xué)生可以借助AI 視頻設(shè)備進(jìn)行三位的立體體驗(yàn)式觀看，教師可以運(yùn)用同等設(shè)備與學(xué)生同步進(jìn)行觀看講解，這將平面課堂的生硬講解變?yōu)樗囆g(shù)考察式課堂，并且可以常態(tài)化。

在研習(xí)經(jīng)典的藝術(shù)作品的技法方面，信息化互動(dòng)教學(xué)具有傳統(tǒng)教學(xué)模式無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)可以最大限度地復(fù)原古代藝術(shù)作品的制作方法和過(guò)程。原來(lái)傳統(tǒng)教學(xué)中教師的差異性會(huì)使得同樣的講授課題出現(xiàn)不一樣的講授效果，信息化背景下的互動(dòng)教學(xué)模式有效避免這一點(diǎn)。信息化背景下的互動(dòng)課堂教學(xué)模式可以使對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典的研讀最大興趣化，收效最大化的教學(xué)目的。信息化背景下的互動(dòng)教學(xué)模式可以極大地消除教育資源的不平均化。眾所周知，最優(yōu)秀的藝術(shù)家或具有教師身份的藝術(shù)家大多集中在政治或經(jīng)濟(jì)的中心城市，且相對(duì)密集化，信息化背景下的互動(dòng)教學(xué)模式可以通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的支撐，來(lái)組建異地聯(lián)合同步課堂，虛擬化名師面對(duì)面教學(xué)，雙?；蚨嘈Ｍ浇涣饔懻撌秸n堂等教學(xué)模式，甚至國(guó)際化同步教學(xué)，徹底打破距離這一阻擋學(xué)習(xí)的壁壘。綜上可見(jiàn)，信息化背景下的互動(dòng)教學(xué)模式將會(huì)是未來(lái)教育模式的發(fā)展方向。

四、信息化教學(xué)在繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)中的意義

教育的目的離不開(kāi)教學(xué)方法的不斷完善發(fā)展，離不開(kāi)課程教學(xué)內(nèi)容的不斷豐富充沛。信息化背景下的教學(xué)方法無(wú)疑是人類(lèi)有史以來(lái)最為豐富多彩的時(shí)代，真正將學(xué)生的全身感官全部調(diào)動(dòng)起來(lái)理解和掌握課堂所傳授的知識(shí)。人類(lèi)在獲取知識(shí)的方法上無(wú)外乎眼、耳、鼻、舌、身、意五味觸法，傳統(tǒng)講授式教學(xué)方式受限于技術(shù)的障礙，無(wú)法盡然調(diào)動(dòng)人類(lèi)的所有學(xué)習(xí)接收器官。但信息化背景下的藝術(shù)教學(xué)模式將是全方位的調(diào)動(dòng)。例如，在講授西方教堂的彩色玻璃裝飾畫(huà)時(shí)，我們?cè)谡n堂上借助AI 立體視頻技術(shù)，就會(huì)打破傳統(tǒng)教授課的書(shū)面印刷圖片的紋樣感局限，甚至超出幻燈片的平面色彩感的局限，而讓學(xué)生虛擬地體會(huì)到在歐洲克隆大教堂里彩色玻璃藝術(shù)所帶來(lái)的神圣感和輝煌感。學(xué)生在之后的藝術(shù)創(chuàng)作中也會(huì)有提前的完成效果的準(zhǔn)確設(shè)想，這是信息化技術(shù)所帶來(lái)的教學(xué)方法的革命性變革。