中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

桓林濤

（河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院，河南 平頂山 467000）

裝飾紋樣在歷史的發(fā)展之中是對人類政治、經(jīng)濟與文化反映的文化符號縮影，小小的圖案濃縮了人類在不同時代、不同地域、不同民族之間的文化神韻與氣質(zhì)。在中國歷史悠久的裝飾圖樣發(fā)展過程之中，裝飾紋樣的起源就與平面設(shè)計有關(guān)，比如新石器時代，渡姆河文化出土的陶制器皿，人們會在陶器的表面繪制日常生活之中載歌載舞的符號化人物場面，會在陶器的表面刻印、繪制有色彩的蒲紋、水浪紋、火紋等；發(fā)展到青銅時代，人們會把青銅器的表面也裝飾滿“饕餮紋樣”的雕刻裝飾，來祭祀祖先，禱告神靈。時至現(xiàn)代，中國傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展雖少了些傳統(tǒng)文化意蘊的實用功能，但在純粹的審美情趣上仍被人們廣泛應(yīng)用于生活的方方面面以裝飾、點綴生活。

一、中國傳統(tǒng)紋樣簡述

中國傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展歷程從原始社會萌發(fā)，起于人們對于神靈的敬畏祈福與對美好生活的向往。由新石器時代的器皿表面的幾何圖案（二方連續(xù)的蒲紋、水文、火紋）到青銅時代的饕餮紋、螭虎紋、蟠螭紋、鳳鳥紋等圖騰紋樣，再到戰(zhàn)國時代的動植物裝飾紋樣。這些上古時代的中國傳統(tǒng)紋樣一直流傳至今，在審美的整體性與協(xié)調(diào)性布局上無不體現(xiàn)著古時紋樣創(chuàng)造者的精美藝術(shù)構(gòu)思與精湛工藝才能。直至漢代，漢像磚出土的黑白裝飾圖案在表現(xiàn)宏大歷史場景上，其線條運用凝練、圓弧、渾厚、宏大、活潑之中剪影的造型特征獨顯又意蘊悠長。在古樸的石雕紋樣之中簡練、大氣、古樸、稚拙，透漏著古代人的美好生活寄思。在經(jīng)濟與文化交流開放、昌盛的唐代，古典紋樣又煥發(fā)出了豐滿、華麗、富貴、繁美的藝術(shù)風(fēng)格氣息，圖案圖樣的設(shè)計在構(gòu)圖與造型構(gòu)思上都極盡能事，富貴如牡丹、清濯如荷花的表達內(nèi)動，色彩絢麗黨的唐三彩的色彩運用等，都是當時紋樣發(fā)展在彼時的一個藝術(shù)高峰。來到明清，中國傳統(tǒng)紋樣（皇家裝飾紋樣）受西方巴洛克繁復(fù)、精美工藝風(fēng)格影響，不僅在工藝上追求繁瑣復(fù)雜，在藝術(shù)風(fēng)格上也漸漸的臻于極端，極度重視繁華亮麗、瑰寶琳瑯、繁美精細的皇家裝飾圖案，在藝術(shù)表達上失去了價值意義的審美，趨于工藝的無止境追求。

從中國傳統(tǒng)紋樣的時代大致發(fā)展路徑來看，不管是何種風(fēng)格、何種價值表現(xiàn)目的、何種功用需要，亦或是何種工藝追求，都是彼時時代發(fā)展的政經(jīng)、文化反映。但在裝飾元素特征、內(nèi)容、表現(xiàn)手法的變化之中，中國歷史的深厚性決定裝飾元素在價值觀表達與審美意趣的傳承上富于形式多樣的呈現(xiàn)效果。作為本土化的藝術(shù)設(shè)計師，在平面設(shè)計的現(xiàn)代化創(chuàng)作之中，引用古時、古法、古韻、古意的中國傳統(tǒng)紋樣元素表帶現(xiàn)代設(shè)計理念仍不失是一種尋求自我創(chuàng)新的突破口，也不失為宣揚中華文化的現(xiàn)世審美意蘊價值的有效探索。把中國古典紋樣之中具備形式美的圖樣形狀、紋樣色彩、造型形體，進行藝術(shù)化的審美融合，在起到裝飾美、點綴美的審美功用效果的同時，構(gòu)建民族文化的審美價值情趣體系，也是現(xiàn)代設(shè)計師在藝術(shù)化的平面設(shè)計創(chuàng)作之中的文化使命與民族責(zé)任。

二、中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代平面設(shè)計的關(guān)系及對其影響

在中國紋樣流傳廣大民間的過程之中，文化的影響力無時無刻不在標志畫、符號化的Logo設(shè)計之中展現(xiàn)著民族文化的內(nèi)涵。在現(xiàn)代平面設(shè)計之中，標志化、符號化、圖騰化、象征化的Logo設(shè)計是平面構(gòu)成設(shè)計的重點。在社交之中，人們會把Logo作為自己價值觀念、個性傳達的意識標志，在商業(yè)的企業(yè)建設(shè)之中人們會把Logo作為企業(yè)文化與企業(yè)形象、企業(yè)精神的象征，在純粹的文化傳達上人們又會將其作為民族與地域（國家）的符號標識。如聯(lián)通公司的中國結(jié)Logo、中國2008年奧運會獎牌的云紋飾樣、同仁堂企業(yè)Logo上的螭龍紋樣等。

平面設(shè)計作為一種藝術(shù)傳播、文化傳播的載體，或為商業(yè)產(chǎn)品宣傳價值服務(wù)，或為文化意識的形態(tài)輸出為目的。在有限的二維空間里通過圖形、文字等元素的設(shè)計、排版、藝術(shù)化融合表達，把某種物品（服務(wù)、意識形態(tài)）通過此種載體對大眾的注意力進行吸引。這是建立產(chǎn)品（服務(wù)）與人的聯(lián)系、藝術(shù)文化傳播的有力手段。而中國紋樣的傳統(tǒng)古典在賦予本身寓意的同時，其自身的形式美法則、圖像圖形的寫意化表達，還有視覺象征性的符號感都有良好的視覺宣傳效果。

作為一種抽象、集約化、高信息量的圖文載體，中國傳統(tǒng)古典紋樣在寓意的表達上有抽象美，更符合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在平面空間之中的象征化、極簡化、符號化傳達信息的功能屬性。中國傳統(tǒng)紋樣的構(gòu)圖形式講究均衡，注重對稱性、凝練的藝術(shù)化表達意蘊有其自身美好的寓意，這是現(xiàn)與代設(shè)計感的裝飾元素向通合的地方，古樸典雅之中透漏現(xiàn)代氣息，一脈相承之中盡顯中華本色，是有現(xiàn)代感的工業(yè)包豪斯設(shè)計理念所沒有的藝術(shù)文化內(nèi)涵。比如在平面設(shè)計的招貼設(shè)計門類之中，愈發(fā)多的設(shè)計師與企業(yè)會選擇有中國傳統(tǒng)裝飾性原色為底色的作品來表達自身（企業(yè)）的中華韻味。韻味在于現(xiàn)代符號結(jié)合后的各種紋樣之中，如水紋、火紋、龍鳳紋、云紋、忍冬紋等，將之與現(xiàn)代設(shè)計理念與美感價值倡導(dǎo)相結(jié)合，用再創(chuàng)作的方式經(jīng)過藝術(shù)加工呈現(xiàn)在大眾眼前將是一種美好的時尚美感與中國傳統(tǒng)古典文化的碰撞。在此基礎(chǔ)上，把握、認清傳統(tǒng)元素裝飾紋樣圖案與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的創(chuàng)作規(guī)律，才能設(shè)計出時代特征鮮明又歷史意蘊獨特的現(xiàn)代化審美藝術(shù)設(shè)計平面作品。

三、中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

無論是何種觀念，無論是何種理論，都涉及到理論聯(lián)系實際，知行合一的實踐踐行，藝術(shù)設(shè)計同樣不例外。中國傳統(tǒng)古典紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計之中的應(yīng)用以種類區(qū)分，包括 標識設(shè)計、插畫設(shè)計、海報設(shè)計、產(chǎn)品包裝設(shè)計、出版物設(shè)計。雖然時代的進步已經(jīng)把制作工序悉數(shù)轉(zhuǎn)入計算機終端進行設(shè)計操作。但設(shè)計的理念與思維、方法還是不變的，載體由線下轉(zhuǎn)入網(wǎng)絡(luò)端，無疑增加了創(chuàng)作設(shè)計的效率。對于中國紋樣的采集、入庫、整理來講，互聯(lián)網(wǎng)端的數(shù)據(jù)優(yōu)勢、云優(yōu)勢能發(fā)揮搜索功能與存儲功能為，并可以依靠數(shù)據(jù)的快速傳播、復(fù)制，進行圖像化的中華傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫建立。讓設(shè)計師在云計算的幫助下迅速完成對古典中華紋樣的整理、繪制與再創(chuàng)作（拼合、提取元素、剪裁，寓意選擇等）。

以中華傳統(tǒng)紋樣在海報與插畫之中的設(shè)計為例，影視院線國漫電影的熱播為國潮風(fēng)的強勢崛起鋪墊了受眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)元素的融入使得古裝電影、動畫的海報宣傳與插畫設(shè)計多是古典氣息濃厚的中華傳統(tǒng)風(fēng)格樣式。其中龍鳳紋布滿熒屏的海報宣傳畫（電影《花木蘭》之中的鳳鳥圖案），代表吉祥福運的“云紋”、“蝠紋”，電影《大魚海棠》之中海濤迭起、氣勢磅礴的“波浪紋”，還有《悟空傳》動畫里的“火焰紋”等等無不表現(xiàn)著中華傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代海報設(shè)計之中的古香古色的獨特文化韻味。邊緣排版的中國傳統(tǒng)紋樣設(shè)計，不只是起到裝飾性的點綴作用，更重要的是能夠活躍畫面。在傳達文化價值觀念之上，“年年有余”、“喜上眉梢”、“福祿壽喜財”等寓意吉祥富貴的花紋，在強調(diào)設(shè)計美感的同時也為海報宣傳所傳達的文化價值觀念所服務(wù)。

例如，在出版物的設(shè)計之中不乏有將中國傳統(tǒng)紋樣作為書畫封面設(shè)計的案例，人們會在第一時間辨認出這是帶有中華傳統(tǒng)文化原色的元素圖案，能夠瞬間聯(lián)想到中華文化特有的民族調(diào)性。在陳列讀物的展覽柜上，一覽無余之下，簡潔賦有象征性符號的中華傳統(tǒng)紋樣也有非常高的文化辨識度，在倡導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計感的刊物封面設(shè)計之中應(yīng)用中華古典紋樣也能讓讀物迅速地跳脫近人們的注意力之中。如，英文版《孫子兵法》的龍紋樣圖標，英文版本《道德經(jīng)》的太極圖紋樣。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)紋樣雖歷史悠久，但其極具藝術(shù)生命活力的傳承性與創(chuàng)造性，在現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用之中的伊始就在歷久彌新地影響著現(xiàn)代平面設(shè)計的審美價值觀念、審美情趣、文化傳承與圖案樣式的再設(shè)計創(chuàng)造。客觀角度講，新時代的平面美術(shù)設(shè)計對我國傳統(tǒng)紋樣的文化需求與內(nèi)容需求是一種雙生促進的雙循環(huán)發(fā)展關(guān)系。在藝術(shù)方面，民族的就是世界的。深度挖掘我國傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代化應(yīng)用潛能，發(fā)揚我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)涵，也是平面設(shè)計師需砥礪前行、不改初心的使命與責(zé)任。