戶(hù)外城市實(shí)木家具設(shè)施設(shè)計(jì)研究

唐良春

（北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 北海 536000）

一、研究背景

（一）戶(hù)外實(shí)木家具應(yīng)用范圍

戶(hù)外實(shí)木家具主要用于公共區(qū)域居民游憩場(chǎng)所，除供大眾休息同時(shí)還可用于信息傳達(dá)。戶(hù)外實(shí)木家具運(yùn)用廣，如城市交通設(shè)施中的公交站等候區(qū)設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施中的垃圾桶、公共照明設(shè)施中的實(shí)木照明燈具，以及庭院裝飾性戶(hù)外家具，其中最為常見(jiàn)的類(lèi)型主要有戶(hù)外實(shí)木長(zhǎng)椅、實(shí)木長(zhǎng)凳、實(shí)木吊椅等。

（二）戶(hù)外實(shí)木家具設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

實(shí)木家具結(jié)實(shí)耐用，經(jīng)過(guò)防腐處理的戶(hù)外實(shí)木類(lèi)似于船木，質(zhì)感樸實(shí)、使用周期長(zhǎng)、并可循環(huán)利用。而“城市家具”這一概念最早出現(xiàn)在 20 世紀(jì)60年代的歐洲，又稱(chēng)“街道家具”“街具”，近年來(lái)開(kāi)始流行。目前國(guó)內(nèi)的城市家具、戶(hù)外家具設(shè)計(jì)還剛盛行，國(guó)內(nèi)的戶(hù)外城市家具還需要急速發(fā)展創(chuàng)新，目前國(guó)內(nèi)的戶(hù)外城市家具存在單調(diào)、親和力弱、與城市的協(xié)調(diào)性不強(qiáng)、人性化設(shè)計(jì)程度不高、缺失地域文化特色設(shè)計(jì)等短板。部分城市家具過(guò)分追求設(shè)計(jì)感，讓實(shí)用性嚴(yán)重缺失；更有部分城市家具單純地追求外觀，以人為本的便捷性完全沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。目前的戶(hù)外城市家具現(xiàn)狀已經(jīng)向設(shè)計(jì)師門(mén)提出了更高更急迫的設(shè)計(jì)要求，要求設(shè)計(jì)師讓?xiě)敉獬鞘屑揖咴O(shè)計(jì)回歸本質(zhì)，更好地為服務(wù)人民。從研究的成果和趨勢(shì)來(lái)看，學(xué)者們普遍認(rèn)同戶(hù)外城市家具設(shè)計(jì)應(yīng)與城市景觀環(huán)境有機(jī)結(jié)合，滿(mǎn)足人們的實(shí)用需求和心理需求，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與文化、歷史與當(dāng)代的融合，注重創(chuàng)新，開(kāi)展系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。

二、戶(hù)外實(shí)木家具設(shè)施設(shè)計(jì)要點(diǎn)

（一）生態(tài)化原則

公共設(shè)施設(shè)計(jì)的生態(tài)化原則主要是指其在原材料、生產(chǎn)過(guò)程、運(yùn)銷(xiāo)過(guò)程、使用過(guò)程和處置過(guò)程等整個(gè)生命周期中都有密切考慮到自然生態(tài)、人類(lèi)的健康以及安全的問(wèn)題。戶(hù)外城市實(shí)木家具設(shè)計(jì)從材料方面就開(kāi)始注重生態(tài)設(shè)計(jì)，同時(shí)戶(hù)外城市家具設(shè)計(jì)不僅只考慮戶(hù)外家具與環(huán)境之間的簡(jiǎn)單關(guān)系，更是對(duì)戶(hù)外家具、人、環(huán)境三者關(guān)系的全面考究。在設(shè)計(jì)過(guò)程中采用實(shí)木為原材料對(duì)環(huán)境影響較小，通過(guò)實(shí)木優(yōu)化加工設(shè)計(jì)減少實(shí)木的消耗量，延長(zhǎng)產(chǎn)品使用壽命，還可以做到可回收再利用。

在社會(huì)高速發(fā)展的今天，我們迫切需要可持續(xù)發(fā)展的居住環(huán)境和生態(tài)化的設(shè)計(jì)理念。因而，戶(hù)外城市家具實(shí)木設(shè)計(jì)也在時(shí)代的需求下生態(tài)發(fā)展、科學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)用美觀。優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)、實(shí)木的神態(tài)理念是引導(dǎo)正確觀念的開(kāi)始，設(shè)計(jì)引導(dǎo)改變?nèi)藗兊纳顟B(tài)度和方式，也牽引著人類(lèi)文化發(fā)展的方向。

（二）人性化原則

回到設(shè)計(jì)的本質(zhì)，城市戶(hù)外環(huán)境的主體仍舊是人，所有的環(huán)境設(shè)施都是為人服務(wù)的。戶(hù)外城市家具設(shè)計(jì)與規(guī)劃要以人為本，突出人文關(guān)懷，關(guān)注人在使用過(guò)程中的生理需求和心理感受。用戶(hù)的基本需求決定了戶(hù)外家具的基礎(chǔ)功能設(shè)計(jì)，用戶(hù)的特殊需求促進(jìn)設(shè)計(jì)更清晰的認(rèn)識(shí)目標(biāo)群體需求。設(shè)計(jì)更加注重人們的行為心理需求特點(diǎn)，注重設(shè)施布置的位置、布置的方式以及數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)。戶(hù)外城市實(shí)木家具可延展使用人的器官感受，能夠?yàn)槿藗兲峁└鼮槭孢m、便捷的使用體驗(yàn)，提高戶(hù)外生活品質(zhì)，提高人們的幸福感。

現(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計(jì)更重視特殊人群的需求，戶(hù)外實(shí)木家具的使用能夠更好滿(mǎn)足傷殘人、老人、婦女、兒童等特殊人群的使用特點(diǎn)，體現(xiàn)了城市對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)，滿(mǎn)足了人人都可以平等地、無(wú)償?shù)叵碛袘?hù)外公共設(shè)施的權(quán)利，營(yíng)造了一個(gè)公平、平等的社會(huì)環(huán)境。因此，戶(hù)外城市實(shí)木家具設(shè)計(jì)的材料使用遵循了人性化設(shè)計(jì)原則。

（三）地域化原則

不同的城市受地域環(huán)境、國(guó)家文化、人文歷史特點(diǎn)等形成了風(fēng)格各異的城市特色。獨(dú)特的城市文化特色是地域文化的突出表現(xiàn)，戶(hù)外城市家具設(shè)計(jì)應(yīng)與所處的環(huán)境和文化融為一體，符合城市居民的行為習(xí)慣。充分尊重城市的這種差異，呈現(xiàn)不同城市的內(nèi)涵，使生活在城市中的人感受到每個(gè)城市特有的風(fēng)韻。

實(shí)木家具在中國(guó)具有廣泛的運(yùn)用基礎(chǔ)，可以融入中國(guó)大部分的城市地域特色。沒(méi)有地方特色,將失去城市的性格，戶(hù)外城市實(shí)木家具延展性強(qiáng)、可塑性強(qiáng)、內(nèi)涵深遠(yuǎn)、質(zhì)感親切可以很好的呼應(yīng)城市的建筑形式、色彩、空間布局。戶(hù)外城市實(shí)木家具能將歷史感滲透到設(shè)計(jì)中，可以展現(xiàn)城市文化內(nèi)涵和歷史氣韻，提升城市戶(hù)外家具地品味。

三、結(jié)論

目前國(guó)內(nèi)戶(hù)外城市家具設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出嚴(yán)重的復(fù)制模式，街道景象千篇一律。時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)對(duì)戶(hù)外城市家具設(shè)計(jì)提出了新的要求和發(fā)展方向，依據(jù)戶(hù)外城市實(shí)木家具設(shè)計(jì)的生態(tài)化、人性化、地域化原則，將為新時(shí)代城市的公共設(shè)施設(shè)計(jì)開(kāi)辟新的渠道，尤其在提升沿海旅游城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的人性化、生態(tài)化、地域化具有重要作用，將成為城市的代言和文化的傳播者，為市民和游客提供便利舒適的生活。