信息可視化視角下課程思政融入視覺傳達設(shè)計專業(yè)教學(xué)策略探析

王霜

（河南牧業(yè)經(jīng)濟學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

中共中央國務(wù)院要求貫徹“新環(huán)境下加強和改進高校思想政治工作的思想”，“實現(xiàn)兩個百年目標”。為實現(xiàn)中國人民的偉大復(fù)興，必須發(fā)展人民的想象力、經(jīng)驗和技能，以及政治覺悟，全面發(fā)展中國特色社會主義。新的文化發(fā)展時代，高校如何順應(yīng)教育系統(tǒng)“課程思政”的發(fā)展趨勢，潤物細無聲地將實踐教學(xué)與思政教育相結(jié)合，創(chuàng)新思政融合的內(nèi)容和路徑，融入視覺傳達設(shè)計的學(xué)習(xí)過程需要全體師生的共同努力。視覺傳達專業(yè)是所有設(shè)計學(xué)科的基礎(chǔ)，專業(yè)內(nèi)涵寬闊，內(nèi)容廣泛，因此具有與課程思政融合的天然優(yōu)勢，其設(shè)計教育內(nèi)容可以超越專業(yè)教育的范疇，可與歷史文化和時代發(fā)展完美結(jié)合，對于培養(yǎng)新時代中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人具有重要意義。通過探索視覺傳達設(shè)計專業(yè)教學(xué)策略，可以培養(yǎng)又紅又專的高素質(zhì)視覺傳達設(shè)計專業(yè)人才，并將中國優(yōu)秀文化傳播到新時代，策劃、設(shè)計和傳播藝術(shù)作品來引領(lǐng)社會風(fēng)尚，對社會產(chǎn)生積極的影響。

一、“課程思政”在視覺傳達設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的作用

對于大多數(shù)的學(xué)生來說，以往思想政治領(lǐng)導(dǎo)力的主要來源是平時的思想政治課，而思想政治課往往不能始終如一、深入地吸引學(xué)生，從而導(dǎo)致了一些學(xué)生容易掌握專業(yè)知識但缺乏政治認同感和社會責(zé)任感、思想品德缺失、三觀背離等問題。將專業(yè)課與思政相融合不僅可以拓寬思政教育渠道，還能夠豐富教學(xué)內(nèi)容。我們培養(yǎng)的新時代視覺傳達設(shè)計人才，除了能夠強烈捕捉專業(yè)知識外，還應(yīng)擁有正確的價值取向和健康的品格，能夠正確運用所學(xué)專業(yè)知識，服務(wù)于社會。視覺傳達設(shè)計的發(fā)展趨勢和熱點中有很多具有指導(dǎo)意義的例子，可以通過不斷的研究和探索，識別與價值觀相適應(yīng)的專業(yè)知識和內(nèi)容，促進新時代社會主義“課程思想”相結(jié)合。

1.過去，視覺傳達的設(shè)計側(cè)重于學(xué)習(xí)活動的設(shè)計，大多側(cè)重于學(xué)習(xí)改革的知識和方法，應(yīng)當(dāng)整合思想政治教育方法,增強思想政治教育工作實效性。作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)性課程,思想政治課發(fā)揮著獨特的作用，而思想政治課的學(xué)生往往前后不一、深度參與，導(dǎo)致一些學(xué)生容易掌握專業(yè)知識但缺乏技能，政治認同和社會責(zé)任，意識形態(tài)和道德以及三觀的偏差。在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，作為溝通交流的大學(xué)生，除了能夠強烈捕捉專業(yè)知識外，還具有正確的價值觀和健康的品格，能夠準確運用所學(xué)專業(yè)知識，服務(wù)社會。視覺傳達的設(shè)計趨勢有很多很有啟發(fā)性的例子。通過不斷的研究和學(xué)習(xí)，我們可以識別符合價值觀的知識和專業(yè)技能，傳授給人們，并將其納入新時代社會主義“思想課程”。

2.弘揚藝術(shù)立同。視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域思想政治課程的教育改革，是在原有思想政治教學(xué)統(tǒng)一方法的基礎(chǔ)上，優(yōu)化學(xué)科體系關(guān)系，牢牢保持部分整體內(nèi)在聯(lián)系。教師必修課——研究專業(yè)內(nèi)容與思想政治理論淵源有機結(jié)合的特點，提高教師的文化政治素養(yǎng)和教育水平，與時俱進，潤物細無聲地導(dǎo)入思政內(nèi)容；學(xué)生熟悉古今中外文化知識，掌握藝術(shù)文化設(shè)計行業(yè)的基本規(guī)律和藝術(shù)的發(fā)展歷程，這將提高學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計能力和文化辨別能力，培養(yǎng)新時代的現(xiàn)代交際能力，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，符合社會主義教育時期的特點[1]。

3.強化“道德術(shù)語”。通過“思想政治議程”的職業(yè)教育實踐雙管齊下。一方面可以提高從事視覺傳達設(shè)計的學(xué)生的思想政治素養(yǎng)；另一方面，它可以提高學(xué)生們的實踐能力。在設(shè)計實踐環(huán)節(jié)，教師指導(dǎo)學(xué)生進行初步研究與分析、中期產(chǎn)品方案的創(chuàng)新設(shè)計與孵化，以及后續(xù)的品牌推廣。他們根據(jù)人群的文化內(nèi)涵和目標群體，實施創(chuàng)造性的創(chuàng)意設(shè)計，將思想政治理論嵌入實際的實踐中。得益于創(chuàng)意主題的創(chuàng)意體驗，學(xué)生的專業(yè)知識和技能得到顯著提升，豐富了學(xué)生的想象力，培養(yǎng)了多種創(chuàng)意設(shè)計思維。

二、視覺傳達設(shè)計專題實踐與“課程思政”的融合

新時代的經(jīng)濟文化發(fā)展與以往有很大不同，作為高校視覺傳達的教育者，在思想政治教育與視覺傳達設(shè)計、職業(yè)教育有機融合的背景下，結(jié)合社會對職業(yè)教育的需求，還原教育的創(chuàng)新內(nèi)容，融合思政元素是視覺傳達設(shè)計專業(yè)實踐環(huán)節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵問題。

（一）德育建設(shè)的主題化設(shè)計

黨的十八大以來，黨中央同習(xí)總書記一道，高度重視社會主義基本價值觀的確立。繼續(xù)深化德育建設(shè)專項工程，提高全民族思想道德水平，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大愿望。我們在視覺傳達設(shè)計專業(yè)教學(xué)中將德育橫向和縱向研究相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在德育領(lǐng)域創(chuàng)作和發(fā)表文章和文獻，鼓勵學(xué)生參加德育學(xué)科競賽和設(shè)計教育“課程思政”，弘揚社會主義核心價值觀[2]。結(jié)合時政熱點、黨建元素，深入開展視覺傳達設(shè)計內(nèi)容，如建黨100 周年主題海報設(shè)計、“抗疫”主題海報設(shè)計等，發(fā)動學(xué)生用視覺的力量弘揚社會正能量，傳播社會新風(fēng)尚。例如在《設(shè)計思維與方法》課程中，我們將設(shè)計實踐與時政熱點相結(jié)合，以“慶祝中國共產(chǎn)黨建黨百年”為主題，鼓勵學(xué)生利用智力激勵法或多種方法相結(jié)合，繪制思維導(dǎo)圖，激發(fā)創(chuàng)意，最終完成一幅海報設(shè)計作品。作品表現(xiàn)聚焦主題，積極向上，傳播正能量，學(xué)生圍繞紅色歷程、人物風(fēng)采、時代新貌等，依托歷史素材和史料展開研究和創(chuàng)新，運用豐富的表現(xiàn)形式和設(shè)計手法再現(xiàn)1921 年至今近100 年來的重大歷史事件和杰出人物，再現(xiàn)百年來中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的奮斗歷程和不朽功勛。

（二）傳統(tǒng)文化保護與傳承的主題設(shè)計

黨的十九大報告明確指出，民族復(fù)興戰(zhàn)略的實施，離不開文化的引領(lǐng)。要深入研究思想觀念、人文精神和倫理道德在充滿活力的中國傳統(tǒng)文化中的好處，按照時代要求繼承和創(chuàng)新，使中華文化展現(xiàn)出恒久之美和現(xiàn)代風(fēng)范。將文化傳統(tǒng)傳承主題納入視覺傳達設(shè)計實踐教學(xué)與研究方向，通過動手學(xué)習(xí)增強學(xué)生的文化自信，增加學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的興趣，鼓勵學(xué)生繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。他們創(chuàng)造性地模仿輝煌的傳統(tǒng)文化。通過藝術(shù)史論課程奠定理論基礎(chǔ)，了解傳統(tǒng)文化之美，再通過實踐環(huán)節(jié)將傳統(tǒng)文化的保護與傳承落地做實，身體力行地成為傳統(tǒng)文化的保護者、傳承者、弘揚者。學(xué)生作品《豫劇文化信息可視化設(shè)計》以河南地方傳統(tǒng)劇種豫劇為題材，挖掘其相關(guān)的信息元素，以受眾易于接受的形式清晰地展現(xiàn)了豫劇的發(fā)展進程、經(jīng)典人物、化妝順序、起源地區(qū)、豫劇簡介及特色、豫劇樂器、保護現(xiàn)狀等相關(guān)信息，豐富的豫劇知識重燃大眾對于豫劇文化的熱愛，使豫劇文化得到更廣泛的推廣和普及。

（三）環(huán)保主題設(shè)計

在新的環(huán)境文明時代之前，建設(shè)一個宏偉的中國。將環(huán)境文明建設(shè)主題融入視覺傳達設(shè)計主旋律的實踐教學(xué)與研究中，創(chuàng)作環(huán)境標語、宣傳海報、環(huán)境插畫等。創(chuàng)造力有所提高，學(xué)生對環(huán)境問題和社會責(zé)任的認識有所提高。同時在各類專業(yè)課程中注重引導(dǎo)學(xué)生對于材料和工藝的重視，對于環(huán)境友好的保護，避免過度包裝等現(xiàn)象的產(chǎn)生，承擔(dān)起一名設(shè)計師的社會責(zé)任。信息可視化作品《瀕危海洋生物》以海報形式展現(xiàn)了海洋中的瀕危動物及其受危害的主要來源和瀕危等級，紅黑配色帶有強烈的警示色彩，引發(fā)受眾對于生態(tài)保護的重視。

（四）遺產(chǎn)保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題設(shè)計

在這一時期經(jīng)濟快速發(fā)展的影響下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著兩難的境地：缺乏遺產(chǎn)和侵犯遺產(chǎn)。通過視覺傳達設(shè)計的教學(xué)，讓學(xué)生體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，從而加強學(xué)校與地方傳統(tǒng)文化的防御性合作，打造非物質(zhì)文化品牌與營銷，順應(yīng)時代特征更新和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。了解遺產(chǎn)及其保護的必要性將激發(fā)學(xué)生的民族認同感和自信心，以及家庭和家園。例如在信息可視化課程中，通過對河南本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息設(shè)計，用圖形這種通用語言“以圖釋意”，讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，引起社會對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注與保護。學(xué)生作品《說文解字》（圖1）從河南安陽青銅器和殷墟甲骨文主題入手，用信息可視化的方式關(guān)注文化遺產(chǎn)的保護?！墩f文解字》關(guān)注甲骨文的造型、釋義、發(fā)掘過程、地點以及字形演變，系列化的信息作品讓受眾逐漸了解甲骨文，走近甲骨文。

三、視覺傳達設(shè)計專業(yè)教學(xué)與“課程思政”融合的案例與成效

近年來，隨著作者在視覺傳達設(shè)計教育方面的不斷耕耘與創(chuàng)新，“課程思政”在教育教學(xué)中的作用逐漸顯現(xiàn)出來，并取得了一定的成果。思想政治教育在專業(yè)課程的文化政治方向上與鄭州二七紀念館、鄭州市旅游局、開封市朱仙鎮(zhèn)、商丘市民權(quán)縣雙塔鄉(xiāng)等多個機構(gòu)聯(lián)合，進行教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新、文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計服務(wù)的交流，在畢業(yè)設(shè)計、課程作業(yè)等多個環(huán)節(jié)展開課程思政與設(shè)計實踐的融合，獲得“二七好物”鄭州二七紀念塔品牌形象和文創(chuàng)產(chǎn)品、“鄭好看”小劇場標志、“年·二八”、“福祿——朱仙鎮(zhèn)木版年畫新年文創(chuàng)禮品”、“絲韻千年——朱仙鎮(zhèn)絲巾文創(chuàng)禮品”、“東籬園”有機種植合作社標志等多項設(shè)計產(chǎn)出，并進行了實際運用。考慮了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育實踐的特點和創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌的基本理論和策略，作者與研究團隊針對“信息可視化視角下黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳播研究”等垂直課題，整合視覺傳達設(shè)計專業(yè)模型，在信息可視化課程中有機融入思政元素，引導(dǎo)學(xué)生挖掘黃河文化中的非遺項目，指導(dǎo)的學(xué)生信息可視化作品《青銅印祭》和《說文解字》分別榮獲“第九屆全國高校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計大賽”國家級二等獎、三等獎，學(xué)生對課程思政缺乏興趣的問題正在逐步得到解決，實題項目與競賽成果進一步提高了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和教師的教學(xué)技能。

四、結(jié)語

總之，積極響應(yīng)習(xí)總書記加強高校思想政治教育的新要求，將視覺傳達專業(yè)設(shè)計實踐與學(xué)生興趣相結(jié)合，因材施教，與課程思政深度融合，不斷創(chuàng)新專業(yè)教學(xué)實踐的內(nèi)容和方法是今后開展專業(yè)教學(xué)的重要內(nèi)容之一。思想政治教育時代特色與高校全面博弈，作為思想政治教育影響力的關(guān)鍵陣地，視覺傳達設(shè)計教學(xué)改革的開展有助于“課程思政”暢通無阻的前行。