高中語文文言文有效教學(xué)對策思考

屈燕

摘? 要：該文主要講述了高中語文文言文教學(xué)的必要性以及教學(xué)現(xiàn)狀中所面臨的一系列問題，針對這些問題，教師進行了探索和實踐，提出了一系列逆轉(zhuǎn)文言文教學(xué)困境的有效方式。當(dāng)代高中語文教師要正視文言文教學(xué)在語文教學(xué)中的重要作用，在課堂上利用詼諧幽默的語言，激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，并注重與其他的課外知識相聯(lián)系，拓展學(xué)生的知識面，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，通過在文言文教學(xué)的過程中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語文? ?教學(xué)現(xiàn)狀? ?文言文教學(xué)? ?教學(xué)策略探究

中圖分類號：G63? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3791（2021）07（c）-0124-03

Abstract： This paper mainly describes the necessity of classical Chinese teaching in senior high school and a series of problems faced in the current teaching situation. In view of these problems， teachers have explored and practiced， and put forward a series of effective ways to reverse the dilemma of classical Chinese teaching. Contemporary high school Chinese teachers should face up to the important role of classical Chinese teaching in Chinese teaching， use humorous language in the classroom to stimulate students' interest in classical Chinese， pay attention to connecting with other extracurricular knowledge， expand students' knowledge， constantly innovate classroom teaching methods， and improve students' humanistic quality through the process of classical Chinese teaching.

Key Words： Chinese in senior high school; Teaching status; Classical Chinese teaching; Research on teaching strategy

隨著歷史的不斷發(fā)展，文言文在歷史的長河中逐漸被拋棄，已經(jīng)不再是當(dāng)今社會的書面語言，但是其中所包括的許多字詞句的用法等，與當(dāng)今的白話文既存在區(qū)別又存在聯(lián)系，高中語文教師要有效地對學(xué)生進行引導(dǎo)，使學(xué)生了解其中與當(dāng)代文學(xué)相區(qū)別的文言現(xiàn)象，從中了解不同的歷史典故，并使傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚光大。

1? 高中語文文言文教學(xué)的必要性

1.1 傳統(tǒng)文化繼承的需要

在當(dāng)代高中的教學(xué)中，必須要將文言文的教學(xué)放在重點，這是繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)前語文教學(xué)所做出的要求。文言文從古至今流傳下來，其承載了中華上下五千年的文化歷史，以書面語言的形式將中華從夏商西周時期直到我國近代的歷史和文化呈現(xiàn)給了當(dāng)代中國人[1]?！墩撜Z》《孟子》《史記》以及不同朝代的詩人所留下的詩詞歌賦都屬于文言文的一部分，都是我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，要在高中語文教學(xué)中開展文言文教學(xué)，有利于使當(dāng)代青少年擔(dān)負起弘揚中華傳統(tǒng)文化的歷史重任，使華夏文明真正得以傳承和發(fā)揚光大。

1.2 增強學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的需要

高中生的文化素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在應(yīng)試教育的分數(shù)上，更體現(xiàn)在其他的能力方面。一個人的文學(xué)素養(yǎng)是在平時的生活體驗中和對文學(xué)作品的體會中逐漸培養(yǎng)而來的。文言文的表述與現(xiàn)代著名文學(xué)作品的表述相比，在抒情析理等方面具有自己的特色，并且古代名家十分注重文章的遣詞用句和表現(xiàn)意境，學(xué)生通過對文言文的學(xué)習(xí)能夠揣摩作者的寫作手法和情感表達的用意，在品味文言文的過程中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，對于文字所敘之事進行深刻的思考，樹立正確的是非曲直觀念。并且新課標(biāo)對高中的語文教學(xué)提出了明確的要求，指出：“語文課程應(yīng)當(dāng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染……使學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的品格”，這就明確指明了，在當(dāng)代語文教學(xué)中，絕對不能忽視對于文言文的教學(xué)。語文教學(xué)既注重知識價值，更加注重人文價值，旨在讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，從而使學(xué)生的人格和精神世界得到不斷完善，“以文載道”潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀念”。

1.3 當(dāng)代語文教學(xué)狀況的要求

當(dāng)代高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀，也對教師探索有效教學(xué)方式提出了現(xiàn)要求?，F(xiàn)階段，由于文言文的表達方式與當(dāng)代人的表達方式脫節(jié)已久，字里行間的表述晦澀難懂，而學(xué)生從小對文言知識的接觸少之又少，因此對文言知識的掌握基礎(chǔ)比較薄弱。學(xué)生就會出現(xiàn)“一眼看過去雖然沒有閱讀障礙，但是也無法理解文章所表達的意思”的情況，對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情造成打擊，降低了學(xué)生對文言文的興趣。現(xiàn)階段的應(yīng)試教育導(dǎo)致許多學(xué)生的知識無法向外延展，因此知識面僅局限于課堂上所學(xué)到的內(nèi)容，對傳統(tǒng)文化的設(shè)計也存在著缺失，在學(xué)習(xí)文言文時所了解到的僅僅是一個片段，而并非歷史全貌，這就使學(xué)生對于文言文的情感和作者態(tài)度的把握無法深入。

2? 高中語文文言文教學(xué)的策略

2.1 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“學(xué)生一旦對某件事產(chǎn)生了興趣，那么就會全身心的投入到這件事中。”這是我國著名的教育家陶行知先生所說的一句話，這在高中文言文的教學(xué)中仍然適用。由于學(xué)生對文言知識的掌握較少，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中常常覺得枯燥乏味，學(xué)習(xí)興趣的不足就會導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率的低下，因此化解這一問題也是高中文言文教學(xué)中的一大關(guān)鍵[3]。

《滕王閣序》作為一篇重點文言文，它不僅要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解，并且要求學(xué)生能夠進行背誦。這篇文言文對照工整，但是對學(xué)生來說篇幅較長也較難理解，學(xué)生往往看到其中的陌生詞匯，就開始產(chǎn)生了消極念頭。因此，教師在這篇文章的學(xué)習(xí)中要注重趣味性，使學(xué)生體會到其中的山川美景，以文章的美感激發(fā)學(xué)生對于該篇文言文的學(xué)習(xí)熱情，并在講授的過程中添加以幽默性的語言，使課堂的氣氛充分活躍起來。教師在導(dǎo)入新課時風(fēng)趣地與學(xué)生開玩笑：“同學(xué)們現(xiàn)在都是十七八歲，但是我們班級中有沒有同學(xué)會寫詩呢？”聽到這里大部分學(xué)生都會搖頭，回答不會寫詩[4]。教師則繼續(xù)向下引導(dǎo)：“那同學(xué)們知道嗎，在1 300多年前有一位比大家還小三歲的學(xué)生，他的名字叫作王勃，年輕氣盛的王勃在宴會上即興創(chuàng)作了一首流傳千古的文章，如果同學(xué)們對你們的這位同齡人有興趣，那就跟老師一起走進這堂課，來學(xué)習(xí)王勃所作的《滕王閣序》，它的全稱是《秋日登洪府滕王閣餞別序》……”通過這種幽默的引導(dǎo)，學(xué)生就能夠跟隨教師的思路，一同投入到文言文的學(xué)習(xí)中。在分析文章時，教師根據(jù)《滕王閣序》句子華麗優(yōu)美，描寫的景象壯麗的特點，制訂了從滕王閣秋日的景色和宴會觥籌交錯的場面入手的教學(xué)計劃，將學(xué)生在課堂上的一部分關(guān)注點轉(zhuǎn)移到感性中。比如：“雄州霧列，俊采星馳”這其中的“星”是一個名詞做狀語的用法，教師可以引用“周星馳”的名字，加深學(xué)生對這句話的印象，在不知不覺中化解學(xué)生對文中出現(xiàn)的特殊字詞活用的抵觸感。

2.2 注意課外知識銜接

教材上的文言文課文基本是固定不變的，但是教師的教學(xué)準(zhǔn)備工作卻是靈活可變的。在進行文言文授課時，如果僅僅把重點放在依靠教材上是不夠的，更加科學(xué)恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ且越滩恼n文為基礎(chǔ)，并結(jié)合課外知識的教學(xué)資源展開文言文教學(xué)工作。在語文的感性課堂上，常規(guī)教育總是與德育教育相聯(lián)系的，教師應(yīng)當(dāng)十分注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，以所學(xué)的文章觀點為論據(jù)跨越教材的局限，為學(xué)生普及這篇文章的創(chuàng)作背景以及作者的創(chuàng)作目的，讓學(xué)生了解到時代背景對文學(xué)作品的影響和文學(xué)作品所帶有的時代烙印。

《鴻門宴》也是高中語文中的一篇重要文言文，這篇文章篇幅極長，并且涉及了許多晦澀難懂的詞語和陌生字詞。這是一篇史傳文，所描寫的情節(jié)跌宕起伏，因此所涉及的歷史背景也比較廣泛，教師如果只依據(jù)課文對這篇文言文進行講述，學(xué)生很可能在學(xué)習(xí)之后還是一頭霧水。因此，對于這類文言文的學(xué)習(xí)，教師就要以課本的文章為依據(jù)，并在教授的過程中不斷為學(xué)生拓展課外的文化知識，使學(xué)生充分聯(lián)系當(dāng)時的歷史情況，更好地理解文言文中所講述的內(nèi)容。在課前，學(xué)生根據(jù)教師留下的任務(wù)，對該篇文言文的歷史背景進行了搜集，并在課堂上進行分享。第一小組的同學(xué)搜集到：“《鴻門宴》這篇文言文中故事發(fā)生的背景是在秦朝滅亡以后，主要是項羽和劉邦兩支軍隊在洪門的一次宴會，這也是項羽和劉邦長達5年斗爭的開端。”第二小組對資料進行了補充，他們所搜集的是關(guān)于作者的創(chuàng)作背景，這一小組對自己搜集的資料進行了闡述分析，他們認為：“司馬遷對于項羽的形象是褒大于貶，他不以成敗論英雄，因此在這篇課文中對項羽的個性進行了鮮明的刻畫?！睂W(xué)生發(fā)言結(jié)束后，教師進行了相關(guān)知識的補充，為學(xué)生補充鴻門宴在現(xiàn)代的含義，主要是不安好心的宴席等。通過結(jié)合歷史史實，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文言文時，有效地拓展了課外知識，并且也能夠更好地理解文章[5]。

2.3 創(chuàng)新課堂教學(xué)方式

高中的文言文難度較初中而言有所增加，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力也隨之增大，對于基礎(chǔ)不強的學(xué)生來說，語文本來就是一門單調(diào)枯燥的學(xué)科，在學(xué)習(xí)的過程中也無法從中獲得樂趣。在這種不容樂觀的情況下，教師如果一味地忽視課堂教學(xué)方式的創(chuàng)新，延續(xù)傳統(tǒng)的尷尬教學(xué)方式，文言文教學(xué)的效率只會止步不前。學(xué)生的學(xué)習(xí)效率要想提高，是學(xué)生與教師共同努力的結(jié)果，高中語文教師也要明確這一點，進而不斷開創(chuàng)更加新穎的教學(xué)方式，在教學(xué)實踐中提高語文課堂的效率。

在《荊軻刺秦王》這篇文言文的學(xué)習(xí)中，其中記述了戰(zhàn)國時期荊軻刺秦王的歷史故事的過程，文章中具有一系列的人物對話描寫，并通過人物的神態(tài)與行動等對荊軻的形象進行了塑造。在教授這篇文章時，教師提倡學(xué)生在課堂上進行角色扮演，小組內(nèi)的同學(xué)分別對文章中的荊軻秦王等角色進行扮演，通過文章中對不同人物的表情和動作的描寫進行表演。在荊軻臨行前，太子等人在易水邊為荊軻送行的場景中，扮演送行眾賓客的同學(xué)表情悲痛并小聲的哭泣著，扮演高漸離的同學(xué)敲擊桌子，扮演荊軻的同學(xué)也同時敲打節(jié)奏，唱著文章中所寫的話語：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”，話音落后，轉(zhuǎn)身離去，并不回頭再看一眼……學(xué)生在進行角色扮演時，就能夠深刻地投入到送別的悲壯情感中，面對此情此景，使其他學(xué)生也能夠體會到“荊軻與太子等人此去一別，壯士一去兮不復(fù)還”的英勇犧牲的精神[6]。在課堂結(jié)束后，教師為學(xué)生播放《荊軻刺秦王》的電視劇片段，使學(xué)生欣賞荊軻行刺失敗后內(nèi)心的剖析活動，從而對人文中作者所記述的“軻自知事不就，倚柱而笑……必得約契以報太子也”的畫面進行感悟，從荊軻不同的語言和神態(tài)中把握荊軻的人物形象，從而使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地理解這篇文言文所記載的歷史故事和其中所描繪的人物形象，優(yōu)化課堂的教學(xué)效果。

3? 結(jié)語

教師要從根源入手抓住學(xué)生的心理，打破傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，通過歷史典故的引導(dǎo)，或者利用多媒體等基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施為學(xué)生創(chuàng)立文言文的學(xué)習(xí)情景，點燃學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)的興趣，在課堂上營造一種積極活躍的氛圍，消除學(xué)生視文言文枯燥乏味的慣性思想，全身心地投入文言文的課堂學(xué)習(xí)中。還要通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不同時代背景下的文言文，學(xué)生能夠充分地體會不同作者的不同思想情感，以及在作者文章中所體現(xiàn)出來的社會背景與當(dāng)時的階級差異，與先人的智慧相切磋，達到當(dāng)代語文教學(xué)對學(xué)生素養(yǎng)提出的要求。

參考文獻

[1] 李成艷.淺談高中文言文“聽說讀寫”四步教學(xué)法[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（5）：171，173.

[2] 殷德旺.論高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].文化創(chuàng)新比較研究，2017，1（31）：61，63.

[3] 楊夏月，徐瑞英.高中文言文教學(xué)中錯題資源的積累與應(yīng)用[J].教學(xué)與管理，2019（10）：59-61.

[4] 邵陸平.新課程背景下初高中文言文教學(xué)銜接研究[J].孩子天地，2020（4）：188，190.

[5] 李妺，毛萍鈺.高中古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化探析——以孫立權(quán)的古詩文教學(xué)為例[J].山西青年，2020（7）：243，245.

[6] 謝慧連.核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的高中古詩詞教學(xué)策略研究[J].作文成功之路：高考沖刺，2020（1）：70-71.