“一帶一路”背景下聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播路徑探究

李海龍

（聊城大學(xué)東昌學(xué)院，山東 聊城 252000）

習(xí)總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建‘一帶一路’高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇?！比祟?lèi)命運(yùn)共同體理念源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又充分繼承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，符合各民族對(duì)于美好世界的普遍認(rèn)識(shí)和不懈追求，鐫刻著全人類(lèi)共通的文化基因。

推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展是踐行構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的重要載體和平臺(tái)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是建設(shè)“一帶一路”和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的核心內(nèi)容。聊城市與沿線國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作與人文交流密切相關(guān)，文化層面順暢和諧的交流是開(kāi)展經(jīng)濟(jì)合作和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，要推動(dòng)“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展,既需要經(jīng)濟(jì)方面的密切合作,又需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播。

聊城是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，素有“漕挽之咽喉，天都之肘腋，江北一都會(huì)”之美譽(yù)，黃河與京杭大運(yùn)河在此交匯，燕趙文化、齊魯文化與中原文化共同熏陶，文化底蘊(yùn)極其深厚，人文資源獨(dú)具特色。新的征程上，聊城市必須積極對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略，加快推進(jìn)聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播，借助“一帶一路”建設(shè)的契機(jī)，實(shí)現(xiàn)聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過(guò)深化與沿線國(guó)家的文化交流合作,不斷提升聊城文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力[1]。

一、研究的重大意義

（一）加快聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播，有利于不斷推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

人類(lèi)命運(yùn)共同體的提出有著非常深厚的文化內(nèi)涵，既是對(duì)新時(shí)代面臨問(wèn)題的創(chuàng)新，同時(shí)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。中國(guó)傳統(tǒng)文化的伙伴觀為人類(lèi)命運(yùn)共同體拓展了合作朋友圈。中國(guó)傳統(tǒng)文化的仁愛(ài)觀是人類(lèi)命運(yùn)共同體的精神靈魂。中國(guó)傳統(tǒng)文化的和合觀是人類(lèi)命運(yùn)共同體的世界觀和價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)展觀是人類(lèi)命運(yùn)共同體生生不息的生命動(dòng)力。因此，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想深深打上了中華文明的烙印。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的一個(gè)重要文化資源，把聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，并加快其對(duì)外傳播與交流有利于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（二）加快聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播，有利于不斷推動(dòng)“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展

“一帶一路”國(guó)際倡議充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承認(rèn)文明多樣性，包容文明異質(zhì)性，推動(dòng)不同文明互相欣賞、和諧共處，在“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。

（三）加快聊城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播，有利于不斷提升聊城文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力

聊城是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，有著悠久而深厚的傳統(tǒng)文化。因此，在一帶一路建設(shè)中，聊城必須積極對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略，將聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“一帶一路”建設(shè)，并借助“一帶一路”進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，講述好聊城故事，傳遞好聊城聲音，必將有利于不斷提升聊城文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。

二、研究的現(xiàn)狀

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播理論研究現(xiàn)狀

我們以“傳統(tǒng)文化”為關(guān)鍵詞進(jìn)全文檢索，在中國(guó)知網(wǎng)上檢索（1949—2021 年），共搜到37704 條結(jié)果。同時(shí)在檢索結(jié)果中，分別使用“傳播”“傳承”“弘揚(yáng)”“創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)新性發(fā)展”等詞進(jìn)行結(jié)果內(nèi)二次搜索，分別得到相關(guān)文獻(xiàn)258 篇、889 篇、489 篇和900 篇。通過(guò)對(duì)相關(guān)論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，我們發(fā)現(xiàn)這些文獻(xiàn)從研究的方法、內(nèi)容以及問(wèn)題上，都存在相融、共通、重合之處。首先，傳播的主體、受眾、傳播內(nèi)容、傳播媒介等要素適用于解釋對(duì)外傳播現(xiàn)象。其次，對(duì)外傳播存在跨文化性。因此，受眾對(duì)于傳播內(nèi)容的解讀存在較大誤讀性。第三，研究方法大致相同：通過(guò)分析總結(jié)定量研究、混合研究方法對(duì)于傳播內(nèi)容與路徑都進(jìn)行了大量研究。

（二）聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播實(shí)踐現(xiàn)狀

近年來(lái)，聊城高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，積極對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略，以國(guó)家推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為重大契機(jī)，以“一帶一路”建設(shè)為文化載體平臺(tái)，開(kāi)展了多種形式的文化主題活動(dòng)，加大了對(duì)聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和傳承力度，起到了良好的傳承和傳播效果。然而，從總體來(lái)看，聊城雖然對(duì)于地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的課題較多，但是多集中于保護(hù)和開(kāi)發(fā)方面，從對(duì)外傳播視角，走出去向世界講好聊城故事，傳遞聊城聲音，提高聊城文化軟實(shí)力展開(kāi)研究的課題較少，研究成果不多。

三、聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播路徑

（一）充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)和新媒體技術(shù)，努力打造線上傳播路徑

當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，已廣泛應(yīng)用于各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)和新媒體技術(shù)日益成熟，新媒體受眾多，內(nèi)容豐富。要加快聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播，應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)和新媒體技術(shù)，創(chuàng)新傳播平臺(tái)和載體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力向沿線國(guó)家講好聊城故事[2]。

首先，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)，借助計(jì)算機(jī)與數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)海量的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行有目的的研究與分析，著力構(gòu)建聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)。深度挖掘聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，通過(guò)實(shí)地調(diào)研，訪談，查閱文獻(xiàn)等方式，全方位采集聊城特有的、獨(dú)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方性傳統(tǒng)文化、特有的文化現(xiàn)象、文化認(rèn)知、遺留在民間的優(yōu)秀文化等相關(guān)文獻(xiàn)、音視頻資料，有效整合各類(lèi)傳統(tǒng)文化資源，形成一定的文化體系。開(kāi)發(fā)多遠(yuǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用功能，拓展多種展示形式。建立影音、VR、AR 以及動(dòng)漫等多元形式及沉浸式智能化互動(dòng)模式。通過(guò)傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫(kù)的形式對(duì)聊城傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)多方位多視角呈現(xiàn)，是增強(qiáng)各民族文化交流的需要，也是保護(hù)和發(fā)掘各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道。

其次，利用新媒體技術(shù)和海外社交平臺(tái)，傳播聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳播傳統(tǒng)文化不應(yīng)拘泥于演出、展覽等傳統(tǒng)的傳播方式，短視頻和各類(lèi)國(guó)外社交媒體平臺(tái)都可以成為傳播傳統(tǒng)文化成果的方式。新媒體技術(shù)為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播帶來(lái)新契機(jī)，新媒體和海外社交平臺(tái)逐漸成為對(duì)外傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)主要方向。新媒體的發(fā)展使文化傳播突破了時(shí)間和空間局限，使“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)地的文化交流速度得到提升。因此，通過(guò)打造網(wǎng)絡(luò)精品欄目、拓寬傳播渠道、豐富傳播形式吸引海外受眾，可以提升文化傳播的覆蓋面，將聊城傳統(tǒng)文化更加直觀、立體地展示給觀眾。

（二）充分依靠民間力量，努力提高民間文化傳播的積極性

現(xiàn)有傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播主體主要以官方傳播和企業(yè)傳播為主。這兩種方式存在著過(guò)于宏觀、缺乏針對(duì)性等問(wèn)題。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷提高，民間層面的傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播逐漸成為一股強(qiáng)大力量。而且，通過(guò)民間社交建立的情誼相對(duì)穩(wěn)定，不容易受到國(guó)際關(guān)系、國(guó)家政策的影響，并且還能成為促進(jìn)國(guó)際良好關(guān)系發(fā)展的因素。這種傳播方式接近性更強(qiáng)、更具生活化、容易建立信任感，能夠生動(dòng)展示中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。因此，國(guó)家與政府應(yīng)當(dāng)采取鼓勵(lì)措施，制定優(yōu)惠政策，加大力度，提高民間文化傳播者的積極性，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性。同時(shí)，民間文化傳播者應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)文化傳承人展開(kāi)合作，使更多的傳統(tǒng)文化活躍在新媒體平臺(tái)上，擴(kuò)大傳播的覆蓋面。

（三）實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”戰(zhàn)略，雙管齊下，加快傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播

積極實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略，通過(guò)招商引資、人才引進(jìn)、訪學(xué)邀請(qǐng)、旅游宣傳、國(guó)際賽事舉辦等形式，鼓勵(lì)和吸引外商來(lái)聊投資建廠，外籍人才來(lái)聊就業(yè)工作，外國(guó)學(xué)生來(lái)聊留學(xué)訪學(xué)，外國(guó)旅客來(lái)聊旅游觀光，外國(guó)選手來(lái)聊競(jìng)技比賽，使更多的外國(guó)友人能夠來(lái)到聊城，更加全面的了解聊城，切身體會(huì)悠久深厚的聊城傳統(tǒng)文化。

積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，推動(dòng)聊城文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是“一帶一路”的重要戰(zhàn)略基礎(chǔ)，有利于發(fā)揮傳統(tǒng)文化及其資源的巨大優(yōu)勢(shì)。聊城各類(lèi)企業(yè)，尤其是文化企業(yè)是聊城傳統(tǒng)文化“走出去”戰(zhàn)略實(shí)施的主體。在國(guó)家中華文化“走出去”戰(zhàn)略指導(dǎo)下，積極對(duì)接“一帶一路”建設(shè)，積極鼓勵(lì)聊城文化企業(yè)加入“走出去”行列，加快聊城文化產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，打造一批具有聊城特色的文化產(chǎn)品[3]。

（四）大力做好傳統(tǒng)經(jīng)典文本的譯介，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的跨文化傳播。

聊城傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各個(gè)時(shí)期都有精品呈現(xiàn)，蘊(yùn)藏著豐富的語(yǔ)言文化資源。語(yǔ)言是文化的重要載體，因此，在聊城傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播中必須做好傳統(tǒng)典籍文本的譯介。在翻譯的過(guò)程中，不僅要準(zhǔn)確傳遞古人的思想，同時(shí)要使國(guó)外受眾易于接受。因此，在聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外譯介過(guò)程中，要遵循以下幾點(diǎn)原則。首先，要實(shí)現(xiàn)文化對(duì)等。詳細(xì)分析源語(yǔ)文本蘊(yùn)含的文化要素，使之能被譯入語(yǔ)文化中的受眾所理解和接受。其次，要準(zhǔn)確傳情達(dá)意。應(yīng)站在歷史的高度對(duì)傳統(tǒng)文化素材文本進(jìn)行分析和理解。第三，要注重品牌塑造。要努力發(fā)掘富有聊城特色的有利于提高知名度和美譽(yù)度的文化元素，已達(dá)到耳熟能詳、深入人心的效果。

（五）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與沿線國(guó)家傳統(tǒng)文化相融合

“一帶一路”倡議的實(shí)施涉及亞歐非三個(gè)大洲、六十多個(gè)國(guó)家，沿線國(guó)家有著不同的信仰、文化習(xí)俗和地域特色。實(shí)施“一帶一路”離不開(kāi)秉持和發(fā)揮各國(guó)優(yōu)秀文化的積極價(jià)值[4]。因此，聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播的過(guò)程中，要善于吸收沿線國(guó)家優(yōu)秀文化成果，深入理解彼此文化內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)文化間的差異性，促進(jìn)文化交流互鑒。

四、結(jié)語(yǔ)

在“一帶一路”背景下，應(yīng)采取多方聯(lián)動(dòng)，多管齊下的舉措，政府、民間組織、文化企業(yè)、個(gè)人等傳播主體共同努力，線上、線下、國(guó)內(nèi)、國(guó)外多個(gè)平臺(tái)全面覆蓋，科技、語(yǔ)言、文化等元素相互雜糅，積極推進(jìn)聊城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播，向世界講述好聊城故事，傳遞好聊城聲音，讓世界更好地了解中國(guó)，了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。