淺談古詩文的閱讀鑒賞

張春芳

（仙桃職業(yè)學(xué)院，湖北 仙桃 433000）

新課改要求學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的過程中需要掌握基本的古詩鑒賞能力。在進(jìn)行古詩鑒賞的時(shí)候，一方面要對古詩中的語言，句式，形象進(jìn)行分析；另一方面要對故事中表達(dá)的思想觀念進(jìn)行分析與深入探討，并在古詩的影響與教師的引導(dǎo)下對學(xué)生的思想情感進(jìn)行培養(yǎng)。

一、詩歌鑒賞的意義

高職院校的詩歌鑒賞對于培養(yǎng)學(xué)生的想象力、語言表達(dá)能力、運(yùn)用技巧解決實(shí)際問題的能力、探索事物奧秘的能力以及明辨是非的能力都有重大的意義[1]。第一，高職學(xué)生的想象力是其今后進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要方法與手段。例如：《春望》中的詩句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，傳統(tǒng)的寫作中作者都會將鳥與花比作歡快、和諧的象征，但是杜甫的這首詩中，鳥因?yàn)槿说那楦杏辛嗽购拗?，學(xué)生在進(jìn)行這首古詩鑒賞的時(shí)候能意識到，相同意境的不同用法。第二，高職院校學(xué)生在進(jìn)行古詩鑒賞的時(shí)候，需要用流利的語言將古詩的意義、語言的表現(xiàn)手法、技巧等進(jìn)行闡述，對于學(xué)生的語言表達(dá)能力起到鍛煉作用。第三，詩歌鑒賞要求學(xué)生能運(yùn)用自己學(xué)習(xí)到的知識將詩歌表達(dá)的形象、技巧等進(jìn)行闡述，也就是讓學(xué)生運(yùn)用實(shí)際生活中的能力進(jìn)行問題的解決。第四，在進(jìn)行詩歌鑒賞的時(shí)候，需要由淺入深地對古詩進(jìn)行探討，分析出古詩中的文化內(nèi)涵，在對古詩進(jìn)行分析的過程中，學(xué)生探索能力能夠得到有效的提升。第五，古詩鑒賞的作用不僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，更多的是利用古詩中的優(yōu)良美德以及正確的價(jià)值觀對學(xué)生的生活產(chǎn)生影響，促使學(xué)生能夠明事理，能夠?qū)W(xué)生的品格進(jìn)行培養(yǎng)，促使教學(xué)過程的升華。

二、理解詩歌的詞意

進(jìn)行語文詩歌鑒賞的前提是對詩歌的基本意義進(jìn)行初步的了解，如果不能對詩歌的意義進(jìn)行理解，就不能準(zhǔn)確的體會詩歌中的審美意義，會對詩歌表達(dá)的意境等造成曲解[2]。在進(jìn)行詩歌意義理解的過程中首先需要對詞義進(jìn)行分析。學(xué)生在對詞義進(jìn)行理解的過程中不僅需要對詞的本身意義進(jìn)行分析，還需要對詞的特殊意義進(jìn)行理解。古詩中的一些詞是從典故中得出的，因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行詞義教學(xué)的時(shí)候，需要對詞中的典故向?qū)W生進(jìn)行普及，讓學(xué)生對詩歌的整體性有一定的了解。例如：《天凈沙·秋思》中的詞語“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小喬”“流水”等，表面上是描寫景物，實(shí)際上指的是作者當(dāng)時(shí)悲涼的精神。最后一句“斷腸人在天涯”是全文的點(diǎn)睛之筆。在進(jìn)行詞義理解的基礎(chǔ)上需要對語句的表達(dá)特點(diǎn)進(jìn)行分析。詩歌的語句特點(diǎn)一般是精簡、凝練的，能有最少的字表達(dá)作者的真實(shí)意圖與想法。例如：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，既寫了月亮，又寫了人，用月亮與人之間互相襯托，抒發(fā)了作者的真實(shí)情感。

三、分析詩歌的表達(dá)手法

古詩的語言是優(yōu)美而簡潔的，作者往往能用最簡潔的語言表達(dá)更加豐富的思想。例如：《春望》中的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”中的“搔”字表達(dá)了作者站在斷壁殘?jiān)校瑢h(yuǎn)方親人的思念之情。古詩中的語句一般蘊(yùn)含著某些表達(dá)手法，古詩的抒情手法一般分為直接表達(dá)與間接表達(dá)借助借景生情、寓情于景等手法對作者的情感進(jìn)行抒發(fā)。古詩的表現(xiàn)形式有以動(dòng)寫靜、虛實(shí)結(jié)合等，還能運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修飾手法對古詩進(jìn)行潤色，增強(qiáng)古詩的可讀性。進(jìn)行古詩鑒賞的過程是對古詩進(jìn)行品鑒、回味的過程，在這一過程中能讓學(xué)生體會到中國傳統(tǒng)文化的美。

四、體會詩歌的情感

作者在進(jìn)行古詩創(chuàng)作的過程中往往會將自身的情感融入到古詩之中，增強(qiáng)古詩的文化意境以及文化內(nèi)涵[3]。高職院校在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中不僅需要對知識進(jìn)行理解與學(xué)習(xí)，提升自身的文化素養(yǎng)，更重要的是要在學(xué)習(xí)過程中通過教師的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，促使學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。例如：教師在講解《陋室銘》一課的時(shí)候，能為學(xué)生講述《陋室銘》的創(chuàng)作背景：劉禹錫在任監(jiān)察御史的時(shí)候，參加了永貞革新，對宦官以及割據(jù)勢力持反對意見。在革新運(yùn)動(dòng)失敗后，被貶至安徽擔(dān)任通判。在擔(dān)任通判的過程中，劉禹錫受到了當(dāng)?shù)刂h的排擠，半年之中搬了三次住址，一次比一次面積小，到最后，劉禹錫只能住在僅能容納一張床、一張桌子的房間之中。劉禹錫在這種環(huán)境中創(chuàng)作了這首《陋室銘》。之后，教師還能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)劉禹錫樂觀的心情，即使是在陋室之中，也能追求高尚的品質(zhì)。學(xué)生在進(jìn)行《陋室銘》學(xué)習(xí)的過程中能提升自身的審美能力，同時(shí)還能讓學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中增強(qiáng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，為提升學(xué)生的核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

結(jié)論：綜上所述，古詩鑒賞是高職院校語文教學(xué)中的重要課程。學(xué)生在進(jìn)行古詩鑒賞的過程中不僅能對古詩有更加深刻的認(rèn)識，對于古詩的寫作技巧、表達(dá)方法等進(jìn)行分析，從而提升其傳統(tǒng)文化鑒賞能力；還能通過古詩鑒賞了解作者的情感，在教師的引導(dǎo)下形成正確的思想觀念，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活奠定基礎(chǔ)，促使學(xué)生能夠進(jìn)行全方位的提升。因此，教師應(yīng)該重視對于學(xué)生古詩鑒賞能力的提升，用各種方法不斷加強(qiáng)教學(xué)過程的有效性。