山西民歌《走西口》的情感分析

關(guān) 濤

山西民歌藝術(shù)風(fēng)格特征就是地域性和人文性的巧妙相容，人文性的表現(xiàn)藝術(shù)手法與規(guī)整發(fā)音的張力倍受到民族聲樂歌者和地域歌曲文化研究者的廣泛喜愛。近年來很多優(yōu)秀的山西民歌作品成為專業(yè)院校中聲樂學(xué)習(xí)的重要學(xué)習(xí)資料，《走西口》就是這樣一首非常適合演唱學(xué)習(xí)且具有很強的民族音樂藝術(shù)性的作品，下文將對作品做以深入解讀。

一、《走西口》的歷史背景

山西民歌《走西口》是由當(dāng)時的勞動人民集體創(chuàng)作而成的，主要反應(yīng)的是他們的生活情景和表現(xiàn)他們真實愿望的民間音樂，這首歌曲即興性較強，主要的傳承傳播方式是“口傳心授”，即便是同一個人演唱，也可能會因為時間、地點、情緒的不同而產(chǎn)生變化，因此，很難統(tǒng)一成一種標準的譜子。歌曲《走西口》這首山西民歌的發(fā)源地是河曲、左權(quán)，民歌音域?qū)拸V，歌曲旋律流暢富于抒情，歌詞的情感真摯、樸實，作品給人的感覺有一種悲涼，但又充滿希望的哥特式悲傷之美?！蹲呶骺凇芬云洫毺氐乃囆g(shù)魅力感動了全國的人民大眾，從上世紀50 年代起作品開始被許多老藝術(shù)家重新進行了二度創(chuàng)作，后整理排版收納于眾多聲樂藝術(shù)歌曲教材之中，并開始以更加完善，更加豐富的表現(xiàn)形式來作為時代產(chǎn)物，以一種歌唱藝術(shù)的形式來被眾多聲樂道路上的追隨者所運用接收。

山西河曲，太行山以西，黃土高原上民歌文化的一個標志，河曲民歌不僅沾染了山西民歌高亢遼遠的曲風(fēng)，同樣也保持著曲調(diào)凄美的地區(qū)音樂特點，是山西眾多人文文化的重要組成部分。作品講述這樣的故事：一對新婚夫婦由于生活所迫，丈夫不得不到口外謀生時妻子和丈夫戀戀不舍、難舍難分故事。作品《走西口》有著深厚的歷史底蘊，獨具一格的河曲民歌地域特色，歌詞中處處表現(xiàn)著情人間不想分離卻又不得不分離的含蓄相思情感。歌詞用寫實的手法，樸素的語言更凸顯出故事的浪漫性與真實性，同時也顯現(xiàn)浪漫的故事色彩與山西民歌的情調(diào)。“走西口精神”的發(fā)展與傳承，我們可以根據(jù)當(dāng)年“為何走西口，如何走西口”來深入分析。從山西、陜西到達“西口”地區(qū)，要穿溝翻山，交通條件及其復(fù)雜艱苦，人民大都是用雙腳“走”西口。由于當(dāng)時土地貧瘠人口眾多，而且人地矛盾頻繁等眾多原因促使很多的山西陜西人民背井離鄉(xiāng)，顛沛流離到“西口”謀生。

走西口精神傳承至今，則是廣大的勞動人民在改造自然中的堅韌精神的體現(xiàn)。這種精神還體現(xiàn)在作品的藝術(shù)性之中，可以從歌詞所勾勒的畫面看出，太春玉蓮與自己新婚愛人惜別，僅可以共享同一片藍天，共度同樣的時光，卻只能夠是靈魂上的相擁，思戀時唯一能做的就是望向遠方的明月，讓月光捎去思念，路途中陪伴的只能是潺潺小溪，黃土高原溝壑遍地的山嶺，用文字勾勒的畫面，所表現(xiàn)得是熾熱的情感，言語不足以表達的相思，加上凄美荒涼的歌聲，使得作品的情感淋漓盡致的體現(xiàn)出來，給聽者一種有力的聽覺沖擊和內(nèi)心的情感沖擊。

情感上的精神支柱的缺失，內(nèi)心思戀愛人的寂寞無法釋放及無人可以訴說的思念與情感壓抑到處都表現(xiàn)著相愛不能相見的無奈和無能為力，同樣運用鮮明的對比：優(yōu)美的旋律與空間之遠。在歌曲的副歌部分和歌曲的結(jié)尾部分表達的歌詞也可以讓聽眾明白，通過思念歌聲的傳達后，情感得到了釋然，心里的那份思緒也得到了寬慰?！坝裆徫乙皇藲q整，剛和太春配成婚，好比是蜜蜂見了一朵花”在這里用花來表現(xiàn)的主人公的美好，以上歌詞在字面上，結(jié)合了古詩詞的歸韻手法，運用了敘述為主體的寫實手法，并與實際演唱結(jié)合明了而又確切地體現(xiàn)出了聲樂語言的特色與聲樂表演的魅力。

這首作品中的歌詞詞意便于理解、旋律較為簡單，與其他作品中的歌詞相對而言更便于理解其故事背景，品味其表達的情感，更值得回味與理解的地方是音樂旋律的抒情含蓄之美，歌曲樂段結(jié)合歌詞的對仗，以及樂段旋律在歌詞中所配合出來的現(xiàn)實主義的歌曲藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，歌曲《走西口》高度不只是停留在其作品的屬性，就是其歌詞旋律，而且還在音樂節(jié)奏與復(fù)調(diào)、音樂結(jié)構(gòu)等方面也是達到了很高的契合度在音樂性與藝術(shù)性相得益彰的理想狀態(tài)。

二、歌曲內(nèi)容的分析與細節(jié)的刻畫處理

《走西口》的歌詞還給我們留下了很多的遐想，仿佛讓我們置身歌中，簡約的言語描繪出豐盈的畫面，很巧妙的將依依不舍和相思體現(xiàn)出來，用寫實的創(chuàng)作手法勾畫出分別后生活中的炎涼百態(tài)，其中滿含的劇情也給予聽眾無限的聯(lián)想。作品完整的故事性表達的情感，也為之后的演繹做出了足夠多的鋪墊。記錄了山陜地區(qū)走西口遷徙活動的同時，也表達了向往愛情渴望幸福是多么單純而美好愿望。

歌曲《走西口》的音樂結(jié)構(gòu)，在抒情的基礎(chǔ)上整體上透露著積極的情感視角，作者也用委婉的音樂語言將主人公的形象刻畫的栩栩如生，細致的描繪出作品的形象與思想內(nèi)涵。

歌曲《走西口》主要構(gòu)成是由僅僅五個簡單樂句和精煉的音樂素材，整首歌曲風(fēng)格完全是東方音樂和中國民族音樂的體現(xiàn)，并且具有鮮明的地域性音樂特點。整首作品運用了羽調(diào)式的創(chuàng)作基調(diào)其中角音和羽音相互變換。因為作品具有地方民族特色所以作品使用創(chuàng)作手法是小調(diào)，從主旋律和和弦走向的配合中可以體現(xiàn)，首尾呼應(yīng)的小調(diào)主音以及主副三和弦的交替行進也是作品的別具風(fēng)格所在。歌曲《走西口》旋律形式主要以穩(wěn)定級進為主進行，個別之處以靈巧含蓄的唱腔出現(xiàn)，使得聲樂表演者從平緩抒情的唱歌狀態(tài)逐步推向作品的副歌部分。鋼琴伴奏織體的小調(diào)色彩濃郁而突出，主要運用6-1-3，2-4-6 和3-5-7 來交替行進。伴奏音樂沉穩(wěn)恬淡，與聲樂部分相互輝映。對于歌曲《走西口》想要更高層級的二度創(chuàng)作和理解，其要求是演唱者對河曲民歌更多元化的了解，對地域文化和人文背景更深入的了解，了解這首歌是伴隨者人口遷徙和外出謀生為靈感所創(chuàng)作的，后期還需要演唱者對演唱技巧的揣摩與解讀。伴隨著的還有對演唱部分曲譜的認真斟酌，最后再加以自己的理解以及所學(xué)習(xí)到的知識把整首歌曲完美的表現(xiàn)給觀眾。

例如作品伊始：“家住在太原”，從其中的“原”字就能品鑒出歌唱者的氣息掌控能力，此樂句在歌唱時注意字正腔圓，還需注意力度，最重要的是情緒，是歌曲的開頭，是訴說故事的開始，作為一個訴說者，歌唱時語氣中要透露著幾分感傷與惆悵。具體的演唱技巧應(yīng)用涉及到呼吸、咬字吐字、共鳴、音色控制等幾個方面：氣息在民族聲樂中占有舉足輕重的地位，氣息在歌曲中拿捏到位，作品演繹則掌控度很高，優(yōu)秀的氣息流動對于演繹作品的音色和完成度也是特別有幫助的，所以山西民歌作品《走西口》就必須要求歌者對氣息和作品掌控力具有強大的技術(shù)支撐，節(jié)奏平緩的樂句是對氣息問題和處理作品技術(shù)的強大考量。對于中國作品來講重要的是字正腔圓，熟悉的掌握十三轍的發(fā)音，只有這樣作品才能更有感染力，才能更好的講好歌曲中的故事。特別是這首作品《走西口》曲譜有眾多地方需要嫻熟的文字歸韻處理，只有咬字輕盈歸韻合理，作品才能更加具有感染力。音色上下統(tǒng)一，聲音強弱分明正確掌握關(guān)閉共鳴技術(shù)也是新時代民族聲樂的重要因素之一，歌者在演繹時，需要同時運用頭腔胸腔的共鳴腔體，使傳送出的聲音結(jié)實而集中，使得聲音在作品的首尾連成一條線，用具有共鳴的腔體來演唱作品。作品的表現(xiàn)過程中，使聽眾印象深刻，分辨度高的因素是歌者的音色，它也是呈現(xiàn)歌者特點的標識，演唱者的音色明亮清爽，會讓聽眾心曠神怡，大飽耳福。輕盈通透的音色有利于呈現(xiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。對于演唱者來講，尊重個人嗓音的自然條件，加之科學(xué)的訓(xùn)練方法，還有認真的二度創(chuàng)作，就能體現(xiàn)創(chuàng)作者的情感和歌者的個人特點，所以好的音色加之作品情感處理，山西民歌《走西口》的畫面感將會淋漓精致的展現(xiàn)出來。

我們從作品的線條上看，曲譜的上下起伏較大，上行旋律下行旋律相互交錯，這不僅考驗了歌唱者對演唱技術(shù)的熟練掌握，還有旋律交錯，細節(jié)技巧的強弱控制，更高標準的刻畫作品主角情緒波動起伏的人物形象。

《走西口》的演唱情感分析與處理問題，首先來看作品的藝術(shù)性與綜合呈現(xiàn)，除了技術(shù)技巧層面外，很大程度上取決于作品的情感處理?！蹲呶骺凇犯柙~表達情感的彰顯力和音樂張力較大，這就要求演繹者應(yīng)當(dāng)迅速轉(zhuǎn)換角色在歌唱的狀態(tài)中拿捏，在進入角色后應(yīng)當(dāng)在實際演唱中把握人物的情感角度，太春玉蓮分別在即，利用旁物抒發(fā)感情，借景抒情的情緒表達直接將人物內(nèi)心世界所呈現(xiàn)，表現(xiàn)在演唱過程中，流露出真摯的感情，使作品真實感人。整曲玉蓮的內(nèi)心在對白，在演唱語氣中呈現(xiàn)的應(yīng)更加鮮明，在我看來，不管是歌唱還是表演，最終的目的都是用自己最真摯的情感去給予觀眾美妙的視聽體驗，去感染以及感動觀眾。在作品中處理好強弱之間的關(guān)系以及語言的情感，必要的時候還要通過自己的表演來更完整的表達作品，盡力把作品的真摯感情通過具體的旋律和樂句傳遞給觀眾?！蹲呶骺凇匪鶄鬟f的歌詞與意境是思念與訴說，所以演唱者要對這些層面的內(nèi)容做足充分的功課和準備。

《走西口》的情感表達與作品旋律應(yīng)充分結(jié)合在一起，作品旋律特點鮮明而突出，創(chuàng)作個性化是歌曲創(chuàng)作的重要價值凸顯點。作品的聲樂演唱與伴奏行進的音階部分，單看聲樂旋律線條結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出上下波動的進行，且整體由上而下進行。伴奏部分的音樂分析可見，音高呈現(xiàn)出的和分解和弦，同時頻繁使用了級進與跳進音型，隨后即以音階級進為主要構(gòu)成。曲譜中羽調(diào)式的主和弦分解形式進行跳進，隨后呈現(xiàn)出上下交錯行進的音階行進形式。作者在伴奏部分雖有旋律體現(xiàn)，但用了分解和弦的手法和音階級進的鋪墊，營造出新婚剛過太春就要走西口遠行，抒情的氣氛濃重，把歌曲的情感表達做好預(yù)設(shè)和鋪墊，并對后期作品的演繹做準備。

三、不同演唱者對于“走西口”的情感處理

不同歌唱家所演繹的《走西口》版本也有所不同。例如：馮志蓮的演繹處理人物塑造的規(guī)范端莊，太春玉蓮的思念盡顯，令人聽來回味無窮。劉文濤的版本則顯得相對空谷回轉(zhuǎn)飄渺悠揚，歌曲很多樂句快速靈巧的處理，使整個歌曲以激進、爆發(fā)的歌唱狀態(tài)推向作品高潮的色彩，呈現(xiàn)出哥哥妹妹的細膩情感。再有單秀榮的版本，則顯得俏皮輕松，讓人感到思念的弦外之音，是兩位新人在面對分別時的不舍與無奈，單秀榮的演唱極其注意吐字的力度，每個字都用舒展有力并清晰而又準確的連貫發(fā)出，使演唱者運用飽滿的歌唱情緒來完美的表現(xiàn)這首歌曲。

不同版本的演繹都需要我們?nèi)プ聊ゲ杉{，最重要的一點是注重歌曲處理時的拖腔、潤腔、滑音、方言等方面的使用處理，另外專注伴奏特有音樂的風(fēng)格，在詮釋作品時要結(jié)合伴奏音樂的形式。伴奏音樂中大多采用的是柱式和弦，功能為屬七和弦。聲樂演唱則運用了的跳進音程，音樂結(jié)構(gòu)表達有一定難度，在音樂的審美范疇內(nèi)，它是聲樂氣息技巧難度的體現(xiàn)，還是民族音樂特有用意的創(chuàng)作目的和安排。通過此般音樂設(shè)置和寫作，歌聲和配器二者結(jié)合、相填補、相輔相成，真實詮釋了大春玉蓮的二人想念之情。歌曲演唱中，應(yīng)當(dāng)揣摩語言中映射出的真是感情，最終是走西口將新結(jié)夫妻分別的故事敘述的抒情意境展現(xiàn)出來，讓作品的主題形象突顯出來。

結(jié) 語

歌曲《走西口》不僅是山西民歌中的經(jīng)典作品，還是民族音樂的瑰寶更是聲樂教材曲目中的經(jīng)典作品，很多歌者在民族音樂學(xué)習(xí)的過程中都要演唱的民歌作品，它不僅具有很高的民族聲樂藝術(shù)研究價值，而且還具有一定的歷史價值，捉襟見肘的用愛人分別的情景記錄了走西口歷史的社會性。作品的情感把握和處理是演唱作品的核心，無論是作品的拖腔、潤腔、滑音、方言等技術(shù)技巧，還是節(jié)奏音準發(fā)音吐字，除了這技術(shù)技巧層面外，作品整體的情感把握與處理則顯得更為重要。本文結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對作品做出以上不成熟的總結(jié)，講述了作品的具體處理與演唱方面需要注意的問題與方法。最后以上內(nèi)容包含了自身實地采風(fēng)和自身演唱的經(jīng)歷和見解，希望能夠為這首作品的學(xué)習(xí)者分享自己的心得，以便幫助聲樂愛好者或是同行更好的把握和演唱《走西口》這首民歌?！?/p>