薛濤詩歌中花意象的典型意義

巴霖霖

（信陽學(xué)院，河南 信陽 464000）

薛濤（770-832），字洪度，長安（今陜西西安）人，是唐代四大女詩人之一。唐代宗大歷五年—唐德宗貞元一年，這是薛濤十六歲前的時(shí)光。《槁簡贅筆》記載“本長安良家女。父鄖，因官寓蜀?！痹谘暧讜r(shí)，其父薛鄖因?yàn)橹毖陨现G得罪朝中權(quán)貴，隨后被貶謫四川，薛濤隨往。幾年后，薛濤父親又因?yàn)槌鍪鼓显t染上瘴癘而去世，此時(shí)的薛濤僅14歲，后與母親相依為命。貞元一年，十六歲的薛濤入幕府侍酒賦詩，開始了樂籍生活。貞元五年，薛濤脫樂籍。此后，她遇到了一生的知己元稹，兩人互相愛慕，幾經(jīng)周折最終結(jié)束了這段感情，她也因此耿耿于懷，落寞感傷。

自晚唐到明清，有關(guān)薛濤生平和詩歌評(píng)論的研究較稀少，有何光遠(yuǎn)的《鑒戒錄》、辛文房的《唐才子傳》等。近代，劉天文的《近百年薛濤研究述評(píng)》，綜合概括了百年來薛濤研究的概況以及主要成就：整個(gè)20世紀(jì)，有關(guān)薛濤的研究成果共有348項(xiàng)。有專著24部，如：張蓬舟先生的《薛濤詩箋》，該書精確考證了薛濤的身世，對(duì)其詩做了箋注。有論文324篇，如：陳文華女士的《唐代女詩人三種·薛濤詩》箋注，影響較大。這些成果為后來的研究提供了寶貴的資料。本文將在薛濤相關(guān)學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，以花意象為研究對(duì)象，結(jié)合作者曲折的人生經(jīng)歷，論述其典型意義：詩人自己對(duì)于命運(yùn)的思考、對(duì)愛情的渴望和對(duì)獨(dú)立人格的追求。期待這一研究有助于豐富薛濤詩歌創(chuàng)作研究的成果，展示唐代女性個(gè)體的生存狀況和精神世界。

一、對(duì)命運(yùn)的思考——造化弄人，韶華易逝

薛濤的一生是顛沛流離的，年少時(shí)遭遇家庭變故，被迫落入樂籍。在此期間，她因得罪韋皋被放逐，最后寫《十離詩》感動(dòng)韋皋，回到成都，隱居浣花溪。造化弄人使薛濤終身孤苦無依，世物易逝使她感慨萬千。

（一）“一向南飛又北飛”——造化弄人

南宋章淵《槁簡贅筆》載：“濤八九歲，知聲律，其父一日坐庭中，指井梧而示之曰：‘庭除一古桐，聳干入云中?！顫m(xù)之，應(yīng)聲曰：‘枝迎南北鳥，葉送往來風(fēng)?！绷钛龥]有想到的是，這句詩竟成為了她此后漂泊一生的寫照。

薛濤在詩歌《柳絮》中也暗喻了自己飄零的一生。

二月楊花輕復(fù)微，春風(fēng)搖蕩惹人衣。

他家本是無情物，一向南飛又北飛。

柳絮，又名楊花。二月正是楊花落盡的季節(jié)，白色的絨毛輕盈卑微，隨風(fēng)搖曳，沾惹行人的衣袖，漫天飛舞，飄忽游離。

薛濤年幼時(shí)，其父薛鄖被貶蜀中，她跟隨父母背井離鄉(xiāng)。在薛濤14歲時(shí)，薛鄖出使南詔沾染瘴癘而命喪黃泉。薛濤及笄之時(shí)便入了幕府，開始了寄人籬下的藝妓生涯，又因?yàn)榈米镯f皋被罰赴松州。松州是唐與吐蕃交戰(zhàn)的前線，戰(zhàn)火紛飛，環(huán)境惡劣。 薛濤以“楊花”暗喻自己，以楊花漫天飛舞與自己居無定所、漂泊無依的生活對(duì)照，將復(fù)雜的情感寄托在楊花這一意象中，抒發(fā)了對(duì)飄零命運(yùn)的無奈與痛楚，內(nèi)心寂寞無依卻又無人傾訴的凄涼之感。

譚正璧曾說：“每個(gè)著名的女作家的身世都帶有浪漫的意味，仿佛她本身就是篇絕妙的文學(xué)。她們的作品又是她們身世的寫照，只要作品遺留到現(xiàn)在，我們便可窺見她們身世的一斑?！毖闶侨绱?，《柳絮》一詩將楊花飄零的畫面描寫的浪漫柔美，浪漫中透露著一絲身世凄苦的悲傷，在柔美中也表達(dá)了她對(duì)于孤苦無依的漂泊生活的無奈。

（二）“花開花落時(shí)”——韶華易逝

春天，百花盛開，春色迷人。在萬象更新中，薛濤不禁感傷自己容顏衰老，青春消逝。在《春望詞（其一）》中：

花開不同賞，花落不同悲。

欲問相思處，花開花落時(shí)。

春色撩人，春光易逝，紅花易落，其色易褪，其顏易衰。春花隨著春日的消逝逐漸凋零，她的容顏也隨著年華的逝去逐漸衰老。

薛濤描寫春花時(shí)，通過細(xì)膩的觀察和感受，做到了“吐”“納”結(jié)合。她用心觀察春花的花開花落，這是“吐”。她將自己對(duì)于花開花落這一景象寄予的最真誠的感受投贈(zèng)于景物之中，這便是“納”。二者融合，所詠之物便充滿真情實(shí)感，最終達(dá)到物我合一的佳境。在《文心雕龍?物色》中，也有“山沓水匝，樹雜云合，目既往還，心亦吐納。”的論斷。此處的“吐”與“納”與薛濤的是一致的，作者因景物生發(fā)靈感，作者以情接物，這就是詠物的最高境界。

花，是女性生命的象征，也是女性青春年華的象征。在楊花飛舞之間，她在漂泊流浪，承受命運(yùn)所帶來的痛楚。在花開花落時(shí)，青春在流逝，生命在消退。造化弄人，韶華易逝。

二、飄渺的愛情，孤寂的情懷

在我國古代詩歌創(chuàng)作中，愛情詩始終是永恒不變的一個(gè)重要題材。在男性詩人主導(dǎo)的社會(huì)，薛濤這位女性詩人的愛情詩顯得獨(dú)具一番風(fēng)味。她的愛情詩主要以清麗的花意象為詠嘆對(duì)象，將自己的感受投注于花中，婉轉(zhuǎn)的抒發(fā)自己愛而不得的遺憾，感嘆現(xiàn)實(shí)冷峻的無奈。

（一）風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺?！钥v即逝的愛情

愛情像是春天的花朵，含苞待放時(shí)是羞澀含蓄，綻放時(shí)伴著熱烈的企盼，凋落時(shí)充滿遺憾。她期待著愛情，漫長的等待卻一點(diǎn)點(diǎn)地將這企盼消磨殆盡。她在《春望詞（其三）》中說：

風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。

不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。

這首詩創(chuàng)作于薛濤閑居浣花溪之時(shí)，她雖剛年過四十，卻已經(jīng)飽經(jīng)人世滄桑。浣花溪地僻幽靜，在此生活悠閑自得，但是她卻始終孤身一人，不免凄涼。

薛濤多與名家唱和交往，真正的知己唯有元稹一人。時(shí)任監(jiān)察御史的元稹在唐憲宗元和四年春奉命出使蜀地。元稹慕名而來，薛濤也久聞元稹之名，兩人交談甚深，互相作詩酬答，成為知己，兩人度過了一段幸福的時(shí)光。然而好景不長，元和五年，元稹因事被貶為江陵府事曹參軍，薛濤從此與元稹再無相見。幸福的時(shí)光總是轉(zhuǎn)瞬即逝，而對(duì)思念的感傷卻總是在心頭縈繞。

春花在微風(fēng)的吹拂下日漸蒼老，她與元稹約見的佳期也越來越飄渺。她白白地結(jié)下同心草，卻無法贈(zèng)予愛慕之人。短暫的美好讓薛濤陷入了夢境，現(xiàn)實(shí)的不盡人意，又將她從幸福中拖拽到相思的萬丈深淵。

明代，趙世杰讀此詩感慨不已,直呼“離恨綿綿”“綺麗”“哀絕”確實(shí)如此，薛濤將春花蒼老、年華消逝和愛情凋落聯(lián)系在一起，抒發(fā)內(nèi)心對(duì)離別的綿綿不斷的愁緒。往日美好的回憶歷歷在目，伸手卻無法觸及，只能獨(dú)自黯然傷神。春花鮮艷絢爛，卻也終究會(huì)隨著時(shí)間凋零了去，以哀景抒哀情。

薛濤與元稹擁有短暫的幸福，分別后她陷入長久的孤獨(dú)，溫暖的春風(fēng)吹散的是逐漸老去的容顏，唯一能夠留住的，只有她自己千瘡百孔、受傷的心靈。

（二）“那堪花滿枝，翻作兩相思”——抒發(fā)孤寂凄涼的情懷

愛情的凋落對(duì)于薛濤來說是又一次打擊。縱然她深愛元稹，元稹離蜀返京，兩人從此天涯兩分，詩人必須面對(duì)冷酷凄涼的現(xiàn)實(shí)?！洞和~（其四）》是薛濤對(duì)于追求愛情的幻想的徹底的破滅，她選擇面對(duì)冷峻的現(xiàn)實(shí)，接受命運(yùn)孤寂的安排。

那堪花滿枝，翻作兩相思。

玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知。

那堪“花”滿枝，似情奔涌，似相思爆發(fā)。她唯有對(duì)鏡垂淚，對(duì)風(fēng)問情。花開滿了枝蔓，相思也充盈在心頭。這滿腔的相思無處釋放，無人能夠傾訴，苦悶、彷徨、憂郁。企盼會(huì)落空，薛濤在無數(shù)的幻想與相思中掙扎，靈魂在現(xiàn)實(shí)與相思之間游離。

《春望詞》以凄婉筆調(diào)寫相思之情，“若率然讀去，但知其幽恨，不知其悵嘆?！痹姼栌跐M腹相思愁情之表，潛藏著更深的感嘆——認(rèn)清冷酷的現(xiàn)實(shí)，感嘆孤寂凄涼的際遇。以男權(quán)主義為中心的古代社會(huì)，對(duì)于薛濤這樣特殊的女性來說是殘酷的，飄零的身世，樂妓經(jīng)歷，飽受戰(zhàn)亂折磨，這些冷酷的現(xiàn)實(shí)都為她的愛情悲劇埋下了伏筆。

薛濤是春日里的繁花，她為愛情綻放過，可是春風(fēng)不解風(fēng)情，吹散了這似錦年華里的美好回憶。此后，薛濤遷居碧雞坊，清心寡欲，置身情外，孤獨(dú)終老。

三、追求獨(dú)立的人格

薛濤身處幕府，看遍世俗間的污濁，雖身處其中，但是仍然堅(jiān)持追求獨(dú)立的人格。薛濤作《浣花亭陪川主王播相公暨寮同賦早菊》：

西陸行終令，東籬始再陽。綠英初濯露，金蕊半含霜。自有兼材用，那同眾草芳。獻(xiàn)酬樽俎外，寧有懼豺狼。

這是薛濤獻(xiàn)給王播的一首詩，借賞菊之名，暗喻王播如菊花一般的高尚品質(zhì)。同時(shí)，她也借菊花這一意象表達(dá)自己對(duì)獨(dú)立傲然人格的肯定與追求。

王播(759年-830年)，字明揚(yáng)，并州太原(今山西省太原市)人，唐德宗貞元十年考中進(jìn)土。他為人剛正不阿，不畏權(quán)貴。貞元未年，王播因得罪京兆尹李實(shí)，被貶為三原縣令。

（一）自有兼材用，那同眾草芳——不同流俗

“自有兼材用，那同眾芳草”，這美麗的秋菊除了觀賞，還可以入藥，有一身錚錚傲骨，傲霜綻放，其他的花草是比不上的。

菊花，高潔淡雅，不同流俗，是幽人高士隱逸情懷的象征，是高潔之花。薛濤隨身處幕府，作為樂妓，她雖與當(dāng)時(shí)的大多數(shù)文人志士有詩歌上的往來，但是她仍潔身自好，不忘初心，專注于詩歌創(chuàng)作，成為中唐四大女才子。樂妓的身份并沒有令薛濤迷失自我，沉迷俗世情欲，她也從不攀附阿諛權(quán)貴。

“詩品出于人品”（劉熙載《藝概·詩概》）薛濤的人格是雅潔的，不同俗流的。薛濤詩如其人，有菊花般的傲兀不群，有清麗高傲的詩品，她將不同流俗的高潔品格投射到詩歌中，二者融為一體，給人超凡脫俗的感受。

（二）“獻(xiàn)酬樽俎外，寧有懼豺狼”——不畏艱難

“獻(xiàn)酬樽俎外，寧有懼豺狼”，我們一同舉起樽俎把酒言歡，敬那些高潔之士，如此又怎會(huì)懼怕那些朝中昏庸的豺狼之徒呢？

后來，王播因?yàn)閯傉话⒌男愿?，在仕途上屢受打擊，便落入俗世的泥流之中，阿諛?quán)貴，奸邪進(jìn)取，為世人所唾棄。

“豺狼”之于王播，是不敢得罪的王宮權(quán)貴，之于薛濤，便是無法抗衡的命運(yùn)。但是薛濤與王播不同，她坦然地接受命運(yùn)的不幸與不公，但是也不畏艱難，從未放棄與悲慘命運(yùn)抗衡。

漂泊是薛濤的人生軌跡，年少隨父遷居蜀中，放逐松州戰(zhàn)爭邊界，再次回到蜀地，移居浣花溪，后又遷居碧雞坊。松州是唐朝與吐蕃的戰(zhàn)爭前線，薛濤在松州飽受戰(zhàn)爭折磨，在心理上留下陰影。

盡管如此，薛濤依舊坦然面對(duì)悲慘的命運(yùn)。她獨(dú)自一人，感受這繁華盛世中的寂靜，感受時(shí)光的流逝，感受容顏的衰老。在凄涼與悲傷中，靜靜地感受著，期待著，抗?fàn)幹瑳]有墮落。她如菊一般高潔，不畏艱難。

有史料記載，薛濤晚年居住在碧雞坊，著女冠服，建吟詩樓，卒后，段文昌為其撰墓志。薛濤離世時(shí)身邊沒有親人，她最終在孤獨(dú)中走完人生。

綜上所述，薛濤詩歌以豐富的花意象，寄托了她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的感受、體驗(yàn)和思考，具有豐富的內(nèi)涵：薛濤年幼喪父，這是她飄泊孤苦一生的開始，就像春天漫天飄零的楊花，無依無靠，只能四處飄蕩；春光令人沉醉，可也不能永遠(yuǎn)駐足，她的青春年華也是如此，只能隨著春光消逝；對(duì)于薛濤來說，愛情更像是一場夢，在夢里或許是永遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)中卻是稍縱即逝；命運(yùn)的捉弄讓她攢夠了失望，只剩下絕望，在孤寂中煎熬度日；薛濤骨子里有一股韌勁，她雖然飽受命運(yùn)的折磨，卻仍然保持傲兀不群的獨(dú)立人格。這就是薛濤詩歌中花意象所表達(dá)的典型意義，既柔弱又堅(jiān)韌獨(dú)立，雖孤寂卻也不因此落俗。

薛濤詩歌題材豐富，風(fēng)格清雅婉約、豪邁敦厚，表達(dá)自我豐富的內(nèi)心世界，也反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代下層女子的普遍心理現(xiàn)狀。勇敢地表達(dá)了一定的女性意識(shí)，具有值得肯定的文化意蘊(yùn)和審美價(jià)值。對(duì)薛濤詩歌意象典型意義的研究有助于豐富其詩歌意象解讀的研究成果，有助于了解唐代時(shí)期女性的社會(huì)生存現(xiàn)狀，也有助于研究女性意識(shí)覺醒的變化。