小學(xué)道德與法治教學(xué)中生活化情境的創(chuàng)設(shè)實(shí)踐

區(qū)泳俞

（廣州市海珠區(qū)鳳江小學(xué)，廣東 廣州 510300）

引言

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師們所采用的學(xué)習(xí)方法都忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與情感體驗(yàn)，只是重視學(xué)生最終的學(xué)習(xí)成績，這也導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)差、學(xué)習(xí)效率低等一系列的問題，情境教學(xué)法就在此基礎(chǔ)上作出改變，它在以學(xué)生作為主體的同時(shí)，更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。作為一名小學(xué)道德與法治課程教師，應(yīng)該合理地運(yùn)用情境教學(xué)的方法，通過結(jié)合課程內(nèi)容來做好教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)建出符合學(xué)生愛好的情境來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，在幫助學(xué)生在掌握課本內(nèi)容的同時(shí)，將人格規(guī)范、愛國教育、家國情懷融入教學(xué)之中，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德與法治觀念，學(xué)會(huì)做人的道理，以此來促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此筆者結(jié)合工作經(jīng)驗(yàn)，對小學(xué)階段道德與法治課程教學(xué)中生活化情境的創(chuàng)設(shè)方法作出了一些探討。

一、情境教學(xué)法的相關(guān)內(nèi)容

（一）情境教學(xué)法的概念

情境教學(xué)法的含義是指教師們?yōu)榱烁玫貙W(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，提升自己的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績而采用的一種教學(xué)模式，它立足于教師的教學(xué)理念，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求而針對性的創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生們體驗(yàn)到身臨其境的感受，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生能夠更快地學(xué)會(huì)老師教授的知識(shí)，并可以迅速融會(huì)貫通，然后把它應(yīng)用到自己的日常生活中去，從而達(dá)到提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的根本目標(biāo)。

（二）情境教學(xué)法對學(xué)生的作用

時(shí)代的長河奔流不息，各類碎片化信息不絕如縷，繁雜的信息撲面而來。這對于現(xiàn)在的學(xué)生的沖擊不可謂不大。另外學(xué)生所處的年齡段的特殊性也不可忽略，自我意識(shí)的萌發(fā)，對個(gè)人的認(rèn)同感的追求等等。因此這要求教師應(yīng)能夠完成對自己教學(xué)過程的藝術(shù)化，興趣化設(shè)計(jì)。以此更好地完成工作。通過引入全新的情境教學(xué)法，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)能力。比如當(dāng)學(xué)生遇到困境的時(shí)候，他們因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)不足的原因，往往不知道應(yīng)該如何才能更好地解決困難，擺脫困境。教師們通過采用情境教學(xué)的方法，創(chuàng)設(shè)出類似的困境情景，傳授給學(xué)生當(dāng)前情況下最好的解決方式，打破他們的認(rèn)知障礙，讓他們可以順利地從當(dāng)前困境中走出來，引導(dǎo)他們逐漸掌握解決問題的方法。不僅如此，情境教學(xué)法還可以熏陶學(xué)生的情感，凈化他們的心靈。對處于小學(xué)階段的學(xué)生進(jìn)行分析可得，目前階段的學(xué)生們都處于比較懵懂的狀態(tài)，叛逆心理十分嚴(yán)重，相比填鴨式的教學(xué)來說，引導(dǎo)與啟發(fā)式的教學(xué)方法更容易為他們所接受。教師們通過對情境教學(xué)法的應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)出有關(guān)的生活場景，引入相關(guān)的道德與法治課程知識(shí)，就可以幫助他們更好地投入到學(xué)習(xí)的過程中，充分認(rèn)識(shí)講文明、講禮貌對自己日常生活的重要性，從而達(dá)到提高自身教學(xué)質(zhì)量的根本目標(biāo)。

（三）情境教學(xué)法的基本原則

情境教學(xué)法應(yīng)當(dāng)遵循愉悅輕松體驗(yàn)性原則，有關(guān)的科學(xué)研究與調(diào)查認(rèn)證表明，當(dāng)學(xué)生們在輕松愉快的環(huán)境下學(xué)習(xí)的時(shí)候，體內(nèi)的相關(guān)激素分泌水平會(huì)呈現(xiàn)持續(xù)上升的狀態(tài)，不僅可以極大地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還能夠讓學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)，對學(xué)生的心理健康有著非常重要的作用。此外，情境教學(xué)法還應(yīng)該符合師生和諧關(guān)系下的自主性原則，這一原則要求教師與學(xué)生之間存在著和諧的師生關(guān)系，彼此之間可以相互理解與相互尊重，還要求教師所創(chuàng)設(shè)的情境在以學(xué)生作為主體的前提下，還應(yīng)該征求學(xué)生對本次教學(xué)活動(dòng)的意見，在教授學(xué)生課本知識(shí)的同時(shí)，還要教給學(xué)生做人的道理，凈化他們的心靈，只有做好對情境教學(xué)法各原則的有機(jī)整合，教師才能夠在提升自己教學(xué)效率的同時(shí)，構(gòu)建出和諧的師生關(guān)系，從而更好地完成對學(xué)生的教育工作。

二、道德與法治課程教學(xué)中所存在的問題

結(jié)合當(dāng)前小學(xué)階段道德與法治課程教學(xué)的實(shí)際情況來看，絕大多數(shù)學(xué)生都沒有認(rèn)識(shí)到這門課程的重要性，再加上許多教師也受到應(yīng)試教育的影響，他們更加注重學(xué)生在語數(shù)外等基礎(chǔ)學(xué)科方面的表現(xiàn)，在對道德與法治課程進(jìn)行教學(xué)的過程中并沒有采取先進(jìn)的教學(xué)方法，而是采取過去傳統(tǒng)的填鴨式的教育方式，沉悶的課堂對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性造成了嚴(yán)重的影響，由此導(dǎo)致了傳統(tǒng)的道德與法治課程存在著內(nèi)容枯燥乏味，難以吸引學(xué)生的問題，對于教師們開展教學(xué)活動(dòng)非常不利。此外，盡管部分教師受到新課改的影響而采取了一些與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法，但由于他們受到了傳統(tǒng)教育思想的束縛，導(dǎo)致了他們所選擇的案例與學(xué)生的日常生活聯(lián)系不夠緊密，無法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還是會(huì)對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果帶來一定的影響。不僅如此，由于部分教師只是一味地重復(fù)課本內(nèi)容，卻沒有結(jié)合內(nèi)容衍生出自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，造成了很多學(xué)生對道德與法治相關(guān)內(nèi)容的掌握僅僅停留在表面，不能深入解讀其中的內(nèi)涵。這些問題都應(yīng)當(dāng)引起教師的重視，并采取一定的措施給予解決。

三、小學(xué)階段生活化情境的創(chuàng)設(shè)路徑分析

（一）創(chuàng)建生活情境，掌握安全知識(shí)

在平時(shí)的道德與法治課程的教學(xué)過程中，教師可以選擇創(chuàng)建生活情境的教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，將學(xué)生帶入到平時(shí)的生活場景中，讓他們在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)道德與法治課程的知識(shí)，加深他們的印象。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)

道德與法治這一課程不僅能夠幫助學(xué)生了解到安全的重要性，還教會(huì)了學(xué)生許多道德方面的相關(guān)知識(shí)，因此在平時(shí)的教學(xué)過程中，教師可以選擇采用情感體驗(yàn)的方式來增加他們對優(yōu)秀道德品質(zhì)的重視程度，比如在《說話要算數(shù)》這一課的教學(xué)中，教師可以選擇了兩位同學(xué)進(jìn)行場景扮演，讓其中一位同學(xué)表演一個(gè)喜歡撒謊騙老師、騙家長、騙同學(xué)的人，讓另一個(gè)學(xué)生表演一個(gè)誠實(shí)守信，說話算數(shù)的人，分別讓大家對這兩位同學(xué)扮演的角色進(jìn)行評價(jià)，闡述自己的看法并給出理由。之后再讓這兩名同學(xué)在全班同學(xué)面前講講自己的感受，那位扮演喜歡撒謊角色的同學(xué)認(rèn)識(shí)到了撒謊的錯(cuò)誤，并表示今后不會(huì)再撒謊。而那名扮演誠實(shí)守信角色的同學(xué)則表示自己在今后的生活中會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)誠實(shí)守信的精神。其他觀看這一場景的學(xué)生們也紛紛表達(dá)了自己對這一場景的看法，他們都不愿意和那個(gè)撒謊的同學(xué)做朋友。通過這樣的方式，可以讓學(xué)生意識(shí)到撒謊騙人的行為是多么的錯(cuò)誤，誠實(shí)守信的人才會(huì)更受大家的歡迎與喜愛，讓他們懂得在日常生活中應(yīng)該講道德、說話要算數(shù)的道理，引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成誠實(shí)守信的好習(xí)慣，不斷提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

（三）運(yùn)用多媒體技術(shù)，強(qiáng)化情境教學(xué)質(zhì)量

教師在運(yùn)用情境教學(xué)法創(chuàng)設(shè)生活化情境的過程中，還可以通過引入多媒體技術(shù)來加強(qiáng)生活化情境的構(gòu)建，創(chuàng)建出質(zhì)量更高的生活化情境，強(qiáng)化情境教學(xué)的質(zhì)量。例如在《暴增的垃圾》這一節(jié)課程的教學(xué)過程中，老師通過創(chuàng)設(shè)故事《垃圾的傾訴》，通過多媒體技術(shù)，先向?qū)W生出示故事動(dòng)畫主角——雙十一購物狂歡后的塑料包裝袋，配音輔助先展示故事開頭，引導(dǎo)學(xué)生思考：聽了故事，你有什么感受呢？從而引發(fā)學(xué)生對生活中暴增的垃圾的思考與探討興趣。并通過展示塑料包裝袋被運(yùn)到垃圾填埋場的故事情節(jié)，引出對垃圾處理情況的積極探討，學(xué)生通過閱讀資料袋，加深對垃圾危害的認(rèn)識(shí)，從而得出垃圾圍城的現(xiàn)狀使垃圾分類迫在眉睫。最后又通過包裝袋的話，加深對垃圾分類再利用的好處，使學(xué)生養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣。

這樣，通過導(dǎo)入故事情境——引發(fā)思考——激發(fā)道德情感——引領(lǐng)自主學(xué)習(xí)探究的教學(xué)流程，把故事的情節(jié)作為貫穿課堂的組織線索，用多媒體技術(shù)來強(qiáng)化情境教學(xué)的質(zhì)量，就能夠收到很好的課堂教學(xué)效果。

四、結(jié)論

總的來說，教師們要想真正將自己平時(shí)的教學(xué)與生活實(shí)踐緊密結(jié)合，提高自身的教學(xué)質(zhì)量，就需要做到從學(xué)生的興趣出發(fā)，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，牢牢把握住時(shí)代發(fā)展的潮流，跟上學(xué)生的思想。小學(xué)道德與法治課程的開展作為孩子道德教育工作基礎(chǔ)的一環(huán)，更應(yīng)該受到教育工作者的重視，這要求教育工作者合理選擇教學(xué)的內(nèi)容，明白情境教學(xué)法對學(xué)生道德與法治觀念培養(yǎng)的積極作用，將自己的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合，更好地完成對道德與法治課程的開展，通過生活化情境的創(chuàng)設(shè)，幫助學(xué)生更好地掌握道德與法治課程的相關(guān)內(nèi)容，全方位、多角度地提升自己的教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的積極性，另外也應(yīng)去探討出適合孩子的教學(xué)方法做到因人而異，讓每一朵花都能夠綻放出自己的光彩。