審辨思維助推學(xué)生歷史素養(yǎng)的提升

黃東奎

摘 ? 要：在高中歷史學(xué)科考查中，基礎(chǔ)性歷史知識(shí)是必考項(xiàng)，而學(xué)科素養(yǎng)也是考查要點(diǎn)。在歷史學(xué)科素養(yǎng)中，質(zhì)疑是一種重要的思維品質(zhì)。審辨思維是一種批判性的思維方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)，來辯證、批判地分析歷史事件，從而提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。教師在教學(xué)過程中，要認(rèn)識(shí)到審辨思維的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和批判精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)全面、辯證地看待問題、解析問題，從而不斷獲得進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：高中歷史 ? 審辨思維 ? 學(xué)科素養(yǎng)

審辨思維可以理解為一種批判性的思維方式，但卻超越單純的“一分為二”的判斷，更注重保持科學(xué)質(zhì)疑的態(tài)度，從思考、論證中不斷修正自我。關(guān)注學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生走出單純性歷史知識(shí)的習(xí)得窠臼，要讓學(xué)生從歷史學(xué)科中辯證地認(rèn)識(shí)和分析歷史問題，把握歷史的本質(zhì)。在高中階段的歷史教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到審辨思維的重要性，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)全面、辯證地包容異見，培養(yǎng)敢于質(zhì)疑的批判精神。

一、以問題來架設(shè)質(zhì)疑，從史料中學(xué)會(huì)辯證分析

在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中，質(zhì)疑是一種重要的思維品質(zhì)。歷史學(xué)習(xí)不能僅僅停留于歷史事件的呈現(xiàn)與歷史事實(shí)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要讓學(xué)生帶著質(zhì)疑去審辨歷史。不管是通過歷史文獻(xiàn)還是考古等方式，所獲得的歷史知識(shí)大部分都是基于證據(jù)的推理，我們沒有身處歷史所在的時(shí)代，所猜想的不一定都符合事實(shí)。每個(gè)學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備都具有差異性，對(duì)相同的歷史問題，往往存在不同的想法，教師要尊重學(xué)生不同的想法，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。以絲綢之路為例，在初中階段，學(xué)生已經(jīng)了解絲綢之路是溝通中外文明的重要途徑，但很多學(xué)生并未深究其開辟的時(shí)間、形成的歷史、歸屬等問題。教師可以通過各類問題引起學(xué)生的質(zhì)疑，讓學(xué)生在史料的分析中學(xué)會(huì)辯證地看待歷史問題。

（一）設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的反思

在新的課程開始前，教師可以結(jié)合絲綢之路，設(shè)置幾個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生從新的角度重新審辨歷史話題，如“對(duì)于絲綢之路，同學(xué)們了解多少？”“絲綢之路都涉及哪些國(guó)家？”“絲綢之路是在哪個(gè)朝代開辟的？”教師通過課前閑談的方式，可以了解學(xué)生對(duì)絲綢之路的基本認(rèn)知狀況。這些問題所涉及的內(nèi)容大多數(shù)學(xué)生都基本了解過，所以能回答出來。但這些僅限于對(duì)絲綢之路歷史事實(shí)的認(rèn)同，并不是課程的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)歷史的重點(diǎn)不是了解歷史事實(shí)，而是在了解歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生學(xué)到了什么，感悟到了什么。因此，教師在歷史教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)以多種方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行反思，啟發(fā)學(xué)生去體會(huì)歷史事實(shí)背后的意義。

（二）課中引入史料，充分激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑精神

在課堂上，很多學(xué)生表示他們知道絲綢之路是中國(guó)的，由漢朝張騫開辟，但對(duì)于一些更加深入的知識(shí)就不太了解了。為此，我們可以引入史料。據(jù)史料記載，婦好是中國(guó)有據(jù)可查的第一位女性統(tǒng)帥，甲骨文中多次出現(xiàn)她的名字。隨著婦好墓的挖掘，發(fā)現(xiàn)陪葬品中竟然有昆侖山的和田玉和阿拉伯的綬貝。另一史料中記載，在對(duì)新疆阿斯塔那古墓進(jìn)行考古時(shí)，發(fā)現(xiàn)墓中存在很多歐洲白種人的干尸，該墓的形成年代有2000多年，而當(dāng)時(shí)并未有“絲綢之路”。

結(jié)合材料，教師請(qǐng)同學(xué)們思考：墓葬修建的年代并未有“絲綢之路”，婦好墓中怎么會(huì)有昆侖山的和田玉和阿拉伯的綬貝？同樣，在阿斯塔那古墓里，歐洲白種人的干尸又做何解釋？這些提問，打破了學(xué)生對(duì)“絲綢之路”的原有認(rèn)知。因?yàn)榘凑铡敖z綢之路”的形成時(shí)間，這些史料證據(jù)不應(yīng)該成立。那就只能有一種解釋，就是當(dāng)時(shí)已經(jīng)有路，只不過不叫“絲綢之路”。學(xué)習(xí)歷史，要注重史料的證據(jù)作用，教師在課堂上，要結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)的模糊性表達(dá)，滲透具體、真實(shí)的史料素材，讓學(xué)生從中反思“絲綢之路”的形成年代?！敖z綢之路”概念的提出，最早出自1877年德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬出版的《中國(guó)——我的旅行成果》，他結(jié)合對(duì)中亞歷史的考察，提出存在一條“絲綢之路”。當(dāng)學(xué)生認(rèn)為“絲綢之路”應(yīng)該早已出現(xiàn)時(shí)，教師補(bǔ)充道：在絲綢之路開辟之前，可能存在一條路，但這條路也是猜測(cè)。面對(duì)歷史的真相，我們只能通過史料來進(jìn)行推測(cè)，而不是直接下定論。讓學(xué)生保持質(zhì)疑的品質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生審辨思維的必由之路。

二、以包容來面對(duì)異見，豐富學(xué)生的歷史多元價(jià)值觀

布魯克菲爾德提出：“當(dāng)我們進(jìn)行審辨式思維時(shí)，我們應(yīng)該意識(shí)到世界中價(jià)值觀、行為方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形式的多元性?！庇^照這個(gè)世界，對(duì)不同時(shí)空下的不同歷史現(xiàn)象的解釋，應(yīng)該具備包容的心態(tài)，接受不同的價(jià)值觀念。

（一）保持謙卑意識(shí)，樹立多元價(jià)值觀

對(duì)于歷史學(xué)中的問題，我們應(yīng)該怎樣去看待？事實(shí)上，在探析任何一個(gè)理論時(shí)，我們都應(yīng)該置身于當(dāng)時(shí)的時(shí)空環(huán)境下，以多元時(shí)空價(jià)值觀來進(jìn)行辨析。也就是說，面對(duì)歷史的多元性，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用審辨思維來解釋歷史概念。在學(xué)習(xí)《思想潮流的演進(jìn)》時(shí)，對(duì)于該節(jié)所提到的嚴(yán)復(fù)的進(jìn)化論，應(yīng)該怎么看待？“演進(jìn)”是時(shí)代發(fā)展的必然規(guī)律，學(xué)生不僅要認(rèn)識(shí)到進(jìn)化論的作用及影響，還要看到進(jìn)化論本身所涵蓋的多元價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)理解、包容，樹立多元?dú)v史認(rèn)知。

對(duì)進(jìn)化論的爭(zhēng)辯，既改變了國(guó)人的世界觀，也在時(shí)代變遷中，催生了對(duì)進(jìn)化論的全新詮釋。據(jù)史料記載，1918年，嚴(yán)復(fù)看到國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，對(duì)進(jìn)化論提出了質(zhì)疑;同年，孫中山也反思進(jìn)化論，認(rèn)為進(jìn)化論不僅有競(jìng)爭(zhēng)，還有合作;李大釗從隆隆炮聲中驚醒，認(rèn)為中國(guó)的未來，不是帝國(guó)主義之間的殺戮，而是無產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)階級(jí)革命，推翻階級(jí)剝削的解放之路。從這些史料來看，有人認(rèn)為進(jìn)化論是負(fù)面的東西，應(yīng)該拋棄。面對(duì)歷史，教師不能僅憑一個(gè)結(jié)論、一個(gè)答案來教學(xué)，而是要從歷史問題中發(fā)現(xiàn)新的問題，保持謙卑意識(shí)，樹立包容的多元價(jià)值觀。

（二）包容異見，讓學(xué)生掌握科學(xué)的審辨

通過對(duì)進(jìn)化論的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到，進(jìn)化論不只是一個(gè)理論，更是一種思想，一種價(jià)值觀。為全面認(rèn)識(shí)進(jìn)化論，教師需要從不同時(shí)代、不同人對(duì)進(jìn)化論的不同認(rèn)知中，讓學(xué)生看到“矛盾沖突”。不同的人，在不同的歷史時(shí)空下，會(huì)有不同的觀點(diǎn)、看法或評(píng)價(jià)。這種多元的認(rèn)知，正是多元世界的真實(shí)呈現(xiàn)。面對(duì)歷史，每個(gè)學(xué)生都要樹立正確的價(jià)值觀，保持謙卑的心態(tài)，審辨地看待世界。例如，不同民族都有著不同的文化觀念與風(fēng)俗習(xí)慣，每個(gè)民族對(duì)自己民族的觀念、價(jià)值、行為都保持著高度的認(rèn)同感。歷史課堂需要審辨思維，教師要讓學(xué)生時(shí)刻反思自己，對(duì)異見保持包容、理解的態(tài)度。

（三）運(yùn)用時(shí)政漫畫，評(píng)判不同時(shí)空下的歷史事件

高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生理性地分析、客觀地評(píng)判歷史事件。對(duì)歷史的解釋，既要尊重史料證據(jù)，又要突出審辨思維。怎樣運(yùn)用審辨思維來評(píng)判歷史事件的真正價(jià)值？在學(xué)習(xí)《美蘇冷戰(zhàn)的開始》時(shí)，我們引入時(shí)政漫畫素材，來解釋“馬歇爾計(jì)劃”。有人運(yùn)用夸張手法，對(duì)美國(guó)救歐洲于危難進(jìn)行辛辣嘲諷，認(rèn)為馬歇爾計(jì)劃的核心是對(duì)外擴(kuò)張。由此，我們提出疑問，馬歇爾計(jì)劃對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何作用？學(xué)生圍繞疑問，結(jié)合歷史材料，從積極影響和消極影響兩個(gè)方面判斷馬歇爾計(jì)劃的價(jià)值。時(shí)政漫畫本身具有非常高的史料價(jià)值，往往以生動(dòng)、形象、活潑的刻畫方式，對(duì)歷史事件進(jìn)行有針對(duì)性的貶抑。不過，時(shí)政漫畫也與作者的主觀思想、政治立場(chǎng)有關(guān)，教師在運(yùn)用中要客觀地去評(píng)判。

三、結(jié)語

審辨思維的培養(yǎng)不是孤立的，教師要圍繞歷史知識(shí)，精心設(shè)計(jì)、整合教學(xué)資源，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑問，從存疑中辯證分析疑問，讓學(xué)生樹立多元價(jià)值觀，發(fā)展歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。一線教師要轉(zhuǎn)變觀念，積極設(shè)計(jì)豐富的課堂互動(dòng)模式，促進(jìn)學(xué)生審辨思維的培養(yǎng)。

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（作者單位：江蘇省南京市溧水高級(jí)中學(xué)）