從生態(tài)翻譯學(xué)視角談導(dǎo)游詞的英譯

（西安財(cái)經(jīng)大學(xué)行知學(xué)院，陜西 西安 710038）

一、引言

我國旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的支柱，近年來發(fā)展十分迅速，吸引了越來越多世界各國的游客，受到了國家和地方政府的青睞，推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞不僅介紹了景區(qū)的基本信息，完成了信息功能的傳遞，同時(shí)具有美感功能和誘導(dǎo)功能，激發(fā)人們旅游和參觀的興趣，帶給游客美的感受，增加國際游客對(duì)我國歷史文化的了解。

本論文從翻譯生態(tài)學(xué)的角度對(duì)導(dǎo)游詞的英譯進(jìn)行研究，探討了導(dǎo)游詞的文本特點(diǎn)、英譯原則，對(duì)于導(dǎo)游詞的英譯提出了一些策略和建議。在理論上，從生態(tài)學(xué)視角下的翻譯適應(yīng)選擇論和三維適應(yīng)性選擇理論，對(duì)導(dǎo)游詞這一文本的英譯進(jìn)行了研究和分析，提出了生態(tài)翻譯學(xué)視角下的英譯原則，并總結(jié)出導(dǎo)游詞在英譯中應(yīng)該遵循的翻譯策略，希望能夠?qū)Ω玫睾霌P(yáng)中國優(yōu)秀文化起到促進(jìn)作用。

導(dǎo)游詞的英譯不僅僅是語言層面和文化層面地信息符號(hào)地轉(zhuǎn)變，還涉及譯者所賴以生存的生態(tài)環(huán)境，比如風(fēng)土人情、地理?xiàng)l件、氣候條件等因素。導(dǎo)游詞屬于應(yīng)用文本下的旅游文本，是導(dǎo)游解說的依據(jù)，目的在于將旅游景點(diǎn)的信息和內(nèi)涵完整地傳遞給游客，起到宣傳旅游景點(diǎn)的目的，內(nèi)容涉及景點(diǎn)所在的風(fēng)俗文化、美食特產(chǎn)、歷史古跡、民族風(fēng)情等。導(dǎo)游詞的英譯，從本質(zhì)上看是譯者適應(yīng)和選擇其生態(tài)環(huán)境的過程，是譯者在語言維、文化維和交際維的“三維”適應(yīng)性選擇，契合了當(dāng)下翻譯生態(tài)學(xué)的研究視野。

二、生態(tài)翻譯學(xué)概念和核心內(nèi)容

翻譯生態(tài)學(xué)最早由清華大學(xué)的胡庚申教授提出，他將達(dá)爾文的生物進(jìn)化論中“動(dòng)物在自然環(huán)境中的適應(yīng)與選擇”與“譯者在翻譯過程中的適應(yīng)與選擇”聯(lián)系起來，并從“適應(yīng)”與“選擇”的視角對(duì)翻譯的本質(zhì)、過程、標(biāo)準(zhǔn)、原則和方法等做出新的描述和解釋。翻譯適應(yīng)選擇論是一種以譯者為中心的翻譯理論，通過展現(xiàn)原語、原文和譯文所呈現(xiàn)的世界，也即以語言、交際、文化、社會(huì)以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動(dòng)整體，將譯者置于譯生態(tài)環(huán)境之中。生態(tài)翻譯學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)就是強(qiáng)調(diào)譯者主體對(duì)客體的關(guān)聯(lián)和整體統(tǒng)一。翻譯生態(tài)與自然生態(tài)之間有著很多的相似性，譯者與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系是互動(dòng)的，即兩者之間存在適應(yīng)與被適應(yīng)的關(guān)系。譯者的適應(yīng)可以看成譯者對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇和適應(yīng)。翻譯生態(tài)學(xué)中所展現(xiàn)出的譯者在語言、文化、交際三元維度中的適應(yīng)與選擇，是一種“翻譯-語言-文化-交際-自然”相互關(guān)聯(lián)的整合性的翻譯研究模式。[1]

翻譯適應(yīng)選擇論強(qiáng)調(diào)以譯者為中心，強(qiáng)調(diào)譯者的主體作用，但是譯者也必須提高自身能力和素質(zhì)，選擇相應(yīng)的行為策略來適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境。譯者在翻譯中雖然是主體的作用，但也要參照原文，但是基于原文的創(chuàng)造性改寫是一種必然。譯者在翻譯過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做出靈活而變通的翻譯，也是譯者為了適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的必然選擇。翻譯生態(tài)學(xué)對(duì)于發(fā)揮譯者的主體地位，對(duì)原文進(jìn)行適當(dāng)?shù)母膶懱峁┝死碚撘罁?jù)，這種變通翻譯對(duì)于應(yīng)用文體的翻譯有很大的指導(dǎo)作用。

三、三維適應(yīng)性選擇及其在導(dǎo)游詞英譯中的體現(xiàn)

翻譯的選擇在不同維度，包括語言、文化、交際三維度的層面上操作的，并貫穿于整個(gè)翻譯過程。譯者只有在語言、文化、交際等維度進(jìn)行較為充分的多維度整合性選擇，才能獲得導(dǎo)游詞的最佳英譯。翻譯首先是譯者在語言維的適應(yīng)性選擇，因?yàn)檎Z言是思維的表達(dá)，也是文化的載體，需要保證譯文在語言層面的準(zhǔn)確理解與通順地表達(dá)。[2]譯者根據(jù)翻譯生態(tài)環(huán)境需要對(duì)構(gòu)成原文本語言的詞素、單詞，句式、語篇進(jìn)行適應(yīng)并根據(jù)譯入語的表達(dá)習(xí)慣進(jìn)行選擇，實(shí)現(xiàn)語言維適度的整合性適應(yīng)性選擇。由于中英思維的不同，對(duì)于導(dǎo)游詞英譯要熟悉中英兩種語言系統(tǒng)，譯者需要不斷加強(qiáng)自己的語言功底，做出詞匯與語體的正確選擇，否則就會(huì)出現(xiàn)誤譯的情況。

根據(jù)選擇適應(yīng)論，譯者在語言維的適應(yīng)同時(shí)還進(jìn)行著文化維的適應(yīng)性選擇，導(dǎo)游詞是一種應(yīng)用型文本，在傳遞基本信息的同時(shí)還要將景點(diǎn)的文化內(nèi)涵傳遞給游客，就必然要進(jìn)行文化維的適應(yīng)和選擇。導(dǎo)游詞中涉及的文化因素很廣泛。我國各地的歷史古跡、風(fēng)土人情和民俗文化等不同，導(dǎo)游詞也很具地方特色。要將具有中國特色和地方特色的文化內(nèi)涵傳遞給游客，就要注意文化負(fù)載詞的英譯，才能跨越中西兩種文化的差異，達(dá)到文化和內(nèi)涵的完整傳遞。

語言是交際的工具，翻譯本身也是一種跨文化的交際活動(dòng)。在強(qiáng)調(diào)語言維和文化維的同時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注交際維的適應(yīng)選擇。在對(duì)景點(diǎn)的介紹中，導(dǎo)游需要通過導(dǎo)游詞的解說達(dá)到交際的目的。在導(dǎo)游詞的英譯當(dāng)中，勢必要進(jìn)行一定的省譯和改寫，這種變通性的翻譯是為了達(dá)到交際的目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)宣傳旅游景點(diǎn)的目的。在導(dǎo)游詞的英譯中，只有從交際的維度出發(fā)，譯出符合英語表達(dá)習(xí)慣的譯文，才能使游客獲得與中文讀者相似的審美感受和反應(yīng)，才能被外國游客所接受。

四、導(dǎo)游詞的文本特點(diǎn)

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員在向游客展示旅游景點(diǎn)時(shí)使用的文本，直接關(guān)系到導(dǎo)游的效果。導(dǎo)游詞除了為游客提供直接的向?qū)Х?wù)以外，還要向游客展示旅游景點(diǎn)豐富的審美內(nèi)涵。導(dǎo)游詞既具有文學(xué)特點(diǎn)，又具備較高的實(shí)用性，語言風(fēng)格靈活。導(dǎo)游詞屬于呼吁型文本類型，用詞短小精干，富有創(chuàng)意，句式簡潔易懂，整體具有吸引力，翻譯時(shí)盡量做到富有感染力，拉近和游客的距離。[3]

導(dǎo)游詞是講給游客聽的，口頭表達(dá)形式是導(dǎo)游詞的基本形式。因此，導(dǎo)游詞的用語要做到口語化，具有親切感。在句式上，要多用短句，少用長句，表達(dá)簡潔精煉。為調(diào)動(dòng)游客的觀賞興趣，導(dǎo)游詞的語言還要講求生動(dòng)性和趣味性，以更好地吸引游客。另外導(dǎo)游詞詞匯專業(yè)性強(qiáng)，含有很多專業(yè)的術(shù)語，涉及的知識(shí)面很廣，文體形式多樣，內(nèi)容廣泛涉及歷史、天文、文學(xué)、地理，建筑、風(fēng)土人情以及地方特產(chǎn)等。為了增強(qiáng)吸引力，表現(xiàn)力和感染力，還常使用一些修辭手段、常常引用詩詞、使用四字格結(jié)構(gòu)。

五、生態(tài)學(xué)視角下導(dǎo)游詞翻譯的原則、標(biāo)準(zhǔn)

整體性、聯(lián)系性是生態(tài)學(xué)的研究原則，譯者需要適應(yīng)的翻作生態(tài)環(huán)境需要從整體上來衡量，由于譯者與其周圍環(huán)境間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，譯者的選擇是一種整體意義上的選擇，譯者要在多維度適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境，從語言、文化、交際三元維度去適應(yīng)和選擇。導(dǎo)游詞的英譯同樣遵循整體性、聯(lián)系性的生態(tài)學(xué)原則，體現(xiàn)語言、文化、交際三元維度。從適應(yīng)選擇論的角度看，最佳翻譯就是“整合適應(yīng)選擇度”最高的翻譯（胡庚申，2004：144）。對(duì)于“整合適應(yīng)選擇度”的評(píng)價(jià)和測定指標(biāo)，適應(yīng)選擇論主要采用三個(gè)參考指標(biāo)：多維轉(zhuǎn)換程度、讀者反饋和譯者素質(zhì)。導(dǎo)游詞的翻譯標(biāo)準(zhǔn)同樣可以參考這一標(biāo)準(zhǔn)。常見的導(dǎo)游詞翻譯技巧包括增補(bǔ)、刪減、直譯、釋義、音譯加注、意譯加注、改寫、歸化、異化等。

六、從生態(tài)翻譯學(xué)視角看導(dǎo)游詞翻譯策略

常見的導(dǎo)游詞翻譯方法包括增補(bǔ)、刪減、直譯、釋義、音譯加注、意譯加注、改寫、歸化、異化等。地名和景觀名的英譯，通常可以音譯為主，適當(dāng)意譯和約定俗成的原則，根據(jù)不同類別的地名和交際功能的要求，翻譯時(shí)采用音譯、意譯、和音意雙譯三種不同的方法，根據(jù)具體情況，需要譯者做出恰當(dāng)?shù)倪x擇。比如，對(duì)于起地理位置標(biāo)識(shí)作用的地名以及人名，翻譯時(shí)采用音譯的方法。一些約定俗成的地理名稱以及人名，通常采用直譯的方法。比如，文化負(fù)載詞是某種文化中所特有的詞，文化負(fù)載詞可以關(guān)于生態(tài)學(xué)、物質(zhì)文化、社會(huì)文化、精神文化等。比如說導(dǎo)游詞中很多的四字格成語就屬于精神文化的范疇。中華文化博大精深，自然含有大量的文化負(fù)載詞，而這些文化負(fù)載詞的英譯對(duì)于讓外國游客了解中國文化的美十分重要。由于中西文化的差異、詞匯沖突，中文導(dǎo)游詞中的詞匯所載的文化信息在英語中的對(duì)應(yīng)語可能會(huì)缺失。在翻譯時(shí)往往采用音譯、釋義或添加注釋的方法進(jìn)行翻譯。為了更好地弘揚(yáng)中國文化，又能保留中國文化特色，我們采用異化的翻譯策略，使用音譯法，將這些傳統(tǒng)事物用相近或相同的拼音來表示。武術(shù)（martial arts），豆腐（bean curd）這是考慮到外國游客對(duì)中國文化的“可接受性”，譯者采用英文中相近的詞語來替代，這屬于歸化策略。導(dǎo)游詞文本中常會(huì)出現(xiàn)一些中國傳統(tǒng)俗語，在英譯時(shí)可以采用意譯的方法，做到意合，符合英文的思維方式。

在中國，旅游景點(diǎn)承載著太多的歷史內(nèi)涵，許多自然景觀都留下了文人墨客的詩詞，反映了璀璨的中華傳統(tǒng)文化。在導(dǎo)游詞中，引用這些古詩詞，不僅能生動(dòng)地描述自然景觀，而且生動(dòng)地體現(xiàn)了自然景色中的文化意義。例如：“登泰山而小天下，就是孔子登泰山后的感嘆。對(duì)于導(dǎo)游詞中詩歌的英譯，是導(dǎo)游詞翻譯的難點(diǎn)，因?yàn)闈h語的詩歌雖短，但是文化內(nèi)涵豐富，為了傳遞導(dǎo)游詞的音美、形美和意美，可以以詩譯詩；但有時(shí)也需要在交際維度上做出適應(yīng)和選擇，采用自由體或白描方式。

七、小結(jié)

生態(tài)翻譯學(xué)將翻譯的過程與自然界相聯(lián)系，從自然生態(tài)的運(yùn)作規(guī)律建立譯者-語言-文化-社會(huì)-自然的整體關(guān)聯(lián)，提出了譯員在翻譯過程中的主導(dǎo)作用和翻譯生態(tài)環(huán)境中的生態(tài)活動(dòng)規(guī)律。翻譯的過程是譯者不斷適應(yīng)和選擇的連續(xù)過程，對(duì)于譯者來說要順勢而動(dòng)，選擇變化，才能夠適應(yīng)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境。翻譯過程可以劃分為“譯者話應(yīng)”和“譯者選擇”兩個(gè)階段，適應(yīng)中包含著選擇、選擇中也包含著適應(yīng)，是一個(gè)無限循環(huán)的過程。導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員在帶領(lǐng)游客進(jìn)行游覽觀光時(shí)的講解詞，作為一種旅游應(yīng)用文體，可以為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。導(dǎo)游詞的英譯可以幫助涉外導(dǎo)游在引導(dǎo)游客觀賞風(fēng)景名勝時(shí)，揭示旅游景點(diǎn)的旅游價(jià)值和美的特質(zhì)。導(dǎo)游詞文本的英譯應(yīng)該以生態(tài)翻譯學(xué)的視角去翻譯，在導(dǎo)游詞的英譯中，在語言、文化和交際三個(gè)維度方面去考慮翻譯，充分發(fā)揮譯者的主體作用，并做出適應(yīng)和選擇。從宏觀角度看，在導(dǎo)游詞的英譯中，譯者需要考慮翻譯的整體性問題，來決定采用歸化還是異化。從微觀層面上看，需要處理導(dǎo)游詞文本中的細(xì)節(jié)文體，比如地名和景觀名的英譯、導(dǎo)游詞長句的處理、文化負(fù)載詞的英譯，以及四字格、修辭、詩詞的處理等。通過在生態(tài)翻譯學(xué)的視角下進(jìn)行導(dǎo)游詞的英譯，希望能夠更好地帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，吸引越來越多的潛在游客來我國游覽參觀，體驗(yàn)中國民俗文化，更好的弘揚(yáng)中華文化。