高校思政課加強(qiáng)“學(xué)理性”社會(huì)思潮教育的思考

孫 楊

(1.重慶師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 401331；2.重慶市人文社科重點(diǎn)研究基地公民道德與社會(huì)建設(shè)研究中心，重慶 401331)

高校思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，也是實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程，承擔(dān)著培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的光榮使命。當(dāng)前，世界處于百年未有之大變局，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，社會(huì)思想文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況更加復(fù)雜，如何切實(shí)回應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切并滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，引領(lǐng)廣大青年更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀正成為新形勢(shì)下提高高校思政課“入腦”、“入心”實(shí)效的關(guān)鍵。因此，需要強(qiáng)化高校思政課社會(huì)思潮教育——尤其是“學(xué)理性”社會(huì)思潮教育——為學(xué)生們解疑釋惑，在百年未有之大變局中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想，引導(dǎo)廣大學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

一、高校已成為社會(huì)思潮交融、交鋒的前沿陣地

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化，中國(guó)的社會(huì)思潮也發(fā)生著巨大的變化，主流的和非主流的同時(shí)并存，社會(huì)思潮紛紜激蕩。社會(huì)思潮的主要載體是知識(shí)分子，高校既有有影響的專(zhuān)家學(xué)者，又有知識(shí)層次較高、思想活躍的年輕大學(xué)生，高校作為知識(shí)分子聚集的主要場(chǎng)所和高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要基地，自然成為多元思想文化和社會(huì)思潮醞釀、發(fā)酵、傳播的集散地，所以高校歷來(lái)是社會(huì)思潮最活躍的地區(qū)。大學(xué)生置身其中也容易接觸并受到各種社會(huì)思潮的影響。尤其是處在現(xiàn)代信息社會(huì)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)通信等數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代信息技術(shù)也給社會(huì)思潮的傳播提供了前所未有的便利。大學(xué)生接觸信息的途徑和方式趨于多樣化，表達(dá)內(nèi)容更加個(gè)性化和多元化，這無(wú)疑會(huì)開(kāi)闊學(xué)生的視野并激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切。便利的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和新媒體、自媒體的爆發(fā)也促使輿論信息發(fā)布擴(kuò)散更迅速，社會(huì)思潮交鋒碰撞更激烈，也不可避免地帶來(lái)表達(dá)權(quán)濫用、謠言橫行等問(wèn)題。不可否認(rèn)，新媒體環(huán)境中存在的非主流思潮和極端思想較易影響青年學(xué)生們對(duì)信息的選擇和接受，增大了他們對(duì)真?zhèn)涡畔⒑蜕茞含F(xiàn)象的辨別難度，不僅對(duì)其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造帶來(lái)不利影響，也給高校意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)極大挑戰(zhàn)。事實(shí)上，高校已成為多元文化和各種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮交融、交鋒的前沿陣地。

一些錯(cuò)誤思潮在我國(guó)高校中的滲透、演化，已經(jīng)開(kāi)始有了不同程度的反映，甚至出現(xiàn)了某些以所謂“學(xué)術(shù)自由”為名詆毀馬克思主義、否定馬克思主義指導(dǎo)地位的行為。當(dāng)代社會(huì)思潮內(nèi)容和視角的豐富多樣，無(wú)疑開(kāi)闊了大學(xué)生的視野，促使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的多向度思考。但其中消極的方面，如淡化理想、價(jià)值虛無(wú)、個(gè)人至上，以及對(duì)黨和國(guó)家、社會(huì)的偏差認(rèn)識(shí)，這些不僅對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)——甚至是整個(gè)社會(huì)的發(fā)展——也會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。良莠不齊甚至各種異質(zhì)性社會(huì)思潮甚囂塵上，不免對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀造成了一定的沖擊，甚至?xí)M(jìn)一步危害到為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此，面對(duì)社會(huì)思潮多元化、異質(zhì)性的現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確判斷各種社會(huì)思潮的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)并引導(dǎo)學(xué)生正確分析和看待各種社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)及影響，辨正誤、識(shí)良莠，進(jìn)而有效抵御及消除錯(cuò)誤思潮的危害，已成為關(guān)乎民族復(fù)興偉業(yè)的戰(zhàn)略任務(wù)。

與主流的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的異質(zhì)性社會(huì)思潮，其實(shí)質(zhì)是就當(dāng)代中國(guó)“向何處去”這一根本問(wèn)題提出與中國(guó)特色社會(huì)主義道路相悖的主張，否定、解構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)——馬克思主義，意圖爭(zhēng)奪有關(guān)中國(guó)發(fā)展和未來(lái)的話語(yǔ)權(quán)。異質(zhì)性社會(huì)思潮的相悖理念與價(jià)值取向很可能通過(guò)影響青年的價(jià)值取向而在相當(dāng)程度上決定了中國(guó)未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。正如習(xí)近平總書(shū)記在系列講話中所指出的：“青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望?！盵1]“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”[2]這就需要強(qiáng)化學(xué)理化社會(huì)思潮教育，引導(dǎo)幫助廣大學(xué)生能夠明辨是非。對(duì)于異質(zhì)性社會(huì)思潮而言，更需要“明辨”即“樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。”[2]

我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，思想政治工作更是關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。高校思想政治教育特別是社會(huì)思潮教育，必須對(duì)異質(zhì)性社會(huì)思潮予以足夠重視，對(duì)各種社會(huì)思潮的價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)本質(zhì)進(jìn)行深刻辨析，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)及敏感問(wèn)題進(jìn)行透徹理論分析，直面各種異質(zhì)化社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，進(jìn)而引領(lǐng)社會(huì)思潮。

二、充分發(fā)揮思政課教學(xué)的主渠道和主陣地作用以引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮

思政課是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的核心課程。思政課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作、實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程。思政課程是影響和感染青年學(xué)子的重要思想平臺(tái)，是正確理解馬克思主義理論的重要渠道，是認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的思想陣地，更是深刻理解和準(zhǔn)確把握當(dāng)今社會(huì)思潮爭(zhēng)論的學(xué)理基礎(chǔ)。當(dāng)前高校思想政治教育必須面對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)——引導(dǎo)大學(xué)生從知識(shí)與學(xué)理、理論與現(xiàn)實(shí)層面認(rèn)清不良社會(huì)思潮的本質(zhì)，揭示其社會(huì)危害性，自覺(jué)抵制其負(fù)面影響。

抓好高校思想政治工作陣地建設(shè)，尤為關(guān)鍵的是抓好課堂教學(xué)，充分發(fā)揮思想政治理論課教育教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道和主陣地作用。不可否認(rèn)，當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)還在一定程度上存在一些問(wèn)題。如教學(xué)內(nèi)容表面化——理論講授局限在常識(shí)性或經(jīng)驗(yàn)性的思維層面而照本宣科，或是片面追求課程內(nèi)容的“通俗易懂”而放棄對(duì)理論的深入探究，人為增加故事性的內(nèi)容；教學(xué)過(guò)程形式化——為了抬頭率、認(rèn)可率而過(guò)分注重教學(xué)的形式創(chuàng)新，過(guò)多使用娛樂(lè)元素的教學(xué)活動(dòng)，卻不同程度地存在著理論弱化和理論短視現(xiàn)象，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和思考，放棄意義追問(wèn)等這些問(wèn)題都很可能會(huì)造成學(xué)生對(duì)思政課程產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，以及在理論素養(yǎng)、思想定力與鑒別力上表現(xiàn)出不足，進(jìn)而在面對(duì)某些錯(cuò)誤思潮難以辨別甚至?xí)a(chǎn)生一種溫情主義的立場(chǎng)和態(tài)度，例如已經(jīng)被多次“點(diǎn)名”批判的所謂“普世價(jià)值”。黨的十八大以來(lái)陸續(xù)發(fā)表的一系列辨析和批駁“普世價(jià)值”思潮的文章，致力揭示所謂“普世價(jià)值”的政治指向，厘清“普世價(jià)值”與“社會(huì)主義核心價(jià)值”、“全人類(lèi)共同價(jià)值”的本質(zhì)性區(qū)別，以鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。但是部分青年學(xué)生仍對(duì)“普世價(jià)值”存在模糊認(rèn)識(shí)以及一種非政治立場(chǎng)的溫情主義傾向，甚至認(rèn)為“普世價(jià)值”與“共同價(jià)值”并無(wú)區(qū)別，所謂“區(qū)別”不過(guò)是一種政治性的意識(shí)形態(tài)說(shuō)教，這樣的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)無(wú)疑會(huì)再一定程度上動(dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，甚是可能對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)全面深化改革帶來(lái)顛覆性的危險(xiǎn)，這也并不是危言聳聽(tīng)。

應(yīng)對(duì)異質(zhì)性社會(huì)思潮對(duì)高校思想政治教育產(chǎn)生的強(qiáng)烈沖擊，尤其需要展開(kāi)并強(qiáng)化“學(xué)理性”社會(huì)思潮教育，重視培養(yǎng)大學(xué)生鑒別各種社會(huì)思潮的能力，這也是順應(yīng)新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)改革，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮，鞏固意識(shí)形態(tài)陣地的重中之重。

三、強(qiáng)化“學(xué)理性”社會(huì)思潮教育落實(shí)“真學(xué)、真懂、真信、真用”

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)高校思政課發(fā)揮育人主渠道作用也提出了新的更高要求。“真學(xué)、真懂、真信、真用”，正成為高校思想政治理論課所力求達(dá)到的教學(xué)效果。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的新特點(diǎn)、新情況，不斷創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)形式，提高學(xué)生“真學(xué)”的積極性和主動(dòng)性來(lái)提高“入腦、入心、入行”的教學(xué)實(shí)效是必不可少的工作。有效地培養(yǎng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的能力，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要以“真懂”即努力提升大學(xué)生的理論素養(yǎng)作為“真信、真用”的基礎(chǔ)，正如馬克思所說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！痹诮獯瓞F(xiàn)實(shí)問(wèn)題中使學(xué)生從理論本質(zhì)和邏輯上“真懂”馬克思主義，提升學(xué)生的理論素養(yǎng)，進(jìn)而掌握理論成為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)方法并提升運(yùn)用理論武器解決實(shí)際問(wèn)題的能力。提升學(xué)生理論素養(yǎng)首先就要求強(qiáng)化課程內(nèi)容的“學(xué)理性”。筆者認(rèn)為，“學(xué)理性”中的“理”指的是馬克思主義理論家及其繼承者們?cè)陂L(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中積累、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的思想和理論體系，所謂強(qiáng)化理想的“學(xué)理性”即是以馬克思主義理論體系為指導(dǎo)，開(kāi)展以馬克思主義理論體系為中心的教育實(shí)踐。

一方面應(yīng)充實(shí)馬克思主義理論教學(xué)，注重經(jīng)典著作的閱讀與學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中聯(lián)系課程內(nèi)容加入馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀與文獻(xiàn)解析環(huán)節(jié)，實(shí)事求是地傳播真正的馬克思主義，特別是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，讓學(xué)生在課堂上切身感悟原汁原味的馬克思主義，既培養(yǎng)學(xué)生對(duì)馬克思主義的思想情感和科學(xué)信仰，又提高學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人的理想信念正是建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上、對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。

另一方面應(yīng)在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)置評(píng)析社會(huì)思潮的切合點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的理論剖析，圍繞認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)社會(huì)思潮開(kāi)展社會(huì)思潮教育。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義的學(xué)風(fēng)，也是思政課應(yīng)當(dāng)自覺(jué)弘揚(yáng)的教風(fēng)，是思政課能夠“解真惑、真解惑”的前提。思政課應(yīng)以馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的形式深入淺出地提高理論深度，引導(dǎo)學(xué)生以馬克思主義整體的眼光、發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的態(tài)度認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史與基本國(guó)情，深刻理解馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程與輝煌成就，感悟中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論、文化的來(lái)之不易，幫助廣大青年學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，同時(shí)客觀、公正、全面地對(duì)社會(huì)思潮展開(kāi)評(píng)析，直面現(xiàn)實(shí)、以理服人，以此來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)的沖擊與挑戰(zhàn)。教學(xué)設(shè)計(jì)上要增強(qiáng)解惑之實(shí)，充分聚焦學(xué)生普遍關(guān)注且一時(shí)難以解開(kāi)的思想“疙瘩”和理論“扣子”，為廣大青年學(xué)生排除“理論之憂”，解除“思想之難”。任何思想理論，只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能得以更鮮活地表達(dá)、更生動(dòng)地闡述，才能更有力地“鑄魂”。我們應(yīng)當(dāng)基于扎實(shí)的學(xué)術(shù)探索和深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，以知啟德、以學(xué)弘道，以透徹的學(xué)理分析說(shuō)服、啟迪學(xué)生，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)與知識(shí)教育的深層融合，在滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)渴求的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而用“中國(guó)夢(mèng)”激揚(yáng)“青春夢(mèng)”，把個(gè)人的理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中。

需要強(qiáng)調(diào)的是，近年來(lái)關(guān)于提高思政課親和力、吸引力的教學(xué)探索頗多，比如翻轉(zhuǎn)課堂、手機(jī)互動(dòng)、影視賞析、課堂辯論、主題演講、經(jīng)典研讀交流等創(chuàng)新手段被應(yīng)用于教學(xué)。運(yùn)用多種教學(xué)形式，讓課堂“動(dòng)”起來(lái)，對(duì)于“學(xué)理化”社會(huì)思潮教育同樣適用。強(qiáng)化“學(xué)理性”內(nèi)容與創(chuàng)新性教學(xué)并不沖突，恰恰相反，創(chuàng)新性教學(xué)以是內(nèi)容為基礎(chǔ)和核心的，要使思政課入腦入心，必須要始終堅(jiān)持“內(nèi)容為王”。緊密聯(lián)系實(shí)際的思潮評(píng)析，以及更具針對(duì)性且滿足學(xué)生的需求而提升課程親和力，更有助于多樣化教學(xué)形式的展開(kāi)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)參與其中去“真學(xué)、真信、真用”，更是避免了過(guò)分重視形式創(chuàng)新而導(dǎo)致的思政課“去學(xué)理性”的隱憂。

通過(guò)經(jīng)典文獻(xiàn)解析、思潮評(píng)析等內(nèi)容強(qiáng)化課程內(nèi)容的學(xué)理性，同時(shí)也對(duì)高校思想政治理論課教師的理想信念、學(xué)術(shù)素養(yǎng)提出了更高的要求。思政課教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵力量。這絕非僅僅是一個(gè)教學(xué)技法問(wèn)題，它是教師理想信念、知識(shí)素養(yǎng)、教學(xué)能力的綜合展現(xiàn)。沒(méi)有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定信任，沒(méi)有厚實(shí)的思想理論、知識(shí)儲(chǔ)備和家國(guó)情懷，再好的教學(xué)技法也不可能得到良好運(yùn)用進(jìn)而激發(fā)出強(qiáng)烈的感染力和感召力。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上專(zhuān)門(mén)闡述思政課教師的素養(yǎng)問(wèn)題，意義也在于此。按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的要求，充分發(fā)揮好思政課在立德樹(shù)人中的關(guān)鍵性、不可替代性作用。

思政課要實(shí)現(xiàn)政治引導(dǎo)作用，必須在思想深度和理論透徹上下功夫。如果僅僅是依照教材照本宣科式的教學(xué)，抑或是表面化、形式化的所謂“創(chuàng)新”，是無(wú)法適應(yīng)與滿足新時(shí)代高校思政課價(jià)值塑造和思想引領(lǐng)的主要功能的?！皟?nèi)容為王”就要求高校思政課教師必須首先實(shí)現(xiàn)“打鐵還需自身硬”——自身對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀達(dá)到“真學(xué)、真懂、真信、真用”，對(duì)馬克思主義基本理論和經(jīng)典文本有準(zhǔn)確而深入的把握，對(duì)各種社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)有清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考切實(shí)提高自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，才能站好三尺講臺(tái)，以理服人，真正地為廣大青年學(xué)生排除“理論之憂”、“思想之難”，從而引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生培育并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，投身于中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中去。

更好地推進(jìn)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，就是要以馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果為指導(dǎo)思想，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、中國(guó)精神和核心價(jià)值觀這種思想體系鑒別和批判各種錯(cuò)誤思潮，這種斗爭(zhēng)的核心是思想理論的斗爭(zhēng)，它總要以學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的形式表現(xiàn)出來(lái)，首先在知識(shí)分子群體傳播，然后再逐漸蔓延滲透到社會(huì)大眾中。就社會(huì)思潮的傳播途徑來(lái)說(shuō)，作為知識(shí)分子的高校教師就是其中關(guān)鍵的一環(huán)。以此來(lái)說(shuō)，思政課程與課程思政的同向同行也勢(shì)在必行，社會(huì)思潮教育也應(yīng)在高校教師(并不限于思政課教師)中進(jìn)一步推進(jìn)。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)也正處在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。生逢“百年未有之大變局”、承接實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命是新時(shí)代中國(guó)青年最大的人生際遇。如何引導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)青年書(shū)寫(xiě)出不辜負(fù)黨的期望、人民期待和民族重托的人生答卷，是中國(guó)特色高等教育，尤其是思想政治教育義不容辭的光榮使命。正如習(xí)近平總書(shū)記在《紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》所指出的：“當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的。我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題的能力，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想?！盵3]通過(guò)思想政治理論課堂教學(xué)直面異質(zhì)性思潮加強(qiáng)“學(xué)理性”社會(huì)思潮教育勢(shì)在必行，通過(guò)對(duì)錯(cuò)誤思潮鞭辟入里的評(píng)析并深入揭露錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)，幫助廣大青年學(xué)生澄清是非界限，旗幟鮮明堅(jiān)持真理，更充分地彰顯馬克思主義真理力量，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)。