論近代詞人王允皙對(duì)姜夔詞的接受

張 瑩

(廈門大學(xué) 人文學(xué)院，福建 廈門 361000)

王允皙(1863—1903)，字元辯，號(hào)又點(diǎn)，又號(hào)碧棲，祖籍長(zhǎng)樂(今屬福建)，世居閩縣亭頭鄉(xiāng)(今屬福建連江)。清光緒十一年(1885)舉人，應(yīng)奉天將軍依克唐阿之招為幕府，民國間任安徽婺源縣知縣，隨后又入北洋政府交通部供職。[1](P1 602)著有《碧棲詩詞》二卷。王允皙自少時(shí)便胸懷疏朗，好交游，與福州城內(nèi)名士、學(xué)者過從甚密。允皙天資聰穎，極為喜好詩詞，在詩詞上下了苦功。友人何振岱曾提到，允皙近三十歲時(shí)就“詩境如登仙境，非人間之食煙火者所能道出一字”。[2](P105)其詞最初學(xué)王沂孫(碧山)，故自號(hào)“碧棲”，取棲心于碧山之意，一說取自唐人“問君何事棲碧山”之詩義。后又學(xué)張炎(玉田)、姜夔(白石)，最終以姜夔詞為歸宿。

從題材來看，王允皙的詞作中，戀情詞、愛國詞及詠物詞占比較大，與姜夔類似；從詞作的意境和詞中的意象來看，允皙承繼了姜夔詞中的獨(dú)特意象群，詞境“綿渺新逸，如仙云裊空”[2](P105)。此外，允皙詞也有意識(shí)地遵循著姜夔詞所形成的范式——自度曲以及其經(jīng)典化主題。姜夔詞在清代浙西詞派的推崇下，曾形成了一個(gè)接受高潮，浙西詞人以“清空騷雅”為旗幟，大力模擬姜夔詞寫作，但效果卻不太好。趙尊岳《填詞叢話》卷三云：“詞意極深摯而出以清疏之筆、蒼勁之音者，白石當(dāng)屈首指。原來筆蒼不害情摯，而深入淺出，尤為詞家之致義，唯運(yùn)筆特難。千古詞人，學(xué)白石多不可得，可以知之?！盵1](P271)浙西詞派諸人對(duì)“雅”的極致追求，使他們忽略了姜夔詞中更重要的情感內(nèi)涵。相比之下，王允皙對(duì)姜夔詞的繼承，兼顧了其詞境的獨(dú)特性與情感的真實(shí)性。從王允皙對(duì)姜夔詞的接受情況，也可見出姜夔詞對(duì)近代詞人的深厚影響。

一、對(duì)題材的接受——戀情詞與愛國詞

詞人作詞，題材的選取十分重要。詞的長(zhǎng)短句特性使詞適宜抒發(fā)一時(shí)之感，但這一時(shí)之感卻并非情感，而是情緒。情緒是一時(shí)的，情感則與人的社會(huì)性需求有關(guān)，具有一定的穩(wěn)定性和深刻性。[3](P17)從這個(gè)角度來看，王允皙詞在題材上與姜夔詞的相似性，并不僅僅是王允皙的因襲，而是由于他們有著相似的情感體驗(yàn)。

(一)戀情詞

有關(guān)合肥情人的戀情詞在姜夔詞中占比大約四分之一，包括《浣溪沙·著酒行行滿袂風(fēng)》《踏莎行》《長(zhǎng)亭怨慢》《暗香》《疏影》等詞作。這些戀情詞中的情感源于一位女子，此女子是一位善彈琵琶的歌女，姜夔二十余歲時(shí)與她相識(shí)，二人都通曉音律，就此成為知音。但造化弄人，姜夔與女子最終分離。王允皙也曾有一段風(fēng)流韻事，所遇是一位歌女，名喚雅仙。雅仙聰穎秀美，能琴善歌，也頗通詩詞，允皙為之一見傾心，苦苦追求，終打動(dòng)芳心。奈何歌女身份低微，兩人在一起也歷經(jīng)許多磨難。[2](P107，108)允皙曾有一首五言律詩記其事：“已放楊枝歲，偏迎桃葉時(shí)。若非見顛倒，反謂得支離。四面縱君看，寸心不自移。尊前如再問，暫笑總強(qiáng)悲?！盵2](P108)其中“楊枝”“桃葉”均指代所愛歌女雅仙，語意真摯淡遠(yuǎn)，詩中滿是哀傷之感,可見允皙用情之深。姜夔與戀人最終分離，而允皙與戀人的結(jié)果看似圓滿，卻也免不了生離死別，允皙臨終前，仍不忘掛念雅仙，以三千金遣之。二人相戀之人皆是歌女，戀愛之艱難自不必說。這也造就了兩人的戀情詞與其他戀情詞的不同。自花間以來，戀情詞就難以脫離“艷”的窠臼，北宋更甚。而姜夔的戀情詞則脫離了這種傳統(tǒng)的俗艷格調(diào)，這不僅在于姜夔用字用詞的雅化，更在于其內(nèi)心難以言明的深摯感情。[3](P21)且看其《浣溪沙》[4](P25)：

著酒行行滿袂風(fēng)，草枯霜鶻落晴空。銷魂都在夕陽中。恨入四弦人欲老，夢(mèng)尋千驛意難通。當(dāng)時(shí)何似莫匆匆。

詞人喝了些酒，略帶酒意在原野之上奔走，秋日寥廓，舉目遠(yuǎn)望，枯黃的草木一眼難以看盡，草原之上，一只蒼鷹正從高遠(yuǎn)的晴空中飛向原野。詞人就在這一片蒼茫的天地中，由景生情，在夕陽中感受到了冉冉的憂傷，人與宇宙已然融合在了一起。然而天地高曠，景色壯美，詞人卻在此間感到“銷魂”，“銷魂”二字便引出了下片——詞人真正的作詞意圖。“恨入四弦人欲老，夢(mèng)尋千驛意難通”一句，對(duì)面著筆，想象身在遠(yuǎn)方的戀人對(duì)自己的思念?！八南摇敝概?，遠(yuǎn)方的女子彈著琵琶思念情郎，沉重的思念也好似要催人老，即使在夢(mèng)中，魂魄飛過千驛也難以尋到郎君以訴衷情?！爱?dāng)時(shí)何似莫匆匆”，此句應(yīng)是詞人感慨，痛恨自己在離別時(shí)太過匆忙，而今相距甚遠(yuǎn)，再難一見。

再看王允皙《浣溪沙》[5](P1 604)：

別夢(mèng)凄清記未全，含啼人坐綠窗前。自家賺與自家憐。無力層樓休更上，夕陽如水水如煙。好春只在夕陽邊。

允皙在詞中采用了與姜夔類似的表現(xiàn)手法，將隱含在心中的情感借夢(mèng)的形式予以表達(dá)。詞人做了一個(gè)有關(guān)離別的夢(mèng)，一朝夢(mèng)醒，夢(mèng)中何景已經(jīng)記得不太清明，唯有凄涼之感縈繞心頭。細(xì)想，居室窗前，仿佛有一女子，泫然欲泣，正是詞人的愛侶。此處亦是對(duì)面著筆，而允皙更添妙思，字句皆是夢(mèng)中所見，景虛而情實(shí)。下片轉(zhuǎn)回詞人視角，一夢(mèng)過后，詞人對(duì)愛人的相思之情更難以壓抑，想要登高望遠(yuǎn)，卻無力更上層樓。辛棄疾有詞曰：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁?！痹~人苦于相思，自然不會(huì)同少年一樣無憂無慮，即使登上高樓，所見也只是滿含凄涼的夕陽之景。水色與天色漸漸混融，詞人也好似在夕陽盡頭看到了愛侶的故鄉(xiāng)，“好春只在夕陽邊”與姜夔“銷魂都在夕陽中”同用“夕陽”意象，前者卻略微地中和了夕陽的哀傷之感，雖然不知何時(shí)能夠相見，可詞人仍舊期待著重逢之日的到來。

兩首《浣溪沙》相比較可看出，兩位詞人有相似的情感體驗(yàn)，使他們的藝境都透著凄清而又淡遠(yuǎn)的意味。允皙作為后人，其《浣溪沙》一詞，上下片皆筆無虛設(shè)，情與景之層層遞進(jìn)，渾然一體，雖然沿用了姜夔的“夕陽”與“夢(mèng)”的意象，卻也有其創(chuàng)新之處。兩首詞的結(jié)尾句也略有不同，一放一收，允皙末句雖不及姜夔余味悠長(zhǎng)，但收住了詞中的凄涼之感。

(二)愛國詞

王允皙與姜夔所面臨的家國遭際也十分相似。姜夔一生主要活動(dòng)于南宋中期，面對(duì)南宋朝廷茍安于江南的做法，姜夔同當(dāng)時(shí)其他文人一樣，內(nèi)心憤恨不平。奈何仕途不順，姜夔無法入朝為官，一生浪蕩江湖，布衣終老。即便如此，姜夔仍在詞中表達(dá)了他的家國之悲和對(duì)盛衰興亡的感慨。如《揚(yáng)州慢·淳熙丙申至日過揚(yáng)州……》一詞[4](P1)：

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬、窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

姜夔在小序中說明了此詞的寫作時(shí)間，即“淳熙丙申至日”，詞人路過揚(yáng)州，看到揚(yáng)州城在戰(zhàn)火摧殘下，“四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟”，悲從中來，感嘆不已，自度此詞以抒發(fā)黍離之悲。[4](P3)“淮左名都”便指“揚(yáng)州”，詞人見到今日揚(yáng)州，不禁想起揚(yáng)州城曾經(jīng)是令人神往的名城，而在“胡馬”的鐵蹄踐踏之下，只剩下“廢池喬木”，詞人此處將環(huán)境擬人化，借物寓情，實(shí)則表達(dá)自身對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨之情。上片以揚(yáng)州昔日之草木青青，與今日之黃昏遲遲作對(duì)比，下片則以昔日之繁華與今日之冷落作對(duì)比。同為南宋時(shí)人，若把姜夔與辛棄疾、陳亮等豪放詞人進(jìn)行對(duì)比，便可見出其愛國詞的獨(dú)特之處。他以娓娓道來的方式呈現(xiàn)其愛國情感，不甚激蕩，卻含蓄而有余味。

王允皙的愛國詞承繼了這一點(diǎn)。允皙生于清末，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻頻，國家危在旦夕，允皙也曾經(jīng)歷甲午海戰(zhàn)和庚子事變，面對(duì)國家衰弱的境況，允皙悲憤難當(dāng)，詞中常有無力報(bào)國的感慨。與姜夔一樣，允皙的愛國詞很少紀(jì)事，而是通過今昔對(duì)比，抒發(fā)興亡之嘆與黍離之悲。詞人將濃烈的愛國情懷在心中反復(fù)沉淀，在詞中緩緩流出，因此少了一份激昂，多了幾分凄涼。如《八聲甘州》[5](P1 608)：

又黃昏胡馬一聲嘶，斜陽在簾鉤。占長(zhǎng)河影里，低帆風(fēng)外，何限危樓。遠(yuǎn)處傷心未極，吹角似高秋。一片銷沉恨，先到沙鷗。 國破山河須在，愿津門逝水，無恙東流。更溯江入漢，為我送離憂。是從來、興亡多處，莽武昌、雙岸亂云浮。詩人老、倘題詩句，莫寄神州。

這首詞作于庚子(1900)五月，正是八國聯(lián)軍攻華之時(shí)。當(dāng)時(shí)，允皙旅居天津，與戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地距離很近，可說是親身經(jīng)歷，感慨萬千，便以此詞寄予友人鄭孝胥。[5](P1 608)夕陽西下，余暉透過幕簾灑入內(nèi)室，面對(duì)夕陽之景，詞人耳邊仿佛響起侵略者兵馬的嘶鳴聲，看著這風(fēng)光尚好的高樓水影，心中卻浮起哀傷蒼茫之感，只因那戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角由敵人吹起。允皙學(xué)姜夔的手法，在上片中以景抒情，又加之聲音意象，聲與景的結(jié)合，使詞中的悲感更甚?！耙黄N沉恨，先到沙鷗”與姜夔“廢池喬木，猶厭言兵”有異曲同工之妙，并非是沙鷗先感到國家衰沒之痛，而是詞人自己。這首詞為寄友人詞，詞人望著滾滾東逝的流水，希望它能永久安寧地流淌下去，直至入漢江，將自己的擔(dān)憂寄至友人。末處又回轉(zhuǎn)到自身己老而難以報(bào)國的現(xiàn)實(shí)。

同樣的家國際遇使兩位詞人有了相似的作詞感觸。國破之恨，家國之憂皆以平淡的字句于詞中流出，因此詞境也頗為相似。兩首詞的獨(dú)到之處都在于情景交融的筆法。趙尊岳《填詞叢話》中云：“情景雜糅之作，所見者景，所動(dòng)者情。以有所見，方有所思，以有所思，遂似更有所見，益生其感嘆之致。故作此等語，以質(zhì)實(shí)寫景，以清空言情者，初乘。以清空寫景，以質(zhì)實(shí)言情者，中乘。并此清空質(zhì)實(shí)之筆，低回感嘆之情，寓之于字里行間，而不必一一明述者，上乘。若更超空言之，寫景而不嫌其質(zhì)實(shí)，言情而不涉于蹈虛者，斯為無上上乘。”[1](P245)這種筆法在允皙的其他愛國詞中也有體現(xiàn)，如《水龍吟》中“地冷無花，城空多雁，斜陽千里”，寥寥幾句，既呈現(xiàn)出了末世之景，又是字字血淚，使人為之傷感不已。

二、對(duì)意象的繼承——“冷”與“夢(mèng)”

(一)“冷”意象

宋代張炎推尊姜夔，《詞源》中稱其詞“不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越”。自此，“清空騷雅”便成為了姜夔詞的代表性評(píng)價(jià)。而其中“清空”之特點(diǎn)，與姜夔詞中善用“冷”意象是密切相關(guān)的。姜夔詞作八十多首，其中明確使用“冷”字的有十一首，更有許多帶有清冷意味的意象遍布其詞，如“清角”“暗雨”“春寒”等。姜夔將這些帶有冷意的詞語融入到自己對(duì)于環(huán)境及事物的獨(dú)特感受中，就形成了其詞凄清空寂的風(fēng)格。[6]姜夔詞中“冷”字的運(yùn)用，通常與通感的手法相配合。如《憶王孫》中“冷紅夜夜下塘秋，長(zhǎng)與行云共一舟”，這首詞為懷友人、傷漂泊之詞，詞人以“冷紅”開頭，既點(diǎn)名了季節(jié)，將楓葉稱為“冷紅”，便有了對(duì)秋日的“悲寂寥”之感，下句寫自己與云同行、漂泊不定的生活，也與“冷”字相互映襯。再如戀情詞《踏莎行·燕燕輕盈》，此詞是姜夔為合肥情人所作，其中“離魂暗逐郎行遠(yuǎn)”一句，寫深愛郎君的女子苦苦相思，甚至魂魄離體只為追隨郎君，然而緊接便是“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”，深情至斯，女子卻仍舊尋人未果，淮南千山在凄清的月光下，顯得那樣冷寂，魂魄就在這凄冷中獨(dú)自歸去，詞人的情感在“冷”字下顯得極為深刻。

王允皙明顯繼承了姜夔對(duì)于“冷”意象的偏愛。從數(shù)量上看，他的四十九首詞中就有十處運(yùn)用到了冷字[1](P1 602～1 611)：

《滿庭芳》：“何日歸來散發(fā)，人間事、露冷風(fēng)清?！?/p>

《水龍吟》：“地冷無花，城空多雁，斜陽千里?！?/p>

《邁陂塘》：“算略似飄零，寒爐醉臥，酒味變凄冷。”

《壺中天》：“櫻筍韶光都過了，冷落衣篝香氣?！?/p>

《木蘭花慢》：“料試衣未妥，暈妝還懶，鬢冷倚蟬?！?/p>

《長(zhǎng)亭怨慢》：“記風(fēng)外、瘴花紅冷?！?/p>

《琵琶仙》：“紅漸冷，楓心未損，倩越娘、淡寫裙側(cè)?！?/p>

《疏影》：“畫里危亭，山冷花遲，不見逋仙行跡?！?/p>

《西子妝》：“冷襟懷、灑北來冰雪，吳兒爭(zhēng)辯?！?/p>

《念奴嬌》：“白首心期，青山世業(yè)，夢(mèng)冷承平后?！?/p>

從“冷”字表達(dá)的情感上來看，由于一生漂泊，情無歸處，姜夔對(duì)于人生的孤獨(dú)感和凄涼感體會(huì)頗深。因此他用“冷”字既可營造清疏的詩境，也可側(cè)面表達(dá)自己的孤獨(dú)失意。相比之下，王允皙輾轉(zhuǎn)各處做官，常有漂泊之感。如《壺中天》寫詞人夏日寓居別處，懷念與戀人相處的春日，云：“櫻筍韶光都過了，冷落衣篝香氣?！盵5](P1 605)春日已過，詞人與戀人分離兩地，伊人不在，自然“冷落”，詞人實(shí)是借“冷落衣篝”表達(dá)自己內(nèi)心之“冷”。類似的還有《滿庭芳》：“何日歸來散發(fā)，人間事、露冷風(fēng)清?！?在不同的情境下，王允皙詞中“冷”字的意義也略有不同。《水龍吟》下有序云：“甲午十月，遼沈邊報(bào)日急，偶過琴南冷紅齋閑話，感時(shí)憶舊，同賦。”[5](P1 604)詞人收到甲午海戰(zhàn)的消息，痛惜焦急之際，回想自己與友人林紓曾立志報(bào)國，感慨萬分，于是詞中有“地冷無花，城空多雁，斜陽千里”之語，這是詞人想象中遭受侵略的景象，大地一片冷寂，不見草木之色?！俺强斩嘌恪庇腥f民流散之意，“空”與“冷”雖意義不同，卻相互映襯，使冷意更濃。

(二)“夢(mèng)”意象

姜夔作詞極為擅長(zhǎng)追求混沌模糊之美。即使是戀情詞，姜夔在表達(dá)心跡時(shí)也常常是虛實(shí)相生，借物寓情。他的詞中總有一種朦朧的意境，并喜歡通過對(duì)夢(mèng)的描寫來造就這種意境。[6](P22)如《鬲溪梅令》中“木蘭雙槳夢(mèng)中云”一句，敘詞人與合肥情人別離相思之苦。詞人另辟蹊徑，全詞本就是想象語，此處更是想象疊加想象，詞人遨游在自己創(chuàng)造的夢(mèng)境中，想象著與愛人共乘一舟，恍若在云間穿梭。又如《江梅引》：“幾度小窗幽夢(mèng)手同攜。今夜夢(mèng)中無覓處。漫徘徊，寒侵被，尚未知?！盵4](P121)在此詞中，詞人“見梅枝，忽相思”，想到可以入夢(mèng)見之，稍感安慰。誰知這一夜的夢(mèng)中沒有尋覓到愛人，只得獨(dú)自徘徊，比《鬲溪梅令》更添一層悲情。

王允皙對(duì)姜夔獨(dú)特的造境手法自然也有所繼承，尤其是對(duì)“夢(mèng)”意象的繼承?！皦?mèng)”字在允皙詞中出現(xiàn)了二十次，頻率很高。如《浣溪沙·海棠花下作》[5](P1 602)：

葉底游人不自持，枝頭啼鳥尚含癡。玉兒愁困有誰知。 淺醉未銷殘夢(mèng)影，薄妝原是斷腸姿。人生何處避相思。

詞人于觀賞海棠花時(shí)觸及相思，想象遠(yuǎn)方的愛人也像自己一樣飽受相思之苦。下片詞人因相思而借酒消愁，睡夢(mèng)中與愛人相逢，雖未實(shí)寫夢(mèng)境，卻以“薄妝原是斷腸姿”一句表現(xiàn)出夢(mèng)境的美好與現(xiàn)實(shí)的殘酷，得見佳人“薄妝”本是欣喜，一朝夢(mèng)醒，佳人化為泡影，所以感覺是“斷腸姿”。一句之中即由夢(mèng)境轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，比姜夔《鬲溪梅令》末句“漫向孤山山下覓盈盈。翠禽啼一春”的轉(zhuǎn)折更為隱晦，也獨(dú)有其妙處。與姜夔不同的是，允皙仿佛十分熱衷于記殘夢(mèng)，再如《浣溪沙》中“別夢(mèng)凄清記未全。含啼人坐綠窗前”一句，同樣強(qiáng)調(diào)夢(mèng)境的殘缺未全，能夠憶起的也都是愛人身影。這應(yīng)是允皙對(duì)姜夔記夢(mèng)手法的發(fā)展。夢(mèng)境本來虛幻，詞人夢(mèng)醒之后，那些夢(mèng)中的場(chǎng)景情形都已經(jīng)模糊，唯有愛人身影被詞人牢牢記住。情之深摯，在此處表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、對(duì)范式的延續(xù)——自度曲及其經(jīng)典化主題

姜夔精通音律，善用樂器，也能度曲。在他近百首詞作中，有沿用前人詞調(diào)的詞作，也有自己獨(dú)立創(chuàng)作的自度曲。姜夔自度曲大致可以分成三種。第一種是存有工尺譜曲譜的自度曲，共十七首。其中多數(shù)無所依傍，為姜夔原創(chuàng)。如《揚(yáng)州慢》《長(zhǎng)亭怨慢》《暗香》《疏影》《惜紅衣》《角招》《徵招》等；第二種是未留下曲譜的自度曲調(diào)，如《琵琶仙》《一萼紅》《八歸》等；第三種是在以往詞調(diào)上改變某些因素而成的新調(diào)，如《平韻滿江紅》，姜夔將原本用仄韻且用入聲韻的《滿江紅》改為平韻，以協(xié)聲律。[7](P64)王允皙對(duì)姜夔自度曲的接受度非常高，沿用白石韻的詞作也很多。陳兼與《讀詞枝語》中云“(允皙)長(zhǎng)調(diào)多填琵琶仙、長(zhǎng)亭怨慢、疏影諸調(diào)，知其服膺白石也”[2](P93)。允皙四十九首詞中，直接使用姜夔自度曲的有九首，分別為《長(zhǎng)亭怨慢》三首、《疏影》兩首、《徵招》一首，未留曲譜的《平韻滿江紅》一首、《一萼紅》一首、《琵琶仙》一首。

在姜夔以前，創(chuàng)作自度曲的詞人也很多，如柳永、周邦彥等，各人自度曲也各有特點(diǎn)，柳永擅度慢詞，周邦彥則精于協(xié)律。姜夔自度曲的特點(diǎn)在于：他在詞格上提供了一個(gè)可接受的學(xué)習(xí)范式。在他的自度曲中，他進(jìn)一步拓寬了詞序的功能，使詞作的題、序、及正文相互聯(lián)結(jié)，構(gòu)成整體，且秩序井然。因此，他的自度曲所提供的不僅是曲譜，而是包含了題、序、詞、曲四部分。[7](P66)從宋代詞序的發(fā)展史上來看，北宋詞人張先用題序?qū)⑷粘Ｉ钜朐~中，給詞序增添了敘事性，后來蘇軾等詞人也用題序來交代創(chuàng)作緣起和背景，姜夔在沿用前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將詞序與曲、題、正文緊密結(jié)合起來。如《惜紅衣》序云：“吳興號(hào)水晶宮，荷花盛麗。陳簡(jiǎn)齋云‘今年何以報(bào)君恩，一路荷花相送到青墩?！嗫梢娨印６∥粗?，予游千巖，數(shù)往來紅香中，自度此曲，以無射宮歌之?！盵5](P38)此自度曲中的“紅衣”即指荷花，詞人在序中提到游賞之事，這是詞的創(chuàng)作緣起。后引陳與義《虞美人》詞句，這是敘述詞的情思起源。前后數(shù)語鋪寫景致，既創(chuàng)造了正文的情致取向，也對(duì)正文中的虛寫做了實(shí)景的補(bǔ)充。如序中寫“荷花盛麗”，正文中又寫“虹梁水陌，魚浪吹香，紅衣半狼藉”[4](P38)，正應(yīng)詞調(diào)“惜紅衣”憐惜美人遲暮之意。這種序、題、詞相伴相生的構(gòu)造，是姜夔的獨(dú)創(chuàng)，《暗香》《疏影》《長(zhǎng)亭怨慢》等其他自度曲中也運(yùn)用了這種構(gòu)造。

允皙在追和姜夔的自度曲時(shí)，也承繼了這樣的作法。如《疏影》[1](P1 608)：

余以光緒丙申年歸自塞外，信宿湖上，孤山梅侯已過，嫩葉青青。亭舟草際，光景奇麗。己亥冬日再至，獨(dú)登巢居閣，老柳慌波，蕭廖滿目，俯仰不能無感。適迪臣太守以《孤山補(bǔ)梅圖》屬題，用石帚自制調(diào)寫之。

漣漪數(shù)尺。浸翠微雁影，涼思堆積。畫里危亭，山冷花遲，不見逋仙行跡。詩翁此意無人會(huì)，自斬遍，蒼寒苔壁。問舊時(shí)、春在誰家，總有斷云知得。 堪笑當(dāng)年倦旅。臥枝看未足，關(guān)上吹笛。萬里歸來，身世悠然，換了西冷愁碧。湖鷗不管人情怨，但勸我、重摧吟筆。又怎知、明日經(jīng)過。漠漠半蓬香泣。

王允皙《疏影》序中，寫其兩次賞孤山之景，都錯(cuò)過了梅開時(shí)節(jié)，見到《孤山補(bǔ)梅圖》，心有戚戚，于是用《疏影》原韻作之，也是詠梅之作。這里允皙不僅繼承了《疏影》詠梅的主旨，序的形式也沿用了姜夔詞序的構(gòu)造，情、事、景皆備，與詞作其他部分構(gòu)成整體，不可分割。上片從描繪圖中景象轉(zhuǎn)向抒發(fā)自我的孤獨(dú)失意之感，下片把孤山意象與自我情感結(jié)合起來，具有多重指向。這也類似于姜夔《疏影》。兩首詞皆主旨不明，可能是懷念戀人、寄托國事、追念舊游多種情感的多重表達(dá)。允皙的另一首《疏影》，則有所突破，在詠花的基礎(chǔ)上將詠梅置換為詠菊，亦有其味。允皙在使用姜夔自制調(diào)時(shí)，不僅延續(xù)了姜夔詞“序-題-詞”為一體的形式，還借重了其詞作的先驗(yàn)情境，引起讀者關(guān)聯(lián)想象，再用自作詞的獨(dú)特性抒發(fā)自我的情感，文本就有了多層意蘊(yùn)，引人入勝。

四、結(jié)語

王允皙作為近代詞人，其詞作以其藝術(shù)成熟度在近代詞壇占有一定地位。王允皙受清代浙西詞派影響較深，其詞作經(jīng)由學(xué)王沂孫、張炎詞，最終歸于姜夔詞。王允皙對(duì)姜夔詞的繼承和接受體現(xiàn)在多方面。第一在于對(duì)題材的接受，王允皙的戀情詞和愛國詞在其詞作中占比較大。第二在于對(duì)意象的繼承，尤其是“冷”意象和“夢(mèng)”意象，王允皙學(xué)姜夔，善于用意象制造清空、幽雅的詞境。第三在于對(duì)姜夔自度曲的學(xué)習(xí)，王允皙喜用姜夔原創(chuàng)的曲調(diào)作詞，借其主題和情境出之，也時(shí)有創(chuàng)新。王允皙對(duì)姜夔詞的接受，抓住了姜夔詞的精髓，即情感的真摯與語言的蒼勁。這就在一定程度上規(guī)避了浙西詞派的缺點(diǎn)。從王允皙的詞學(xué)實(shí)踐可以看出，近代詞壇對(duì)姜夔詞的接受已到達(dá)了一個(gè)新的高度。