中小學(xué)廣繡校本課程的開發(fā)和實(shí)施研究

劉雪華

（廣州市番禺仲元實(shí)驗學(xué)校，廣東 廣州 511450）

廣繡是以廣州為中心的珠江三角洲民間刺繡工藝的總稱，與潮汕地區(qū)的“潮繡”合稱為粵繡。同時，粵繡與江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡并稱為中國的四大名繡，于2006 年，中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。廣繡作為以廣州為中心的刺繡，有著濃厚的廣府藝術(shù)特色，隨后在不斷的發(fā)展中逐漸走向成熟，形成獨(dú)特的技藝與藝術(shù)風(fēng)格，但知名度卻大不如前，甚至在當(dāng)?shù)兀私鈴V繡的人數(shù)亦為數(shù)不多。因此，為了傳承及發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)刺繡文化，把廣繡引進(jìn)校園，促進(jìn)廣繡與課程體系的融合，為廣大學(xué)子播下一顆非遺的種子，廣繡校本課程的開發(fā)會起到一定的作用。

校本課程開發(fā)的思想最先出現(xiàn)于英、美等發(fā)達(dá)國家，主要分為兩類：一是使國家課程和地方課程校本化、個性化，即學(xué)校和教師通過選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對國家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校的特點(diǎn)和需要；二是學(xué)校設(shè)計開發(fā)新的課程，即學(xué)校在對該校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評估，并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個性特長的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。本課題以第二類校本課程為實(shí)施目標(biāo)。

一、廣繡進(jìn)校園的優(yōu)勢

（一）凸顯和發(fā)展地方特色文化

廣繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，與廣州市番禺區(qū)有著相當(dāng)大的淵源，而且廣繡本身自帶獨(dú)特的嶺南風(fēng)格，在刺繡領(lǐng)域里獨(dú)樹一幟；不僅彰顯了廣州民間藝術(shù)特色，更是體現(xiàn)了民間藝人的智慧結(jié)晶。因此廣繡進(jìn)校園，一方面凸顯了地方的特色文化，將當(dāng)?shù)氐奶厣幕c課程結(jié)合，學(xué)生在課程里領(lǐng)略和感受身邊的特色文化；另一方面將廣繡與地方特色文化結(jié)合，在刺繡里展示關(guān)于地方特色文化的題材作品，亦是對其地方特色文化的一種弘揚(yáng)與發(fā)展。

（二）利于學(xué)生了解身邊的傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大學(xué)生的知識點(diǎn)

隨著新課改的進(jìn)一步推行，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)刺繡不僅是弘揚(yáng)民族精神、促進(jìn)民族文化發(fā)展的重要資源，更是寶貴的教育資源。因此，在中小學(xué)美術(shù)教育中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，融入廣繡知識的教育，一方面豐富了教育內(nèi)容，有利于學(xué)生了解身邊的傳統(tǒng)刺繡文化，擴(kuò)大學(xué)生的知識點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中感受非遺廣繡的魅力；另一方面，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)刺繡文化知識傳授給學(xué)生，在中小學(xué)學(xué)生心中播下熱愛民族藝術(shù)的種子，有利于對優(yōu)秀傳統(tǒng)刺繡文化的弘揚(yáng)與傳承。

（三）利于學(xué)校特色的形成

為響應(yīng)新課程改革發(fā)展、體現(xiàn)學(xué)校特色以及辦學(xué)優(yōu)勢的需要，促進(jìn)教師專業(yè)化成長、學(xué)生個性化成長和興趣發(fā)展的需要，把非遺引進(jìn)校園便成了一種趨勢。因此廣繡進(jìn)校園，一方面可以提高學(xué)校特色校本課程的開發(fā)和建設(shè)的質(zhì)量，彰顯學(xué)校的辦學(xué)特色；另一方面，有利于打造良好的學(xué)校品牌，凸顯學(xué)校的文化特色，提高學(xué)校知名度以及學(xué)校的聲譽(yù)。

二、廣繡校本課程的開發(fā)

隨著國家新課程改革實(shí)驗，其中校本課程開發(fā)的提出，更為各學(xué)校的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，因此有不少學(xué)校將瀕臨滅亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為學(xué)校校本課程來開發(fā)，把學(xué)校教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承相結(jié)合。我國的校本課程是在學(xué)校本土生成的，它的開發(fā)主體是教師，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好及特長，關(guān)注學(xué)生的個性化發(fā)展；同時也能體現(xiàn)教師的創(chuàng)造性和能動性；所以校本課程的開發(fā)既能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨、學(xué)生的特別需要，也能體現(xiàn)該校的資源優(yōu)勢。

筆者于大學(xué)實(shí)習(xí)期間有幸見識過廣州市第二十六中學(xué)的非遺特色校本課程（廣繡、廣彩）的開發(fā)和研究，并參與該學(xué)校廣繡校本課程的教學(xué)。同時筆者也曾跟隨廣繡傳承人唐曉玲學(xué)習(xí)廣繡技藝，熟悉廣繡技能的教學(xué)；再者本人從事美術(shù)教育工作，具有一定的美術(shù)創(chuàng)作能力。而且學(xué)校重視以傳統(tǒng)文化為特色的校本課程的開發(fā)，為體現(xiàn)學(xué)校特色和辦學(xué)優(yōu)勢的需要，在購買刺繡工具和材料的費(fèi)用方面給予了一定的幫助。

在廣州本地，有不少以廣繡作為特色校本課程的學(xué)校，他們在對廣繡文化的傳承與創(chuàng)新上均有所成就，體系相對成熟。同時他們對此研究上形式多樣，在校內(nèi)進(jìn)行傳承。因此，筆者在把廣繡作為本校特色校本課程的開發(fā)與研究，尋求到一個創(chuàng)新點(diǎn)，那就是“以廣繡為核心，加以其他繡種融合學(xué)習(xí)的刺繡校本課程的開發(fā)”，著眼于體現(xiàn)傳統(tǒng)廣繡文化與新時代事物的融合與創(chuàng)新；一是刺繡材料的創(chuàng)新，二是現(xiàn)代題材的創(chuàng)新，三則是刺繡作品形式的創(chuàng)新。此課題在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新具有一定的實(shí)際意義。

三、廣繡校本課程的實(shí)施

（一）刺繡材料的選擇

廣繡刺繡時所用的工具與傳統(tǒng)刺繡的工具基本無差別。由于刺繡周期長，考慮到學(xué)生要以學(xué)業(yè)為重，因此在校園里進(jìn)行刺繡時，需要縮短刺繡作品的制作周期。基于此，筆者在設(shè)計課程時，挖掘身邊可縮短刺繡周期也能用于刺繡的材料，與傳統(tǒng)廣繡相結(jié)合，體現(xiàn)刺繡材料的創(chuàng)新性；既適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特性，又能體現(xiàn)傳統(tǒng)廣繡與新材料的融合與創(chuàng)新。

本課程所用繡線是以蠶絲線為主，其他繡線為輔，例如：棉線、金銀線、絲帶、麻繩等；而繡繃的樣式視選課學(xué)生人數(shù)而決，人數(shù)多則以手繃為主，反之卷繃。除此之外，還設(shè)計了在油畫布框、團(tuán)扇等材料上進(jìn)行刺繡；這類刺繡作品繡制完成后可免于裝裱，縮短刺繡的制作周期。在面料的選擇上，常用的一般是絲綢、絹、麻、尼龍、純棉等作為繡品底料，此類布料偏柔軟，需要借助刺繡工具（手繃或卷繃）進(jìn)行上繃方可進(jìn)行刺繡。另外筆者挖掘了一類新型繡品底料，不織布、毛氈等材質(zhì)稍偏硬的布，在進(jìn)行繡制小幅作品時，此類布料可免于上繃亦能進(jìn)行刺繡，減免上繃時間，繡制完成后需熨燙繡品使其平整。本課程用到的油畫布框、麻繩、絲帶、不織布、毛氈等材料便是本刺繡課程材料的創(chuàng)新。

（二）刺繡題材的多樣性

廣繡題材相對廣泛，最常見的是花鳥題材，像百鳥朝鳳、龍鳳、博古等具傳統(tǒng)特色的題材；同時因廣州地處嶺南地區(qū)，故許多嶺南花果亦作為廣繡常見的題材之一，例如：荔枝、紅棉、番石榴等。由于本課程在中小學(xué)實(shí)施，在學(xué)習(xí)刺繡廣繡傳統(tǒng)題材的同時，亦會結(jié)合地方特色文化和他們的年齡特點(diǎn)，設(shè)計出符合他們刺繡技藝的題材進(jìn)行刺繡。番禺區(qū)地域文化資源豐富多樣，像沙涌的鰲魚舞、沙灣的飄色等都具有鮮明的傳統(tǒng)特色，廣繡題材與地域特色文化的結(jié)合，不僅體現(xiàn)了地方特色文化，也展示了廣繡題材的多樣性。除了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)題材的刺繡，也要迎合中小學(xué)學(xué)生的審美愛好，增強(qiáng)他們對刺繡的興趣。據(jù)調(diào)查，他們普遍對二次元的動物、人物形象等比較感興趣，因此本課程中的廣繡題材也添加了二次元元素的題材。筆者根據(jù)地方特色文化和學(xué)生的興趣愛好來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行刺繡題材的設(shè)計，致力于開發(fā)一個具有地方文化底蘊(yùn)、體現(xiàn)融創(chuàng)精神、與時代接軌的校本課程。

（三）針法和刺繡成果的形式

廣繡針法大致可分為絨線繡和金銀線繡兩大類。絨線針法達(dá)60 多種，本課程教授給學(xué)生的是廣繡里比較常用的十余種針法，主要以直扭針、輔助針和續(xù)插針為主。另外本課程也會涉及其他繡種的學(xué)習(xí)，例如歐洲繡、十字繡、盤金繡等。在傳統(tǒng)廣繡針法的基礎(chǔ)上加以其他繡種的針法與形式，將其融合與創(chuàng)新，把刺繡藝術(shù)與生活結(jié)合在一起，為刺繡作品添加有溫度的色彩，推動民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新，從而達(dá)到保存和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的目標(biāo)。

廣繡繡品按照功能和用途，大致可分為欣賞品、日用品和祠堂用品三大類。本課程的刺繡樣品形式多樣，繡品樣品類別主要以欣賞品和日用品為主。其中日用品多為開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品，該類文創(chuàng)產(chǎn)品致力于體現(xiàn)傳統(tǒng)廣繡與新時代的融合與創(chuàng)新。開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品包括有：團(tuán)扇、抱枕、可收納的各種小袋子、書簽、茶席、杯墊、燈飾、筆袋、刺繡鏡子、繡本等。

（四）廣繡校本課程的教學(xué)模式

在教學(xué)方面，分兩種模式。一是結(jié)合各年級的美術(shù)教材，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)貙で笄腥朦c(diǎn)，在美術(shù)課堂上為學(xué)生展示和講授關(guān)于廣繡的理論知識，拓寬學(xué)生的美術(shù)知識內(nèi)容；同時讓學(xué)生們認(rèn)識廣繡、了解廣繡和學(xué)會欣賞廣繡；再者，讓其了解各地方繡種的特點(diǎn)與區(qū)別，以及現(xiàn)如今廣繡作品的傳承與創(chuàng)新，形成對廣繡藝術(shù)的關(guān)注與熱愛，在理論方面進(jìn)行傳承。例如：在嶺南版四年級上冊《尋找身邊的民間美術(shù)》這一課中，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的傳統(tǒng)刺繡文化，進(jìn)而講授廣繡的基礎(chǔ)知識；另外，在嶺南版七年級下冊第一課《中國世界遺產(chǎn)之美》中，也可適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生講授有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識點(diǎn)，從而引入有關(guān)身邊非遺廣繡的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生對廣繡的濃厚興趣。二是在學(xué)校組建年級興趣小組，分小學(xué)組和初中組，成立刺繡社團(tuán)“繡藝社”，在廣繡技藝方面進(jìn)行傳承。學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好自愿報名參加，報名確定人數(shù)后，每周會在特定的美術(shù)室有連續(xù)2個課時的時間進(jìn)行廣繡的技能實(shí)踐訓(xùn)練，課后也會組織學(xué)生參觀非遺傳承人的工作室，在欣賞廣繡作品的同時，也加深學(xué)生對廣繡的了解。

四、廣繡進(jìn)校園的意義

廣繡進(jìn)校園是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，更是落實(shí)國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承的方針。通過廣繡文化自身的魅力、特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，一是可以激發(fā)學(xué)生愛國主義精神和民族自豪感、認(rèn)同感，堅定我們的文化自信；二是體現(xiàn)了對地方文化的弘揚(yáng)與傳承；三是將廣繡與其他繡種相融合，傳統(tǒng)廣繡與新時代事物的碰撞，通過學(xué)生多角度、廣泛性的參與,能對學(xué)生的能力培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升發(fā)揮重要作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，推進(jìn)學(xué)校的素質(zhì)教育和特色教育。