胡配軍
(江蘇省司法警官高等職業(yè)學校,江蘇 鎮(zhèn)江 212008)
當下的監(jiān)獄學,正在經歷著一種涅磐之前的陣痛,盡管我們愿意相信這一陣痛一定會過去,但陣痛持續(xù)的時間會是多久,陣痛之后會是何結果,卻不可在當下就妄下結論。當監(jiān)獄學處于自命名時期時,先輩們艱辛探索,在人類的監(jiān)獄學發(fā)展史上留下了許多燭照后人的經典論述。而當下,我們發(fā)現(xiàn)監(jiān)獄學僅有自命名時,無論其話語多么精妙,觀點多么獨到,都只是曇花一現(xiàn),也很少有人問津。作為學科,并沒有多少地位。要爭這地位,就得爭取他命名。所以要做實監(jiān)獄學,要讓人文社會科學及相關領域接納并一起命名監(jiān)獄學。
所謂學科,它的含義有兩個:一是作為知識體系的科目和分支。二是高校教學、科研等方面的功能單位,是對教師開展理論教學、從事科研業(yè)務隸屬范圍的相對界定。學科的劃分并不是先驗的存在,而是后天的人為。主要是因為實踐需要的多樣性,得以產生差別性的學科,并可以在實踐中不斷地新生更多的學科。一門學問成為學科,總是要經歷一個由自命名到他命名的復雜發(fā)展過程。在我看來,這么多年,我們一直探索的監(jiān)獄學學科,首先是因為監(jiān)獄工作實踐需要這樣一種知識體系提供其應有的服務功能;其次是因為監(jiān)獄作為一個異于常態(tài)社會的小社會,其運作所需的各類知識技能,都無法直接從其他學科中拿來;第三,在少數(shù)高等院校,基于教學和研究和培養(yǎng)專業(yè)人才的需要,設有監(jiān)獄學這樣一個學科的功能建制。
回溯自命名時期的監(jiān)獄學發(fā)展,不難看出,以監(jiān)獄學命名監(jiān)獄工作所應包含的知識與技藝,最初就是為了滿足監(jiān)獄工作實踐的需要,基于這樣一種需要所作的研究,將其稱之為一門學科,實質上,只是標定了一種特定領域的研究對象,并宣示著這樣一種研究對象與他者研究之間的區(qū)別。而這種研究,在其初始階段,因為是自命名,所以也不會有多少人關注。同時,因為是自我標定,所以其研究無論是假定、設想,都可以不需要根據(jù),可以不需要規(guī)范,也可以不需要證實。也正是因為存在研究的任性,所以我們才可以在今世繼承大師們的經典思想,同時,也需不斷反醒一些很有影響力的代表性觀點,如“天生犯罪人”、“罪犯是社會肌體的排泄物”等等。
處于自命名時期的監(jiān)獄學學科,應了監(jiān)獄工作的現(xiàn)實需要,本著實用主義的原則,在標定了監(jiān)獄這樣一個研究載體后,以問題導向研究對策辦法,其中固然也會有真知灼見,如李期特的“矯正可以矯正者,不能矯正者不使為害”,但許多時候,這種研究頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,充滿了感悟、設想,研究者沒有基礎積累,也不需要思想根據(jù)。我們不否定問題導向研究思路的正確性,一切研究都要指向實踐,要在實踐中應用并解決實際的問題,但如何研究并確立對策方法,從學科的角度看,應當是有所講究的。這種研究的能力、水平與檔次決定著這項研究所包含的學問最終能否成為一門學科,特別是決定一門學問能否最終被人文社會科學大眾接納為一門可以與其他學科并立的專門學科。
學科的他命名其實就是一個社會公認度,專業(yè)更準確地定格了這種他命名。如果普通教育中接納了這樣一個學科,將此與其他專業(yè)同等對待,這時他就已經被他命名了。因為社會已經認可它,它已經可以正常招生培養(yǎng)本專業(yè)學生。也就是說,它不再固封于內部工作研究,也不只是圈子內的人自說自話,而是可以與社會公眾交流、研討,可以被傳習學習,已經被社會認可為學科。目前,我們的監(jiān)獄學專業(yè)雖然可以招生,但在教育部的專業(yè)目錄中始終是作為特殊對待,[1]根據(jù)2012年教育部《普通高等學校專業(yè)目錄》,監(jiān)獄學專業(yè)是專業(yè)代碼后面加T、授予學位是法學。雖然我們早就將監(jiān)獄學命名為一門學科,并在全國所有的司法警?;蚓褐姓猩鷤髁?,但作為學科,其地位始終存疑。因為,這樣一門學問,是不是能夠成為學科,并不是由行業(yè)內部自封,而是由社會和專業(yè)部門予以認可。在我國,形式上看是由教育部通過專業(yè)目錄予以認定,從而確定學科在整個的學科體系中所處的類別和等級。實質上看,是學科對應的專業(yè)崗位應當具有的各種專業(yè)技能對社會產生的價值與貢獻,決定了它的定位。如法律,作為一個學科門類,它所對應的知識與技能是任何一個社會的任何一個領域都不可或缺的,具有非常精深的專業(yè)技能。無論社會的哪個領域,離開了法律,就將處于無續(xù)狀態(tài)。再如軍事學,雖然在社會上并不普及,但對于任何一個國家,都必須常態(tài)化研究軍事,軍事具有獨特性,更具有高深的專業(yè)性,這種專業(yè)技能的掌握對于保衛(wèi)國家安全有著非常重要的意義。沒有對軍事的研究,就不能強軍,就難以保家衛(wèi)國。目前,我國對于學科劃分了十三個門類,可以說,其中的任何一個門類都對當今社會各個領域有著非常廣泛影響,同時,每個門類都必須有著自己所特有的專業(yè)知識與技能體系。如公安學,過去,一直歸屬于法學,但現(xiàn)在由于專業(yè)知識的獨特性、體系性,已經成為法學大類的一個專業(yè)門類。另外,作為學科的知識與技藝還應具有精深性,必須要經過深入的學習與實踐才能掌握與應用這些知識與技能。由此,我們可以初步判斷,一個專業(yè)能否成為一個專業(yè)門類,首先看它的社會價值貢獻度,然后看它的知識與技能的獨特性與體系性,最后,看它的專業(yè)知識技能的精深性。只有具備社會存在價值、具有獨特且精深的專業(yè)技能體系,才能成為一個專業(yè)門類。
監(jiān)獄學自命名在中國,真正起始于清末民初時期,盡管有些學者愿意將中國古代關于監(jiān)獄工作的一些制度與規(guī)定,特別是一些體現(xiàn)監(jiān)獄人文色彩的規(guī)定,當作是我國監(jiān)獄學的起源,事實上,真正講究監(jiān)獄工作,認同監(jiān)獄工作包含著一定的學問,并可以加以研究、傳習,則應當是在清末民初時期?;诋敃r的監(jiān)獄之敝,若干監(jiān)獄理論研究者通過向西方學習,學習翻譯研究西方國家先進的監(jiān)獄制度,以圖規(guī)范運作我國的監(jiān)獄,使監(jiān)獄不僅是懲罰之地,而且是改過向善之地。這些先輩寫下了大量理論研究著作。今天,在這些人的著作中,他們的許多思想觀點即使放在今天的中國監(jiān)獄,也并不顯得落后。但是,這些人的個體努力,并沒有能夠使監(jiān)獄學走出自命名的階段。盡管先輩們留下的著作且有影響力的不少,但當時的社會能夠關注并研究監(jiān)獄學的人少之又少。當時的社會,學子諸君視“獄之為物不祥,仁人所不樂言”,[2]因此,此時的監(jiān)獄學充其量只能勉強算作自命名。即使監(jiān)獄的從業(yè)人員,也很少關注其中應有的學問。只是當個獄卒“與伍伯爭囚糧之余粒”。[2]解放以后,特別是90年代以后,關于監(jiān)獄的研究呈現(xiàn)爆發(fā)式增加,無論是從業(yè)人員還是研究成果,都數(shù)倍于過去。而且不少學校都開設監(jiān)獄學類專業(yè)課程。盡管名稱不統(tǒng)一,但都是以監(jiān)獄工作為研究對象和內容。從上個世紀90年代至今,監(jiān)獄學這一名稱在監(jiān)獄系統(tǒng)逐漸被大家接受。但理論界對此卻一直爭論不斷。到底應當如何命名這一學問或者這一學科,當下的困惑在于:
在名稱問題上,并不是所有的學者都認為應當叫做監(jiān)獄學,有些學者主張用監(jiān)獄法學這一名稱,基理由是監(jiān)獄工作是一種執(zhí)法工作,監(jiān)獄學對監(jiān)獄工作所作的研究與傳習,其實就是研究與傳習如何執(zhí)法。[3]
過去,對于罪犯執(zhí)行刑罰主要是在監(jiān)獄,監(jiān)獄法規(guī)定監(jiān)獄是國家專門的刑罰執(zhí)行機關,除此之外,公安機關的看守所也有部分刑罰執(zhí)行對象,只是相對較少。但從2003年全國開始試點社區(qū)矯正,到2019年12月28日社區(qū)矯正法頒布,經過16年的實踐探索,現(xiàn)在全國各省市都在推行社區(qū)矯正,一些地區(qū)的社區(qū)矯正對象在冊人數(shù)已超過監(jiān)獄押犯人數(shù)的一半以上。應該說,這部分矯正對象的數(shù)量已相當大,由此,關于對罪犯的懲罰與矯正,不只是在監(jiān)獄內可以進行,在監(jiān)獄外也可以進行。對于這項工作的研究,不僅要研究機構化的懲罰與矯正,也要研究非機構化的懲罰與矯正。這樣一來,用一個監(jiān)獄名稱就顯然有些片面,只能關注監(jiān)獄內的懲罰與矯正,但排斥了監(jiān)獄外的懲罰與矯正,而后者也是必須要加以關注和傳習的。[4]
盡管監(jiān)獄學在我國監(jiān)獄系統(tǒng)已經深入人心,一些學校也是以此名稱命名相關專業(yè)。但是不得不承認,目前,我國監(jiān)獄學專業(yè)只是國家的特設專業(yè),不是一個常態(tài)化的專業(yè)。這一專業(yè)名稱在本科有了“特設”命名,而在??贫?,卻沒有這一專業(yè)名稱,其內容被刑事執(zhí)行專業(yè)覆蓋。在本科段的這一專業(yè),專業(yè)代碼后面先后加過W、T、K,分別代表著這一專業(yè)為目錄外專業(yè)、特設專業(yè)、國家控制專業(yè),目前為K。同時,關于監(jiān)獄學的研究,在人文社會科學中,沒有多少地位,除了監(jiān)獄系統(tǒng)內有不少人在進行這項研究外,系統(tǒng)外很少有人問津,甚至一些原來在此研究得相當有成就的學者,后來也改弦易幟,轉研究其他學問。
監(jiān)獄學雖然已經被系統(tǒng)內接受,但目前我們要爭的不是一個自我命名的問題,而是要社會與相關領域接納與認可,但是監(jiān)獄學內部的若干缺陷與不足嚴重影響了這一學問的他命名。
我們想在這里表達的屬性歸位包括兩個方面。一是監(jiān)獄學到底屬于學科大類中的哪一類。到目前為此,意見很多,去年和之前的研究者對此已有過詳盡研究,總體上可以有八種歸位說法,到底應當歸到哪一類,至今無定論。二是監(jiān)獄學內部的知識屬性問題,是歸于理還是歸于技。從專業(yè)學習本身看,尤其是在本科階段的學習,一般應當偏重于行事之理,監(jiān)獄學也不例外,應當側重于傳習學科理論知識,相應的傳習書本應當盡可能富于理性。但事實上,目前我國監(jiān)獄學專業(yè)內部的課程體系中,有些理論性極強,十分抽象,如監(jiān)獄學基礎理論。但也有些幾乎就是一個實務操作手冊,如分監(jiān)獄工作實務、監(jiān)獄執(zhí)法文書等,而教育矯正學之類的教材,有些章節(jié)非常抽象,有些章節(jié)卻又非常具體。理論上講,如果要立為學,就得重理,過去重視技,盡管很實用,但是走不遠,況且技的掌握相對低級,稍加培訓就可以達到目的,如此則可能否定監(jiān)獄學作為教育部一個特設專業(yè)應當具有的必要性。
一般來講,一個專業(yè)必須有其對應的知識理論與技能體系,并且這種成體系的知識與技能編入教材后應當處于同一層面,如監(jiān)獄學專業(yè)中的獄政管理與矯正教育、罪犯刑務勞動可以看作是處于一個層級的三門學科,這三個學科對應著監(jiān)獄工作中同一層級三個不同的崗位。但整個監(jiān)獄學理論中,知識體系存在結構混亂的問題,表現(xiàn)在:一是體系內部各學科之間有時存在包含與被包含的關系。如矯正教育學與個別教育,獄政管理學與分監(jiān)區(qū)工作實務、生活衛(wèi)生管理等。前者是更高層的知識體系,后者應為下位的知識體系。本不應放在同一個體系內部。二是一些學科知識連概念本身都不確夠確切,就大行其是。如犯因性問題,犯因性需求,既不是約定俗成,也不是規(guī)范的科學界定。三是教材名稱亂定,如關于罪犯教育的知識,名稱最初稱教育改造學、后來有人改稱為罪犯教育學,再后來矯正一詞流行后,又稱為矯正教育學,也有人為了出新,將其稱之為教育矯正學,但到目前為此,也沒有對此名稱進行專門的研討以取得共識,準確命名。三是作為學科支撐的基本礎理論知識與實務混雜嚴重。獄政管理與教育矯正可以視為監(jiān)獄學學科大廈的兩根頂梁柱,其理論支撐舉足輕重。這兩門課程應當統(tǒng)領其他相關理論課程形成一個監(jiān)獄學專業(yè)理論系統(tǒng),但這兩門課程中都大量出現(xiàn)實務操作的內容,將理論與實務合于一本,但并不融合,理論部分顧不了后面的實踐,而實踐部分也并不依賴于理論先行。四是如何命名是監(jiān)獄學專業(yè)各門課程間目前存在的又一個嚴重影響監(jiān)獄學學科地位的邏輯問題。監(jiān)獄學為什么會被學者們賦予許多不具有統(tǒng)一性的他命名,其原因與監(jiān)獄內部課程的命名是相關的。如矯正教育,實質上就是矯正,教育只是一個方面,一個體現(xiàn)矯正行為實施的手段,可是,在課程名稱上一旦加了教育二字,就形成了教育偏向。曾有一段時間,所謂矯正,就是指的教育。監(jiān)獄法出臺后,勞動也被納入教育之中。這樣做的后果是使一些學者有理由相信監(jiān)獄學屬于教育學。
雖然監(jiān)獄學作為一個專業(yè),在各地的院校中,已招生傳習近40年,但這門學科對應的知識,具有獨特品格的不多。除了獄政管理、刑罰執(zhí)行、監(jiān)獄史等少數(shù)學科具有不同于其他專業(yè)的知識外,多數(shù)學科中的知識與其他學科存在較多的重復,其中充滿了移植。有些內容雖然也立入了專業(yè)的學習科目,但事實上不具有學科特性,如分監(jiān)區(qū)工作實務,既沒有獨特性,也不必作為專業(yè)來學習,充其量只是一個工作流程或操作菜單,稍加自習和培訓就可以完全掌握。況且不少地方的監(jiān)獄已無這一建制層級。也正是因為如此,每年各省市監(jiān)獄單位招錄警察時,并沒有一味地要求必須是監(jiān)獄學專業(yè)畢業(yè),更多的是社會其他專業(yè)畢業(yè)的學生考入了監(jiān)獄系統(tǒng),而這些人中,有許多人,從一開始就一直在基層一線從事最基本的管教工作。這也反證了這個學科知識所處的地位,以及社會對其持有的認同度。一定程度上,監(jiān)獄內部都沒有認定監(jiān)獄學知識應有的獨特性、高深性以及學習的長程性。
理論雖然來源于實踐,但理論不是實踐,理論必須超越于實踐。理論只有形成了對實踐的超越,才能有效地指導實踐。我國的監(jiān)獄學學科,在課程內容安排上,始終受制于行業(yè)系統(tǒng)的工作要求。而且這種受制不是對學科理論建設要求的反應與回應,而是在很大程度上必須屈就于工作現(xiàn)實——一些人為的因素總是讓監(jiān)獄學學科體系中的內容在不斷的被重構,卻又無法保證可持續(xù)性。這種受制于現(xiàn)實的因素,導致了教材有時跟不上形勢,有時又因為人去政息而內容無法繼續(xù)傳承。這也從一個側面反映了監(jiān)獄學教材內容過于趕時尚,缺少理論的獨立品格。
目前的監(jiān)獄學專業(yè)雖然在近二十個省份,都有院校開設,但是這類專業(yè)屬于特殊專業(yè),學生畢業(yè)后,如果不能對口就業(yè),這樣一個專業(yè)在社會上很難找到用武之地。出路問題在一定程度上限制了專業(yè)的發(fā)展,特別在招生方面,已經產生了一些影響。但是,以目前的專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀論,各省的院校缺少協(xié)作與組合,每個省的監(jiān)獄學專業(yè)獨立建設與發(fā)展,各自為政。由于受到現(xiàn)代教育成本與規(guī)模的制約,一些學校的招生遠遠超出實際的需求數(shù)量,從而每年都會有一些監(jiān)獄學專業(yè)的畢業(yè)生無法對口就業(yè)。
目前的監(jiān)獄學教學中,到底是應當更加注重人文素養(yǎng),還是應當強調技能傳習。由于多數(shù)院校屬于職業(yè)院校,且監(jiān)獄學專業(yè)培養(yǎng)的學生屬于應用型人才。目前主流的觀點是強調學以致用,應多側重技能教學,要保證學生一走上崗位,就能上崗工作。因而要加強實踐性教學,要多練,平時的教學中盡可能進行模塊化、流程化教學,使學生能夠清楚地知道每一項工作應有的基本流程。事實上,監(jiān)獄單位對監(jiān)獄學專業(yè)的畢業(yè)生也是如此希望的。但問題正在于,如果僅僅強調掌握這些流程性技能,保證將來上崗就適崗。學習未免機械,且將來的工作并不是簡單的菜單操作,管理人、矯正人都是非常復雜的工作,其中牽涉到廣泛的科學知識,一個人的人文知識底蘊不厚,其實是很難做好這項工作的,如此簡單化的教學,一定不能培養(yǎng)出真正的可持續(xù)發(fā)展的監(jiān)獄人民警察。同時,如果專業(yè)教學僅僅如此,則根本不需要專門的學校教育,讓一些培訓機構代為操勞,再結合赴監(jiān)獄的頂岡實習,完全可以完成這項任務。
在各個專業(yè)領域,研究者一般都是具有一定理論水準的從業(yè)人員,從未學過某一專業(yè),也沒有自學過相關知識,一般是不敢輕易發(fā)聲的。如法學領域,搞刑法的,一般不會輕易對民法某個問題寫作專業(yè)文章。同樣研究生物學的,也不會輕易對某個數(shù)學問題撰寫專業(yè)論文。但監(jiān)獄學領域卻不是如此,一個投身監(jiān)獄工作時間不久的人,不論過去學的什么專業(yè),都有可能開展監(jiān)獄學理論研究,甚至能寫出長篇大論,還有可能在一些專業(yè)研討會上獲大獎。同樣在這類學校,大家有一種一個學校一個專業(yè)的感覺,不論一個人從事的是什么專業(yè)的教學,但大家都在往監(jiān)獄學研究里面鉆。似乎從事監(jiān)獄學研究很吃香,但表面繁榮的背后,是素質的參差不齊,而一些所謂的成果更涉疑學術不端的問題。目前的研究中,或者是簡單羅列的工作總結式論文,或者是不需要理論根基的工作實踐研究,其中充斥了許多的個人假想,且這些假想多數(shù)不關涉研究根據(jù)。
自上個世紀90年代中期開始,監(jiān)獄學研究的成果逐漸多了起來,近十年,由于研究者眾,同時一些省份采取的激勵政策,以及若干論文研討會的舉辦,導致每年都有大量關于監(jiān)獄學研究成果的產生。但這些成果真正有價值的不多。[5]一是因為研究的不規(guī)范,許多論文只是一種工作總結,連經驗都談不上。有些名為調研文章,實質是調研結合了數(shù)據(jù)編造,只想為自己的觀點提供數(shù)據(jù)佐證,調研數(shù)據(jù)本身可能被丟在一旁,存在不尊重客觀事實的嫌疑。而一些省份的激勵政策,形式上看是在鼓勵監(jiān)獄工作者加強理論研究,促進監(jiān)獄工作水平的提升,而研究者們有時的研究就是沖著激勵去的。這些被獎勵的成果中,原創(chuàng)的有價值的并不多。有些省份的論文研討會,看上去論文數(shù)量很多,有些研究者甚至給自己定格:要想在競賽中獲獎,論文不能少于三萬字,這樣的論文雖然長篇大論,但有價值的文字很少。
當然在成果問題方面,最讓外界不恥的是我們的研究不需要基礎。整個論文可能沒有一個引文,整個文章都是自己的看法與思考,很少關注同類的研究。同時就一個問題所作的研究有時不講究概念的內含,只要上級能提出概念,立馬可以進行大量的追蹤研究。但這樣的研究在上級下一次提出一個新的概念時,依然是這些內容。有些概念在其他學科有專門內涵,監(jiān)獄學理論研究者研究時,本應對這個概念的內涵予以尊重,但實際研究中,有些研究者可以對概念隨心所欲。
1.重新建構監(jiān)獄學專業(yè)課程結構系統(tǒng)
針對目前監(jiān)獄學專業(yè)內部的課程設計存在的邏輯關系偏差,我們應當對對這些課程進行邏輯比較,重新組合與新創(chuàng)。首先是從級上進行比較,監(jiān)獄學內部的課程,如獄政管理與生活衛(wèi)生管理,不在一個層面,不可以同時作為專業(yè)核心課程,應當將后者從人才培養(yǎng)方案中去除,至多只是在后面的選修課程中,予以安排。其次要從面上考慮,如分監(jiān)區(qū)工作實務,與監(jiān)獄學基礎理論,雖然不具有平等性,而事實上兩者“被”處于同一平面,一個是針對綜合基礎理論,一個是針對綜合工作技能,只是前者談的基礎理論是廣義的,包括整個監(jiān)獄工作,而后者只是指向了監(jiān)獄的一個最小結構單元。顯然,這兩者平等地看,也不合適。解決的辦法只能將后者從核心課程中予以去除,留作選修。第三,準確地把握學科自身的知識體系。目前,監(jiān)獄學內部各學科中經常會發(fā)生知識重疊的問題,監(jiān)獄學與監(jiān)獄學基礎理論本應是一個知識體系,卻又用了不同的命名,而這兩門課程與獄政管理、矯正教育又有許多知識的重復。如果說基礎理論與具體學科之間出現(xiàn)了重疊尚可以接受的話,那么在其他具體學科中出現(xiàn)的知識重疊則只能說明這個學科內部結構體系的不成熟。如獄政管理與獄內偵查及安全防范,這三門課程看上去各有側重,各有知識對應的工作內部體系。但是總體上來講,都是在獄政管理的范疇內,所以有了獄政管理,如果再將另兩門一同作為核心課程,就顯得邏輯不當。因此,安全防范盡管在工作上很重要,但理論與技術的內容并不多,完全沒有必要單獨設立一門課,應當從核心課程中去除,也留作選修課程。
2.科學地命名監(jiān)獄學專業(yè)課程
監(jiān)獄學專業(yè)的若干門課程中,有些課程命名體現(xiàn)著監(jiān)獄學專業(yè)知識的獨特性,有些卻總是依賴于其他的知識體系。如矯正教育,從具體的內容看,雖然是在談矯正的事,但具體內容多為教育之事。再比如心理矯正,理論上講,罪犯心理矯正應有其獨特的內容,但在課程的內容安排上,卻又總讓人覺得它就是一個大眾心理學,而有些學者倡導建立的監(jiān)獄醫(yī)學,一旦成為一門專業(yè)課程,勢必更加依賴于醫(yī)學本身的內容,說透了都是談人的疾病問題,而不是普通人與罪犯的疾病差異。因此,在今后的學科構建方面,應注意學科命名的科學性。筆者建議目前的學科命名,其核心課程可以命名為監(jiān)獄學基礎理論、獄政學、矯正學、中國監(jiān)獄史、監(jiān)獄建筑生態(tài)學、刑罰執(zhí)行學、罪犯心理學、刑務勞作學、監(jiān)獄社會學。這里我們去除了獄政管理學中的管理、矯正教育學中的教育二字,意在去除這兩門課程對于管理學、教育學的依賴。同時,有礙監(jiān)獄學獨立品格的學科如監(jiān)獄醫(yī)學,則不予接納。監(jiān)獄是一個小社會,又是一個炯異于常態(tài)社會的小社會,其中的“人情世故”都不能用常理來對待,因此,這樣一個特殊的社會存在,非常值得我們去關注、去研究,搞清了這一問題,我們才能真正掌握矯正之本。
3.課程安排重視崗位技能需求
雖然我們強調理論超越于實踐,但監(jiān)獄學畢竟是一門應用性學科,這個學科中許多應用性知識體系都和現(xiàn)實有著密切聯(lián)系,所以在進行整體的專業(yè)課程建設時,應當借鑒當下的專業(yè)課程資源庫建設的做法,在將某一門課程設定為監(jiān)獄學專業(yè)的一門課程時,一定要考慮這一課程與監(jiān)獄工作崗位的關系,考慮到這一崗位有哪些具體的知識與技能需要傳授,這樣,在具體的課程安排上,我們所有的課程就可以圍繞監(jiān)獄工作所需要的人才這樣一個大需求,從各個具體的課程方面,形成培養(yǎng)人才的合力,從而保證監(jiān)獄學專業(yè)教學所培養(yǎng)的人才,不僅質量有保證,而且能夠切實符合監(jiān)獄工作的現(xiàn)實需要。
在監(jiān)獄學專業(yè)人才的培養(yǎng)方面,我們應當從長計議,去除急功近利思想。要知道,對于罪犯的管理與矯正,是一門復雜的科學技術,是一門綜合多學科知識的技藝。一個人要想當好一名監(jiān)獄人民警察,首先必須有豐富的文化知識,同時又要具備較強的邏輯思辯能力。在教育罪犯的過程中,僅有幾個套路是不夠的,哪怕就是心理學的套路也一樣不能解決根本問題。人的多樣性、復雜性決定了對每個人的每個問題的解決其實都具有相對的獨特性。但不論每一個個案多么怪異,都離不開我們對罪犯個體思想的解析。而這個解析思想的過程,需要民警個體組織運用多方面的知識進行合邏輯的分析判斷和推理,從而以理服人,使罪犯不僅口服而且心服。在此,我們應當加大人文素養(yǎng)的選修課程開設,包括中國傳統(tǒng)文化、倫理學、邏輯學、哲學、社會學、自然科學常識、生理學、經濟學、管理學等。這些學科知識的開設,可以提升監(jiān)獄學專業(yè)人才的人文素養(yǎng),同時通過教學引領,便于這類人才在今后的工作中,能夠根據(jù)需要,進一步順暢地進行知識的拓展與更新。
目前,監(jiān)獄學專業(yè)人才的培養(yǎng),表面上看,有著計劃性,每個省市的招生都必須事先申報計劃,但由于各省市各自為戰(zhàn),從而使得各省市監(jiān)獄學專業(yè)人才普遍過剩。這種過剩不僅對有限的監(jiān)獄學專業(yè)人才的培養(yǎng)資源形成了極大的浪費,更讓人擔心的是這些人才如果流入社會,又得不到有效的任用與管理,特別是被一些不良機構引入,極具破壞性,更嚴重地威脅著社會的安全。某省曾經出現(xiàn)過一些黑社會成員有組織、有計劃地考入監(jiān)獄警察院校,而后試圖入警以便將來能夠成為黑社會分子在某些場合的內部接應??朔@一現(xiàn)象,我們覺得可以考慮省際區(qū)域合作,可考慮根據(jù)各省市監(jiān)獄學專業(yè)建設與發(fā)展情況,選擇發(fā)展得比較好的地區(qū),統(tǒng)籌開展監(jiān)獄學專業(yè)人才培養(yǎng)工作,各省市根據(jù)本省監(jiān)獄工作實際,每年申報一定數(shù)量的招生名額,以確保絕大多數(shù)監(jiān)獄學專業(yè)人才能夠在將來學以致用,專業(yè)對口。
針對監(jiān)獄學理論研究中的不規(guī)范問題,目前應當盡快采取措施對癥下藥。一是引導理論研究者重視學科品格培養(yǎng)與提升,在研究中要堅持尊重科學、實事求是;二是引導和鼓勵研究者多做有根據(jù)的研究,包括合于科學的實證研究、專題調研論析、有價值的個案總結,抽象理念的科學探索,要將這些研究所提出的觀點建立在可靠的證據(jù)基礎之上,而不是憑空假設,以圖自圓其說而已;三是遵守基本的學術規(guī)范,在處理他人研究成果的問題上,一定要注意如果是對他人成果的引用一定要標明出處,且引用必須符合規(guī)范與規(guī)定;四是各類研究必須直面問題,不論是純粹理論問題,還是實踐中遇到的問題,都有值得研究之處,且這類問題一般應是尚未有解的問題,而不能總是習慣于跟風研究,如首要標準,盡管從它一提出,就有人質疑,但很少有人對此進行質疑式研究,在各類報刊雜志上所能見到的只有贊歌式文章,而實踐應用中又無法做到這一要求。
由于研究隊伍的素質對于監(jiān)獄學學科的發(fā)展產生了一定負性影響,導致這門學科在發(fā)展中因為出現(xiàn)了一些非科學品性的問題而為社會科學其他領域學者所不認同。在今后爭取他命名的過程中,應當重視對理論研究隊伍的建設。一是要通過科學素養(yǎng)的培訓教育,讓從事理論研究的人特別是基層一線的民警懂得基本的學術規(guī)范與要求,努力做到依規(guī)范研究,尊重事實,實事求是,杜絕數(shù)據(jù)造假、事實胡編、以點概面的現(xiàn)象發(fā)生;二是要引導研究者多借鑒其他社會科學特別是法學理論研究者的研究,注重知識的基礎積累,做有根據(jù)的研究??梢栽谧鲅芯恐?,設問一下自己有什么資格研究,已經掌握了什么,可以怎樣規(guī)范地研究;三是要修正研究獎勵制度。目前一些省份曾出臺了旨在鼓勵基層民警開展理論研究的獎勵政策,這樣做固然可以帶來文章專著增多的效應,但對于工作與學術研究并無多少益處。一些人所做的研究只是根據(jù)獎勵政策有利可圖而勉力為之,與真正的研究差之甚遠。長此以往,則假研究、無效研究、有量無質研究勢必增多。應該說,理論研究首先是基于興趣而不是因為利益趨動,對研究成果的獎勵應有專家鑒定或是專業(yè)的學術雜志發(fā)表為前提,否則不應當予以獎勵。