新時期高校思政課實踐教學(xué)改革研究

簡子婷

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院，廣東 廣州 510999）

高等教育承擔(dān)著向社會輸送具有新時代氣息的優(yōu)秀專業(yè)人才的重任，不僅要求專業(yè)知識技能的教育深植于時代的土壤，更要求人才具備良好的思想政治素質(zhì)，能夠?qū)崿F(xiàn)從校園向社會的跨越，承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任。而高等院校的思想政治教育就承擔(dān)著學(xué)生的思想引領(lǐng)的任務(wù)，在學(xué)生身體與思想兩方面均由青澀幼稚轉(zhuǎn)向成熟的關(guān)鍵時期，必須要把握思政教育的質(zhì)量，為大學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的形成提供有益的指導(dǎo)，為面對時代考驗、解決眼前或未來的難題提供源源不絕的精神力量?，F(xiàn)階段的高校思政課程雖然已經(jīng)初步形成了較為完整的體系，但是教學(xué)實施的效果與學(xué)生對此的反饋仍然不夠影響，雖然在課程設(shè)置與實踐教學(xué)之初的設(shè)計與目標(biāo)是良好的，但是其教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新性與貼合學(xué)生需要的青春活力，總體來說仍然具有較大的進(jìn)步空間。特別是我國正經(jīng)歷著百年未有之大變局，新時代下的高校思政教育更需要實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的跨越，亟待針對實踐教學(xué)進(jìn)行改革。

一、高校思政課實踐教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）思政課實踐教學(xué)的模式固化

現(xiàn)階段高校思想政治課以理論教學(xué)為主，雖然近年來為了適應(yīng)更高的教學(xué)過程要求增設(shè)了不少實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，但是總體上仍然實行以理論課為中心的思政教學(xué)模式。然而思想政治教學(xué)內(nèi)容不僅僅是停留在書面上抽象和美好的描述，更是與現(xiàn)實生活或歷史事件聯(lián)系緊密的每一項真實可追溯的實踐。另外，教師雖然意識到了思想政治課程是要調(diào)動學(xué)生的情感與思考，是靈魂觸及靈魂的思想教育過程，這樣巨大而徹底的轉(zhuǎn)變與影響無法只通過簡單的口頭描述或者一周有限時間內(nèi)的課堂實現(xiàn)。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的出現(xiàn)，不僅幫助思政教育實現(xiàn)從理論走向?qū)嵺`、從抽象走向具體、從扁平走向多元，還拉近了思政知識與學(xué)生的距離，將其滲透在了學(xué)生的生活之中。盡管輔導(dǎo)員充分意識到了實踐教學(xué)的價值，但是受限于時間與固化的教學(xué)安排，理論課時間沒有很好地讓渡給實踐課。另外，實踐教學(xué)也存在著形式化與模式化的問題，許多教師無法做到將理論知識、指導(dǎo)與實踐教學(xué)有機的結(jié)合起來，二者的關(guān)系是割裂和疏離的，這樣盡管理論或者實踐單方面的教學(xué)成效較好但是不利于學(xué)生形成完整深入思想觀念。

（二）實踐教學(xué)資源利用率不高

高校輔導(dǎo)員普遍上對于思政實踐教學(xué)對思政教育的重要作用認(rèn)可程度較高，也創(chuàng)新性地進(jìn)行了一些全新的思政實踐教學(xué)探索，然而對于實踐教育資源的利用能力仍然停滯不前，從而使得現(xiàn)場教學(xué)陷入了雖是有意識的添加了該項實踐，但是實踐本身的意義和對于學(xué)生的思想引領(lǐng)、啟發(fā)作用并不大，成效并不高。輔導(dǎo)員在實踐項目的選擇上仍然較為保守，選擇的標(biāo)準(zhǔn)尚未系統(tǒng)性地建立起來，這就造成了實踐教學(xué)的項目彼此相似，無論高校處在何地，都進(jìn)行著相似的思政實踐教學(xué)，輔導(dǎo)員缺乏對于教學(xué)主題的創(chuàng)新意識與教學(xué)行動能力，這就造成了許多具有教學(xué)意義的資源被有意識地忽視了，輔導(dǎo)員下意識地會從已經(jīng)有過成功的實例之中挑選實踐教學(xué)項目要求學(xué)生參加，而在教學(xué)設(shè)計的過程之中：學(xué)生的實際需要、學(xué)生的現(xiàn)狀、其他可選擇的資源、實際理論教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)度等若干方面都被忽視了，學(xué)生的需要沒有在思政實踐教學(xué)中得到很好地滿足，這就導(dǎo)致了無論如何改善實踐教學(xué)的教學(xué)模式，實踐教學(xué)都在一個固定的圈子中“打轉(zhuǎn)”，無論怎樣優(yōu)化，只能引起“量變”，然而和“質(zhì)變”仍然有著很長的距離。

二、新時期高校思政課實踐教學(xué)改革路徑

（一）創(chuàng)新思政實踐教學(xué)的資源

物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是已經(jīng)在實踐之中得到了檢驗的實踐真理。要想高效地實現(xiàn)思政教育實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，就要反思其“物質(zhì)基礎(chǔ)”是否真的能夠滿足其發(fā)展創(chuàng)新的需要。在上文中已經(jīng)提到，由于缺乏創(chuàng)新型的實踐教學(xué)資源，思政教育的成效和其對于學(xué)生產(chǎn)生的影響力受到了較大的限制，因此可以從實踐教學(xué)資源方面入手。以優(yōu)秀輔導(dǎo)員的創(chuàng)新性成功經(jīng)驗作為其他更多輔導(dǎo)員的啟發(fā)與引導(dǎo)，積極地探索符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與志趣、并能夠與思政教育主題緊密關(guān)聯(lián)的教學(xué)現(xiàn)場。許多思政實踐教學(xué)場所設(shè)在黨史館、革命紀(jì)念館等場景中。誠然，這些記載我們黨奮斗發(fā)展歷程的博物館是一座座會訴說的歷史課本，也是思政教育的不二選擇。但是如果所有的思政實踐教學(xué)都選取此類紅色博物館作為教育基地，學(xué)生自始至終都沉浸在單一的思政知識之中，難免眼界不夠開闊。且思政教育包羅萬象，涉及社會生活的各個領(lǐng)域。輔導(dǎo)員可以羅列可供學(xué)生選擇的志愿者服務(wù)基地，讓學(xué)生分頭行動或者成立小組，選擇自己感興趣的志愿服務(wù)項目，根據(jù)自己的時間安排進(jìn)行集體或分頭行動。這樣一來，不僅社會對于志愿者的需要得到了滿足，學(xué)生的思政實踐學(xué)習(xí)也更加的豐富與多元化。當(dāng)然，為了將一次實踐教學(xué)的成效最大化，不能簡單地讓學(xué)生完成服務(wù)就結(jié)束了，實踐教學(xué)還應(yīng)當(dāng)拓展延伸，與后續(xù)的理論教學(xué)環(huán)節(jié)相連接。如要求學(xué)生制作自己進(jìn)行志愿服務(wù)的演示文稿，介紹自己的工作內(nèi)容、展示工作場景、分享自己的服務(wù)心得等，將學(xué)生那些已經(jīng)形成的感性認(rèn)識再次升華，成為思想意識之中更為深刻的內(nèi)容。

（二）多層次、全方位的思政實踐教學(xué)模式

在現(xiàn)階段思政實踐環(huán)節(jié)匱乏的思政教育中，輔導(dǎo)員傾向于在校內(nèi)進(jìn)行實踐教學(xué)，而在不得不外出參觀時才會進(jìn)行校外的實踐教學(xué)，這樣是為了便捷和效率的需要，盡可能地用最低的時間與物質(zhì)成本達(dá)到教學(xué)成果。然而，不同角度與層次的實踐教學(xué)都有其不同的意義，彼此之間雖有重合但是無法互相代替，因此，輔導(dǎo)員要不畏艱難，積極創(chuàng)建更加豐富、多角度與多層次的全方位實踐教學(xué)。首先從完善校內(nèi)實踐開始，校內(nèi)實踐教學(xué)是輔導(dǎo)員較為熟悉的工作內(nèi)容，已經(jīng)較為成熟與體系化。對于此類實踐教學(xué)要以完善至盡善盡美為主，并且拓展其在學(xué)生中的影響力。也可以靈活地運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)資源，將更多線上的資源變成線下真實可感的思政教學(xué)場景。例如本?？梢耘e辦展覽，輔導(dǎo)員可以根據(jù)近期思政教育的主題擬定解說詞，帶領(lǐng)學(xué)生實地參觀展覽，并且也可以以此次參觀為中心，請學(xué)生發(fā)散思維，在教學(xué)現(xiàn)場說一說自己所知道的與展覽物品相關(guān)的故事，擴大展覽的精神外延。其次，輔導(dǎo)員要將學(xué)生的目光引向?qū)ι鐣裆年P(guān)注上，除了本文已提到的志愿服務(wù)活動之外，還有許多與社會生活有關(guān)的思政教學(xué)場景，如歷史博物館喚起學(xué)生對于中國乃至世界歷史的興趣與關(guān)注，并且在教學(xué)現(xiàn)場輔導(dǎo)員可以將學(xué)生拉回現(xiàn)實，將歷史與現(xiàn)實做一個對比，增加師生互動的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生了解自然歷史的客觀規(guī)律，以正確科學(xué)的態(tài)度看待當(dāng)今世界的風(fēng)云變幻；而具有地方特色的博物館可以增進(jìn)學(xué)生對于自己所生活城市歷史與生態(tài)的了解，并且自覺成為城市文明建設(shè)的一份子，增強學(xué)生的主人翁意識和對于學(xué)校、地域乃至國家的熱愛；亦可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入名人故居，圍繞一位名人的一生進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，但是要注意參觀需要搭配講解，增加教學(xué)的主題感和學(xué)生課堂沉浸感，輔導(dǎo)員可以將學(xué)生人身價值與世界觀確立的思政教育理論內(nèi)容與此類現(xiàn)場教學(xué)環(huán)節(jié)做一個有機的連接：選擇合適的典型人物，帶領(lǐng)學(xué)生參觀其故居或者主題博物館，追溯該名人一生的命運軌跡，分析名人做出每一個人生選擇的原因，再將目光引導(dǎo)到學(xué)生對于自己的關(guān)注之上，重新思考自己人生的方向與做出的人生選擇，分析人生選擇背后深層的原因，并且以名人的人生選擇作對照參考，反思回顧自己的觀念是否合時宜或者針對該位名人的人生選擇是否合時宜、符合時代需要。以生動形象、具有豐富細(xì)節(jié)的人生故事向?qū)W生展現(xiàn)名人或者偉人的一生，幫助學(xué)生找到自身定位并且確立科學(xué)的人生價值觀。另外，在每一層面的實踐教學(xué)中輔導(dǎo)員都要注意要以學(xué)生為主體，增加與學(xué)生的語言交流和思想碰撞，這也是實踐教學(xué)優(yōu)于理論課教學(xué)之處。

三、結(jié)語

綜上所述，新時代對于高校思政教育提出了更高的要求，思政教育要想實現(xiàn)從量變到質(zhì)變的跨越，就要針對實踐教學(xué)進(jìn)行改革。針對現(xiàn)階段高校思政課實踐教學(xué)存在的模式固化、教學(xué)資源利用率不高等問題，提出高校輔導(dǎo)員要創(chuàng)新思政實踐教學(xué)的資源并建立多層次、全方位的思政實踐教學(xué)模式。