獨(dú)樹一幟的傳統(tǒng)石雕藝術(shù)
——方城石猴

呂孟凡

（河南科技學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

方城石猴作為一種歷史悠久的地方傳統(tǒng)民間工藝品，它的價(jià)值無比巨大，對(duì)于中華民族乃至世界的歷史文化有著極其重要的意義，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)是我們樹立文化自信的必經(jīng)之路。對(duì)于方城石猴的傳承與開發(fā)研究，能夠促進(jìn)中華文化的發(fā)展，豐富文化內(nèi)涵，提升我國(guó)的整體文化形象，同時(shí)也可以擴(kuò)大中華文化的影響力，提升中國(guó)在海外的形象。

一、城石猴的發(fā)展歷史

方城縣位于河南省的南陽市，方城縣里面有一個(gè)硯山鋪村，這個(gè)村以男女老少都熟悉雕刻石猴技巧而聞名，也被稱為 “石猴雕刻專業(yè)村”。方城石猴起源于宋代，后經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變,明清時(shí)期的石猴生意到達(dá)了頂峰,之后方城石猴發(fā)展逐漸放慢步伐，20世紀(jì)之后，方城石猴才從沉睡中醒來并逐漸擴(kuò)大自己的規(guī)模，現(xiàn)如今，方城石猴已經(jīng)成為了能獨(dú)當(dāng)一面的地方工藝品。

作為一種極具代表性的地方工藝品，方城石猴能獲得現(xiàn)在的巨大成就，關(guān)鍵就在于它不僅經(jīng)歷了超過千年的歲月，而且其發(fā)展至現(xiàn)在仍然具有極為特別的民族藝術(shù)特征。

二、方城石猴的民族藝術(shù)特征

（一）簡(jiǎn)易質(zhì)樸的輪廓造型

方城石猴的制作工藝相對(duì)來說比較簡(jiǎn)易，制作者先用大刀把滑石砍成石條，再用自己簡(jiǎn)潔概括的刀法雕刻出一個(gè)個(gè)新奇古怪的造型，經(jīng)過精心雕刻，呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)大小不一的塊面，由這些塊面組合成的石猴個(gè)個(gè)形象活潑。因?yàn)橹谱鞯氖锏斗ê?jiǎn)易，當(dāng)?shù)匕堰@種石猴稱為“八刀猴”。

方城石猴多成方形，寬兩到三厘米，高五到十厘米,造型上往往具有其獨(dú)特的藝術(shù)感，它從一塊長(zhǎng)條形的滑石蛻變?yōu)榛铎`活現(xiàn)的形象，只是通過手工藝人的了了幾刀。

單從其頗具特色的輪廓造型來看，其整體結(jié)構(gòu)可謂簡(jiǎn)約又不簡(jiǎn)單，甚至在輪廓和塊面結(jié)構(gòu)中與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)有幾分相似，在石猴的整體結(jié)構(gòu)上通?？梢园l(fā)現(xiàn)比較近似的三角形、方形等，這些略帶弧度的幾何形體拼湊成的面活靈活現(xiàn)，盡管在以裝飾性為主流的清朝時(shí)期，方城石猴的風(fēng)頭也不見下降，甚至石猴交易還處于巔峰。

（二）刻繪結(jié)合的雕刻技法

方城石猴的“刻”體現(xiàn)的十分獨(dú)特，方城石猴的雕刻工具僅需一把劈柴大砍刀，幾把篆刻刀?？车断劝咽^劈成長(zhǎng)方形石條，再用不同的小刀雕刻石猴。制作者只要簡(jiǎn)單幾刀，一個(gè)生動(dòng)的石猴就破石而出。其動(dòng)作利索令人驚嘆，同時(shí)這種用大刀和小方刀為主進(jìn)行雕刻的形式在中國(guó)民間傳統(tǒng)雕刻中也是很罕見的。

對(duì)于石猴的“繪”這一字，主要體現(xiàn)在制作者對(duì)于石猴發(fā)自內(nèi)心的理解，這些石猴之所以能夠栩栩如生，動(dòng)態(tài)百出，參照的就是制作者身邊的一個(gè)個(gè)村民們。這些石猴有的像抱著孩子的農(nóng)婦、有的像生龍活虎的小孩子等等。制作者通過對(duì)自己周圍人和事的觀察，在心中已經(jīng)繪出一個(gè)個(gè)傳神的人物，運(yùn)用到自己雕刻的石猴之中。那里的老藝術(shù)家說過，石猴是用心雕刻才會(huì)那么活潑。將自己心中的圖畫給繪出來，才能讓這些石猴更為傳神。

石猴的雕刻工具直接體現(xiàn)出了合適對(duì)于設(shè)計(jì)的重要性，為了呈現(xiàn)出手中的石猴造型，制作者用自己造的工具對(duì)其雕刻，其中一些工具顯然已經(jīng)脫離大家對(duì)其功能性的普遍認(rèn)知。其造型的體現(xiàn)也離不開制作者對(duì)于生活片段的提取和在心中對(duì)其進(jìn)行的簡(jiǎn)化和幾何轉(zhuǎn)變，這種千年前的設(shè)計(jì)思想即使運(yùn)用到現(xiàn)在的設(shè)計(jì)作品中也絲毫不會(huì)過時(shí)。

（三）彩素共用的色彩特征

石猴刻好后還要涂色，其使用的顏色頗有講究。根據(jù)《考工記·畫績(jī)》記載，“畫績(jī)之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！狈匠鞘锏睦L制雖然只用了紅黃黑綠四個(gè)顏色，卻很符合中國(guó)傳統(tǒng)用色原則和理念。石猴用的底色為黃色，象征天地，裝飾色則為紅色，象征著活力和生氣，眼睛的顏色為黑色，象征權(quán)威和高雅，間色采用綠色，象征著勃勃生機(jī)。方城石猴的“彩”體現(xiàn)出了天地之間，東南西北的萬物萬象，有主有次的色彩體現(xiàn)出了自然的有序統(tǒng)一。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們追求簡(jiǎn)單大方思想，一種新的流派也逐漸誕生，他們突破顏色的傳統(tǒng)，用金色遍布石猴全身，甚至有些直接采用了其最本質(zhì)的顏色，讓雜色充斥其身。相對(duì)于石猴的“彩”，這種流派則體現(xiàn)了石猴的“素”，運(yùn)用大自然來展現(xiàn)石猴最本質(zhì)的面貌，既不會(huì)顯得雜亂無章，也不至于令石猴黯然失色。

在方城石猴的色彩運(yùn)用中，不管是擁有了紅黃黑綠，體現(xiàn)了天地萬物萬象的“彩”，還是金色遍布、原色呈現(xiàn),體現(xiàn)天地自然之質(zhì)的“素”，都無疑展示了古人對(duì)于自然的敬畏，古往今來，源于自然的色彩無疑是給予人們舒適度最高的色彩，是自然饋贈(zèng)給人們的寶藏。

三、方城石猴的實(shí)用性

方城石猴在我們的生活之中擁有很高的實(shí)用價(jià)值，它可以當(dāng)做民間玩具和工藝品，因?yàn)椤笆铩钡闹C音為“時(shí)候”，所以通常被理解為“好時(shí)候”，且“猴”與“侯”同音，含有好運(yùn)與幸福的寓意。在每年的廟會(huì)中，石猴商人把自己準(zhǔn)備好的石料帶出來現(xiàn)賣現(xiàn)做，這些可愛的小石猴因?yàn)槠洫?dú)特寓意，每次都成為廟會(huì)的一大特點(diǎn)，石猴的制作過程也很吸引好奇心強(qiáng)的小孩，當(dāng)?shù)厝速I過石猴，搭配精致的包裝送人也成為一種潮流。

不僅如此，方城石猴還可藥用。因?yàn)槭锏脑蠟楫?dāng)?shù)靥赜械幕?，《本草綱目》記載滑石的功效有:“療黃疽，水腫腳氣，吐血蛆血，金瘡出血，諸瘡腫毒?！庇纱丝梢钥闯龌哂邢?、活血、消腫、止癢等神奇功效，當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)趧谧髋龅揭馔鈺r(shí)，就用刀片刮下一些石猴粉末涂在傷口，充分利用起了的藥用價(jià)值。

方城石猴在其功能性上，既達(dá)到了民間審美的標(biāo)準(zhǔn)，也體現(xiàn)了其實(shí)用的價(jià)值，不光可以用來欣賞、把玩甚至送人，使雙方關(guān)系更加融洽的同時(shí)也可以把吉祥的寓意賦予他人，更是可以充當(dāng)藥用，發(fā)揮其本質(zhì)的效用，這無疑是其實(shí)用性的直接體現(xiàn)。

四、方城石猴的集體記憶

從方城石猴的發(fā)展以來，石猴的制作和買賣就成了當(dāng)?shù)厝说纳娣绞剑貏e是晚清時(shí)期，民間就流傳：“硯山鋪的閨女不紡花，砍石刻猴雕硯法?！碑?dāng)?shù)厝藶榱送瑫r(shí)維持生計(jì)，讓家中的女兒都干起了雕刻石猴的手藝。盡管頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致方城石猴的發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙，由于當(dāng)?shù)厝嗣竦膱?jiān)持和對(duì)于石猴文化的喜愛，終于在近期讓石猴工藝品重新有了上坡道路。由此可以看出，方城石猴一直都是當(dāng)?shù)厝嗣褓囈陨娴墓に嚻罚⒔?jīng)歷了無數(shù)次時(shí)代的困難洗禮。

現(xiàn)如今，國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化愈發(fā)的重視，同時(shí)隨著國(guó)人文化素質(zhì)的普遍提高，方城石猴這一地方工藝品逐漸走出家門，面向世界。在國(guó)家的支持下，方城石猴也更為社會(huì)所認(rèn)識(shí)，更是受到海外民眾的廣泛關(guān)注。

從古至今，方城石猴一直以地方工藝品的身份來養(yǎng)育著一方水土，它不僅記錄了各個(gè)時(shí)期村民的生活狀態(tài)，還承載了人們對(duì)于美好的向往，一個(gè)個(gè)石猴歷經(jīng)千年的風(fēng)雨，默默見證了眼前一切事物滄海桑田的變化。

五、結(jié)語

方城石猴的產(chǎn)生和發(fā)展與它的社會(huì)背景和歷史文化有著非常大的聯(lián)系，土壤和環(huán)境也影響著它的生存，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的石料再加上新穎的設(shè)計(jì)思維造就了方城石猴文化千年的歷史。當(dāng)?shù)厝丝坍嬍锝Y(jié)構(gòu)與造型的靈感來源于生活和自然，經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展形成的獨(dú)特模式，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于生活的積極態(tài)度，以及對(duì)美好生過的追求。其顏色與材質(zhì)也直接體現(xiàn)了人們對(duì)于自然的依賴和敬畏，對(duì)于天地之間包羅萬象的表達(dá)，這些體型不大的小石猴卻往往能夠體現(xiàn)萬物之象，可見老藝術(shù)家們?cè)趯?duì)其構(gòu)思和創(chuàng)造時(shí)腦中蘊(yùn)含的巨大智慧。從古至今，這些石猴一直承載著人們對(duì)美對(duì)好的寄托，也擁有藥用奇效，其在精神層面和物質(zhì)層面功能性可謂雖微小又必不可少。正是這些其自身在發(fā)展之中所具備的特點(diǎn)隨它一起承載了千年的記憶，并且在不斷發(fā)展的同時(shí)也繼續(xù)接受著時(shí)間的考驗(yàn)。