基于對(duì)何園中西合璧的風(fēng)水探究

彭林燕

（首都師范大學(xué)，北京 100048）

目錄：

1.寄嘯的山水出于何處

1.1 中國園林中蘊(yùn)藏的風(fēng)水

1.2 寄嘯的中西合璧

園中園：

2.1 中西合璧的玉繡樓

2.2 復(fù)道回廊

2.3 水心亭

總結(jié)

前言

何園是清代園林中的造園典型，被譽(yù)為“晚清第一園”，無論是其構(gòu)建技巧、園林布局、獨(dú)特風(fēng)格都值得后世研究，何園也是江南保存遺址較完整的一座私家園林，其留下的珍貴史料和具有的藝術(shù)價(jià)值都為當(dāng)代研究園林文化提供了巨大的便利，此篇文章將著重從何園的玉繡樓、復(fù)道回廊、水心亭三處來探究風(fēng)水在其中的應(yīng)用。

一、寄嘯山莊的山水出于何處

（一）中國園林中蘊(yùn)藏的風(fēng)水

中國自古以來都很看重風(fēng)水，風(fēng)水更像是人追求與自然的和諧共生的關(guān)系。風(fēng)水在古代實(shí)際是人們對(duì)美好生活的追求和對(duì)自然規(guī)律的研究。在中國園林中造園是非常講究風(fēng)水的，在房屋建造園林布局中被稱為堪輿。風(fēng)水其實(shí)就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是承襲道家的天人合一，與自然和諧共處，需要審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，因地制宜地創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界。

而園林風(fēng)水有十大原則：整體系統(tǒng)原、因地制宜原則、依山傍水原則、觀形查勢(shì)原則、地質(zhì)檢驗(yàn)原則、水質(zhì)分析原則、坐北朝南原則、適中居中原則、順承生氣原則、改造風(fēng)水原則。這些原則包含了在建造園林前后的參照標(biāo)準(zhǔn)，也是古人智慧的傳承。[4]

（二）寄嘯的中西合璧

寄嘯山莊也就是何園，何園一改古典私家園林前宅后院的傳統(tǒng)，把住宅融入疊石理水的花園之中，是典型的園中園。何園主人何芷舠是當(dāng)時(shí)的江漢關(guān)監(jiān)督，與船只打交道，與外來船只和西方接觸較多，所以設(shè)計(jì)的是中西結(jié)合的園林，獨(dú)樹一幟，西院的玉繡樓更是被稱為“洋房”，更是有逶迤曲折的復(fù)道回廊，有鏡花水月，片石山房，被稱為“晚清第一園”。很好地詮釋了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。復(fù)道回廊分上下兩層，或直或曲，貫穿全園，則被人認(rèn)為是現(xiàn)代立交橋的前身。

二、園中園

（一）中西合璧的玉繡樓

玉繡樓是何園中最典型的中西結(jié)合的園子，院中種植廣玉蘭和繡球花，復(fù)道回廊串聯(lián)玉繡樓，外部是中國的青磚灰瓦，而房屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)、百葉排窗、彩花玻璃、通風(fēng)孔道等都是西方的，房間內(nèi)也像現(xiàn)代的套房結(jié)構(gòu)，中西結(jié)合，相得益彰。在當(dāng)時(shí)這樣的建筑并不被大部分人認(rèn)同，這樓既不是中式也不算西式，在當(dāng)時(shí)看來興許別扭了些，在當(dāng)時(shí)保守的中國園林中修建這樣的建筑說明園子主人有獨(dú)到見解和超前的眼見。但人們大多認(rèn)為西洋事物與中國風(fēng)水格格不入，玉繡樓的院子是三園中的其中一個(gè)，草木繁盛，綠蔭蓋地，而風(fēng)水中有這樣一個(gè)說法——植物與人之間存在一種場(chǎng)叫“生物場(chǎng)”，更是固一方水土，經(jīng)過科學(xué)證實(shí)確實(shí)如此。也許與傳統(tǒng)前宅后院不同在于將樹木花草與建筑相融合，與環(huán)境達(dá)到自然和諧共處，更能滋養(yǎng)家中生靈。風(fēng)水理論認(rèn)為“草木郁茂，吉?dú)庀嚯S”，木盛則生，何園有三個(gè)園，皆是草木繞樓，亦有水聚氣，何園不是單純照西方學(xué)形，而是融會(huì)貫通了園林風(fēng)水，玉繡樓的巧妙之處正是在于用西方的器承載中國的道。

從外走進(jìn)里面可以看到房內(nèi)好多有趣的玩意兒，有留聲機(jī)、法式壁爐、金屬器皿、電風(fēng)扇… …經(jīng)查找資料得知何芷舠五行屬水，從事的也是與水有關(guān)的工作，而金生水，水生木，在家中擺放金屬也有道理，何園的主人何先生生在望江，任于漢口，常年與水打交道，何先生對(duì)于風(fēng)水非?？粗兀小帮L(fēng)生水起，需得有風(fēng)、有聲，水才有起色”于是在文房四寶中擺了電風(fēng)扇，既能吹風(fēng)也能發(fā)聲，正好是這個(gè)風(fēng)生水起之意。 雖然這個(gè)說法在風(fēng)水學(xué)中的用意有所出處，但是也確實(shí)是無處不風(fēng)水，再細(xì)微的一個(gè)布局也能找到玄妙的寓意，也許這正是園主對(duì)人生與后世的寄托。

（二）復(fù)道回廊

復(fù)道回廊被稱為“天下第一廊”，有人把它比作立交橋的前身。復(fù)道回廊四通八達(dá)，串聯(lián)何園的主要建筑，復(fù)道回廊是分布于全園的上下兩層回廊通道的整體設(shè)計(jì)，這樣開放性的布局便是這兩層的立體回廊造就的，從現(xiàn)代意義來講，這種回廊是對(duì)立體空間網(wǎng)絡(luò)的早期實(shí)踐，史無前例。在園林風(fēng)水上則講究氣韻連貫，有連綿不斷的意思，而何園是典型的園中園，所以各個(gè)部分的院落是各在一處的，于是何園把串樓的建筑形式加以延伸，將原本獨(dú)立的院落用廊的形式串聯(lián)起來，做到了聚氣凝神，四通八達(dá)，直者直，曲處曲，既能在雨雪下任意行走，也是增加了游園趣味，設(shè)計(jì)巧妙。

（三）水心亭

水心亭也被稱為“天下第一亭”，水心亭四周皆是水，水環(huán)繞亭，廊環(huán)繞水，亭子其實(shí)是一個(gè)戲臺(tái)，戲臺(tái)自然是需要考慮觀看效果的，將亭子建在水中，戲臺(tái)如同仙山，水為海，行走在復(fù)道回廊上如同踏水行云。因?yàn)樗拿姝h(huán)水，水面反射的回聲使得戲臺(tái)上傳出的音效更加空靈，而波光粼粼的水同婆娑的樹影更是讓戲臺(tái)如夢(mèng)如幻，更是增強(qiáng)了視覺享受。而水心亭也是第一座有鐵與木共同建造的亭子，也是第一座在水中建造的戲臺(tái)，這其間除開實(shí)際功能外，以風(fēng)水來看，水在風(fēng)水學(xué)中占據(jù)了獨(dú)特地位，自古以來人們會(huì)選擇臨水而居，園林在建造時(shí)也會(huì)考慮順?biāo)ǎ耐に闹苁墙饘賴鷻?，金克木，而金生水，所以將亭建于水中也是寄托了園主人的美好愿景。

三、總結(jié)

何園中還有諸多妙不可言之處，比如石濤所設(shè)計(jì)的片石山房，里面可以居住，冬暖夏涼，十分宜人。還有鏡花水月，也是讓人贊不絕口，奇思妙想又可以巧奪天工，不愧為“晚清第一園”。此外，何家祠堂，在祠堂內(nèi)有一口井也是爭議頗多，有記載認(rèn)為“鑿井聚財(cái)”，水生財(cái)氣這種說法是自古流傳，也有認(rèn)為那口井起到調(diào)節(jié)氣候的作用，可以使室內(nèi)冬暖夏涼。

園中的建造精妙之處不只一二，連移步一景的漏窗也是上下各一排，不僅是巧妙運(yùn)用了園林風(fēng)水，還有從視覺觀感上的享受和造園時(shí)對(duì)自然的向往及把握。何園雖然是“中體西用”的手法建造的園林，但在宅園的布局、園林風(fēng)水、院落體制等依然遵從了傳統(tǒng)的園林營建。[2]中西合璧除了在風(fēng)水上有所考究外，也是寄托了園主人的情懷和思想，以及造園者所攝入的精神，讓一個(gè)本無生命的園子也便有了靈魂與故事，千年萬年的傳承下來，風(fēng)水也如同文化一起傳承下來，融入建筑融入生活中了。