淺析神韻的訓(xùn)練在中國(guó)古典舞身韻中的重要性

舒曉

（四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院，四川 成都 610000）

一、中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂——身韻

中國(guó)古典舞并不是中國(guó)古代舞蹈，而是在新中國(guó)成立后，以戲曲舞蹈為基礎(chǔ)，融合了中國(guó)武術(shù)中的動(dòng)態(tài)動(dòng)勢(shì)，借鑒和吸收西方古典芭蕾等外來(lái)藝術(shù)的某些有益成分后，所形成的我國(guó)當(dāng)代的民族舞蹈藝術(shù)?？偟膩?lái)說(shuō)，就是由中國(guó)古典舞基本功和中國(guó)古典舞身韻共同筑建起的一個(gè)民族舞種體系。而它的建立從無(wú)到有，前輩們的創(chuàng)建可謂是艱辛備至。同時(shí)，伴隨著這一舞種的建設(shè)與發(fā)展，中國(guó)古典舞身韻也經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，從稚嫩到成熟的發(fā)展歷程。

“身韻”其實(shí)就是身法和韻律的統(tǒng)稱。前者為外部的動(dòng)作技法。后者則是指內(nèi)在的精氣神采。只要將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，方可真正體現(xiàn)出中國(guó)古典舞的民族風(fēng)格，韻律語(yǔ)言及審美內(nèi)涵。從整體上看，“身韻”即“形神兼?zhèn)洹薄Ｍㄟ^(guò)對(duì)中國(guó)古典舞中身韻的訓(xùn)練。達(dá)到以神領(lǐng)形，以形傳神的目的?？梢哉f(shuō)有了身韻這個(gè)中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂。才有了中國(guó)古典舞藝術(shù)的生命力，只有深入研究和學(xué)習(xí)它，才可以更好地展現(xiàn)出中國(guó)古典舞精彩的藝術(shù)魅力！

二、中國(guó)古典舞身韻中“神韻”的特點(diǎn)

“神韻”通常是指內(nèi)涵，神采，韻律，氣質(zhì)等。任何藝術(shù)，若是沒(méi)有了神韻，也就沒(méi)有了靈魂。在中國(guó)，對(duì)文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行評(píng)述時(shí)，我們常常會(huì)用到“神韻”二字，可見(jiàn)它代表了中國(guó)審美范疇，不論是談詩(shī)論畫(huà)，還是品樂(lè)評(píng)書(shū)都離不開(kāi)“神韻”二字。認(rèn)為其是一種自然傳神，而無(wú)嬌揉造作，一種輕空淡遠(yuǎn)的意境。是只可意會(huì)不能言傳的。簡(jiǎn)而言之，神韻就是傳神或有味。而對(duì)于中國(guó)古典舞而言，“神韻”卻是能夠意識(shí)到，可以觸摸到的。它是指舞者的內(nèi)在情感及內(nèi)涵的一種向外表達(dá)。通過(guò)舞者自主的大腦意識(shí)來(lái)支配外在形體的舞蹈動(dòng)作，借用肢體語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心。而不是無(wú)意義單純地去完成肢體的運(yùn)動(dòng)。一個(gè)好的舞者，只有在對(duì)“神韻”的很好把握和傳達(dá)之下，才能夠借內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，真正做到“情動(dòng)于中而形于外，以眼傳神”，從而塑造出一個(gè)個(gè)有血有肉個(gè)性鮮明舞蹈形象，綻放出古典舞最亮眼的光彩！

（一）神韻是身韻訓(xùn)練的本質(zhì)，與形、勁、律相結(jié)合，四者相輔相成

在中國(guó)古典舞身韻中，“形”與“神”的概念相對(duì)，這兩個(gè)部分的結(jié)合構(gòu)成了身韻這個(gè)軀體。而與勁，律的有機(jī)結(jié)合，使得身韻軀體更加生動(dòng)靈活。其中，“形”是構(gòu)成身韻之美的傳達(dá)媒介。所有在外部可見(jiàn)的動(dòng)作形態(tài)，路線過(guò)程都稱之為“形”。但僅僅是把握好了動(dòng)作的“形”只能形成身韻的框架，還不能給予其生命力。只有在形的基礎(chǔ)上加入內(nèi)在的情感，也就是我們所稱的“神韻”。把握好二者的關(guān)系——“形未動(dòng)而神先領(lǐng)，形已止而神不止”才能更好的詮釋身韻。當(dāng)具備了形、神之后就需要對(duì)動(dòng)作的節(jié)奏和力度上做出對(duì)比，這也就是所謂的“勁”。它是各種力量的展示，是舞者舞蹈時(shí)身體運(yùn)動(dòng)的質(zhì)感，帶有中國(guó)人對(duì)力的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和感覺(jué)。最后再按照中國(guó)古典舞自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也就是我國(guó)古典舞身韻所特有的正反律，如：遇左先右、遇前先后、逢開(kāi)必合，逢沖必靠等反律式運(yùn)動(dòng)規(guī)則。使得舞蹈更加的行云流水，一氣呵成。

（二）神韻是身韻審美的精要，與心、意、氣共同組成中國(guó)古典舞美學(xué)核心

不論是在教學(xué)里還是表演中，隨時(shí)隨地都會(huì)涉及到“神韻”乃身韻的根本，具有強(qiáng)烈的感染力與表現(xiàn)力。就比如身韻中的“提沉”就是靠意識(shí)先去帶動(dòng)，再加上呼吸從頭至尾的貫穿，從腰部發(fā)力讓脊椎一節(jié)節(jié)的開(kāi)合。這樣就產(chǎn)生了一種連綿不斷的韻律感。這種從“心的預(yù)動(dòng)”再到動(dòng)作的展現(xiàn)這之間體現(xiàn)的過(guò)程卻是“心與意合，意與氣合，氣與神合”的呈現(xiàn)。體現(xiàn)出中國(guó)古典舞的精神氣質(zhì)和舞蹈的情感韻律及美學(xué)的核心境界，而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承與創(chuàng)新，使得舞者們?cè)谥w語(yǔ)言上得到了更大的提升與豐富。

（三）神韻的具體表現(xiàn)形式為眼神，是中國(guó)古典舞表演中的點(diǎn)睛之筆

眼作為我們生活中不可或缺的視物工具是人們表達(dá)情感傳遞語(yǔ)言的橋梁。它不僅可以傳遞信息，還可以賦予動(dòng)作生命力。舞蹈是一種肢體語(yǔ)言，是通過(guò)舞者的肢體動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)舞蹈所要表達(dá)的內(nèi)容。而眼神作為舞者肢體的一部分，是用來(lái)傳達(dá)舞者內(nèi)心的情感的。

在中國(guó)古典舞身韻中，有一個(gè)頭眼訓(xùn)練組合。訓(xùn)練里要求對(duì)眼神進(jìn)行“聚、放、凝、收、合”的訓(xùn)練，但并不單單體現(xiàn)在眼球和目光的運(yùn)動(dòng)，還搭配了相應(yīng)的動(dòng)作形態(tài)，運(yùn)動(dòng)路線和節(jié)奏處理。甚至于音樂(lè)結(jié)束后，還要求舞者將“神韻”隨著音樂(lè)的變化、特定的人物形象，及表達(dá)的情節(jié)情境等繼續(xù)延伸出去。在古典舞表演中十分重表演情態(tài)。正所謂“一身之氣在于臉，一臉之氣在于眼?！蔽枵咝枰鶕?jù)不同人物形象和情節(jié)情景去塑造出不同表演情態(tài)。如：瞠目怒視、隱隱恨視、焦急遠(yuǎn)望、深情凝望等等，這種具有濃郁的中國(guó)色彩的表演，正是“神韻”在舞蹈中的最佳體現(xiàn)，也是中國(guó)古典舞審美藝術(shù)最直觀的表現(xiàn)手法。

三、中國(guó)古典舞身韻中“神韻”的訓(xùn)練意義

作為中國(guó)古典舞身韻的一個(gè)重要組成部分，“神韻”的訓(xùn)練對(duì)于能否完完全全表達(dá)出舞蹈的意境起著十分重要的作用。就比如，中國(guó)古典舞中經(jīng)典表演劇目《春閨夢(mèng)》。這一作品是根據(jù)中國(guó)戲曲中的人物角色——花旦中的“閨門(mén)旦”來(lái)創(chuàng)作的，帶有濃郁的戲曲風(fēng)格色彩。將中國(guó)古典舞的身法韻律與中國(guó)戲曲的元素融為一體。通過(guò)舞者惟妙惟俏、流光溢彩的韻律表演，占用整個(gè)舞臺(tái)的空間與時(shí)間，運(yùn)用戲曲旦角的特點(diǎn)動(dòng)作“晃頭”，下身的走步、花梆步、跳躍等動(dòng)作，刻畫(huà)出了閨中少女?huà)汕闻c天真。給人一種“畫(huà)中有舞”的畫(huà)面感。結(jié)合神韻中“快、趕、閃”的動(dòng)勢(shì)，眼隨手動(dòng)，既加深了情緒特點(diǎn)、人物形象的俏皮與活潑，又體現(xiàn)出中國(guó)古典舞獨(dú)有的舞蹈韻味和精氣神的特征。而對(duì)舞蹈內(nèi)在精神的探索；對(duì)“形”理解擴(kuò)展到內(nèi)在的審美；對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承；對(duì)民族偉大精神的發(fā)揚(yáng)，使得舞蹈的韻味和精氣神從中得到淋漓盡致的升華與發(fā)展。

在身韻教學(xué)訓(xùn)練中。“神韻”的訓(xùn)練是可從肢體動(dòng)作入手，從動(dòng)作的“情態(tài)”的層面來(lái)看，“神韻”則是物化為不同性格不同色彩的人物之情態(tài)，我們以人物的“情態(tài)”作為“神韻”的依據(jù)，方可達(dá)到形神兼?zhèn)?，塑造出不同的人物形象及表演目的?！?】而在一個(gè)好的舞蹈表演中，除去舞者精湛的技術(shù)技巧表演之外，我們關(guān)注更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化精神的意向傳達(dá)，這也充分印證了意境表達(dá)的重要性。

四、中國(guó)古典舞身韻中“神韻”的訓(xùn)練與掌握

在了解到神韻訓(xùn)練在中國(guó)古典舞身韻中起到的重要作用后。我們可以從兩個(gè)方面。來(lái)對(duì)“神韻”進(jìn)行訓(xùn)練與掌握。

（一）從外在形式去呈現(xiàn)神韻

中國(guó)古典舞身韻中對(duì)于“神韻”的訓(xùn)練是具體的，實(shí)在的，是從頭至尾貫穿其中的。無(wú)論是在最基本的徒手身韻訓(xùn)練中，還是在加以袖，劍，翎子，扇子等具體服飾道具的訓(xùn)練過(guò)程中。在對(duì)動(dòng)作形態(tài)的訓(xùn)練之外，都要強(qiáng)化舞者神韻的表現(xiàn)，注重身韻訓(xùn)練中，每一個(gè)細(xì)小的過(guò)程，簡(jiǎn)單的動(dòng)作都要給予到“神韻”的陶冶?！?】

（二）從內(nèi)在形式去熏陶神韻

中國(guó)古典舞之美絕不僅僅是依賴于舞者優(yōu)秀的身體素質(zhì)去展現(xiàn)，身法韻律才是個(gè)中的精髓所在，而“神韻”則是其畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。強(qiáng)化舞者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)。這樣才可以對(duì)舞蹈的動(dòng)作更好的理解，對(duì)舞蹈中所表現(xiàn)的精神文化也能更好地展現(xiàn)。最終才可以由內(nèi)而外自然而然的去展現(xiàn)“神韻”的魅力。

五、結(jié)論

通過(guò)對(duì)中國(guó)古典舞身韻中“神韻”的深度認(rèn)識(shí)和全面分析。讓我更好的掌握了中國(guó)并且了解到中國(guó)古典舞不僅強(qiáng)調(diào)“形似”，更加注重“神似”在表演上則強(qiáng)調(diào)通過(guò)“神韻”來(lái)傳遞人物的性格和人物內(nèi)心的活動(dòng)。因此，我們?cè)谄匠５纳眄嵱?xùn)練中更加強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?，?nèi)外合一。而身為一名傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典舞的舞者。只有將“內(nèi)外兼修，形神兼?zhèn)洹钡脑瓌t貫徹到底。才能充分體現(xiàn)這獨(dú)屬于我國(guó)的審美特色，古典舞身韻的藝術(shù)特征和精神文化。