傳統(tǒng)話劇藝術(shù)在高校美育中的發(fā)展探析

惠博文

（沈陽(yáng)城市學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110112）

一、歷史淵源

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，話劇這種以對(duì)話為主的戲劇形式傳入我國(guó)[1]。后來(lái)，叩開(kāi)中國(guó)藝術(shù)大門(mén)的話劇，在我國(guó)文化藝術(shù)星空冉冉升起，在博大悠久的中華文明中閃爍著特有的光輝。其發(fā)展雖幾經(jīng)沉浮，卻能推陳出新，獲得長(zhǎng)足進(jìn)步。中國(guó)話劇的發(fā)展歷程猶如大浪淘沙，經(jīng)過(guò)淘洗、融匯、創(chuàng)新的現(xiàn)代民族話劇，有著鮮明多彩的中國(guó)特色，同時(shí)也不乏中國(guó)歷史戲劇的傳統(tǒng)特點(diǎn)。新時(shí)代，我們將古今中外話劇著作中的有益因子加以吸收，吐故納新，以現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)為主體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將多種美學(xué)原則和多元?jiǎng)?chuàng)作方法進(jìn)行融合，使之不斷民族化。我們?cè)趥鞒兄蟹e累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。有傳承，還要有創(chuàng)新。創(chuàng)新讓傳統(tǒng)話劇不再固守傳統(tǒng)，而是以傳統(tǒng)根骨承接新內(nèi)涵，更好地培養(yǎng)和提高人們的思想、文化、審美、道德素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)家和民族的進(jìn)步與發(fā)展。

我國(guó)社會(huì)步入新時(shí)代，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大勢(shì)所趨。話劇是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史背景。為展現(xiàn)傳統(tǒng)話劇的獨(dú)特魅力，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，在高校美育中加強(qiáng)對(duì)青年進(jìn)行話劇文化熏陶和品格塑造，成為高校思政教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

二、育人意義

美育教學(xué)主要是從審美的角度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的審美體驗(yàn)。在實(shí)踐中，話劇藝術(shù)可以陶冶學(xué)生的情操，美化學(xué)生的心靈，豐富學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，帶給學(xué)生美的享受，提高學(xué)生鑒賞能力，從而使學(xué)生自覺(jué)遵循美的原則，增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)造力和對(duì)美的追求[2]。在話劇教學(xué)中，最見(jiàn)成效的是提高學(xué)生的表達(dá)能力，使之更好地與他人交流溝通，為步入社會(huì)提供必備的溝通能力。藝術(shù)教育不是孤立存在的，它需要實(shí)踐的輔助來(lái)實(shí)現(xiàn)教育效果。話劇作為美育教學(xué)中的一種手段，也不會(huì)孤立地開(kāi)展教學(xué)，在當(dāng)下德智體美勞全面發(fā)展的現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境中，話劇與其他形式的教學(xué)內(nèi)容共存，互為助力又能各取所需。作為一門(mén)基礎(chǔ)的美育課程，話劇以話劇藝術(shù)教育為主體，以藝術(shù)技能提高為主要教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，提高學(xué)生的綜合能力，以便未來(lái)能夠更好地適應(yīng)社會(huì)需求，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。高校教師將育人育心的重任擔(dān)在肩頭，以培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的合格人才為目標(biāo)；但要想成才，首先要做到的是成人。審美和文化素養(yǎng)是成人道路上不可或缺的有益因子。缺失審美能力，也許就會(huì)被低俗迷住雙眼；缺少人文關(guān)懷，也許就會(huì)陷入人際隔閡的冷漠。美育是立德樹(shù)人的重要載體，教師也要善于引導(dǎo)學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)美。美不重于外表，而在于內(nèi)在的美、心靈的美，拋開(kāi)表象的浮華，由心而發(fā)的善意與美麗彌足珍貴，這才是美的魅力和美育的意義。

三、藝術(shù)價(jià)值

我們每個(gè)人都知道，藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活[3]。幸福的定義也來(lái)源于生活，來(lái)源于藝術(shù)，在于心之幸福，藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)本身就是幸福。話劇離我們并不遙遠(yuǎn)，隨著時(shí)代更迭、社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)美好生活的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，而良好的文化氛圍與文化意趣成了生活品質(zhì)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，話劇這門(mén)藝術(shù)也越來(lái)越為更多的人所接受[4]。話劇的舞臺(tái)性、直觀性、綜合性、對(duì)話性特點(diǎn)，凸顯出話劇的別樣風(fēng)采。學(xué)生通過(guò)對(duì)話劇的聲臺(tái)形表的學(xué)習(xí)，可以提高自身氣質(zhì)，增強(qiáng)獨(dú)特的人格魅力和對(duì)外界的感染力，讓自己成為那個(gè)在舞臺(tái)上閃閃發(fā)光的人，傳遞話劇的色彩與溫度。觀看話劇經(jīng)典作品，能吸引學(xué)生的目光，加深他們對(duì)這種藝術(shù)形式的了解。

傳承經(jīng)典文化，領(lǐng)略話劇風(fēng)采，這絕對(duì)不是一個(gè)人就能夠完成的事情，它需要全社會(huì)來(lái)共同努力。在推動(dòng)傳統(tǒng)話劇藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的過(guò)程中，我們始終堅(jiān)持以學(xué)校教學(xué)為中心，積極貫徹落實(shí)學(xué)校的教學(xué)理念與宗旨，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展的潮流與趨勢(shì)，對(duì)話劇教學(xué)不斷予以完善和創(chuàng)新。

四、話劇藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展

話劇表演如同海中行船，演員的專(zhuān)業(yè)程度與應(yīng)變能力缺一不可。海面有波瀾時(shí)，好舵手能做到波瀾不驚，使船平順前行；話劇舞臺(tái)亦如此，表演者的勤奮、專(zhuān)業(yè)、熱愛(ài)和應(yīng)變能力，可以讓劇目完美呈現(xiàn)。在話劇表演過(guò)程中，每一句臺(tái)詞，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)表情，每一次排位，都要求表演者精益求精、一絲不茍、做到最好。這就是對(duì)話劇最大的尊重與熱愛(ài)。表演經(jīng)典著作的過(guò)程，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的過(guò)程。這種影響，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是深遠(yuǎn)持久的。而這種表演，也充分體現(xiàn)了學(xué)校“三全育人”的理念。

話劇是團(tuán)隊(duì)表演，首先實(shí)行劇目引領(lǐng)，帶領(lǐng)參演者進(jìn)入話劇團(tuán)隊(duì)，固定地排練劇目，讓“零基礎(chǔ)”的同學(xué)能夠更好地融入角色，接受人物和故事情節(jié)的熏陶，幫助學(xué)生解決“零基礎(chǔ)”的瓶頸問(wèn)題。

其次，組織學(xué)生排練，學(xué)會(huì)與團(tuán)隊(duì)協(xié)同配合。由此來(lái)推進(jìn)學(xué)校課外藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生的心態(tài)由“要我排練”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙啪殹薄?/p>

最后，集中展演，評(píng)定團(tuán)隊(duì)。話劇教學(xué)成績(jī)的評(píng)定以集中展演的形式來(lái)進(jìn)行，通過(guò)異彩紛呈的校外小型或大型展演活動(dòng)，集中展示學(xué)生的表演功力和努力結(jié)果，在獲取進(jìn)步的同時(shí)激活了學(xué)生愛(ài)美、尚美、育美的內(nèi)生動(dòng)力，為大學(xué)生的文化底色涂抹上獨(dú)具藝術(shù)氣息的鮮亮色彩。

排練與表演充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生致敬經(jīng)典、展示自我的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，提升了表演能力，完美詮釋了“我行，我能”的校訓(xùn)精神。作為學(xué)校美育教學(xué)組織之一的話劇團(tuán)，在引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，增強(qiáng)學(xué)生表現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力方面，發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，話劇團(tuán)活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生在表演和創(chuàng)作過(guò)程中，不斷打磨屬于自己內(nèi)心的一方天地，讓所思所感所遇所得都成為一種人生閱歷。

五、響應(yīng)號(hào)召，立德樹(shù)人

《禮記·大學(xué)》 有云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！毕热说慕陶d至今依然是我們的精神食糧，因此國(guó)家提出了立德樹(shù)人的根本任務(wù)。立德樹(shù)人作為藝術(shù)教學(xué)的引領(lǐng)，同時(shí)不能忽略藝術(shù)技能的重要性，二者要相輔相成，站在德的高地上筑牢藝術(shù)豐碑。寓德于美的美育教學(xué)符合國(guó)家教育方針，成為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的教育良方。這是一種新興的教育方式，在根本原則和目標(biāo)上完全符合我國(guó)教育環(huán)境的需求，不只給予受教育者知識(shí)教育、思維教育，還強(qiáng)化受教育者的德行教育。一些高校傳統(tǒng)教育方式也需要進(jìn)行大刀闊斧的改革，而話劇表演這種美育課程就以它的特殊性成了充滿趣味的育人課程，課堂以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展開(kāi)，不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且能提高學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)意氣風(fēng)發(fā)的年輕人起到正德養(yǎng)性的作用，發(fā)揮了一門(mén)課程基本的德行教化功能[5]。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以讓我們獲取充足的歷史滋養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)民族自豪感，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力。學(xué)校為我們提供了一個(gè)開(kāi)放多元的平臺(tái)，讓我們更親密地接觸傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)的心靈之美，我們就應(yīng)努力前行，不負(fù)這良好平臺(tái)，不負(fù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞帶來(lái)的認(rèn)可與熱愛(ài)。話劇表演作為美育課程的一部分，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)了觀察生活、理解生活、感悟生活。在表演過(guò)程中，學(xué)生可以發(fā)掘潛在的人文道理，體會(huì)劇情給予我們的正確的價(jià)值觀。同時(shí)，表演提升了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文情懷，為其步入社會(huì)打下了一定的藝術(shù)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)話劇的過(guò)程，就是加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的過(guò)程，拓展了學(xué)生所掌握的歷史文化的范圍。在當(dāng)今社會(huì)上，掌握一些獨(dú)有的藝術(shù)特長(zhǎng)，也為自身多準(zhǔn)備了一條選擇出路。從宏觀的角度來(lái)講，也能為傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到一定的作用。因此，我們應(yīng)順應(yīng)自己的內(nèi)心，推廣話劇、弘揚(yáng)話劇，把話劇帶入更多人的生活中，以此來(lái)傳承經(jīng)典、創(chuàng)新經(jīng)典。

開(kāi)展美育教學(xué)的意義在于提升學(xué)生的精神境界，使其進(jìn)入一種超越人我之見(jiàn)的境界，獲得人生的幸福感。美育就是一種情感教育，其作用在于陶冶人的感情，使人的情感轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄為厚，給人的高尚行為以推動(dòng)力。美育對(duì)人能發(fā)生作用，在于美具有普遍性和超脫性。話劇表演藝術(shù)作為美育中的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，還能彌補(bǔ)普通學(xué)科概念性、抽象性、機(jī)械性的不足，使人生豐富而有意義。話劇美育具有自由性、進(jìn)步性和普及性，能撫慰學(xué)生的情感，純潔學(xué)生的心靈，為學(xué)生構(gòu)筑溫情的精神家園。