優(yōu)秀中華文化視野下的師范生培養(yǎng)與小學(xué)德育一體化研究

滕俊博

（北華大學(xué)師范分院，吉林 吉林市 132013）

中華民族在歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，逐漸形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，無(wú)論是社會(huì)的發(fā)展還是國(guó)家的繁榮都離不開(kāi)我國(guó)優(yōu)秀文化的支撐與協(xié)調(diào)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程體系中的歷史、語(yǔ)文科目出現(xiàn)的概率最高，所以有著得天獨(dú)厚的德育教育優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)代大學(xué)生在校內(nèi)接受德育教育的最理想陣地。教師在對(duì)大學(xué)生開(kāi)展以優(yōu)秀歷史文化為主題的德育教育時(shí)，不僅能喚醒我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化基因，還能讓歷史文化在大學(xué)生群體中得到傳承與弘揚(yáng)?，F(xiàn)階段，正是德育教育轉(zhuǎn)型的階段，高校師范專業(yè)必須要認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，加強(qiáng)落實(shí)優(yōu)秀文化的傳播工作，培養(yǎng)出更多人民和國(guó)家滿意的高水平教師。

一、師范類院校的小學(xué)德育教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式太過(guò)單一

在對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校師范類專業(yè)德育教育中的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)師范類專業(yè)在德育教育工作中仍然存在著一些問(wèn)題，其中的主要問(wèn)題就是傳統(tǒng)教育教學(xué)中的硬性灌輸式教學(xué)模式依然被廣大教師使用，這也表明師范類專業(yè)的德育教育開(kāi)展仍然流于形式化，完全沒(méi)有按照學(xué)生的德育需求進(jìn)行授課，很多教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃時(shí)前期缺乏對(duì)學(xué)情的調(diào)研，很多時(shí)候都是根據(jù)自己對(duì)德育教育工作的理解來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇性講解，因此就導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況之間往往存在一定的脫節(jié)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)德育教育內(nèi)容的參與熱情，使得課堂氛圍過(guò)于嚴(yán)肅甚至沉悶，因此很難讓學(xué)生感受到生動(dòng)的德育內(nèi)容。另外，大多數(shù)教師在進(jìn)行德育教育的過(guò)程中，其教學(xué)重點(diǎn)更多都放在了對(duì)理論知識(shí)的教學(xué)上，或者以主題班會(huì)的形式開(kāi)展德育教育，缺乏對(duì)教學(xué)場(chǎng)景的拓展，而即使開(kāi)通了校園內(nèi)的廣播、宣傳欄、官網(wǎng)等平臺(tái)作為開(kāi)展德育工作的場(chǎng)所，其在對(duì)德育教育進(jìn)行宣講教學(xué)時(shí)，采用的也大多是一些生硬老舊的案例，僅僅對(duì)案例內(nèi)容的闡述只會(huì)使學(xué)生把關(guān)注度都放在故事本身上，而缺乏對(duì)故事背后內(nèi)涵的挖掘，并且說(shuō)教內(nèi)容占大多數(shù)，不符合當(dāng)代師范類大學(xué)生的德育發(fā)展需求，自然無(wú)法通過(guò)這些德育教學(xué)內(nèi)容提升自身的職業(yè)道德和綜合素養(yǎng)。

（二）師資力量薄弱

在對(duì)高校師范類專業(yè)教師的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)高校師范類專業(yè)的教師隊(duì)伍構(gòu)成也存在一些問(wèn)題，和德育教育相關(guān)的專業(yè)專職教師相對(duì)其他專業(yè)類課程教師在數(shù)量上較少，德育教育工作更多是由思想政治課程教師，或者校內(nèi)的黨務(wù)工作人員或者行政管理人員承擔(dān)，而在其他課程的教學(xué)中教師并沒(méi)有在教學(xué)中進(jìn)行德育教育的滲透，究其根本主要是教師對(duì)德育教育工作的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，很多教師偏頗地以為德育就和其他學(xué)科一樣，應(yīng)該由專業(yè)的德育教師來(lái)進(jìn)行教學(xué)，和自己學(xué)科的關(guān)聯(lián)不大，因此在教學(xué)中只把目光放到了本學(xué)科知識(shí)的教學(xué)上，而且很多高校師范類專業(yè)的德育教師在教學(xué)過(guò)程中僅僅注重知識(shí)技能的傳授，忽略了針對(duì)學(xué)生的道德人格教育，甚至認(rèn)為師范類學(xué)生只需要掌握好較強(qiáng)的實(shí)踐技能，能把實(shí)踐與理論結(jié)合到一起，在未來(lái)的從業(yè)過(guò)程中能夠把自己的專業(yè)知識(shí)教學(xué)工作做好，就算是完成了教學(xué)任務(wù)，其不僅沒(méi)有重視起德育教育，甚至還認(rèn)為德育教育和學(xué)科知識(shí)相比優(yōu)先等級(jí)較低，是可以給專業(yè)知識(shí)教學(xué)讓路的，導(dǎo)致德育教育工作在師范類專業(yè)的教學(xué)中逐漸被邊緣化。而實(shí)際上，師范專業(yè)必須要把德育培養(yǎng)放在第一位，隨著當(dāng)前社會(huì)對(duì)思政教育重視程度的提升，帶動(dòng)了教育標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)要求的提升，而師范類學(xué)生也不再像過(guò)去只需要擁有扎實(shí)的理論儲(chǔ)備即可，當(dāng)前更加注重師范類學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是在課程思政的理解和運(yùn)用方面，因此只有具備較高的政治道德素養(yǎng)，學(xué)生才能在未來(lái)突出自己的職業(yè)價(jià)值，提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）對(duì)德育理念的認(rèn)識(shí)存在偏差

習(xí)總書(shū)記曾提出扣好人生的每個(gè)扣子，各個(gè)教育階段一定要把“立德樹(shù)人”理念融匯到德育教育中，并貫徹落實(shí)到基礎(chǔ)義務(wù)教育、職業(yè)教育、高等教育領(lǐng)域的各個(gè)學(xué)科當(dāng)中。然而，很多教師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)“立德樹(shù)人”這一理念存在錯(cuò)誤的理解。很多師范院校和師范專業(yè)的教師把日常工作重心都放在了課程體系建設(shè)、項(xiàng)目的完成質(zhì)量、外界人才的招聘、招生量的擴(kuò)大等方面，幾乎沒(méi)有關(guān)注到“立德樹(shù)人”這一理念對(duì)德育教育的作用，而且在德育教育上缺少對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新能力。從當(dāng)前高校師范類專業(yè)的整體情況來(lái)看，工作重心在很大程度上偏離了“立德樹(shù)人”理念。

二、優(yōu)秀中華文化的育人功能

（一）培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)離不開(kāi)具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和能力的年輕人推動(dòng)。我國(guó)優(yōu)秀文化中天然的蘊(yùn)含著培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、持之以恒的豐富教育資源。在科技創(chuàng)新方面有《本草綱目》《天工開(kāi)物》《夢(mèng)溪筆談》，在文化背景有包括《史記》在內(nèi)的眾多官修史書(shū)，藝術(shù)方面有《步輦圖》《清明上河圖》等，這些都是古人為后代留下的寶貴精神財(cái)富。如果當(dāng)代大學(xué)生能夠汲取優(yōu)秀中華文化中的精神和內(nèi)涵，那么必定會(huì)加強(qiáng)自身熱愛(ài)科學(xué)、努力學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的能力，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。不僅能夠使他們更牢固地掌握專業(yè)內(nèi)容，還能不斷調(diào)整、優(yōu)化自身，使自身更加符合時(shí)代的用人需求。

（二）增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)

社會(huì)責(zé)任意識(shí)能直接反映一個(gè)人的責(zé)任感和理想信念，還能直接推動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步，保障國(guó)家對(duì)外不受到侵略威脅的同時(shí)，對(duì)內(nèi)維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定與公序良俗。對(duì)師范生來(lái)說(shuō)，只有具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感才能發(fā)揮自身的價(jià)值，才能為社會(huì)作出屬于自己的一份貢獻(xiàn)。所以高校首先要做的就是加強(qiáng)德育教育，提高當(dāng)代師范生的社會(huì)責(zé)任主體意識(shí)，激發(fā)他們的民族自尊心、自信心和自豪感，進(jìn)而上升為四個(gè)自信的高度。

（三）培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神

中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年文明的歷史結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族在歷史長(zhǎng)河中積攢的智慧和眼界。愛(ài)國(guó)主義精神作為中華傳統(tǒng)文化的核心，是在幾千年的歷史傳承中依然閃爍熾熱光芒的民族瑰寶，并隨著全球化趨勢(shì)的加快和我國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力的迅猛發(fā)展，不斷走向世界舞臺(tái)中央。此時(shí)，以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家逐漸把遏制和敵意的目光轉(zhuǎn)向我國(guó)，在這種時(shí)代背景下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)不僅是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是維持社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家發(fā)展的重要措施和長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到“天下興亡，匹夫有責(zé)”，無(wú)論是古代還是近代都涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的民族英雄，他們的事跡如今就像天上的繁星照耀著我們。而大學(xué)生作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的中堅(jiān)力量，愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)能夠激發(fā)他們?yōu)閲?guó)奉獻(xiàn)的熱情，尤其對(duì)于師范類專業(yè)的學(xué)生而言，愛(ài)國(guó)主義精神的培育能夠融入未來(lái)的從業(yè)中，影響下一代以及更多的人，使愛(ài)國(guó)主義精神世代薪火相傳。

（四）幫助學(xué)生形成正確的三觀

大學(xué)階段不僅是學(xué)生在認(rèn)知能力發(fā)展上逐漸成熟的時(shí)期，更是在世界觀、價(jià)值觀以及人生觀培育上最重要的時(shí)期，這一時(shí)期的教學(xué)工作對(duì)學(xué)生未來(lái)的生活和工作態(tài)度會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，因此大學(xué)階段德育塑造的重要性不言而喻。在當(dāng)前信息化時(shí)代的發(fā)展下，學(xué)生對(duì)智能互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的依賴逐漸加深，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為信息傳播帶來(lái)了極大便利，缺乏有效過(guò)濾的信息也令學(xué)生眼花繚亂，其中一些不良甚至敵對(duì)信息的植入將以極快的速度會(huì)對(duì)學(xué)生的三觀產(chǎn)生誤導(dǎo)和扭曲，動(dòng)搖學(xué)生的思想信念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀和世界觀上的正確引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的是非觀念。

三、優(yōu)秀中華文化視野下的師范生小學(xué)德育教育培養(yǎng)策略

（一）積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教育觀念

教師作為學(xué)生的德育教育的引導(dǎo)者、傳播者和示范者，要想切實(shí)際地提升高校師范生的小學(xué)德育教育，就必須要讓他們?cè)谌粘Ｉ?、學(xué)習(xí)上符合教師的行為規(guī)范。要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，高校就要盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教育理念以及教育模式，無(wú)論是教育管理者還是教育工作者都要積極改變德育教育的看法。將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與以往獲得較好效果的德育經(jīng)驗(yàn)、政治思想等有機(jī)結(jié)合，把我國(guó)的優(yōu)秀文化滲透在德育教育的各個(gè)過(guò)程當(dāng)中，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的德育養(yǎng)成氛圍，通過(guò)引領(lǐng)、啟發(fā)、激發(fā)自身的教育動(dòng)力，幫助當(dāng)代師范類學(xué)生不斷提升個(gè)人修養(yǎng)以及思想道德境界，真正實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育方針。

（二）加強(qiáng)德育師資隊(duì)伍的建設(shè)

教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，其秉持怎樣的教學(xué)理念、具備怎樣的教學(xué)水平，對(duì)教學(xué)結(jié)果有著重要的導(dǎo)向作用，因此要想提高師范專業(yè)的德育教學(xué)效果，就必須加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的建設(shè)。高校首先要通過(guò)宣傳和培訓(xùn)使教師認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化在德育工作中的重要意義，讓當(dāng)前的師范類任課教師重視起傳統(tǒng)文化對(duì)德育教育產(chǎn)生的積極作用，在教學(xué)中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代德育工作相結(jié)合，定期對(duì)教師開(kāi)展培訓(xùn)工作，提高教師對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新能力，加深教師的職業(yè)素養(yǎng)，打造出一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍、干部隊(duì)伍、優(yōu)秀黨團(tuán)員隊(duì)伍，讓各個(gè)隊(duì)伍中都承擔(dān)起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和踐行工作，同時(shí)把歷史文化當(dāng)作德育教師顯性滲透的主要內(nèi)容，做好與優(yōu)秀文化相對(duì)應(yīng)的德育教育課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，把情境德育教育模式和信息化德育教育模式充分的融合到師范類學(xué)生德育教育體系中，從實(shí)際上提高學(xué)生對(duì)德育教學(xué)的興趣，增強(qiáng)參與度。

（三）進(jìn)行學(xué)科融合教育

隨著時(shí)代的發(fā)展與變革，社會(huì)對(duì)師范類專業(yè)學(xué)生的德育素養(yǎng)要求將更為嚴(yán)格，因此教學(xué)模式的改革勢(shì)在必行。高校要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，積極使用現(xiàn)代化的教學(xué)方式和管理方式，利用現(xiàn)代化教學(xué)體系的優(yōu)勢(shì)，在師范類專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)之上建立一套完善的德育教育考核體制，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育有機(jī)融合到一起，同時(shí)致力于開(kāi)發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育為一體的教學(xué)課件或者微課、慕課等線上教育平臺(tái)，加強(qiáng)教師對(duì)信息技術(shù)的實(shí)踐應(yīng)用能力，不斷探索能跟得上時(shí)代發(fā)展的融合教育方法，為學(xué)生營(yíng)造良好的德育文化氛圍，創(chuàng)設(shè)與優(yōu)秀文化相關(guān)的德育教學(xué)情境，把關(guān)于優(yōu)秀文化德育教育的顯性教育和隱性教育方式充分結(jié)合起來(lái)，通過(guò)各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，讓師范學(xué)生從根本上感受、體驗(yàn)道德之美，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)高校師范類專業(yè)的德育教育水平。

結(jié)語(yǔ)：總之，德育教育是各教學(xué)階段的育人重點(diǎn)。對(duì)于師范類專業(yè)學(xué)生的德育教育工作來(lái)說(shuō)，教師要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷融會(huì)貫通于學(xué)科教育當(dāng)中，以新的教學(xué)模式和教學(xué)理念體現(xiàn)德育教育，引導(dǎo)并幫助師范生形成職業(yè)素養(yǎng)，才能真正服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。