重大疫情境遇下網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的路徑探悉

馬靜音，覃優(yōu)軍

(電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611731)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，固本培元、凝心鑄魂，作出一系列重要部署，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育取得顯著成效。[1]32020年新年伊始，新型冠狀病毒肺炎疫情(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新冠疫情”)席卷全球，線下“疫情反擊戰(zhàn)”拉開(kāi)序幕的同時(shí)，線上“輿情防御戰(zhàn)”也隨之打響，網(wǎng)絡(luò)空間成為網(wǎng)民群體釋放愛(ài)國(guó)情懷的聚合器。為占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論這一主渠道、主陣地與主戰(zhàn)場(chǎng)，繪好疫情防控的“同心圓”，打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)，必須厘清疫情境遇下網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的“變”與“不變”、“?！迸c“機(jī)”，進(jìn)而探索網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的新路徑。

一、重大疫情境遇下網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育之“機(jī)”

(一)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育互動(dòng)場(chǎng)域得以?xún)?yōu)化

網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)民群體的生存場(chǎng)域和活動(dòng)場(chǎng)域，出于對(duì)疫情形勢(shì)的深度關(guān)切，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間互動(dòng)范圍更廣，互動(dòng)體驗(yàn)更佳，助推網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)域的拓展和優(yōu)化。

互動(dòng)范圍更廣，延伸網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)域的物理空間。一是線上與線下深度互動(dòng)。疫情期間，網(wǎng)絡(luò)空間成為全民抗疫第二陣地，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)攜手共進(jìn)，堅(jiān)定信心，構(gòu)筑疫情防控的同心圓。二是主流媒體與主流受眾深度互動(dòng)。主流媒體始終堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，堅(jiān)持弘揚(yáng)真善美，唱響互聯(lián)網(wǎng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，將關(guān)注視角投向抗擊疫情一線的醫(yī)務(wù)工作者、科研工作者以及基層防疫工作者。通過(guò)塑造“真榜樣”，傳遞“正能量”，弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)情”，砥礪“報(bào)國(guó)志”，實(shí)現(xiàn)“報(bào)國(guó)行”，切實(shí)踐行新聞工作者的使命和責(zé)任，讓網(wǎng)絡(luò)空間正能量更強(qiáng)勁，主旋律更高昂。三是網(wǎng)民之間人際互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)域本質(zhì)上是輿論場(chǎng)域抑或交往場(chǎng)域，網(wǎng)絡(luò)人際互動(dòng)構(gòu)成其主要內(nèi)容。疫情期間，網(wǎng)民對(duì)抗疫勝利抱有共同期待，積極進(jìn)行信息共享、知識(shí)共享與精神共享，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人際交往的嶄新形態(tài)。

互動(dòng)體驗(yàn)更佳，拓展網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育場(chǎng)域的信息空間。一是網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)具有跨文化性。人創(chuàng)造了符號(hào)，又蟄伏于符號(hào)之下，依靠符號(hào)開(kāi)展人際互動(dòng)。疫情期間，網(wǎng)民、網(wǎng)絡(luò)群體以及網(wǎng)絡(luò)族群沖破原有交往圈層，用全球共通的信息符號(hào)和數(shù)字語(yǔ)言進(jìn)行跨國(guó)別、跨文化形態(tài)的交流，制造了宏大的符號(hào)場(chǎng)域，在對(duì)比中深化對(duì)國(guó)家疫情防控工作的認(rèn)可和贊同。二是網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)具有跨角色性。疫情期間，不同社會(huì)職業(yè)和社會(huì)角色的網(wǎng)民都參與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，提升了網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)主體多元化與信息共享渠道的多樣化，在情緒互動(dòng)、情緒分享以及情緒規(guī)范中達(dá)到深度心理認(rèn)同。

(二)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育情感向度得以外顯

網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育本質(zhì)上是一種特殊的情感教育，在回溯歷史記憶的基礎(chǔ)上建構(gòu)共同價(jià)值信仰和對(duì)國(guó)家的深度溫情是網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的根基和核心。

第一，精神導(dǎo)向，喚醒網(wǎng)民內(nèi)心深處的家國(guó)情懷。眾所周知，“武漢加油”“中國(guó)加油”“不給祖國(guó)添亂”等口號(hào)在疫情期間成為網(wǎng)絡(luò)空間的熱點(diǎn)話題，愛(ài)國(guó)從群體自覺(jué)轉(zhuǎn)向個(gè)人自發(fā)。網(wǎng)民群體積極聲援疫區(qū)，用點(diǎn)滴微光，照亮抗疫之路，身體力行投入疫情狙擊戰(zhàn)，用“愛(ài)國(guó)”與“奉獻(xiàn)”完美詮釋中國(guó)精神的時(shí)代特質(zhì)；第二，榜樣引領(lǐng)，激發(fā)網(wǎng)民的愛(ài)國(guó)主義情感。新冠疫情期間，“最美建筑工人”“最美醫(yī)護(hù)人員”“硬核村長(zhǎng)”等模范人物呈現(xiàn)在各大融媒體平臺(tái)，全面展現(xiàn)了新時(shí)代公民的公共理性，用榜樣行為引導(dǎo)網(wǎng)民行為，用榜樣力量匯聚網(wǎng)民力量；第三，抱團(tuán)取暖，深化網(wǎng)民的國(guó)家認(rèn)同感。新冠疫情的全球爆發(fā)使全人類(lèi)面臨著重大生存危機(jī)，黨和人民群眾齊心協(xié)力，貫徹偉大的斗爭(zhēng)精神，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，在短短數(shù)月使“新冠”成為“舊冠”。這是“中國(guó)之制”與“中國(guó)之治”協(xié)同作用的結(jié)果，在這一次艱難的戰(zhàn)役中，全體網(wǎng)民深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，明確了愛(ài)國(guó)乃立身之本，為民是成長(zhǎng)之基。

(三)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育表達(dá)形式得以升級(jí)

話語(yǔ)形式是話語(yǔ)內(nèi)容的表現(xiàn)方式和存在載體。[2]在數(shù)字化浪潮中，網(wǎng)民群體自發(fā)借助網(wǎng)絡(luò)符號(hào)以獨(dú)特的話語(yǔ)方式表達(dá)對(duì)國(guó)家的深度認(rèn)同與赤誠(chéng)熱愛(ài)，呈現(xiàn)出有別于其他代際的典型特征。新冠疫情期間，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育形式呈現(xiàn)“三化趨勢(shì)”，呈現(xiàn)出全方位、全過(guò)程、全時(shí)域、全員參與的特征。

一是靈活化。一方面，媒體平臺(tái)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)傳輸方式多元且豐富。融媒體平臺(tái)力求客觀呈現(xiàn)疫情現(xiàn)狀的同時(shí)，從視頻制作、案例報(bào)道、歌曲制作、專(zhuān)題訪談等多個(gè)層面著手，用詼諧、幽默、萌新、接地氣的話語(yǔ)方式輸出愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容，一改傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)內(nèi)容刻板、僵硬的表達(dá)形式；另一方面，思政課堂愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)話方式多樣且靈活。為將高校教學(xué)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為防疫力量，教育部社會(huì)科學(xué)司、人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦“全國(guó)大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”。同時(shí)，各級(jí)學(xué)校利用微信客戶端、釘釘平臺(tái)、QQ群等渠道傳播愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，開(kāi)創(chuàng)了線上新型課堂形式。二是“潮流化”。為滿足網(wǎng)民的娛樂(lè)需求和感知興趣，出現(xiàn)了諸如《我們一定會(huì)勝利》、《最美逆行者》等疫情主題歌曲，用優(yōu)美的旋律、動(dòng)人的歌詞、真摯的情感表達(dá)了對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和對(duì)戰(zhàn)勝疫情的信心和決心。三是“生活化”。疫情期間，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育貼近人民群眾，扎根基層實(shí)踐，用現(xiàn)實(shí)生活世界的話語(yǔ)極大地拉近了教育主體與客體的心理距離，賦予網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育以“煙火氣息”。

二、重大疫情境遇下網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育之“危”

(一)隱患暗藏：技術(shù)賦權(quán)下輿情風(fēng)爆的突發(fā)性

截至目前，網(wǎng)絡(luò)空間輿情防御戰(zhàn)既取得了斐然成績(jī)，也暴露了些許短板，引發(fā)輿情的記憶性反復(fù)，甚至“高燒不退”，牽動(dòng)著網(wǎng)民情緒隨之起落。

相較于廣播、電視、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體，微信、微博、新聞客戶端、短視頻APP等新型媒介借助大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)呈現(xiàn)出信息代謝周期縮短、信息發(fā)布即時(shí)性、輻射范圍廣延性的傳播特質(zhì)。新冠疫情作為重大公共突發(fā)衛(wèi)生事件牽動(dòng)著網(wǎng)民萬(wàn)千情緒，任何一個(gè)話題和焦點(diǎn)都可能成為輿情“導(dǎo)火索”，一旦輿情的“管控閾值”被打破，民眾內(nèi)心恐慌感會(huì)賦予其極其強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，甚至惡化為聲勢(shì)浩大的輿論聲討。在傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)輿論格局的時(shí)代，媒體管理者在信息接收與信息發(fā)布之間爭(zhēng)取一定的時(shí)間差和緩沖期，給輿情研判及輿情干預(yù)提供了可操作空間。但在5G時(shí)代，輿論信息的同步接收成為可能，大幅度壓縮主流媒體管控輿情的施展空間，即使借助大數(shù)據(jù)技術(shù)信息整合和發(fā)布也不可避免呈現(xiàn)出滯后性，“未雨綢繆”顯得愈發(fā)艱難，許多輿情信息“不翼而飛”，甚至越過(guò)主流媒體“搶占先機(jī)”，給網(wǎng)絡(luò)治理帶來(lái)巨大壓力，使得網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育“危機(jī)四伏”。

(二)理性脫軌：疫情信息泛濫下的真假同構(gòu)

教育的根本立足點(diǎn)是教育內(nèi)容設(shè)置與教育對(duì)象需求的契合，倘若教育內(nèi)容失真，愛(ài)國(guó)主義教育將會(huì)成為“空中樓閣”，喪失賴(lài)以存在的根基。

信息生產(chǎn)者的匿名性、網(wǎng)絡(luò)媒體門(mén)檻降低和信息反饋的趣味性，誘致部分網(wǎng)民借助信息發(fā)布排解內(nèi)心的恐慌感，滿足自己的表達(dá)欲，但遺憾的是，缺乏專(zhuān)業(yè)媒體運(yùn)營(yíng)理念和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的網(wǎng)民并未揭示“真相”，反而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿情信息魚(yú)龍混雜、真假難辨。在傳統(tǒng)媒體“獨(dú)占鰲頭”的媒體格局中，信息的來(lái)源有著嚴(yán)格“過(guò)濾網(wǎng)”，信息生產(chǎn)和發(fā)布亦有著多重“把關(guān)人”，信息的真實(shí)性和權(quán)威性毋庸置疑。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒體平臺(tái)出于對(duì)流量的爭(zhēng)奪將焦點(diǎn)放在追逐“信息首發(fā)”，這種過(guò)度強(qiáng)調(diào)信息即時(shí)性和新穎性的競(jìng)爭(zhēng)理念是對(duì)信息真實(shí)性的蔑視和舍棄，也致使大量虛假信息和網(wǎng)絡(luò)謠言充斥輿論場(chǎng)。新冠疫情期間，部分自媒體捕風(fēng)捉影，未向有關(guān)部門(mén)核實(shí)就發(fā)布疫情信息，實(shí)際上淪為謠言散布的幕后推手；敵對(duì)勢(shì)力借機(jī)“興風(fēng)作浪”，肆意扭曲事實(shí)，以偏激言論博人眼球、煽動(dòng)網(wǎng)民；少數(shù)網(wǎng)民盲目從眾，對(duì)接收到的信息不假思索進(jìn)行渲染和散播，依靠強(qiáng)關(guān)系社交圈將網(wǎng)絡(luò)謠言包裝成“真相揭秘”。這種真相與謊言混雜共生的狀態(tài)，干擾著網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的信息選擇。

(三)主體無(wú)序：輿論格局顛覆下的認(rèn)同危機(jī)

“網(wǎng)絡(luò)民粹主義是傳統(tǒng)民粹主義在當(dāng)代的具體表現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)民粹主義承繼與衍化的結(jié)果?！盵3]在新媒體技術(shù)賦權(quán)的背景下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義持續(xù)滋長(zhǎng)，與泛娛樂(lè)主義等社會(huì)思潮實(shí)現(xiàn)“話語(yǔ)合流”，衍變出了新特征、新樣態(tài)，形式更加隱蔽，影響更加惡劣。在新冠疫情期間，網(wǎng)絡(luò)民粹主義借機(jī)滋長(zhǎng)，以網(wǎng)絡(luò)符號(hào)為載體，以微博、微信、QQ、抖音、快手、今日頭條等媒體平臺(tái)為依托，塑造一個(gè)“廣場(chǎng)式”對(duì)話平臺(tái)，聚集眾多“無(wú)名氏”“從眾者”“跟風(fēng)者”，用道德標(biāo)準(zhǔn)和情感取向?qū)μ囟▽?duì)象進(jìn)行是非正義的宣判，舊有的“真相體系”土崩瓦解，網(wǎng)民對(duì)真相之“真”的追尋訴諸于感性直觀和價(jià)值選擇，逐漸形成一種特定群體的集體話語(yǔ)權(quán)力，企圖顛覆主流媒體和官方網(wǎng)站的傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力。

人作為一種社會(huì)動(dòng)物，總是竭力避免陷入孤立和劣勢(shì)狀態(tài)，甚至為了尋求環(huán)境支持而選擇沉默或附和。在社交化媒體時(shí)代，權(quán)威的信息來(lái)源崩塌，懷著不同誠(chéng)意和動(dòng)機(jī)的網(wǎng)民個(gè)體對(duì)信息真相得出迥然不同的答案，在眾聲喧嘩中真相成為了變幻莫測(cè)的“神秘之物”。在疫情期間，由于“沉默螺旋效應(yīng)”的影響，部分網(wǎng)民因防止被群體孤立選擇非理性的沉默，枉顧事實(shí)真相，跟隨群體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊和道德譴責(zé)，進(jìn)而引發(fā)“群體極化”和“感性狂歡”。這種“真”讓位于“善”的信息消費(fèi)環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育陷入感性與理性對(duì)立的割據(jù)狀態(tài)，情感共鳴也因價(jià)值認(rèn)同危機(jī)而實(shí)效折損。

三、重大疫情境遇下網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)變

(一)突出思想引領(lǐng)，革新網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育理念

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和視聽(tīng)媒介的更新迭代，傳統(tǒng)信息傳播格局被顛覆，信息流向控制難度加大，各種“雜音”“噪音”充斥著網(wǎng)絡(luò)空間。進(jìn)而言之，能否深耕思想土壤，強(qiáng)化理念指引，扎下穩(wěn)固根基，對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育工作的開(kāi)展意義重大。

首先，堅(jiān)持“以人為本”理念。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，要“促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。[4]同時(shí)指出，人民的滿意度是衡量教育事業(yè)發(fā)展的尺度。重大疫情境遇下的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育因當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)際遇而有著特殊的育人使命，但其歸根結(jié)底也是以人為本的教育，要主動(dòng)以教育對(duì)象的教育需求為指引，提高教育的精準(zhǔn)性與實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)“文本”向“人本”的積極轉(zhuǎn)變。

其次，堅(jiān)持“立德樹(shù)人”理念。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，是人才成長(zhǎng)的根本規(guī)律，“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人”。[5]在重大疫情境遇下，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育要凝心鑄魂，用最樸素的愛(ài)國(guó)主義情懷引領(lǐng)網(wǎng)民的價(jià)值取向，堅(jiān)定其理想信念；用最自然的愛(ài)國(guó)主義行為扎緊全國(guó)各族人民攜手抗疫、共克時(shí)艱的精神紐帶，筑牢網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的銅墻鐵壁。

最后，堅(jiān)持“多維協(xié)同”理念。重大疫情境遇下網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)涉及多要素、多領(lǐng)域、多環(huán)節(jié)的系統(tǒng)工程，依托于多分子的“有機(jī)團(tuán)結(jié)”與“協(xié)同攻關(guān)”。第一，應(yīng)注重線上線下的協(xié)同聯(lián)動(dòng)，把握網(wǎng)絡(luò)輿論的主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，拉緊網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的安全紅線。第二，應(yīng)注重課堂內(nèi)外的協(xié)同聯(lián)動(dòng)，找準(zhǔn)校園教育與社會(huì)教育的結(jié)合點(diǎn)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的聯(lián)動(dòng)場(chǎng)域。第三，應(yīng)注重前沿技術(shù)的協(xié)同聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)賦能教育，激活網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的潛在能量。

(二)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育機(jī)制

首先，要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)抓責(zé)任落實(shí)?！缎聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義實(shí)施綱要》中指出，“各級(jí)黨委和政府要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把愛(ài)國(guó)主義教育擺上重要日程?！盵1]19應(yīng)組建網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確各個(gè)環(huán)節(jié)的主體責(zé)任，打造科學(xué)化的組織領(lǐng)導(dǎo)體系，形成統(tǒng)籌兼顧、協(xié)同推進(jìn)的工作格局，切實(shí)將愛(ài)國(guó)主義教育落地落實(shí)；要統(tǒng)籌多方育人力量，探尋網(wǎng)絡(luò)媒體運(yùn)營(yíng)的內(nèi)在規(guī)律，打造優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品供給鏈，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播制高點(diǎn)。

其次，要建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，量化教育效果。獎(jiǎng)懲機(jī)制的科學(xué)性和合理性直接關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育者能否全身心投入教育實(shí)踐。大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)提取、數(shù)據(jù)清洗、數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)可視化技術(shù)實(shí)現(xiàn)了多維領(lǐng)域的量化進(jìn)程，也助推了網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育評(píng)估的客觀化、精確化與精準(zhǔn)化。簡(jiǎn)言之，要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)部門(mén)工作績(jī)效考核規(guī)則，借助大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)納入年終評(píng)價(jià)指標(biāo)，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育主體主動(dòng)發(fā)聲，在網(wǎng)絡(luò)媒體、官方網(wǎng)站傳播“正能量”，唱響“好聲音”。

最后，要完善配套措施，形成合力系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)涉及多主體、多元素、多領(lǐng)域的系統(tǒng)工程，需要各個(gè)分合力的相互協(xié)調(diào)和相互作用。為應(yīng)對(duì)疫情期間線下課堂教育場(chǎng)域缺失，必須完善配套措施，將網(wǎng)絡(luò)輿論和新冠疫情的“最大變量”變成網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育“最大增量”。建立愛(ài)國(guó)主義教育線上主題網(wǎng)站，推廣有態(tài)度、有溫度、有厚度、有力度的愛(ài)國(guó)主義案例；引入先進(jìn)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，整合現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，建立融媒體“中央廚房”，實(shí)現(xiàn)媒介深度融合；培育網(wǎng)絡(luò)“名師”，迎合媒體時(shí)代“再中心化”趨勢(shì)，發(fā)揮“網(wǎng)紅效應(yīng)”在思想引領(lǐng)、價(jià)值培育和文化熏陶方面的影響力和引領(lǐng)力。

(三)強(qiáng)化陣地建設(shè)，搭建網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育矩陣

習(xí)近平總書(shū)記就疫情防控中的輿情治理指出：“要做好宣傳教育和輿論引導(dǎo)工作，統(tǒng)籌網(wǎng)上網(wǎng)下、國(guó)內(nèi)國(guó)際、大事小事，更好強(qiáng)信心、暖人心、聚民心?！盵6]對(duì)輿論資源的占有和網(wǎng)絡(luò)陣地的占領(lǐng)是疫情境遇下網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)鍵之舉，決定著理性愛(ài)國(guó)主義精神能否迸發(fā)出強(qiáng)大力量，應(yīng)搭建矩陣化的融媒體格局和線上線下互動(dòng)橋梁。

第一，新舊媒介結(jié)合，推進(jìn)媒體整合互通。當(dāng)前，“兩微一端”媒體格局已擴(kuò)展至“三微一端”，時(shí)代特征與技術(shù)背景孕生了快節(jié)奏化的短視頻時(shí)代，以抖音、快手為首的短視頻平臺(tái)相繼涌現(xiàn)打破了原有的媒體傳播格局。重大疫情境遇下的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育必須主動(dòng)出擊，占領(lǐng)短視頻平臺(tái)這一用戶黏性強(qiáng)、傳播范圍廣、輻射力度大的網(wǎng)絡(luò)陣地，加速網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育載體的換代轉(zhuǎn)型。

第二，打造專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，重點(diǎn)培育特色平臺(tái)。媒體平臺(tái)建設(shè)不能“眉毛胡子一把抓”，應(yīng)在整體推進(jìn)的基礎(chǔ)上抓重點(diǎn)、破難點(diǎn)、創(chuàng)亮點(diǎn)。結(jié)合地方特色與媒體傳播特點(diǎn)建設(shè)線上“英雄紀(jì)念館”，搭建網(wǎng)民了解英雄人物事跡的線上平臺(tái)；建立愛(ài)國(guó)主義教育主題網(wǎng)絡(luò)工作室，注重網(wǎng)民參與和體驗(yàn)，依托數(shù)據(jù)思維和技術(shù)手段描繪網(wǎng)民數(shù)據(jù)畫(huà)像，讓愛(ài)國(guó)主義教育真正運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。

第三，挖掘線上線下契合點(diǎn)，克服離散化與偏差性危機(jī)?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[7]網(wǎng)民是環(huán)境的產(chǎn)物，在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育本質(zhì)上一個(gè)信息生產(chǎn)、信息消費(fèi)、信息接收、信息認(rèn)同、信息內(nèi)化以及信息共享的過(guò)程，受到網(wǎng)絡(luò)因素、社會(huì)因素、自然因素等外部環(huán)境的影響。故此，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展不能割裂現(xiàn)實(shí)世界和虛擬場(chǎng)域，應(yīng)將線上課堂與線下課堂協(xié)同推進(jìn)作為著力點(diǎn)，保障教育環(huán)境的完整性和時(shí)空?qǐng)鲇蜻\(yùn)轉(zhuǎn)的靈活性和平衡性。

(四)堅(jiān)持內(nèi)容導(dǎo)向，凸顯網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育特色

內(nèi)容為王，創(chuàng)新為要?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容已成為互聯(lián)網(wǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心命題。新冠疫情特殊背景下，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容要體現(xiàn)教育尺度和人文向度，以主流意識(shí)形態(tài)為導(dǎo)向，以引導(dǎo)網(wǎng)民形成符合社會(huì)發(fā)展之要與個(gè)人成長(zhǎng)之需的思維特點(diǎn)、價(jià)值取向及言行操守為目的。

第一，豐富網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的內(nèi)在要素。注重網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育中的“背景信息”，觀照感性與理性因素的邏輯互動(dòng)。新冠疫情是愛(ài)國(guó)主義面臨的一次大考，亦是愛(ài)國(guó)主義教育的新生態(tài)，對(duì)“感性——知性——理性”愛(ài)國(guó)主義教育運(yùn)行邏輯發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用。所謂愛(ài)國(guó)主義感性因素，是指要充分利用疫情期間網(wǎng)民對(duì)國(guó)家生成的認(rèn)同感、信賴(lài)感和自豪感，在感性體驗(yàn)中增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。所謂理性因素，是指要厘清愛(ài)國(guó)主義本質(zhì)，凸顯出平等之愛(ài)與包容之愛(ài)，切不可將愛(ài)國(guó)當(dāng)做網(wǎng)絡(luò)攻擊的借口和擋箭牌?？傮w來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育要充分結(jié)合新冠疫情的新發(fā)展態(tài)勢(shì)，在感性中增進(jìn)理性，在理性中正視感性。

第二，重組網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系。提升信息生產(chǎn)針對(duì)性、靈活性和價(jià)值性，為差異化、分層化的網(wǎng)民提供多樣選擇。新冠疫情境遇下，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)涵納歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。一是歷史邏輯。教育者必須要從中西方歷史文化中找尋愛(ài)國(guó)主義的思想源頭，賦予愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容以厚重感和說(shuō)服力。二是理論邏輯。知識(shí)是認(rèn)同之本，更是熱愛(ài)之源。要針對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于疫情防控的重要論述有計(jì)劃開(kāi)展公共衛(wèi)生知識(shí)教育以及國(guó)家抗擊疫情政策知識(shí)的宣講，在把握疫情動(dòng)態(tài)與政策理念的基礎(chǔ)上形成科學(xué)的疫情認(rèn)知。三是實(shí)踐邏輯。生活在科技進(jìn)步與信息流通的現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)開(kāi)啟了人類(lèi)生活實(shí)踐的新篇章，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在勾勒和塑造著人類(lèi)自身。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育必須主動(dòng)建構(gòu)新型互動(dòng)關(guān)系，如正向互動(dòng)和反向互動(dòng)；主動(dòng)引領(lǐng)互動(dòng)內(nèi)容，如觀念互動(dòng)和情感互動(dòng)；主動(dòng)推進(jìn)行為落實(shí)，創(chuàng)建線上愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐場(chǎng)域。

第三，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容表達(dá)方式。要警惕“唯圖像表意”傾向，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育表達(dá)形式的多元化。媒介迅速更迭推進(jìn)了信息表達(dá)形式的多元化進(jìn)程，給網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育借助音頻、視頻、圖像、二次元文化等形式實(shí)現(xiàn)理念輸出提供了可能。但需警惕教育方式的更新不是跟風(fēng)從眾，應(yīng)在切實(shí)保障內(nèi)涵的基礎(chǔ)上創(chuàng)新形式，絕不是建立一座華而不實(shí)的“象牙之塔”。

概而論之，重大疫情是一場(chǎng)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，也是培育愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)土壤。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育是從認(rèn)知、認(rèn)同、內(nèi)化與外化的完整過(guò)程，亦是從感性、知性、理性的爬坡過(guò)程，關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的修復(fù)，關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的治理，更關(guān)乎國(guó)家的向心力和合聚力。網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育是贏得互聯(lián)網(wǎng)，贏得網(wǎng)民群體，贏得青年的關(guān)鍵舉措，更是彰顯文化影響力、民族凝聚力、道德感召力、輿論引導(dǎo)力、制度執(zhí)行力的必然之舉。[8]思想政治教育要在網(wǎng)絡(luò)空間中主動(dòng)出擊，將中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化融匯于愛(ài)國(guó)主義教育，為新冠疫情的防控護(hù)航，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程助力。