網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播力研究

張 波，范陽(yáng)鶴

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，長(zhǎng)春130012）

網(wǎng)絡(luò)空間經(jīng)歷多年的發(fā)展，已成為一個(gè)建立在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上的、能夠整合社會(huì)關(guān)系的社會(huì)空間，它具有明確的社會(huì)屬性，是人與人互聯(lián)互通的生存共同體。在這個(gè)復(fù)雜綜合又多變的網(wǎng)絡(luò)空間下，提高網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播力，促進(jìn)社會(huì)主流價(jià)值觀成為網(wǎng)絡(luò)空間文化傳播主旋律，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神支持，已經(jīng)成為建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的一項(xiàng)重要課題。

一、社會(huì)主流價(jià)值觀傳播力的科學(xué)內(nèi)涵

價(jià)值觀是指人們對(duì)于某類事物價(jià)值的基本看法、總的觀念，具體表現(xiàn)為人們對(duì)該類事物相對(duì)穩(wěn)定的信念、信仰、理想，是人們對(duì)該類事物的價(jià)值取舍模式和指導(dǎo)主體的價(jià)值追求模式［1］。社會(huì)主流價(jià)值觀是在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的思想形態(tài)，其傳播渠道多元駁雜，是社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)反映的一種帶有價(jià)值取向的普遍認(rèn)同。傳播力的主體具有多元性，其特征是具體、鮮明和熱烈。

（一）社會(huì)主流價(jià)值觀的概念及特征

社會(huì)主流價(jià)值觀一般是指?jìng)€(gè)體或群體基于思維感官上形成的對(duì)生活的基本認(rèn)知、理解、判斷、抉擇等活動(dòng)形成的基本信念、信仰和理想的觀念綜合，作為一種長(zhǎng)期穩(wěn)定的意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)體的外在活動(dòng)和內(nèi)在的心理活動(dòng)產(chǎn)生重要影響，是對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行判斷的價(jià)值性標(biāo)準(zhǔn)。從歷史的角度觀察社會(huì)價(jià)值觀的變遷，其呈現(xiàn)的規(guī)律是變化萬(wàn)千、澄清棄濁、融合進(jìn)步的。以中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的演化為例，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀體系是以儒家學(xué)說(shuō)為核心的封建社會(huì)價(jià)值觀體系，雖然個(gè)別時(shí)期、個(gè)別地域出現(xiàn)過(guò)以佛家、道家為核心的社會(huì)價(jià)值觀體系，但持續(xù)的時(shí)間并不足以影響儒家在整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀體系地位。

社會(huì)主流價(jià)值觀是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索形成、得到社會(huì)廣泛性認(rèn)可并對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的價(jià)值觀，與同時(shí)代的其他價(jià)值觀相比，具有科學(xué)性、先進(jìn)性和主導(dǎo)性等特征。首先，社會(huì)主流價(jià)值觀要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。社會(huì)主流價(jià)值觀的建立和傳播要符合發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)看待社會(huì)主流價(jià)值觀。其次，社會(huì)主流價(jià)值觀是人們對(duì)事物發(fā)展的評(píng)價(jià)和采取行動(dòng)的取向。社會(huì)主流價(jià)值觀必須要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的方向，作為不同地區(qū)、不同時(shí)代、不同民族間的價(jià)值觀先進(jìn)代表，集中體現(xiàn)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。最后，社會(huì)主流價(jià)值觀在社會(huì)價(jià)值觀體系中發(fā)揮主導(dǎo)性作用。在西方，社會(huì)主流價(jià)值觀往往代表政黨或政府的利益，而在中國(guó)社會(huì)則是代表最廣大人民群眾的根本利益。因此，社會(huì)主流價(jià)值觀的主導(dǎo)地位必須被明確，一方面要加強(qiáng)社會(huì)主流價(jià)值觀對(duì)人民群眾選擇其他價(jià)值觀的制約，引導(dǎo)人民群眾對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀廣泛認(rèn)同和接受；另一方面要協(xié)調(diào)處理好社會(huì)主流價(jià)值觀和其他形式價(jià)值觀的關(guān)系，相互吸收整合，不斷促進(jìn)社會(huì)主流價(jià)值觀順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的內(nèi)涵。

（二）社會(huì)主流價(jià)值觀傳播力的概念及特征

傳播力的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)有效傳播的能力。包含傳播能力和傳播效力兩種，傳播能力著眼于傳播的硬件到達(dá)范圍，傳播效力則取決于媒體的傳播廣度及傳播的精度，是衡量傳播力的重要標(biāo)準(zhǔn)。傳播力有三個(gè)顯著特征：一是具體性，用事實(shí)說(shuō)話表現(xiàn)出新時(shí)代的進(jìn)步，理論源于實(shí)際，讓人倍感親切自然，如臨其境；二是鮮明性，鮮明是指立場(chǎng)堅(jiān)定不移，講求實(shí)際，堅(jiān)持用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法分析解決問(wèn)題；三是熱烈性，用有溫度的傳播信息感染受眾群體，既有理性認(rèn)知又能感性育人，從不同的維度量化傳播信息的效力。

社會(huì)主流價(jià)值觀傳播力是社會(huì)主流價(jià)值觀在不同群體間實(shí)現(xiàn)有效傳播的能力。主要表現(xiàn)在社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的廣度和不同群體對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的認(rèn)可程度。隨著網(wǎng)絡(luò)空間的不斷發(fā)展，社會(huì)主流價(jià)值觀傳播力的廣度和有效性得到了充分保證，傳播內(nèi)容對(duì)個(gè)體間形成社會(huì)主流價(jià)值觀的影響顯著增強(qiáng)。

二、網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播力提升的戰(zhàn)略意義

網(wǎng)絡(luò)安全是國(guó)家戰(zhàn)略安全的重要一環(huán)，也是意識(shí)形態(tài)工作的重要領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和意識(shí)形態(tài)工作對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的有效延伸，是國(guó)家安全的重要陣地，是凝聚全體人民、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵所在，也是新媒體行業(yè)踐行服務(wù)國(guó)家發(fā)展需要、服務(wù)人民幸福美好生活的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，不只是要有專業(yè)硬件、軟件技術(shù)，形成上下游完整的數(shù)字經(jīng)濟(jì)鏈條，擁有大批量的高水平網(wǎng)絡(luò)空間人才，更重要的是要立足解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的社會(huì)主要矛盾，形成符合中國(guó)國(guó)情的網(wǎng)絡(luò)空間社會(huì)主流價(jià)值觀，在網(wǎng)絡(luò)空間形成滿足人民期待與需求的社會(huì)主流價(jià)值觀，讓人民充分享受網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)文明進(jìn)步，從網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的過(guò)程中得到更多的幸福感。

本研究選擇的依達(dá)拉奉是一種新型的藥物，它是一種自由基清除劑，有效的清除自由基的疏水性和親水性，這樣就能夠使得缺血灶的體積得到減少，在很大程度上減輕患者氧化的負(fù)載，也能增強(qiáng)患者內(nèi)源性的氧化劑的含量，在一定程度上會(huì)使得凋亡細(xì)胞受到抑制，進(jìn)而對(duì)于患者的神經(jīng)進(jìn)行改善。而本研究的調(diào)查能夠證實(shí)上述說(shuō)法。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全正成為國(guó)家安全的一個(gè)重要領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想正是基于網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展對(duì)全球經(jīng)濟(jì)格局、利益格局、安全格局的深刻影響，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家管理、社會(huì)治理、人民生活方面的戰(zhàn)略考量。我們應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，將國(guó)家安全戰(zhàn)略貫徹到現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)治理體系中，實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)安全和對(duì)外安全［2］。網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀的傳播是有效抵御風(fēng)險(xiǎn)、筑牢網(wǎng)絡(luò)安全的重要思想防線的重要手段，是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域。

（二）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量和輿論支持

2019年1月26日，習(xí)近平總書記發(fā)表重要文章《推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展》時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用信息革命成果，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持?！保?］研究網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播力，著力用主流思想、主流輿論、主流價(jià)值、主流文化主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間，依托媒體融合發(fā)展，增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思維，充分利用網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀的形成和傳播優(yōu)勢(shì)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，匯聚網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀，是應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際環(huán)境下建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、凝聚全民族文化共識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要手段。

（三）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)

人類命運(yùn)共同體理論中一個(gè)重要的構(gòu)建屬性是人與人、群體與群體間價(jià)值觀的共享和交流互鑒。伴隨著時(shí)代發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于日益頻繁的國(guó)際交往當(dāng)中，徹底打破了各國(guó)人民活動(dòng)地域和時(shí)空的限制，網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播體現(xiàn)了中國(guó)向世界傳遞維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。由此可以看出，網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播不只是要把真實(shí)信息傳遞給社會(huì)大眾并充分行使社會(huì)監(jiān)督的職責(zé)，更要承擔(dān)起將中國(guó)命運(yùn)和人類命運(yùn)共同發(fā)展相結(jié)合，向世界傳播人類社會(huì)主流價(jià)值觀導(dǎo)向的傳播責(zé)任。

網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播既要牢牢把握中國(guó)夢(mèng)這一思想主線，依托網(wǎng)絡(luò)空間在信息轉(zhuǎn)發(fā)、內(nèi)容檢索、行為聚焦等領(lǐng)域的技術(shù)功能，在國(guó)際合作等熱點(diǎn)領(lǐng)域形成廣泛的價(jià)值觀傳播，構(gòu)建廣泛的國(guó)際社會(huì)群體性共識(shí)，建立廣泛傳播網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的責(zé)任鏈條，充分滿足國(guó)際社會(huì)對(duì)人類命運(yùn)共同體的心理預(yù)期，在解決國(guó)際社會(huì)關(guān)注問(wèn)題的同時(shí)，也能帶動(dòng)各國(guó)人民參與到社會(huì)主流價(jià)值觀的傳遞當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值觀在人類命運(yùn)共同體建設(shè)中的價(jià)值引導(dǎo)。

三、網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播面臨的困境

社會(huì)主流價(jià)值觀是社會(huì)主流意識(shí)的思想形態(tài)，是社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)反映的一種帶有價(jià)值取向的普遍認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)空間作為虛擬社會(huì)，文化和價(jià)值觀形成涵蓋多種因素，傳播的途徑包含多種可能，傳播發(fā)起者和接受者身份變化更加頻繁，這些特性嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間下的傳播。

（一）網(wǎng)民價(jià)值取向的多樣性與社會(huì)主流價(jià)值導(dǎo)向一元性的矛盾

社會(huì)主流價(jià)值觀的形成基于社會(huì)主流文化，社會(huì)主流文化是在傳承自身優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上吸收其他優(yōu)秀文化、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化形成的，因此，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中主流文化形成主流價(jià)值觀被廣泛認(rèn)同和傳播。而網(wǎng)絡(luò)空間下，人們的活動(dòng)領(lǐng)域和時(shí)間限制被徹底打破，在為人類的生產(chǎn)生活提供更多可能的同時(shí)也促生出更多的網(wǎng)絡(luò)文化和價(jià)值觀。近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和智能設(shè)備的快速普及，在高速移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持下，微信、微博、手機(jī)客戶端、抖音、斗魚等多種多樣的短信息、短視頻、直播平臺(tái)APP，正在加速虛擬世界與現(xiàn)實(shí)深度融合，加速打破傳統(tǒng)社會(huì)與虛擬世界的邊界。人們?cè)趶氖律a(chǎn)生活和承擔(dān)家庭責(zé)任中產(chǎn)生的負(fù)面情緒，很容易在娛樂(lè)化、碎片化的網(wǎng)絡(luò)空間中得到釋放。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性、虛擬性使得人們可以輕易完成身份與角色的互換，通過(guò)掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活截然不同的生存狀態(tài)與社會(huì)關(guān)系組合，很容易在網(wǎng)絡(luò)空間下固定用戶群體，形成網(wǎng)絡(luò)文化和價(jià)值觀認(rèn)同，例如粉絲文化、二次元文化、佛系文化、彈幕文化等等，并通過(guò)高速的虛擬信息渠道造成一定的社會(huì)影響，進(jìn)而形成網(wǎng)絡(luò)空間下的價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)空間下形成的價(jià)值觀由于其獨(dú)特的個(gè)性化、強(qiáng)烈的時(shí)代性、簡(jiǎn)單易懂的操作性和輕松愉快的娛樂(lè)性，更易于被廣泛的網(wǎng)絡(luò)用戶群體所認(rèn)同。

網(wǎng)絡(luò)空間下價(jià)值觀的形成在商業(yè)或文化利益驅(qū)動(dòng)下通過(guò)群體邊界和群體意識(shí)維系中嚴(yán)重阻礙了基于地緣、血緣基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)空間社會(huì)形成的社會(huì)主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間下的傳播，引發(fā)了很多現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象值得我們注意，比如：夫妻同在一個(gè)屋檐下通過(guò)朋友圈點(diǎn)贊交流感謝，朋友聚餐各自刷手機(jī)APP，等等。這些現(xiàn)象從側(cè)面反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間下難以形成和傳播，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間里集體“遇冷”、集體“失聲”。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的自由性與主流社會(huì)價(jià)值觀傳播渠道的統(tǒng)一性的沖突

在網(wǎng)絡(luò)空間下，信息傳播的內(nèi)容和信息本身的內(nèi)涵之間的關(guān)聯(lián)性變得模糊，信息傳播的話語(yǔ)權(quán)逐漸被消解，因此，網(wǎng)絡(luò)空間下價(jià)值觀傳播的話語(yǔ)權(quán)具有更強(qiáng)的個(gè)人主義傾向，個(gè)人更容易通過(guò)傳遞自己的聲音，實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間下價(jià)值觀的傳播，具體表現(xiàn)：一是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的權(quán)威媒體和個(gè)體地位平等，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間形成社會(huì)主流價(jià)值觀并加以傳播的過(guò)程中，難以建立價(jià)值判斷的穩(wěn)定標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)單向傳播變成網(wǎng)狀傳播時(shí)，社會(huì)主流價(jià)值觀受到以個(gè)體為代表的逆向沖擊比現(xiàn)實(shí)社會(huì)更為激烈；二是現(xiàn)實(shí)社會(huì)空間中社會(huì)主流價(jià)值觀的權(quán)威話語(yǔ)權(quán)被充斥于各類平臺(tái)、被占據(jù)各類領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)“大V”“主播”“網(wǎng)紅”所分權(quán)取代；三是碎片化的網(wǎng)絡(luò)空間集體“娛樂(lè)至上”乃至“娛樂(lè)至死”的氛圍，對(duì)價(jià)值觀傳播的話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行了行為解構(gòu)，解構(gòu)行為意味著價(jià)值觀本身就是可有可無(wú)的，甚至可以認(rèn)為是嘩眾取寵的，這是對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的嚴(yán)重消解。

（三）新媒體傳播手段的隨意性與社會(huì)主流價(jià)值觀傳播方式的規(guī)范性落差

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等應(yīng)用的蓬勃發(fā)展，更進(jìn)一步為個(gè)人提供了豐富多元的信息傳播載體，使越來(lái)越多的個(gè)體加入到網(wǎng)絡(luò)空間價(jià)值觀的傳播隊(duì)伍當(dāng)中。在微博剛剛興起的時(shí)候，千萬(wàn)粉絲以上的“大V”可能還是一些影視明星、權(quán)威媒體，直播技術(shù)和短視頻應(yīng)用的到來(lái)，進(jìn)一步拓寬了網(wǎng)絡(luò)空間下價(jià)值觀的傳播渠道和受眾人群，去中心化的技術(shù)特征和利益化的應(yīng)用服務(wù)特性，使得現(xiàn)實(shí)社會(huì)中在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的高知群體逐漸受到冷落，反而各類帶貨“主播”“網(wǎng)絡(luò)草根”更易受到人們的追捧。以往通過(guò)權(quán)力或資本壟斷建設(shè)起來(lái)的信息傳播載體壁壘瞬間被打破，最終促成了網(wǎng)絡(luò)空間下價(jià)值觀傳播去中心化的信息載體結(jié)構(gòu)重組。

因此，網(wǎng)絡(luò)空間作為虛擬的社會(huì)空間，其傳播手段的隨意性嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主流價(jià)值觀的正確導(dǎo)向傳播。

四、網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播力提升的實(shí)踐路徑

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳播渠道多元駁雜，網(wǎng)絡(luò)空間已成為社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的第二載體，如何提升網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀的傳播力，除了建設(shè)社會(huì)主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播權(quán)威體系，夯實(shí)法理基礎(chǔ)，還要建立綜合治理體系，加速主流媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體間融合發(fā)展。

（一）建設(shè)網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的權(quán)威體系

恩格斯指出：“權(quán)威，是指把別人的意志強(qiáng)加于我們；另一方面，權(quán)威又是以服從為前提的?！保?］恩格斯對(duì)于權(quán)威的詮釋是強(qiáng)調(diào)服從權(quán)威和被服從權(quán)威是一種強(qiáng)制的要求，而非主觀的意愿。恩格斯還強(qiáng)調(diào)，權(quán)威是對(duì)客觀規(guī)律的一種總體表達(dá)和遵循的必然?，F(xiàn)實(shí)的人類社會(huì)發(fā)展，就是一部不斷遵從自然規(guī)律支配的歷史，自然規(guī)律對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的權(quán)威影響是廣泛的、客觀的，區(qū)別只是在于每一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段建立起的權(quán)威所采取的呈現(xiàn)的表達(dá)方式是不同的，而本質(zhì)仍是強(qiáng)制的。

事實(shí)證明，權(quán)威和自主是完全不同的兩個(gè)概念，單純把現(xiàn)實(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀的權(quán)威和網(wǎng)絡(luò)空間下個(gè)體自主權(quán)利進(jìn)行割裂和對(duì)立起來(lái)是不正確的，兩者不為同一范疇。不建立起網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀的權(quán)威體系，網(wǎng)絡(luò)空間的價(jià)值觀傳播將呈現(xiàn)出一種混亂無(wú)序的狀態(tài)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間的特有屬性賦予每個(gè)網(wǎng)民擁有表達(dá)自身價(jià)值觀并影響他人的權(quán)力和能力，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間突破時(shí)空限制的特點(diǎn)，更易形成世界范圍內(nèi)群體的認(rèn)可，構(gòu)建起與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀完全不同的價(jià)值觀，形成權(quán)威對(duì)抗。

因此，加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的權(quán)威體系，應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播機(jī)制建設(shè)的首要任務(wù)。只有先把權(quán)威確立，才能讓網(wǎng)絡(luò)空間的個(gè)體更好享受現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展紅利，也能更好發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)生產(chǎn)方式變革的正向作用，充分提高現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生產(chǎn)效率。

（二）夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的法理基礎(chǔ)

中共十八大以來(lái)，全面依法治國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)上均取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，出臺(tái)了一系列法律法規(guī)，填補(bǔ)了很多我國(guó)法律空白，為全面推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的法理基礎(chǔ)。2017年6月1日，中國(guó)第一部全面規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間安全管理方面問(wèn)題的基礎(chǔ)性法律《網(wǎng)絡(luò)安全法》頒布執(zhí)行，第六條規(guī)定國(guó)家倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、健康文明的網(wǎng)絡(luò)行為，推動(dòng)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，采取措施提高全社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和水平，形成全社會(huì)共同參與促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全的良好環(huán)境。由此可見，網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播是受法律認(rèn)可和保護(hù)的，這也為我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間下傳播社會(huì)主流價(jià)值觀提供了基礎(chǔ)的法理保障，使網(wǎng)絡(luò)信息傳播更加規(guī)范，傳遞正能量和宣揚(yáng)主旋律的作用更加顯著。但網(wǎng)絡(luò)上各類涉黃涉恐涉暴的違法違規(guī)信息治理依然很嚴(yán)峻，比如“辣筆小球”詆毀戍邊英雄事件，充分說(shuō)明在現(xiàn)行法律下，仍有人抱著“蹭熱度”“博眼球”的心態(tài)從事網(wǎng)絡(luò)違法犯罪活動(dòng)。因此，要提高網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀的傳播能力，必須進(jìn)一步夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)空間的法理基礎(chǔ)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全普法宣傳，形成法治意識(shí)，構(gòu)建現(xiàn)實(shí)與虛擬的法治同心圓。

（三）建立網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播綜合治理體系

網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播機(jī)制建設(shè)必須是在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，由社會(huì)主流媒體和網(wǎng)絡(luò)空間下新興媒體為主要的建設(shè)者。在治理中，政府需要與社會(huì)組織和民眾進(jìn)行溝通，否則他們完全可以不聽命服從于政府的指令和安排［5］。完善政府管理職能，全體網(wǎng)民為參與者，采取網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和各類網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用手段，充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持法治思維凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，通過(guò)正規(guī)的技術(shù)手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)使用者行為，制定網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的新興媒體行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)架網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播綜合治理體系。

一是進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體企業(yè)的黨組織建設(shè)。堅(jiān)持把黨的創(chuàng)新理論作為網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主義主流價(jià)值觀的思想引領(lǐng)和傳播機(jī)制的頂層設(shè)計(jì)，全面推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論在網(wǎng)絡(luò)空間下傳播，才能守好網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要陣地，形成上下一心、群體防治、群體傳播的網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主義主流價(jià)值觀傳播的同心圓。

二是進(jìn)一步明晰政府在網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主義主流價(jià)值觀傳播的管理職能。網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀的傳播的綜合治理必須遵循法治化原則，法理基礎(chǔ)更好地明確了治理部門的職能、治理對(duì)象履行的責(zé)任義務(wù)和治理行為的方式方法。同時(shí)，職能部門要嚴(yán)格遵照法律法規(guī)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀進(jìn)行有效治理，在具體執(zhí)行過(guò)程中，要針對(duì)具體問(wèn)題、特定對(duì)象采取有針對(duì)性的、方式靈活多樣的治理手段。

三是制定網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的新興媒體行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播也應(yīng)遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位，不能簡(jiǎn)單地將網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播作為行政管理進(jìn)行要求，應(yīng)通過(guò)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)新興媒體依照市場(chǎng)需求，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)新興媒體自發(fā)地投入到提升社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的機(jī)制建設(shè)當(dāng)中，積極主動(dòng)提高社會(huì)主流價(jià)值觀現(xiàn)象級(jí)內(nèi)容的創(chuàng)作能力，努力產(chǎn)出極具社會(huì)主流價(jià)值觀正能量的信息熱點(diǎn)和傳播群體。

四是建立全程協(xié)同的雙向信息反饋渠道。網(wǎng)絡(luò)空間信息輸出從來(lái)不是單向的行為模式，高效暢通的信息反饋渠道是網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的必然要求。單向的社會(huì)主流價(jià)值觀傳播不能保持與網(wǎng)絡(luò)新興媒體和網(wǎng)民間緊密的信息協(xié)同，非但不能達(dá)成群策群力的網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的共治目標(biāo)，還極易打消網(wǎng)絡(luò)新興媒體和網(wǎng)民參與社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的積極性，形成負(fù)面效應(yīng)。因此，必須加強(qiáng)社會(huì)主流價(jià)值觀在不同媒介下傳播產(chǎn)生影響力的評(píng)價(jià)機(jī)制及時(shí)完善傳播內(nèi)容，修正傳播方式，增加社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的吸引力。

（四）加速主流媒體與網(wǎng)絡(luò)新媒體間融合發(fā)展

當(dāng)前，各級(jí)政府或相關(guān)部門的官方網(wǎng)站和社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的傳統(tǒng)媒體，建立了權(quán)威的發(fā)布賬號(hào)，通過(guò)設(shè)置的評(píng)論區(qū)及時(shí)解答受眾的疑問(wèn)，糾正錯(cuò)誤輿論導(dǎo)向。但從內(nèi)容和形式上看，傳統(tǒng)社會(huì)主流價(jià)值觀媒體在媒體融合的速度上和土生土長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)空間媒體仍有很大差距。一是網(wǎng)絡(luò)空間下個(gè)體間的社交群體相對(duì)固化，單向輸出、缺少互動(dòng)分享的社會(huì)主流價(jià)值觀的傳統(tǒng)傳播方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)用戶需求。二是傳統(tǒng)媒體傳播社會(huì)主流價(jià)值觀長(zhǎng)期處于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的權(quán)威地位，運(yùn)行機(jī)制僵化、固化，在與網(wǎng)絡(luò)空間媒介的融合發(fā)展過(guò)程中普遍存在居高臨下的姿態(tài)。這種網(wǎng)絡(luò)空間行為文化和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化的運(yùn)營(yíng)觀念，與網(wǎng)絡(luò)空間已形成思維的極化觀念放在一起，使得傳統(tǒng)主流媒體在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)缺乏親和力，很容易喪失網(wǎng)絡(luò)空間下傳播社會(huì)主流價(jià)值觀的群眾基礎(chǔ)，難以在各類不同群體間形成廣泛共鳴。

因此，在網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀的傳播要加速融合發(fā)展。一是融合網(wǎng)絡(luò)空間下生活的各階層群體，整合網(wǎng)絡(luò)權(quán)威，抓住關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，形成廣泛效應(yīng)。社會(huì)主流價(jià)值觀傳播是對(duì)當(dāng)前社會(huì)思想文化的集中體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展速度大大超出社會(huì)預(yù)期，伴隨著網(wǎng)絡(luò)空間技術(shù)發(fā)展，應(yīng)該承認(rèn)當(dāng)主流文化的影響力在網(wǎng)絡(luò)空間下逐漸被網(wǎng)絡(luò)文化沖擊的趨勢(shì)不可逆，簡(jiǎn)單地全盤否定網(wǎng)絡(luò)文化、行為方式是不可取的，因此要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間各類流行文化的獨(dú)特性，尋找與社會(huì)主流價(jià)值觀傳播的共同點(diǎn)加速融合，以網(wǎng)絡(luò)文化的形式傳播社會(huì)主流價(jià)值觀的內(nèi)涵。二是融合網(wǎng)絡(luò)空間各種傳播載體，注重發(fā)揮“兩微一端”的平臺(tái)作用和新興媒體平臺(tái)的形式、資源優(yōu)勢(shì)，特別是在抖音、B站等新興的媒體平臺(tái)融合上，主流媒體的融合需要兼容這些平臺(tái)的特性。以抖音、快手等為代表的短視頻應(yīng)用為例，這種APP應(yīng)用徹底改變了人們業(yè)余生活，而主流媒體的抖音等官方賬號(hào)仍然停留在權(quán)威發(fā)布關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的視頻內(nèi)容，沒(méi)有形成經(jīng)常性的內(nèi)容制作，這種無(wú)范本式的內(nèi)容傳播，在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上能起到廣泛效應(yīng)，但不具備長(zhǎng)期效應(yīng)。主流媒體融合發(fā)展，必須根據(jù)平臺(tái)特性，長(zhǎng)期地進(jìn)行社會(huì)主流價(jià)值觀傳播內(nèi)容的制作更新，形成傳播熱潮，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)群體自發(fā)制作相應(yīng)作品，引起廣泛長(zhǎng)期的傳播熱度。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)空間下社會(huì)主流價(jià)值觀傳播機(jī)制建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然要求、引導(dǎo)主流媒體和新興媒體切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任、堅(jiān)持法治化思維、以網(wǎng)絡(luò)空間綜合治理為手段、以媒體融合為載體、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民對(duì)美好生活的需要、行之有效地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)精神動(dòng)力的系統(tǒng)工程。