謝東達(dá)
(開平市美術(shù)館,廣東 開平 529300)
如今,隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高,人們?cè)絹碓疥P(guān)注精神需求。美術(shù)館作為傳播文化和藝術(shù)的平臺(tái),也成為我國文化建設(shè)的重要組成部分。在新時(shí)期群眾文化建設(shè)的過程中,群眾藝術(shù)活動(dòng)已成為一種流行的發(fā)展形式。藝術(shù)活動(dòng)作為群眾文化活動(dòng)的重要組成部分,在提高人民的藝術(shù)素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。有關(guān)部門要加大培訓(xùn)投入,建立高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍,促進(jìn)民間文化藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。
群眾藝術(shù)管理工作具有一定的社會(huì)效用,其主要目的是提高群眾藝術(shù)的創(chuàng)作能力和鑒賞能力。美術(shù)館的日常工作,主要是進(jìn)行一系列的文化活動(dòng),同時(shí)從實(shí)際情況出發(fā),考慮到群眾的文化生活需求,以發(fā)展群眾文化為驅(qū)動(dòng)力,在中國建設(shè)社會(huì)主義文明。總的來說,群眾藝術(shù)作品具有以下特點(diǎn)。
群眾性指的是在美術(shù)館開展公共文化活動(dòng)時(shí),主要以服務(wù)質(zhì)量為主,往往大多數(shù)的民眾是不具有相關(guān)的藝術(shù)專業(yè)能力和文化素養(yǎng)的,但群眾藝術(shù)就要滿足大多數(shù)人的能力各水平,使其在業(yè)余時(shí)間內(nèi)廣泛地參與到群眾性的文化活動(dòng)中來,以參與活動(dòng)的娛樂性為主。
群眾藝術(shù)還具有多樣性的特征,比如廣場文化、老年文化、街頭文化等,這些都需要大量的人們聚集在一起才能夠形成的一種文化活動(dòng)。而且各種各樣的人也為群眾文化的創(chuàng)造提供了更多的機(jī)會(huì)。
群眾藝術(shù)管理監(jiān)督的實(shí)施和內(nèi)容在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育等多種因素的影響下具有復(fù)雜性。深化我們的素質(zhì)教育、藝術(shù)學(xué)校的發(fā)展方向還包括更多的內(nèi)容,如油漆、膠水彩畫和油畫等,我們以不同群眾而言,在校學(xué)生積極參加美術(shù)課程,但是普通群眾往往無法接受藝術(shù)教育,這表明美術(shù)館、美術(shù)學(xué)校和特殊群體之間的差異相當(dāng)大,具有美術(shù)基礎(chǔ)的需求,體現(xiàn)了復(fù)雜性的特征。
首先是提供意識(shí)形態(tài)營養(yǎng)和價(jià)值取向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化致富作為藝術(shù)創(chuàng)作為中華民族的復(fù)興而助力,它本身的文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要組成部分,是傳統(tǒng)美術(shù)文化遺產(chǎn)價(jià)值的基本保證,是邁向現(xiàn)代中國優(yōu)秀文化的推動(dòng)力,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作方法,通過豐富的文化藝術(shù)作品塑造民族性格,增強(qiáng)文化自信心,具有積極意義。反映了當(dāng)代的審美訴求。其次,提供正確的創(chuàng)造性思維方法。藝術(shù)是時(shí)代精神和民族精神融合的產(chǎn)物。藝術(shù)創(chuàng)作必須具備新時(shí)代的藝術(shù)思想、文化觀念和創(chuàng)作手段。這種創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新的發(fā)展。這要求在現(xiàn)代的美術(shù)創(chuàng)作是需要結(jié)合文化精髓和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因,使得傳統(tǒng)文化在以前的基礎(chǔ)上得到了內(nèi)涵的升華。第三,弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出,“優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,根植于中國人民的心中,潛移默化地影響著中國人的思想和行為方式。”在“地球村”的社會(huì)發(fā)展過程中,任何沒有國家標(biāo)簽的藝術(shù)都會(huì)被淹沒?!皣揖褪鞘澜纭?。融入藝術(shù)創(chuàng)作是傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要途徑。
如今,一些藝術(shù)愛好者不再滿足于參觀著名的繪畫作品或僅僅了解一些藝術(shù)作品。他們對(duì)文化和藝術(shù)有更深入的理解和思考。他們還專注于發(fā)現(xiàn)文化作品的內(nèi)涵和畫家的創(chuàng)作意圖。一般來說,與畫廊藝術(shù)有關(guān)的活動(dòng)提高了人們的藝術(shù)知識(shí)和文化水平。然而,一些專業(yè)的美術(shù)館,不對(duì)藝術(shù)愛好者的需求做深入的研究,不夠重視群眾性的文藝活動(dòng),從而導(dǎo)致難以建設(shè)為滿足群眾需求的美術(shù)館。
為了完成博物館的工作,需要一些設(shè)備,這需要大量的資金支持。畫廊在文化活動(dòng)期間向公眾免費(fèi)開放。參與者的數(shù)量在增加,這增加了畫廊運(yùn)營和管理的財(cái)務(wù)成本。為了改善運(yùn)營和建設(shè),需要更多的投資。事實(shí)上,許多美術(shù)館資金不足,甚至嚴(yán)重短缺。這些問題主要是由于畫廊是由金融基金資助的。必須大力鼓勵(lì)社會(huì)力量參與到群眾文化的建設(shè)中來,并提供一定的財(cái)政支持,以避免在畫廊監(jiān)督方面出現(xiàn)重大困難。
美術(shù)館主要是有針對(duì)性地為藝術(shù)愛好者提供指導(dǎo),考慮不同年齡段的最佳方式,通過參觀美術(shù)館來提高自身藝術(shù)素養(yǎng),增加美術(shù)館的藝術(shù)指導(dǎo)和專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)所需的所有設(shè)備,創(chuàng)造一種有利的環(huán)境,為博物館的藝術(shù)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而,在實(shí)踐中,一些美術(shù)館發(fā)展得不太有成效,嚴(yán)重缺乏藝術(shù)指導(dǎo)人員和專業(yè)技能,不具備提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的條件,無法滿足公眾對(duì)藝術(shù)獲取的需求,這嚴(yán)重阻礙了美術(shù)館發(fā)展。
制作群眾藝術(shù)指南是傳播藝術(shù)之美的重要手段,是藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的基礎(chǔ)。美術(shù)館藝術(shù)咨詢的發(fā)展對(duì)中國社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要意義和推動(dòng)作用。畫廊的藝術(shù)理事會(huì)工作,豐富群眾的文化生活是在我國實(shí)施的內(nèi)容,因此必須根植于群眾,提高群眾參與活動(dòng)的熱情和積極性,并為藝術(shù)愛好者們提供更為專業(yè)的指導(dǎo),體現(xiàn)出文化美術(shù)館建筑的作用。畫廊管理人員必須根據(jù)藝術(shù)愛好者的實(shí)際情況,選擇最佳的指導(dǎo)方法和形式。與此同時(shí),我們將積極開展藝術(shù)展覽、繪畫比賽、農(nóng)村抽樣等定期宣傳活動(dòng),讓市民更積極參與活動(dòng)??破展ぷ鞯拈_展和有價(jià)值的藝術(shù)指導(dǎo)能在群眾中產(chǎn)生較好的影響,有利于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,持續(xù)改善群眾的藝術(shù)欣賞和創(chuàng)作能力,同時(shí)還能提高群眾的凝聚力。
首先,可組織學(xué)習(xí),通過“美術(shù)館展覽和展示”的形式,讓美術(shù)博物館的理事會(huì)的訓(xùn)練為公眾提供更多的指導(dǎo)和啟發(fā),群眾在以鋼筆訓(xùn)練和繪畫技能的藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)之上,將學(xué)習(xí)視為藝術(shù)創(chuàng)作的原則,最后,培養(yǎng)群眾的創(chuàng)作興趣。其次,博物館工作人員可以通過培訓(xùn)、聚會(huì)、展覽、論壇等各種活動(dòng),加強(qiáng)與公眾的溝通,充分發(fā)揮博物館工作人員的優(yōu)勢。在深化群眾工作的框架下,打破傳統(tǒng)美術(shù)館藝術(shù)管理的界限,促進(jìn)其有序發(fā)展。通過多種形式的群眾藝術(shù)指導(dǎo),不僅可以為群眾藝術(shù)愛好者提供有針對(duì)性的指導(dǎo),而且可以豐富群眾的文化生活,促進(jìn)群眾文化的不斷完善。對(duì)于美術(shù)館的主要任務(wù),專業(yè)人員的培訓(xùn)質(zhì)量是主要,管理人員持續(xù)地在審美觀念上的突破和創(chuàng)新有助于促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,同時(shí)不斷提高群眾的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化以儒家、道家、佛教為中心。儒家思想強(qiáng)調(diào)正義、自我教育和道德在人們生活中的重要作用。道家主張走自然之路,什么都不做,與自然和諧相處。佛教講的是對(duì)眾生的關(guān)懷和無私的奉獻(xiàn)。這三種思想有不同的形式,但有相同的價(jià)值觀取向。中國傳統(tǒng)文化有巨大的精神財(cái)富,蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和價(jià)值,是藝術(shù)創(chuàng)作不可缺少的內(nèi)在支撐。只有正確、全面地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,積極思考,深化藝術(shù)創(chuàng)作,才能創(chuàng)作出具有強(qiáng)烈文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。
物質(zhì)文明和精神文明必須同時(shí)發(fā)展,這是社會(huì)發(fā)展不可忽視的因素,也是美術(shù)館建設(shè)的重要因素之一。為了更好滿足群眾的精神和文化發(fā)展需求,創(chuàng)建藝術(shù)畫廊,領(lǐng)導(dǎo)和組織人員對(duì)基層群眾進(jìn)行實(shí)地指導(dǎo)藝術(shù)解讀,例如藝術(shù)作品的質(zhì)量、多樣性和復(fù)雜性,這個(gè)過程中,工作人員在藝術(shù)生活條件進(jìn)行全面解讀,滿足群眾的精神文化需求和展現(xiàn)藝術(shù)的地方色彩。質(zhì)量文化建設(shè)應(yīng)該基于特征以及當(dāng)?shù)匕l(fā)展實(shí)際需要的協(xié)商工作,按照工作原理根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件、豐富的藝術(shù)資源,從而挖掘出由當(dāng)?shù)厮囆g(shù)特色的優(yōu)勢資源,為發(fā)展地方特色文化,建立一個(gè)品牌。通過這種方式,群眾藝術(shù)和文化活動(dòng)將得到加強(qiáng),具有吸引力和感染力,藝術(shù)咨詢活動(dòng)將以更區(qū)域性的方式進(jìn)行,美術(shù)館的藝術(shù)咨詢活動(dòng)將得到支持。開發(fā)和利用區(qū)域文化資源是高校和地方高校美術(shù)課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。鄂南歷史悠久,文化歷史資源豐富。赤壁有唯一三國古戰(zhàn)場保存完好的淵源、茶語綠磚、洞穴、絲綢之路“古老”的中國和俄羅斯之間的共同的精神家園,中國第一爐前花園。它也是“中國變革文化之鄉(xiāng)”。建筑雕塑的傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的裝飾特色,尤其是具有良好感覺和自然品味的木雕藝術(shù)。隨著社會(huì)的發(fā)展,埃南的地域文化繼續(xù)與各種文化藝術(shù)形式融合,并與時(shí)俱進(jìn)。這些寶貴的文化資源對(duì)公眾的審美建設(shè)和創(chuàng)造性技能的提高非常重要。具有時(shí)空特點(diǎn)的藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)文化習(xí)俗地區(qū)能夠充分利用當(dāng)?shù)匚幕秃诵馁Y源,結(jié)合區(qū)域特點(diǎn),營造一種具有地方傳統(tǒng)文化色彩的藝術(shù),將觀察、思考和實(shí)踐有機(jī)地融入到美術(shù)。例如,我花了兩年時(shí)間研究和創(chuàng)作了一系列與茶文化相關(guān)的油畫,茶文化也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心。我將我的創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合起來,引導(dǎo)觀眾將傳統(tǒng)文化融入到藝術(shù)創(chuàng)作中,并將其應(yīng)用到其他內(nèi)容創(chuàng)作中。創(chuàng)立一些紙張切割車間,已促使一些紙剪紙愛好者進(jìn)入老城村生活,捕捉精彩瞬間,學(xué)習(xí)古代中華藝術(shù)紙的切割技術(shù),探索創(chuàng)新,創(chuàng)作新的作品,舉辦切割紙張的藝術(shù)展覽活動(dòng)進(jìn)而創(chuàng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化氛圍。
社會(huì)主義文明精神建設(shè)的發(fā)展需要各方的支持。建筑業(yè)群眾性文化藝術(shù)館中,不僅要注重自身隊(duì)伍建設(shè),而且還積極整合社會(huì)力量,推動(dòng)群眾性藝術(shù)指導(dǎo)效率的提高,不斷引領(lǐng)群眾文化中向積極和更健康的方向發(fā)展。有許多社會(huì)組織,它們的力量不容忽視。在工作中,要盡可能與其他社會(huì)組織建立合作關(guān)系,整合社會(huì)力量,爭取更多資源,支持我國流行文化建設(shè)的有效發(fā)展。在實(shí)際工作中,美術(shù)館必須真正理解群眾的需求,這樣才能更好地開展藝術(shù)管理工作。
中國社會(huì)主義文明建設(shè)在不斷發(fā)展的過程中,面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為群眾文化建設(shè)的主體,美術(shù)館應(yīng)充分發(fā)揮其功能優(yōu)勢,深化群眾藝術(shù)管理工作,豐富其形式,并根據(jù)自身需要開展藝術(shù)管理活動(dòng)。在文化交匯和融合的當(dāng)代全球化背景下,流行藝術(shù)形式更加多樣化。當(dāng)代文化力量的建設(shè)能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,促使其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并提高其文化藝術(shù)創(chuàng)作能力,傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中,拓寬大眾思想的深度和廣度,能夠提高藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵。美術(shù)館還應(yīng)積極利用更多的地方藝術(shù)資源優(yōu)勢,反映藝術(shù)管理工作的區(qū)域性,為流行文化的發(fā)展奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。