深刻認識中華民族多元一體格局鑄牢中華民族共同體意識

田宗會，包永清

（內(nèi)蒙古民族大學 馬克思主義學院，內(nèi)蒙古 通遼028043）

中華民族是中國幾千年歷史發(fā)展過程中各民族共同形成的一個自在的民族實體，也是在近代百年來中國同西方列強對抗中形成的一個自覺的民族實體。中華文明“多元一體”的特征在五千年前人類文明的源頭就有體現(xiàn)。2018年，國務(wù)院新聞辦發(fā)布“中華文明探源工程”研究成果，以充分證據(jù)證明：距今五千八百年前后，在黃河、長江中下游和西遼河流域出現(xiàn)了文明起源的跡象。西遼河流域作為北方少數(shù)民族主要聚居地，成為中華文明三大起源地之一，更充分地證實了中華文明多元一體、兼容并蓄、綿延不斷的總體特征。

一、多元一體的中華民族共同體是從“自在”走向“自覺”的民族客觀實體

任何民族的生息繁衍都有固定的地理生存空間，中國五十六個民族聚居的空間“西部是海拔4000多米以上的世界屋脊青藏高原，東接橫斷山脈，地勢下降到1000至2000米的云貴高原、黃土高原和內(nèi)蒙古高原，再向東則是海拔千米以下的丘陵地帶和海拔200米以下的平原地區(qū)”［1］18，自西向東形成落差顯著的三級階梯，這片地理上自成單元的土地生存著我中有你、你中有我，既各具特色又渾然一體的中華民族，在自然框架里生生不息，世代繁衍，鑄就了多元一體的格局。

夏商周時期，隨著中國古代文明的發(fā)展，形成初步的核心民族——華夏族。春秋戰(zhàn)國時期，中華文明進入到元典時代，區(qū)域性的民族融合為后來的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。秦始皇統(tǒng)一六國，將中華文明推進到帝國時代。“漢承秦制”，強盛的漢王朝為漢族的形成奠定了基礎(chǔ)。三國兩晉南北朝時期進一步雜居融合，出現(xiàn)了統(tǒng)指當時漢族和內(nèi)遷各民族的名稱“中華”。隋唐進入大一統(tǒng)時期，唐朝開明、開放的政策帶來了大唐盛世。盛唐文化的突出特征就是“胡”氣，是中原農(nóng)耕文化吸納了北方游牧民族文化的結(jié)果。

公元917年，契丹人耶律阿保機在西遼河流域建立遼王朝，開啟了中華文明新的歷史階段。遼王朝在同時并存的北宋、西夏等政權(quán)中居于主導地位，遼王朝以“中華正統(tǒng)”自居。打破了以長城為界、“內(nèi)中華而外夷狄”的傳統(tǒng)觀念，把“中華”擴展到長城以外的更大范圍，開啟了“大中華”的歷史新階段。女真人建立的金朝、蒙古人建立的元王朝都傳承了遼王朝“中華正統(tǒng)”的理念，元朝是第一個由北方民族建立的統(tǒng)一政權(quán)。1271年，蒙古族大汗忽必烈取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，立國號為大元，定都大都，實現(xiàn)了中華民族歷史上最大范圍的大一統(tǒng)，進而促進和鞏固了我國各民族之間的交融、統(tǒng)一、發(fā)展，奠定了元明清至今七百多年的中華民族大一統(tǒng)的局面。元明清時期的中國已經(jīng)進入統(tǒng)一多民族國家的確立時期，“全國所有的民族地區(qū)，都置于中央直接派官的管轄之下，形成了在中央直接管轄下的行省和特別政區(qū)并存的地方行政制度。中國與鄰國的邊界已穩(wěn)定地形成，已具有主權(quán)國家間劃界國際條約的水準。在統(tǒng)一中國內(nèi)以不同社會制度存在的各民族，無論是內(nèi)地還是邊疆、漢人還是少數(shù)民族，都是中國人，這一認同的實際情況，在皇帝的訓誥、大臣的奏議、私家的著述乃至詞書及國際條約中都已得到反映?！保?］102在名稱上，從最初的“華”“夏”“諸夏”到六朝時期出現(xiàn)的“中華”，直至梁啟超提出的“中華民族”，雖然含義有所變化，但是今天中華民族作為中國領(lǐng)土上所有民族組成的多元一體的民族共同體稱號，已經(jīng)得到了廣泛的認同。

1840年至今，是中華民族從自發(fā)到自覺聯(lián)合的歷史階段。1840年到1911年，中國境內(nèi)各民族在反對帝國主義侵略的斗爭中自發(fā)聯(lián)合，共同粉碎了帝國主義的侵略和分裂的陰謀，共同保衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一和疆域的完整，是中華民族由“自在發(fā)展”向“自覺發(fā)展”過渡的歷史時期。自1911年辛亥革命至1949年中華人民共和國成立，特別是中國共產(chǎn)黨成立以后，中華民族的解放事業(yè)有了明確的政治綱領(lǐng)，中國共產(chǎn)黨團結(jié)全國各族人民反抗帝國主義的侵略，闡明中國近代社會的主要矛盾是帝國主義與中華民族的矛盾，我們要“對外求中華民族的徹底解放，對內(nèi)求中國各民族之間的平等?！保?］752這個綱領(lǐng)揭示了中華民族根本利益的一致性和不可分割性，把中華民族聯(lián)合成整體上升到理論和自覺意識的高度，進而取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，成立了中華人民共和國，在新時期持續(xù)推動中華民族蓬勃發(fā)展。

二、多元一體的中華民族共同體是在長期歷史發(fā)展中形成的命運共同體

中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族國家，是中華民族的國家形式。中華民族“多元一體”的結(jié)構(gòu)特征，是五千年文明史發(fā)展過程中形成的客觀存在，是多民族共創(chuàng)中華歷史的必然結(jié)果。中華民族是中華人民共和國的“國族”，是國內(nèi)五十六個民族組成的“政治上團結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體，是建立在共同歷史條件、共同價值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認同、共有精神家園基礎(chǔ)上的命運共同體”。

千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛生命力，與深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)密不可分?！皭蹏髁x精神已經(jīng)深深植根于各族群眾心中，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶，維系著中華大地各民族的團結(jié)統(tǒng)一。各族人民要像愛護自己的眼睛一樣珍惜民族團結(jié)，維護全國各族人民大團結(jié)的政治局面，不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同”，堅決維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，筑牢國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

中華民族擁有五千年綿延不斷的文明史，有可追溯萬年以上的文化根脈，“多元”的各民族文化“各美其美”，構(gòu)成了“美美與共”、中華文化絢爛多姿的“一體”。國內(nèi)五十六個民族的文化是中華民族文化百花園里爭鮮斗艷、各美其美的艷麗之花；中華文化就是由這五十六朵民族文化之花構(gòu)成的絢麗多彩的百花園。五十六個民族文化展示了中華文化的多樣性，中華文化體現(xiàn)了五十六個民族文化的共同性，中華文化和各民族文化并行不悖，相輔相成。弘揚各民族優(yōu)秀文化，能夠促進中華民族共同體文化由自在狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X狀態(tài)，增進各民族對中華民族共同體的文化認同和對中華文化的自信。同樣，各民族互相尊重、美美與共的觀念，與鑄牢中華民族共同體意識互為因果。各民族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，使我們的文化自信具有更加堅實的根基。傳播和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是高度的文化自信，是促進各民族文化競相開放、百花爭艷的基石，是激發(fā)各族兒女對中華文化認同感、聚合中華民族共同體意識構(gòu)建的文化動力，是維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、復興偉大中國夢的文化支柱。

中華民族的共有精神家園是中華各民族優(yōu)秀文化的聚合體，是中華民族多元一體格局的集中體現(xiàn)。我們在中華民族共有精神家園建設(shè)過程中努力培養(yǎng)和強化中華民族認同意識，“既是中華民族共有精神家園建設(shè)目標的基本要求，也是中華民族共有精神家園理論內(nèi)涵的客觀要求。”各民族要肩負起鑄牢中華民族共同體意識、建設(shè)共有精神家園的責任，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，在文化上相互尊重、相互欣賞，相互學習、相互借鑒，推動各民族文化的傳承保護和創(chuàng)新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感，建設(shè)中華民族共有的精神家園。

三、中華民族共同體意識是新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的內(nèi)生動力

中華人民共和國成立七十多年以來，在“中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合，確立了中國特色的民族理論和民族政策，各族人民在歷史上第一次真正獲得了平等的政治權(quán)利、共同當家做了主人，終結(jié)了舊中國民族壓迫、紛爭的痛苦歷史，開辟了發(fā)展各民族平等團結(jié)互助和諧關(guān)系的新紀元。”［3］各民族的交往、交流、交融不僅保護和傳承了各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且推動了各少數(shù)民族群眾生活和民族地區(qū)經(jīng)濟社會大發(fā)展。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，無論是在雪域高原、天山南北還是在祖國北疆、西南邊陲，各民族地區(qū)的面貌日新月異，少數(shù)民族群眾的生活蒸蒸日上，完成了偉大的脫貧攻堅任務(wù)，共同奔向幸福、和諧、美好的新生活、新時代。

新時代，中華民族的偉大復興是擺在全體中國人民面前的頭等大事，既緊迫又艱巨，需要各族人民親如一家，這是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本保證：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結(jié)進步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好?！保?］我們要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅持共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，促進各民族緊密團結(jié)，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體。

實現(xiàn)中華民族的偉大復興，全面加強國家通用語言文字教育意義重大。語言文字作為人類交際和思維工具最重要的載體，直接關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益和國家、民族生存與發(fā)展的長遠利益。我們正處在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，全面加強國家通用語言文字教育是服務(wù)于黨和國家工作大局的一項基礎(chǔ)性工程、戰(zhàn)略性工程，要在鑄牢中華民族共同體意識上理解全面加強國家通用語言文字教育的重要作用。語言文字既是文化的載體，又是文化的組成部分。文化認同是民族團結(jié)的根脈，其中包含語言認同。我國多民族文化融合涵養(yǎng)了國家通用語言文字，是我們整個中華民族的智慧結(jié)晶，也是我們國家的文化符號之一，在凝聚中華民族、維護國家統(tǒng)一、展示中華文化魅力方面發(fā)揮了不可替代的作用。我們必須深刻認識語言文字健康發(fā)展對保持民族文化先進性、增強文化感召力和凝聚力的重要意義和深遠影響，重視國家通用語言文字在培育和弘揚民族精神中的獨特作用。全面加強國家通用語言文字教育，是構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識的重要前提。

激發(fā)各民族人民強大的內(nèi)生動力，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導：“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，也是我國民族工作成功的根本保證、各民族大團結(jié)的根本保證。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對少數(shù)民族群眾和民族地區(qū)特別關(guān)心，對民族工作高度重視，把‘鑄牢中華民族共同體意識’寫入黨章，推動我國民族工作進入新時代。事實證明，只有中國共產(chǎn)黨才能實現(xiàn)中華民族的大團結(jié)，只有中國特色社會主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族?！保?］我們只有鑄牢中華民族共同體意識，才能構(gòu)建維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的堅固思想長城，各民族共同維護好國家安全和社會穩(wěn)定；才能有效抵御各種極端、分裂思想的滲透顛覆，不斷實現(xiàn)各族人民對美好生活的向往；才能增進各民族對中華民族的自覺認同，夯實我國民族關(guān)系發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動中華民族成為認同度更高、凝聚力更強的命運共同體；才能把新時代黨的民族工作做好做細做扎實，維護好民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，進一步激發(fā)各族人民奮進新征程的內(nèi)生動力，推進社會主義現(xiàn)代化強國的早日實現(xiàn)。

實踐證明，中華人民共和國的成立，確立了中國特色的民族理論和民族政策，各族人民群眾真正獲得了平等的政治權(quán)利，開辟了發(fā)展各民族平等團結(jié)互助和諧關(guān)系的新紀元。中華民族五千年綿延不斷的文明史，凝聚成了政治上團結(jié)統(tǒng)一、文化上兼容并蓄、經(jīng)濟上相互依存、情感上相互親近的命運共同體。我國多民族文化融合涵養(yǎng)了國家通用語言文字，是我們整個中華民族智慧結(jié)晶，也是我們國家的文化符號之一，凝聚著中華民族質(zhì)樸、勤勞的文化血脈。鑄牢中華民族共同體意識是維護各民族根本利益的必然要求，是鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧社會主義民族關(guān)系的必然要求，是新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的內(nèi)生動力。

四、中華民族大團結(jié)、大凝聚是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本保障

各民族對祖國觀念的認同，不是在近代西方列強入侵之后才產(chǎn)生的，早在1840年以前就已經(jīng)有了實際表現(xiàn)：“在明代中晚期，廣西壯族及湖廣土家族、苗族等兄弟民族的東南抗倭斗爭；在明清之際鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者收復臺灣的斗爭中臺灣少數(shù)民族所立的戰(zhàn)功；清朝初期黑龍江流域各民族在反抗沙俄入侵者的斗爭中及雅克薩驅(qū)逐沙俄殖民者的戰(zhàn)爭中各族官兵所立的戰(zhàn)功，都表現(xiàn)了在統(tǒng)一多民族中國確立的歷史時期，中華各民族對祖國觀念的大認同，表現(xiàn)出愛本民族與愛中國、保衛(wèi)祖國與保衛(wèi)家園一致的愛國主義精神。”［1］102—103

1840年以后，各族人民團結(jié)一致、萬眾一心，趕走了一切犯我國境、魚肉同胞的侵略者。歷史上，無論哪個民族的家園遭遇外國侵略者，該民族的成員都奮不顧身、勇敢搏斗、寧死不屈地保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)中國領(lǐng)土的完整?？谷諔?zhàn)爭時期，中華民族到了生死存亡的緊要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，建立了不分民族、黨派、階級、階層的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利匯聚了磅礴的力量。例如活躍在冀中平原和冀魯豫大地上的回族人馬本齋，忠心耿耿、為黨為國捐軀的陜甘寧晉綏聯(lián)防軍政委滿族人關(guān)向應(yīng)，戰(zhàn)果輝煌的侗族人粟裕，策動“百靈廟起義”的蒙古族人烏蘭夫，八路軍山東縱隊隴海南進支隊政委壯族人韋國清，新四軍第二副軍長彝族人羅炳輝，湖南桑植土家族人廖漢生等，都在戰(zhàn)場上為了反擊法西斯主義的侵略，為了維護主權(quán)完整、領(lǐng)土完整，不怕犧牲、奮勇殺敵。他們來自不同的民族，是保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)家園的少數(shù)民族民眾的優(yōu)秀代表。居住在中國大地上的所有民族的所有成員，都在中華民族危亡時刻挺身而出，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，完成黨交給的光榮使命，流血犧牲也在所不惜?！斑@種偉大的愛國主義精神，過去曾鼓舞中華民族打敗帝國主義的侵略，在最困難的歷史條件下，捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一與領(lǐng)土完整；今后同樣會鼓舞中華民族，在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗中，在實現(xiàn)中華民族的偉大復興中，重振中華民族的雄風并實現(xiàn)各民族的共同發(fā)展?！保?］221

目前，世界進入風云變幻的深刻動蕩期，我們面臨復雜多變的國際環(huán)境，這些是長期的、復雜的、嚴峻的，我們肩負的任務(wù)和使命比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。在這個關(guān)鍵的歷史節(jié)點，各族人民只有團結(jié)一心、凝聚共識，發(fā)揚中華民族偉大的艱苦奮斗精神、不怕犧牲精神、敢為人先精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、團結(jié)奮斗精神，才能實現(xiàn)中華民族偉大的現(xiàn)代化強國建設(shè)宏圖大業(yè)。因此，全國各族人民要明辨大是大非，統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征、新要求，把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚斗爭精神，樹立底線思維，抓住機遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進。

歷史經(jīng)驗證明，中華民族只有團結(jié)一致，才能御敵于國門之外；只有凝聚共識，匯聚磅礴偉力，才能救亡圖存。祖國的統(tǒng)一，代表了各民族的根本利益；維護祖國的統(tǒng)一，才能保障各民族的根本利益。大一統(tǒng)的思想是中國各族人民的傳統(tǒng)，這個歷史傳統(tǒng)在新的歷史條件下有了新的發(fā)展、質(zhì)的飛躍。2014年9月，習近平總書記在中央民族工作會議上強調(diào)，國內(nèi)改革開放與社會主義市場經(jīng)濟帶來的機遇和挑戰(zhàn)并存，民族地區(qū)經(jīng)濟加快發(fā)展的勢頭和發(fā)展低水平并存，國家對民族地區(qū)支持力度持續(xù)加大和民族地區(qū)基本公共服務(wù)能力建設(shè)仍然薄弱并存，各民族交往、交流、交融趨勢增強和涉及民族因素的矛盾糾紛上升并存，反對民族分裂、宗教極端、暴力恐怖斗爭成效顯著和局部地區(qū)暴力恐怖活動活躍多發(fā)并存。在危機中育新機，于變局中開新局，體現(xiàn)著黨的智慧、中國人的智慧，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵。

中華民族在奮起中探索復興之路，迎來了前景光明、創(chuàng)造奇跡的今朝。在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局中，面對復雜多變的國際環(huán)境，面對各種風險和挑戰(zhàn)，我們只有把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線，引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，將億萬中華兒女的精神風貌匯聚成中華民族偉大復興的內(nèi)生動力，才能夠加速實現(xiàn)第二個百年的奮斗目標，才能夠乘風破浪、披荊斬棘、勇往直前，取得更偉大的勝利。