淺談《象州壯歡》的藝術(shù)和發(fā)展

張友松

（象州縣文化館，廣西 來賓 545800）

一、歷史淵源

“壯歡”是廣西壯語山歌的一個(gè)種類,象州壯歡是用壯語來演唱的民歌或詩歌叫“歡”,壯歡也叫“唱?dú)g”,這個(gè)叫法是根據(jù)壯語音譯而來的。

象州縣位于廣西中部,有壯、漢、瑤、苗、仫佬等十八個(gè)民族,其中壯族占全縣總?cè)丝诘?7%。壯族人民聰明、勤勞、善良、勇敢,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中,他們依靠自己的聰明智慧,在象州這塊古老而神秘的大地上創(chuàng)造了許許多多具有濃郁民族色彩的民間藝術(shù),動(dòng)人的山歌,喜聞樂見的彩調(diào),歡樂的風(fēng)鼓,典雅的師公舞等,這些獨(dú)特的民間藝術(shù),構(gòu)成了豐富多彩的壯族文化。而壯歡,則是眾多壯民族文化藝術(shù)瑰寶中綻放的鮮花。

壯歡是最受壯族人民歡迎的一種山歌,甚至有些人把它看得比生命還寶貴,壯歡是壯族的民間文學(xué)之一。壯歡不僅僅是壯族的文明進(jìn)化史,也是壯族人民文化生活、精神生活的重要組成部分。它的歌詞簡(jiǎn)明扼要,文字樸實(shí),曲調(diào)優(yōu)雅,韻味十足。有五言、七言、五三言、七三言等之分,并都有一個(gè)共同的特點(diǎn):在韻律上都是腰腳韻或頭腳韻互押。正是這種押韻,唱“歡”時(shí)瑯瑯上口,娓娓動(dòng)聽,扣人心弦。壯歡特別重視聲律,所以它的音樂元素品位很高,不管是唱、吟、誦、讀,都非常順口、優(yōu)美動(dòng)聽,讓人尋味。壯歡也同樣重視押韻與平仄,它通過壯族語匯的特點(diǎn),逐漸發(fā)展有自己規(guī)律的平仄、押韻、言數(shù)與行數(shù)等格律,形成了獨(dú)一無二的鄉(xiāng)味。

壯歡源遠(yuǎn)流。清代大學(xué)者李調(diào)元輯就有記載。壯歡好聽難唱,特別是不懂壯語的人,因?yàn)樗l(fā)音特別,要是不懂壯語,是很難理解它的含義。壯語帶有自己的民族特色和規(guī)律,如果沒有專業(yè)的壯歡翻譯,壯語中的語言和文字以及歌曲中所包含的情感是無法用漢語表達(dá)出來的。

壯歡,在象州歷史悠久,唐朝中期,象州境內(nèi)的壯族人民就開始唱?dú)g。清末是壯歡傳唱的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí),壯族人人懂唱?dú)g,村村戶戶都唱?dú)g,男女老少都唱?dú)g,唱“歡”已成為壯族人生命中不可缺少的一部分。幾百年來,壯歡已經(jīng)在象州縣境內(nèi)的壯民族區(qū)域生根發(fā)芽,唱?dú)g的風(fēng)俗、風(fēng)氣從未改變,代代相傳,直到今天仍然盛行。如;在我縣的馬坪鎮(zhèn)、象州鎮(zhèn)、百丈鄉(xiāng)、中平鎮(zhèn)、大樂鎮(zhèn)、運(yùn)江鎮(zhèn)等地,尤其以馬坪鎮(zhèn)為主要傳唱地,都能見到各式各樣的壯歡演唱、歌圩、比賽等等,美妙的壯歡形成歌的海洋。

剛開始時(shí),只是口頭傳唱,內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,唱的人大都是即興,隨口而唱,變異性很大。后來,為了幫助記憶和傳唱,慢慢地就有了用文字來記載的小本子,后稱“歌書”,即壯歡唱本,這時(shí)候還涌現(xiàn)出許多專唱壯歡為生的民間藝人。以書為“本”,以“書”為師,以師為歌,以歌會(huì)友。

每到節(jié)假日,特別是壯族民間的重大節(jié)日,壯家人男女老少成群結(jié)隊(duì)伸著節(jié)日盛裝,從四面八方匯聚歌圩或某個(gè)固定的地點(diǎn)唱上幾天幾夜,山坡上,田野間,人山人海,場(chǎng)面壯觀,并且唱得最好的人被封為歌仙,并獲得一頭豬或一頭牛的獎(jiǎng)賞。正是有了各種歌會(huì)的機(jī)遇和磨煉,壯歡的曲調(diào)越來越豐富,演唱水平越來越高從而得到不斷的補(bǔ)充和完善。

二、表現(xiàn)形式

壯歡從歌唱的時(shí)間來看,有日歡、夜歡。日歡是白天唱的歌,夜歡是晚上唱的歌。日歡多為戀愛歡、調(diào)情歡,或風(fēng)霜雨雪,或山水奇觀之類。夜歡唱的是飲酒歡、沐浴歡、洞房歡,還有人物歡、歷史歡、神仙歡等等。相比之下,夜歡的內(nèi)容較為廣泛,它有單聲部的,如《猴子歡》《夜啦歡》(勒腳歡)等;也有二聲部的,如《百丈夜歡》(吊聲歌)、《八仙歡》等。唱?dú)g時(shí),無論是日歡還是夜歡,也無論是唱什么內(nèi)容,都有一個(gè)共同點(diǎn),都圍繞一個(gè)主題,闡述一個(gè)完整的故事。例如日歡中的戀愛歡,就包括《相遇歡》《試情歡》《求偶?xì)g》《立信歡》《送巾歡》《洞房歡》。

象州壯歡有獨(dú)唱、兩人唱或多人合起來唱幾種形式,歌手對(duì)歌時(shí)都是現(xiàn)場(chǎng)即興創(chuàng)編歌詞。曲調(diào)進(jìn)行以樂段的簡(jiǎn)單重復(fù)為主,有單聲部、二聲部?jī)煞N形式。唱?dú)g時(shí),通常是采用對(duì)唱形式。而對(duì)歌又有它的方式,引歌唱五字歌,答歌的就必須唱五字歌;一方用單歡調(diào)來問,另一方就不能用雙歡調(diào)來答;問方提問什么內(nèi)容,答方就必須回答什么內(nèi)容,如此類推,如果哪一方不按規(guī)矩,或者不按套路答,就算輸了。

演唱壯歡的地點(diǎn)、時(shí)間多以歌圩為主,或者在喜慶之事、廟會(huì)、歌會(huì)、擂臺(tái)、節(jié)假日這類的場(chǎng)合唱?dú)g。象州壯歡,從音樂曲調(diào)分為兩種。一種是單歡。所謂單,就是聲調(diào)比較單一,單薄,雖然容易記好唱,但聽起來聲音比較單薄,不夠飽滿,有缺憾性。另一種是雙歡。雙歡的音調(diào)比較圓潤(rùn)、飽滿、動(dòng)聽,容易上口,節(jié)奏對(duì)比性強(qiáng),聲音和諧富有感染力,使歌者和聽著融為一體,更增添了壯歡的魅力。

唱情歌是壯歡最受歡迎的曲調(diào)之一,也是最吸引人的一個(gè)環(huán)節(jié),它有連清、問情、重情、逢情、思情、別情、憶情幾方面的主題。未婚青年男女初次會(huì)面時(shí)唱的連清,既是表達(dá)對(duì)對(duì)方的愛慕之情,也是作為最好的定情信物。

壯歡的歌手選搭檔有講究,所選的搭檔必須是兩人的音色、音域接近,如果是比賽要求更高,則聲音統(tǒng)一、優(yōu)美,反應(yīng)敏捷,問和答都要有創(chuàng)意。在選擇對(duì)歌的對(duì)象也有講究,因?qū)Ω钑r(shí)情歌對(duì)唱是必須唱的,因?yàn)橛心信?尷尬,所以本村的男女歌手不互相對(duì)唱。對(duì)歌時(shí),通常是男歌手先唱,女歌手來和。

三、改革創(chuàng)新

（一）句式上的創(chuàng)新

象州壯歡最初只有五字歡,慢慢演變六字歡、七字歡、八字歡、十二歡。字?jǐn)?shù)的變化,句式的擴(kuò)大,既使壯歡的表現(xiàn)形式更加多元化、層次化,又使壯歡的內(nèi)容更加豐富,更加飽滿,讓歌唱者在組織樂句上發(fā)揮自己的能動(dòng)性,更加得心應(yīng)手,唱起來情感更加細(xì)膩并富有感染力。

（二）音樂曲調(diào)的創(chuàng)新

象州壯歡是傳統(tǒng)民歌中的一種,但它和其他民歌又有區(qū)別。1.句式的差別。傳統(tǒng)民歌基本上都是七字一句,象州壯歡除了七字句外,還有五字句、六字句、八字句、十二字句。2.音樂曲調(diào)的差別。傳統(tǒng)民歌的腔調(diào)大多有兩種,一種短促、急劇,一氣呵成;一種是拖腔,往往是一人唱了前邊四個(gè)字,另一人跟著附和唱后面三個(gè)字,且拖得很悠長(zhǎng),具有過渡性。而象州壯歡無論是幾字歌,聲調(diào)都比較平穩(wěn),委婉,基本沒有大起大落。

象州壯歡流傳了一千多年,受到人民的喜愛,長(zhǎng)盛不衰,無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度來看,壯歡都有魅力值得考究,它有如此強(qiáng)盛的生命力,堪稱壯民族文化的瑰寶,是多方面的:首先,象州壯歡以“歡”作代言,從“歡”的角度,充分體現(xiàn)了壯族人民積極向上,崇尚和諧、幸福的樂觀精神,與世無爭(zhēng)的樸實(shí)情懷;真實(shí)地反映了壯族人相互尊重、互相幫助,團(tuán)結(jié)奮斗的真摯感情。其次,象州壯歡在傳播天文地理、歷史知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、生活知識(shí)等方面起到了積極作用。在長(zhǎng)期的實(shí)踐和生活中,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),既保障壯歡的傳承和發(fā)展,又推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。再次,象州壯歡的音樂獨(dú)樹一幟,它富于變化,蘊(yùn)含哲理性。它的曲調(diào)是格式化,是通過音樂賦予展示出來,而每首“歡”,從字面上看感覺都不押韻,然而通過“歡”的聲音傳遞,就能感受到很好的韻腳。節(jié)奏明快、聲調(diào)平緩、聲音優(yōu)美動(dòng)聽,讓人百聽不厭,流連忘返。

象州壯歡的結(jié)構(gòu)靈活,章法有序,層次分明。它的各個(gè)部分自成章節(jié),各章節(jié)、各部分有相對(duì)的獨(dú)立性;在手法和語言上遵循勒腳歡的原則,每首歌詞之間都有密切的關(guān)聯(lián)。它們采用了明喻、暗喻、借喻、引喻、借代、夸張、對(duì)照、對(duì)偶、排比、反復(fù)、遞進(jìn)等修辭手段,借用這些修辭手法闡述壯民族活靈活現(xiàn)的民間風(fēng)采以及樸實(shí)無華、與眾不同的民間文學(xué)魅力。形成獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。

四、傳承發(fā)展

壯歡能有今天的傳承和發(fā)展是壯族人民的智慧和努力的。我縣的壯歡分為東部歡和西部歡,尤其是縣內(nèi)的馬平鎮(zhèn)的西部歡,起到了積極的推動(dòng)作用。如今,壯歡已經(jīng)是馬坪鎮(zhèn)壯族人民在民俗文化以及日常生活中最重要的組成部分,馬坪壯歡,它以五言四句或七言四句和每首十二句的勒腳歌兩種形式,采用壯語歌唱的“雙聲部”唱法的壯歡;內(nèi)容豐富,有沐浴歡、神仙歡、廟會(huì)歡、婚禮歡等等,而每個(gè)歡里面又分為更細(xì)的歡,如:婚禮中的壯歡分為:送親歌、接親歌、攔親歌、敬酒歌、送別歌等等;其旋律委婉優(yōu)美、如歌如訴,但又有較強(qiáng)的爆發(fā)力;動(dòng)人的旋律,美妙的歌聲,歷史悠久,代代相傳,經(jīng)久不衰。近年來,馬坪鎮(zhèn)更是在大力的普及和推動(dòng)傳承壯歡活動(dòng):

1.成立馬坪鎮(zhèn)壯歡研究學(xué)會(huì)。積極開展馬坪鎮(zhèn)壯歡山歌文化的普查工作和壯歡山歌文化研討活動(dòng),組織有關(guān)人員下村去收集、整理、翻譯、挖掘、創(chuàng)編馬坪壯歡山歌作品,出版有關(guān)壯歡的歌書和歌碟。2.成立馬坪壯歡山歌協(xié)會(huì),建立鎮(zhèn)、村、屯民族民間山歌文藝隊(duì)伍。馬坪壯歡山歌協(xié)會(huì)現(xiàn)有會(huì)員228 名,全鎮(zhèn)壯歡歌手2000多名,分布在本鎮(zhèn)11 個(gè)村民委,共設(shè)有歌圩17 個(gè),壯歡傳承人2 名,歌王8 人,正常舉辦壯歡歌會(huì)的有15 個(gè)。壯歡山歌協(xié)會(huì)要重點(diǎn)培養(yǎng)山歌手并選出優(yōu)秀歌手,代表該鎮(zhèn)參加區(qū)、市、縣各項(xiàng)賽事,推動(dòng)全鎮(zhèn)各村屯壯歡文化發(fā)展。全鎮(zhèn)11 個(gè)行政村都成立民族民間山歌中心隊(duì),發(fā)展老、中、青相結(jié)合的壯歡隊(duì)伍。3.積極開展馬坪壯歡“壯歡進(jìn)單位”、“壯歡進(jìn)學(xué)校”、“壯歡進(jìn)村屯”?；顒?dòng),打造“廣西壯歡之鄉(xiāng)”的良好社會(huì)氛圍。4.每年舉辦二期以上壯歡培訓(xùn)班,培養(yǎng)中、青年歌手。5.打造馬坪壯歡文化精品,提升馬坪壯歡文化品牌。搜集、編輯、出版一套馬坪壯歡歌集,內(nèi)容有馬坪壯歡婚禮哭嫁歌、敬酒歌、敬茶歌、攔路歌、歷史歌、壯族婚俗歌、情歌、生活歌、敬老歌等節(jié)目?jī)?nèi)容。以馬坪風(fēng)光、豐富的人文資源為背景,以馬坪壯歡為基調(diào),制作一部馬坪民族民間風(fēng)情文化宣傳片。6.開展歌圩基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),打造壯歡文化歷史人文景觀,推動(dòng)馬坪壯歡文化繁榮發(fā)展。7.打造“三月三”山歌藝術(shù)節(jié)。把“三月三”作為馬坪鎮(zhèn)的重點(diǎn)品牌,讓更多的人都來參與這隆重的盛會(huì),以歌會(huì)友,以歌傳情。8.建立馬坪壯歡傳承基地。在鎮(zhèn)文化站的文化樓建立馬坪壯歡傳承基地,常年聘請(qǐng)壯歡傳承人及壯歡歌師來指導(dǎo),培訓(xùn)中青年男女歌手。整理和收集壯歡的歷史歌、婚俗歌、情歌、生活歌、喜慶歌等,讓壯歡發(fā)揚(yáng)光大。

五、取得成就

馬坪鎮(zhèn)自2005 年以來,以政府引導(dǎo)主辦、社會(huì)愛心人士協(xié)辦的方式舉辦壯歡山歌會(huì)60 多次、壯歡山歌擂臺(tái)賽30 多次、壯歡山歌進(jìn)校園演出活動(dòng)15 次。2013 年11月,該鎮(zhèn)榮獲區(qū)群眾藝術(shù)館、廣西山歌總會(huì)授予“廣西壯歡之鄉(xiāng)”稱號(hào),為全來賓市唯一獲此殊榮的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

經(jīng)常參加區(qū)內(nèi)外的比賽多次獲獎(jiǎng),2013 年柳州市“中國(guó)夢(mèng)”您組團(tuán)結(jié)壯語歌曲演出大賽、2014 年黔南州雨花湖杯民族山歌大賽、2015 年樂業(yè)縣舉辦的滇黔湘桂四省上大賽、2016 年宜州市傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”山歌大賽、2017 年代表廣西參加由中華民族促進(jìn)會(huì)在香港舉辦的“中華情”山歌大賽(獲銀獎(jiǎng))。還出國(guó)到俄羅斯進(jìn)行文化交流和演出等等。

《象州壯歡》已于2010 年5 月成功申報(bào)為全區(qū)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,我縣各級(jí)文化部門對(duì)象州壯歡的傳承和發(fā)展十分重視,象州縣文化館、各鎮(zhèn)﹙鄉(xiāng)﹚文化廣播站不斷加大對(duì)壯歡歌手的培養(yǎng)以及歌書的搜集整理、傳承基地的不斷完善,將壯歡不斷推上舞臺(tái)展演,讓壯歡得到展示的同時(shí),這個(gè)濃濃的民族文化更具魅力,更加綻放。