小學(xué)道德與法治課的生活化教學(xué)

張蕊

摘 ? 要：良好品德是健全人格的基礎(chǔ)，是公民素質(zhì)的重要標(biāo)志，體現(xiàn)著社會(huì)的文明程度。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，小學(xué)教育應(yīng)以德育為先，做到五育并舉。道德與法治課程是育人的重要平臺(tái)，是學(xué)校思政與德育的主要陣地，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的品德與習(xí)慣。生活是道德的源泉，德育應(yīng)以生活為背景，生活性是道德與法治課程的首要特征。因此，我們應(yīng)將道德與法治教學(xué)植根于生活，以生活為教材，開(kāi)展生活化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：道德與法治 ? 生活化教學(xué) ? 小學(xué)

筆者在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，立足生活基礎(chǔ)，挖掘生活素材，實(shí)施生活化教學(xué)，增加生活體驗(yàn)，讓課堂教學(xué)與生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐緊密相連，讓教學(xué)來(lái)源于生活，更好地服務(wù)生活。下面，筆者以《買東西的學(xué)問(wèn)》一課為例，談?wù)勅绾巫尩赖屡c法治教學(xué)更具生活味。

一、 面向生活世界，挖掘生活素材

生活是道德種子生長(zhǎng)的土壤，學(xué)生在生活感知、實(shí)踐、體驗(yàn)中形成品德。離開(kāi)了生活，品德就成了無(wú)水之源、無(wú)本之木，生活化是道德與法治教學(xué)的必由之路。在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，教科書(shū)是唯一的教材，教學(xué)脫離生活，教師只懂得照本宣科，不給學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，只進(jìn)行空洞的說(shuō)教。這樣的教學(xué)無(wú)趣無(wú)味，效果較差。有效的教學(xué)是面向?qū)W生生活世界的教學(xué)，聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行教學(xué)，方能促進(jìn)學(xué)生健康地成長(zhǎng)。

生活即教育，生活即教材。在道德與法治教學(xué)中，筆者面向生活，立足生活大舞臺(tái)，以學(xué)生的生活世界為課程的主要內(nèi)容，從生活中挖掘素材，從學(xué)生身邊去選材，設(shè)計(jì)富有生活性的教學(xué)主題，讓教學(xué)散發(fā)生活的味道，用溫暖的生活催生道德的種子。例如，在《買東西的學(xué)問(wèn)》一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者選用了大量生活中的購(gòu)物照片，包括學(xué)生到過(guò)的超市、菜市場(chǎng)、商場(chǎng)等不同的購(gòu)物場(chǎng)所，讓學(xué)生暢談在不同場(chǎng)景下購(gòu)物的所見(jiàn)所聞，在購(gòu)物中遇到的一些問(wèn)題，以及購(gòu)物體驗(yàn)等。真實(shí)的生活經(jīng)歷在喚醒學(xué)生真情實(shí)感、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，引發(fā)了學(xué)生對(duì)“買東西的學(xué)問(wèn)”的深深思考。

二、 創(chuàng)設(shè)生活情境，融入生活問(wèn)題

“學(xué)起于思，思源于疑?！币蓡?wèn)使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知矛盾，形成道德沖突，引發(fā)學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力，促使學(xué)生主動(dòng)探究。疑問(wèn)是打開(kāi)知識(shí)大門的“金鑰匙”，我們要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，促使他們主動(dòng)思考、敢于懷疑、樂(lè)于質(zhì)疑。

問(wèn)疑是一種問(wèn)題意識(shí)，問(wèn)題是激發(fā)疑問(wèn)的引擎，問(wèn)疑是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的意識(shí)，有問(wèn)題意識(shí)的學(xué)生往往善于學(xué)習(xí)。道德與法治教學(xué)應(yīng)遵循生活邏輯，做到問(wèn)題生活化。問(wèn)題生活化不僅要以學(xué)生生活中的問(wèn)題為起點(diǎn)，而且要借助生活情境予以呈現(xiàn)，將問(wèn)題融入生活情境之中。生活情境使道德與法治內(nèi)容具體形象，讓學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，融入生活情境的問(wèn)題，更容易激發(fā)學(xué)生的興趣，喚醒學(xué)生的道德情感，促進(jìn)學(xué)生思考探究。例如，在教學(xué)《買東西的學(xué)問(wèn)》一課的“購(gòu)物講文明”環(huán)節(jié)中，筆者播放了一則一名小學(xué)生在商場(chǎng)購(gòu)物不文明的小視頻，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)猜一猜：“這是什么地方？視頻中的小學(xué)生在購(gòu)物的過(guò)程中有哪些言行舉止不妥，為什么？如果是你，會(huì)怎樣做？”如此生活化的問(wèn)題，使學(xué)生積極參與討論，在學(xué)生討論、反饋的基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)和補(bǔ)充，從而使學(xué)生更加全面、深刻地懂得買東西要講文明。如此，生活情境與問(wèn)題的有機(jī)融合，既自然妥帖，又生動(dòng)形象，取得了較好的教學(xué)效果。

三、 豐富生活實(shí)踐，親歷生活體驗(yàn)

車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡在理論上必須爭(zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來(lái)解決。”實(shí)踐是建構(gòu)道德知識(shí)、形成良好品德的重要路徑，真正的道德知識(shí)與道德品質(zhì)不是靠別人贈(zèng)予的，而是依靠學(xué)生在生活中通過(guò)親身實(shí)踐獲得的。

實(shí)踐體驗(yàn)是知行合一理念的要求，學(xué)生在實(shí)踐中感知，在行動(dòng)中體悟。實(shí)踐讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，有創(chuàng)意地生活。實(shí)踐體驗(yàn)是道德與法治教學(xué)生活化的重要標(biāo)志，在道德與法治教學(xué)中，筆者為學(xué)生設(shè)計(jì)豐富的活動(dòng)，給學(xué)生提供實(shí)踐的舞臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中對(duì)購(gòu)物的不同階段進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，在課堂上模擬實(shí)踐，在課前、課后對(duì)比實(shí)踐，在實(shí)踐中感知，在感知中提升，切實(shí)增強(qiáng)生活技能。例如，在教學(xué)《買東西的學(xué)問(wèn)》一課時(shí)，為了更好地檢驗(yàn)學(xué)生的購(gòu)物技能和課堂學(xué)習(xí)效果，筆者安排學(xué)生在課前充分進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，到商場(chǎng)、超市、菜市場(chǎng)等購(gòu)物場(chǎng)所參觀考察，試著購(gòu)買指定的幾種物品，然后將物品帶到課堂中。課堂上，筆者組織學(xué)生布置購(gòu)物場(chǎng)景，分角色模擬購(gòu)物，有的學(xué)生扮演營(yíng)業(yè)員，有的學(xué)生扮演消費(fèi)者。課前、課中豐富的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，不僅讓學(xué)生感受到購(gòu)物的樂(lè)趣，而且?guī)椭鷮W(xué)生認(rèn)識(shí)到不同職業(yè)的人對(duì)待物品的想法，他們也較好地識(shí)別了包裝上的信息，了解了物品質(zhì)量和價(jià)格中的小秘密，學(xué)會(huì)了在消費(fèi)時(shí)保護(hù)自我。課后，筆者要求學(xué)生再次進(jìn)行與課前要求相同的購(gòu)物實(shí)踐，此時(shí)，學(xué)生變得更有經(jīng)驗(yàn)。有的學(xué)生還充當(dāng)起了家長(zhǎng)的“導(dǎo)貨員”，成了家長(zhǎng)購(gòu)物的“小老師”，不僅將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)踐當(dāng)中，學(xué)會(huì)靈活處理購(gòu)物中的意外事件，而且懂得維護(hù)自己的合法權(quán)益。這真正做到了課堂與生活的統(tǒng)一：課堂服務(wù)生活，生活深化課堂。

四、 拓寬生活場(chǎng)域，多元生活浸潤(rùn)

道德與法治教學(xué)的生活化，不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)內(nèi)容、手段和方法上，還體現(xiàn)在教學(xué)場(chǎng)域上。生活化教學(xué)的場(chǎng)域不再局限于課堂，不僅依托學(xué)校生活，而且包括了學(xué)校之外的生活場(chǎng)所。教師應(yīng)拓寬生活場(chǎng)域，擴(kuò)大教學(xué)空間，將教學(xué)延伸至家庭生活、社會(huì)生活，把學(xué)生置于生活背景之中，用生活去磨煉學(xué)生。

家庭生活與社會(huì)生活是道德的“煉鋼爐”，在道德與法治教學(xué)中，筆者跳出學(xué)校生活空間，開(kāi)辟更廣闊的德育天地，用多元生活熏陶、浸潤(rùn)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。例如，在教學(xué)《買東西的學(xué)問(wèn)》一課的“避免購(gòu)物小麻煩”環(huán)節(jié)，筆者不僅組織學(xué)生學(xué)習(xí)了實(shí)地購(gòu)物的學(xué)問(wèn)，而且將時(shí)尚的“網(wǎng)購(gòu)學(xué)問(wèn)”融入課堂，先請(qǐng)有網(wǎng)上購(gòu)物經(jīng)歷的同學(xué)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享，讓學(xué)生獲得直接感知，再啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自己家人在網(wǎng)上購(gòu)物的體驗(yàn)，交流如何進(jìn)行網(wǎng)上購(gòu)物，討論網(wǎng)上購(gòu)物時(shí)需要注意哪些問(wèn)題，使學(xué)生一方面感受到網(wǎng)上購(gòu)物的方便，另一方面了解到不同的購(gòu)物網(wǎng)站都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)。在這一過(guò)程中，學(xué)生懂得了購(gòu)買物品時(shí)要貨比三家，挑選物品時(shí)要參考顧客的評(píng)價(jià)，如果不放心或有疑問(wèn)，下單前可以先向賣家咨詢。隨后，筆者通過(guò)“現(xiàn)場(chǎng)網(wǎng)購(gòu)”，真實(shí)展現(xiàn)網(wǎng)購(gòu)的整個(gè)流程，教會(huì)學(xué)生如果收到貨后不滿意如何退貨，特別強(qiáng)調(diào)網(wǎng)上購(gòu)物要理性消費(fèi)，千萬(wàn)不可沖動(dòng)消費(fèi)。此外，教師還可以根據(jù)實(shí)際需要，補(bǔ)充其他的購(gòu)物方式，如團(tuán)購(gòu)、電視購(gòu)物、他人代購(gòu)等，讓學(xué)生的購(gòu)物認(rèn)知更加豐富。

美國(guó)哲學(xué)家和教育家杜威曾提出“教育即生活”的理念，我國(guó)教育家陶行知先生也提出“生活即教育”的理念，二者均深入闡釋了教育與生活的緊密關(guān)系。生活性是小學(xué)道德與法治課程最基本的特征，只有珍視學(xué)生寶貴的生活體驗(yàn)，將生活體驗(yàn)引入課堂，讓課堂更加生活化，將課堂與生活體驗(yàn)深入融合，學(xué)生獲得的教育才是最有用的、最真的教育，才能使學(xué)生熱愛(ài)生活，更加安全、積極、自信、快樂(lè)地成長(zhǎng)。在道德與法治課堂中，教師要把教和學(xué)植根于生活土壤，讓小學(xué)道德與法治教學(xué)彌漫生活的芬芳。

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（作者單位：江蘇省睢寧縣城西小學(xué)）