聲樂表演藝術(shù)與大眾審美在音樂文化產(chǎn)業(yè)中的作用

李良靜

（貴州省都勻市文化館，貴州 都勻 558000）

在聲樂表演的演出過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)方面是多種多樣的，有多種藝術(shù)元素的融入，這樣才可以更好地將作品展現(xiàn)給大眾。聲樂表演藝術(shù)具有一定的綜合性，其演出的效果可以更好地滿足大眾的審美。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了滿足，這也使得越來(lái)越多的人追求精神生活，所以提高聲樂表演的能力，更好地滿足大眾需求。

一、傳統(tǒng)聲樂表演藝術(shù)的現(xiàn)狀

在傳統(tǒng)的聲樂表演當(dāng)中，絕大多數(shù)會(huì)出現(xiàn)在宴請(qǐng)會(huì)上，比如說(shuō)親友聚會(huì)、新人結(jié)婚、休閑娛樂等。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得人們逐漸對(duì)自身的精神世界重視，一些企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程當(dāng)中，為了使企業(yè)的文化建設(shè)得到有效的提升，同時(shí)也為了使員工放松，使工作的積極性得到有效的提高，就經(jīng)常會(huì)邀請(qǐng)專業(yè)的聲樂表演團(tuán)隊(duì)進(jìn)行演出。另外政府還會(huì)為專業(yè)的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行撥款，在公共場(chǎng)所邀請(qǐng)百姓來(lái)觀看聲樂表演，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)藝術(shù)表演的水平，場(chǎng)地的要求逐漸提高，所以說(shuō)相關(guān)的工作人員要對(duì)表演的形式與內(nèi)容進(jìn)行深入的研究，使其緊跟時(shí)代的發(fā)展，更好地滿足人民需求。

二、大眾審美對(duì)聲樂表演藝術(shù)的啟迪

（一）熏陶階段

在進(jìn)行聲樂表演的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)出現(xiàn)歌詞或者片段深入人心，從而使大眾與創(chuàng)作者和表演者內(nèi)心達(dá)到共鳴，這樣也會(huì)對(duì)聲樂表演更能接受。比如說(shuō)觀眾在對(duì)《運(yùn)河謠》進(jìn)行欣賞的過(guò)程當(dāng)中，表演者與現(xiàn)場(chǎng)的氛圍會(huì)將作品當(dāng)中努力奮斗，還有對(duì)生活的無(wú)奈，奮斗無(wú)法下手的情感進(jìn)行充分的表現(xiàn)，使觀眾得到有效的熏陶與感染。

（二）中期聯(lián)想階段

觀眾在欣賞前期表演的過(guò)程當(dāng)中，身臨其境會(huì)有一定的情緒變化，這樣也會(huì)使得觀眾將歌詞當(dāng)中的情感與自身的生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系，這樣也會(huì)感到表演的場(chǎng)景就是自身所經(jīng)歷的。比如說(shuō)在《雷雨》的表演當(dāng)中，向觀眾所展現(xiàn)的是女主角的情感，同時(shí)歌詞的內(nèi)容像是女主的獨(dú)立，使得一些觀眾在欣賞的過(guò)程當(dāng)中感悟到真實(shí)，更好地融入其中，使作品對(duì)觀眾產(chǎn)生潛移默化的影響。

（三）后期領(lǐng)悟階段

后期領(lǐng)悟是聲樂藝術(shù)表演的追求同時(shí)也是觀眾獲得的精神力量，在觀眾完成熏陶與聯(lián)想兩個(gè)階段后，會(huì)更好地對(duì)表演當(dāng)中的情感與內(nèi)涵進(jìn)行領(lǐng)會(huì)，從而對(duì)生活有一定的聯(lián)想、想象與啟示。例如，觀眾在對(duì)《傷逝》欣賞的時(shí)候，感受男主的情感經(jīng)歷，這樣就會(huì)對(duì)舊社會(huì)的封建觀念展開自身的想象，同時(shí)也會(huì)進(jìn)行有效的自我反思與思考，同時(shí)也會(huì)對(duì)堅(jiān)守人性道德底線的重要性進(jìn)行感悟。聲樂表演是表演者通過(guò)聲音、肢體動(dòng)作對(duì)作品進(jìn)行展示，同時(shí)賦予作品精神方面的力量，通過(guò)表演正能量的作品使社會(huì)群體有正確的大眾審美觀，同時(shí)表演者在表演的過(guò)程當(dāng)中，也是對(duì)作品進(jìn)行二次的創(chuàng)作，根據(jù)自身的真實(shí)情況為觀眾提供不同的體會(huì)，從而更好地滿足大眾精神方面的需求。就目前的情況來(lái)說(shuō)，大眾審美的提高也給表演者與創(chuàng)作者提出了更高的要求，在創(chuàng)作與表演的過(guò)程當(dāng)中要遵循道德底線，同時(shí)創(chuàng)作出富有社會(huì)主義核心價(jià)值觀、正能量的作品，使得聲樂表演藝術(shù)在群眾當(dāng)中的知名度與關(guān)注度得到有效的提高，緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐。

三、我國(guó)聲樂表演藝術(shù)的三類

（一）美聲唱法

美聲唱法起源于西方地區(qū)，同時(shí)也被稱為柔聲唱法。這種唱法可以再保持吸氣的狀態(tài)下，呼出氣體，從而撞擊聲帶，這樣才可以更好地打開共鳴腔體，使之達(dá)到共鳴均衡的理想效果。在聲樂表演藝術(shù)發(fā)展的前期，有一些老藝術(shù)家通過(guò)不斷的研究與宣傳，使得聲樂表演形式得到有效的發(fā)展與進(jìn)步。在進(jìn)行聲樂表演藝術(shù)的過(guò)程當(dāng)中，要以老一輩的發(fā)展思想作為核心，在不斷創(chuàng)新與優(yōu)化的過(guò)程當(dāng)中，要保存中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)不同地區(qū)的發(fā)聲方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣可以更好地創(chuàng)新聲樂表演作品，使大眾更能夠接受。

（二）民族唱法

民族唱法起源于母系社會(huì)，這一唱法對(duì)歌詞的清晰程度格外關(guān)注，在聲音上要求洪亮，從而更好地對(duì)作品進(jìn)行表達(dá)。民族唱法在演進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)我國(guó)農(nóng)民的日常事件進(jìn)行展現(xiàn)，其中包括說(shuō)唱唱法、戲曲唱法等。

（三）通俗唱法

通俗唱法在20 世紀(jì)30年代傳入我國(guó)，也被稱為流行唱法。通俗唱法并不需要表演者有高超的演唱技巧，但是在作品展示與表演的過(guò)程當(dāng)中會(huì)對(duì)個(gè)性情感的渲染格外重視。通俗唱法在世界范圍內(nèi)得到了人們的歡迎與喜愛，同時(shí)年齡范圍較為廣泛。

四、聲樂表演藝術(shù)與音樂文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)性

聲樂表演目前是音樂產(chǎn)業(yè)當(dāng)中十分重要的環(huán)節(jié)，在其自身發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中也具有了一定的市場(chǎng)性，聲樂表演藝術(shù)在實(shí)際當(dāng)中會(huì)直接對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效地獲得，這也使得音樂產(chǎn)業(yè)得到了有效的發(fā)展。專業(yè)的創(chuàng)作可以更好地使聲樂表演的影響力得到有效的提高，從而使其充分地發(fā)揮出自身的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，將大眾作為研究目標(biāo)，進(jìn)行深入的研究，從中找到適合市場(chǎng)的宣傳方式。另外對(duì)表演內(nèi)容根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行深層次的創(chuàng)作與優(yōu)化，這樣可以更好地培養(yǎng)觀眾的大眾審美，使聲樂表演更好地獲得關(guān)注度。

結(jié)束語(yǔ)：音樂文化產(chǎn)業(yè)隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也得到了一定程度上的改變，聲樂表演藝術(shù)是音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈當(dāng)中的組成部分。因此聲樂表演藝術(shù)要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況對(duì)自身的內(nèi)容與形式，進(jìn)行有效的優(yōu)化創(chuàng)新與升級(jí)，這樣才可以更好地與大眾審美相吻合。在這一背景之下，既是挑戰(zhàn)也是一種機(jī)遇，使創(chuàng)作能力得到有效的提高，也可以使得我國(guó)整體的藝術(shù)水平得到提升，更好地滿足大眾精神方面的需求。