現(xiàn)代陶瓷藝術教育與傳統(tǒng)粉彩藝術傳承研究

詹苑源

（景德鎮(zhèn)愿圓陶瓷有限公司，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

現(xiàn)階段，高等院校陶瓷藝術教育人才的核心為逐步養(yǎng)成學生工匠精神。教學以工業(yè)技術養(yǎng)成為主著重體現(xiàn)傳統(tǒng)陶瓷藝術，傳統(tǒng)粉彩藝術傳承是粉彩裝飾藝術教育的基礎，因此便將傳統(tǒng)粉瓷技術與傳統(tǒng)文化結合起來。傳承模式和教學理念均依照現(xiàn)代藝術教學先進體系，改變傳統(tǒng)的小范圍傳承，進而形成規(guī)?；k學。

一、現(xiàn)代陶瓷藝術教育

（一）陶瓷藝術教育概述

自古以來，人類對陶瓷藝術的靈感大部分來源于自然，通過大量的試驗和加工最終才能完成整個陶藝的創(chuàng)作。此藝術形式代表人類原始的創(chuàng)造勞動并將人文的藝術魅力全面體現(xiàn)出來，陶藝不僅是我國重要的傳統(tǒng)文化還是人文文化的重要體現(xiàn)形式。陶瓷藝術創(chuàng)造時不僅需要靈感還應尤其注重燒制過程，只有注重科學元素的配比才能保證燒制的順利完成。現(xiàn)代陶瓷藝術教育模式中更加注重于學生技能的培養(yǎng)、創(chuàng)造能力的提升，全面促使學生朝著健康的方向發(fā)展。當代陶瓷藝術教學期間傳統(tǒng)的教學模式得到不斷創(chuàng)新，同時引入先進的教學理念、應用優(yōu)秀的實踐教育模式，一定程度上促使我國傳統(tǒng)陶瓷藝術得到傳承和發(fā)展[1]。

（二）陶瓷藝術教育現(xiàn)狀

陶藝藝術教學內容比較基礎，通過豐富的教學模式不斷提升學生的藝術能力能夠得到明顯的教學成果，最大限度地促進當代陶瓷藝術的變革和創(chuàng)新。當前陶瓷藝術教育還存在一定的不足，主要體現(xiàn)在教師對陶藝藝術缺少認知和了解對教學工作產生嚴重的影響。傳統(tǒng)教學模式強調工藝制作過程限制了學生的思維，逐漸造成學生對陶藝藝術創(chuàng)造的想象力受到局限。陶瓷藝術應注重學生的想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，積極結合當前社會的發(fā)展趨勢創(chuàng)新陶瓷藝術的創(chuàng)作方向。陶瓷藝術的教材以傳統(tǒng)版本為主與當前社會發(fā)展存在一定差異，時間的差距使學生出現(xiàn)學習興趣缺乏的情況，許多學生學習期間產生的問題在教材上無法得到解答。因此，各高校應因材施教不斷完善教學內部設施和教材內容。不斷提升學生對陶藝學習的積極性，進而推動陶瓷藝術教育改革進程提升學生的專業(yè)水平。

（三）陶瓷藝術教育模式

我國各地高校陶瓷學院內的專業(yè)構成均比較完善，其中設置陶瓷工程系、陶瓷藝術系以及陶瓷機械系等等。校園內部師資力量十分雄厚具有以著名陶瓷藝術家為代表的專業(yè)教師團隊，教學實踐期間具有獨特的優(yōu)勢學生能夠接觸到真正的窯爐、材料以及新興藝術模式。與此同時，各系部積極借鑒國內外的先進教學理念并結合實際教學情況取長補短，將陶瓷創(chuàng)作設計融入實踐教學中促使學生的自主學習能力和創(chuàng)造力得到大幅度提升。

（四）陶瓷藝術教育創(chuàng)新

首先，陶瓷藝術教學創(chuàng)新期間應秉持以人為本的教學觀念，全面提升給學生的創(chuàng)造能力和實踐能力，關注陶瓷藝術教學的時效性找到教學模式的特色和優(yōu)勢，結合時代發(fā)展提升教學效率。其次，應滿足社會基本發(fā)展需求和藝術發(fā)展需求，落實實踐教學促進產教結合為學生營造一體化的教學氛圍，激發(fā)學生學習興趣和積極性。最后，應注重陶瓷藝術教學和市場發(fā)展需求的結合。以實踐教學為基礎注重人性化設計理念，做到校園教學和社會發(fā)展有效結合。

二、傳統(tǒng)粉彩藝術傳承

（一）粉彩由來

粉彩是清朝康熙年間在五彩瓷基礎上創(chuàng)新的釉上彩瓷，粉彩瓷色澤粉嫩柔和也被稱為軟彩，自粉彩瓷創(chuàng)造以來我國彩瓷格局發(fā)生巨大轉變。

（二）粉彩特點

粉彩瓷的繪制工藝結合了各類瓷器的制作工藝，其中點染和洗染是粉彩的主要特色。前者是指在為少玻璃白表面進行點染，工藝難度很高，因此成為粉彩制作中最具代表的工藝；后者的前提就是提升填涂玻璃白，玻璃白的主要成分使氧化硅因燒成后成不透明乳白狀，所以當材料點染在玻璃白上之后燒成的顏色在乳白玻璃的白淡化下會變得比較粉嫩。

（三）粉彩傳承

結合粉彩藝術的發(fā)展現(xiàn)狀其中工藝做得比較好還是民間匠人，比如珠山八友的后代將粉彩工藝的傳承做得比較完善，其不僅將粉彩工藝傳承下來還對其進行改良和創(chuàng)新。今后還需青年藝術家做好粉彩工藝的傳承，保證此項傳統(tǒng)藝術得到深遠的發(fā)展。比如，工藝方面對裝飾工藝進行傳承完善粉彩繪制技術；色彩方面對表現(xiàn)形式進行傳承使現(xiàn)代作品的色彩更加明快、層次更加分明；題材方面對古典題材進行傳承以精忠報國、桃園三結義以及竹林七賢等故事完成中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚。

（四）粉彩發(fā)展

珠山八友主要是指在清代晚期和民國初期出現(xiàn)的一批書生和文人墨客，晚期的清朝受到新時代文化教育的影響不得已取消了科舉制度，一部分讀書人求取功名無望只好在景德鎮(zhèn)開始陶瓷創(chuàng)作。此時已經(jīng)出現(xiàn)新彩也可以稱為洋彩，是珍貴的進口材料。珠山八友具有文人的風骨其堅決不使用西洋顏料，于是紛紛采用粉彩進行作品創(chuàng)作，其具有豐富的文化知識精通于詩書便將其表現(xiàn)在瓷器創(chuàng)作中，以國畫為主的書卷味粉瓷至今都對瓷器創(chuàng)作造成影響。珠山八友對粉瓷畫風的更改使粉瓷工藝得到提升并進一步創(chuàng)新該藝術，當下我國主要高校均開設粉彩課程，經(jīng)過教師對粉彩的示范教學后學生也可以創(chuàng)作出一些優(yōu)秀的作品。

結論：綜上所述，現(xiàn)代陶瓷藝術教育發(fā)展期間結合先進陶藝教學經(jīng)驗逐步建立全新教學體系，但粉彩藝術在藝術教學中占據(jù)的比重依舊比較少。隨著藝術教學和素質教育的深化，粉彩藝術得到一定的發(fā)展，同時也促使現(xiàn)代藝術現(xiàn)代陶瓷藝術教育得到高速發(fā)展，未來一段時間內還需強化現(xiàn)代陶瓷藝術教育與傳統(tǒng)粉彩傳承。