如何理解數(shù)字勞動、數(shù)字剝削、數(shù)字資本？
——當(dāng)代數(shù)字資本主義的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判*

孟 飛, 程 榕

我們正在遭遇的事實是，隨著當(dāng)代信息技術(shù)的進(jìn)展(互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等)，“信息網(wǎng)絡(luò)以一種前所未有的方式與規(guī)模滲透到資本主義經(jīng)濟(jì)文化的方方面面”，(1)一切都被納入數(shù)字化軌道。一些研究者以此定義了數(shù)字資本主義時代的到來。丹·席勒認(rèn)為，“在擴(kuò)張性市場邏輯的影響下，因特網(wǎng)正在帶動政治經(jīng)濟(jì)向所謂的數(shù)字資本主義轉(zhuǎn)變?！?2)丹·席勒：《數(shù)字資本主義》，楊立平譯，江西人民出版社，2001年，第5、15頁。維克托·邁爾也指出，“我們的經(jīng)濟(jì)將從金融資本主義轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)資本主義?！?3)維克托·邁爾-舍恩伯格、托馬斯·拉姆什：《數(shù)據(jù)資本時代》，李曉霞、周濤譯，中信出版社，2018年，第19頁。數(shù)字資本主義正重塑著人類生產(chǎn)方式，勞動力市場發(fā)生激變，越來越多的勞動者轉(zhuǎn)向數(shù)字信息內(nèi)容的生產(chǎn)。一種以數(shù)字社交媒體與互聯(lián)網(wǎng)平臺為終端的數(shù)據(jù)信息勞動范式——“數(shù)字勞動”——悄然興起，驅(qū)動著數(shù)字資本主義的增殖。但圍繞數(shù)字勞動的物質(zhì)性、是否存在剝削這一焦點議題展開的激烈學(xué)術(shù)爭論也甚囂塵上。毫不意外，西方自由資本主義學(xué)者以此為契機(jī)，質(zhì)疑馬克思的勞動價值論在數(shù)字資本主義時代的適用性，甚至提出勞動價值論已轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)價值論的觀點。面對爭論與質(zhì)疑，數(shù)字資本主義時代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的在場是21世紀(jì)馬克思主義的理論自覺：只有回歸到馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，將數(shù)字勞動置于一般勞動過程的視域中考量，把握數(shù)據(jù)的商品化到數(shù)字資本的邏輯進(jìn)階，才能揭示數(shù)字勞動的生產(chǎn)性勞動本質(zhì)及剝削關(guān)系；也只有回歸到馬克思關(guān)于生產(chǎn)性勞動與機(jī)器體系的闡述，才能把握當(dāng)代技術(shù)、信息知識與資本的辯證關(guān)系，解讀數(shù)字資本主義的技術(shù)主義修辭，實現(xiàn)對當(dāng)代數(shù)字資本主義的根本性拆解。

一、西方學(xué)界的論爭：數(shù)字勞動是否依舊具有剝削性質(zhì)？

第三次科技革命浪潮帶來了生產(chǎn)組織方式與消費(fèi)方式上的極大顛覆，人類勞動形式不斷向一種以數(shù)字技術(shù)為支撐、依托互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行的數(shù)字勞動新范式靠近。如何定位當(dāng)代勞動轉(zhuǎn)型成為西方馬克思主義者的研究焦點，由此引發(fā)了數(shù)字勞動有無物質(zhì)性、是否存在剝削的論爭。一些學(xué)者認(rèn)為勞動形式的非物質(zhì)化轉(zhuǎn)向意味著勞動與價值關(guān)系發(fā)生了根本改變，馬克思勞動價值論對于數(shù)字勞動與數(shù)字產(chǎn)品的適用性、對勞動剝削與異化的批判合理性已趨于消解；另一些學(xué)者則提供了一套完全不同的概念與理論框架，聚焦于網(wǎng)絡(luò)社交媒體領(lǐng)域內(nèi)的資本剝削與積累過程，以馬克思的勞動價值論為主基調(diào)對信息時代下的勞動議題作出重新闡釋。梳理數(shù)字勞動的概念演進(jìn)、呈現(xiàn)其爭論焦點，有助于我們認(rèn)清馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判在數(shù)字化時代面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為進(jìn)一步論證其當(dāng)代適用性與批判合理性提供了基礎(chǔ)。

(一)數(shù)字勞動概念的出場

西方學(xué)界從傳媒學(xué)、文化研究、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個維度延展了數(shù)字勞動的解釋路徑。數(shù)字勞動概念最早可追溯到斯邁斯的“受眾商品”理論，他在《傳播：西方馬克思主義的盲點》中提出，受眾對大眾媒介節(jié)目的“注意力”與收看是一種可被大眾傳媒集合、打包并販?zhǔn)劢o廣告商的商品。斯邁斯的理論深刻描畫了受眾、媒介和廣告商三者之間的關(guān)系，指認(rèn)受眾除了睡眠時間之外的任何時間都被大眾媒介占用為勞動時間的事實。泰拉諾瓦的后結(jié)構(gòu)主義文化理論使用“免費(fèi)勞動”來指稱“數(shù)字勞動”，她在《免費(fèi)勞動：為數(shù)字經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)文化》中指出，“免費(fèi)勞動正產(chǎn)生于這樣一個時刻：知識性的文化消費(fèi)被轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)性活動，這種活動在被愉快地接受的同時往往遭受著無恥的剝削?！?4)泰拉諾瓦提醒我們注意“網(wǎng)奴”(net slaves)的身份轉(zhuǎn)移，“建立網(wǎng)頁、修改軟件包、閱讀和撰寫郵件”(5)Tiziana Terranova, “Free Labor: Producting Culture for the Digital Economy”, Social Text, Vol.18, No.2, 2000: 37，33.等行為已不再是單純的文化知識消費(fèi)過程，而是一種普遍存在于資本主義社會中并遭受剝削的生產(chǎn)性活動，即自愿與免費(fèi)的數(shù)字勞動。克里斯蒂安·?？怂箘t從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的角度定義了數(shù)字勞動：“數(shù)字工作和數(shù)字勞動是涵蓋一切涉及數(shù)字媒體技術(shù)和內(nèi)容生產(chǎn)的活動的廣泛類別?！?6)Christian Fuchs, Digital Labor and Karl Marx, Routledge, 2014, p.351.

梳理和總結(jié)西方學(xué)界已得到的結(jié)論，我們認(rèn)為，數(shù)字勞動應(yīng)有廣義與狹義的區(qū)分。廣義數(shù)字勞動的具體形式應(yīng)包括雇傭形式下的有酬數(shù)字勞動和非雇傭形式下的無酬數(shù)字勞動。有酬數(shù)字勞動包括傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的數(shù)字勞動、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)中的數(shù)字勞動、數(shù)字資本公司技術(shù)工人的數(shù)字勞動等類型；無酬數(shù)字勞動下轄了受眾勞動(7)受眾勞動是一個基于傳播學(xué)視角的概念，指在社交媒體平臺瀏覽、閱讀、收聽、觀看時所產(chǎn)生的媒介消費(fèi)活動。、玩樂勞動(8)尤里安·庫克里奇( Julian Kuücklich)提出了“玩工”(playbour) 的概念，并將其定義為：通過玩耍的形式，在其閑暇時間內(nèi)創(chuàng)造價值的用戶。而玩樂勞動是指為了獲取樂趣在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的系列娛樂活動，或在其閑暇時間內(nèi)創(chuàng)造價值的活動。等形式。狹義的數(shù)字勞動指以數(shù)字技術(shù)為終端的社交媒介或互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域內(nèi)的數(shù)據(jù)信息勞動范式。

(二)問題的焦點：物質(zhì)勞動和非物質(zhì)勞動

在數(shù)字勞動的理論研究中，關(guān)于數(shù)字勞動有無物質(zhì)性及是否存在剝削的爭論形成了兩種理論建構(gòu)傾向：一是以奈格里和哈特為代表的以非物質(zhì)勞動為核心的數(shù)字勞動理論；二是以?？怂篂榇淼囊晕镔|(zhì)勞動為核心的數(shù)字勞動理論。

自治主義馬克思主義者奈格里與哈特認(rèn)為，“非物質(zhì)勞動”概念可以幫助我們理解當(dāng)代資本主義在勞動形式和生產(chǎn)組織上的新變化?！兜蹏贰吨T眾》等文本中，他們把“非物質(zhì)勞動”界定為發(fā)起信息交流、產(chǎn)出文化產(chǎn)品或服務(wù)的勞動。(9)Michael Hardt & Antonio Negri, Empire, Harvard University Press, 2000, p.294.他們認(rèn)為，非物質(zhì)勞動與傳統(tǒng)勞動拉開差距是因為：第一，非物質(zhì)勞動分為兩種形式(10)：一是生產(chǎn)思想、符號、代碼、文本、圖形、圖像等產(chǎn)品的“智力的或語言的勞動”；二是產(chǎn)生與控制幸福、滿足、興奮或激憤等狀態(tài)的“情感勞動”。第二，非物質(zhì)勞動是“生命政治的勞動”，它的創(chuàng)造物兼及物質(zhì)產(chǎn)品之外的社會關(guān)系與社會生活本身。第三，非物質(zhì)勞動就質(zhì)的維度而言已成為霸權(quán)，它決定了其他勞動形式及社會本身的發(fā)展趨勢。在此基礎(chǔ)之上，奈格里與哈特保持了對剝削議題的關(guān)注，認(rèn)為非物質(zhì)勞動導(dǎo)致當(dāng)代資本主義剝削的形變：由于工作時間和非工作時間的界限趨于消解，勞動時間尺度已無法衡量非物質(zhì)勞動產(chǎn)品的價值，建立在勞動價值論與剩余價值理論基礎(chǔ)之上的剝削觀也就不再適用。因此，他們轉(zhuǎn)而把剝削看作是一種越過勞資關(guān)系的對公共的占有，并將其定義為“對共同創(chuàng)造的價值的部分或全部私人占有”。(11)Michael Hardt & Antonio Negri, Multitude, The Penguin Press, 2004, p.108，150.

自治主義馬克思主義視域中的數(shù)字勞動是非物質(zhì)勞動在數(shù)字資本主義時代的一種表現(xiàn)、延伸和擴(kuò)展，是非物質(zhì)勞動的一種新類型。(12)謝芳芳、燕連福：《“數(shù)字勞動”內(nèi)涵探析——基于與受眾勞動、非物質(zhì)勞動、物質(zhì)勞動的關(guān)系》，《教學(xué)與研究》2017年第12期。奈格里和哈特認(rèn)為，生產(chǎn)主體性并創(chuàng)造社會關(guān)系的“非物質(zhì)勞動”居于主導(dǎo)地位的時代已經(jīng)到來，馬克思的勞動價值理論已不再適用于超出勞資界域與范疇的非物質(zhì)生產(chǎn)范式，非物質(zhì)勞動已經(jīng)不再受資本的控制，數(shù)字勞動不涉及剝削。

以克里斯蒂安·福克斯為代表的理論家則認(rèn)為數(shù)字勞動依舊在物質(zhì)勞動范疇之內(nèi)。?？怂故紫戎蒯屃笋R克思主義的經(jīng)典概念——勞動和工作——為建構(gòu)數(shù)字勞動理論作鋪墊：工作是指創(chuàng)造使用價值并在質(zhì)上決定的具體勞動，而勞動是指創(chuàng)造價值并只能在量上被計算的抽象勞動。其次，?？怂怪赋錾缃幻襟w上的數(shù)字工作是信息工作的一種具體形式，(13)Christian Fuchs, Digital Labor and Karl Marx, Routledge, 2014, p.254.并將其劃分為認(rèn)知、傳播與合作三個層次。他認(rèn)為，數(shù)字工作過程中的勞動工具是用戶的大腦和數(shù)字媒體，數(shù)字社交媒介上的對象為用戶經(jīng)歷，而用戶活動創(chuàng)造出的使用價值包括用戶與公眾之間社會關(guān)系的創(chuàng)造以及廣告產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)廣告空間的創(chuàng)造。最后，數(shù)字媒體平臺將用戶的使用數(shù)據(jù)出售給廣告商，將用戶數(shù)據(jù)的商品化作為平臺利潤的主要來源；而用戶并沒有因此獲得相應(yīng)的報酬，用戶行為是一種遭受剝削的無酬行為。(14)?？怂拐J(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)用戶主要以兩種方式實現(xiàn)其自身的勞動價值：一是互聯(lián)網(wǎng)用戶的創(chuàng)造性內(nèi)容，即作為產(chǎn)消合一者創(chuàng)造的內(nèi)容及產(chǎn)生的用戶數(shù)據(jù)；二是互聯(lián)網(wǎng)用戶的勞動時間，即受眾勞動作為廣告受眾本身，使用媒體的時間就是勞動時間。

概括起來說，?？怂沟闹饕^點是，數(shù)字勞動仍然符合馬克思勞動價值論，仍具備物質(zhì)屬性；同時，數(shù)字勞動無疑是資本剝削的延伸。另外，安德烈耶維奇指控了互聯(lián)網(wǎng)的在線監(jiān)控行為，強(qiáng)調(diào)web2.0時代媒體經(jīng)濟(jì)的剝削特征。他指出信息剝削是一種“有閑暇時間和資源來從事被監(jiān)測和跟蹤的活動”，(15)Mark Andrejevic,“Estranged Free Labor”,in Trebor Scholz(ed.), Digital Labour: The Internet as Playground and Factory, Routledge, 2012, p.162.盡管用戶各種互聯(lián)網(wǎng)活動的交織使得對剝削的理解復(fù)雜化，但平臺對商業(yè)信息的商業(yè)占有已滿足剝削的定義與抽象要求。

總之，以非物質(zhì)勞動為核心的數(shù)字勞動理論認(rèn)為，數(shù)字勞動屬于已超越馬克思勞動與剝削范疇的非物質(zhì)勞動，轉(zhuǎn)而將剝削理解為不涉及勞資關(guān)系的公共價值的私人占有。相反，以物質(zhì)勞動為核心的數(shù)字勞動理論在剖析社交媒體中用戶行為的基礎(chǔ)上，闡明了數(shù)字勞動的運(yùn)行機(jī)制與剝削過程，指認(rèn)數(shù)字勞動遭受資本剝削與控制的事實。面對爭論與質(zhì)疑，重拾馬克思的勞動價值論與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判并開辟其數(shù)字化研究視角，增強(qiáng)其當(dāng)代詮釋力與批判效力，成為當(dāng)代中國馬克思主義重要的理論任務(wù)。

二、數(shù)字勞動的物質(zhì)性及勞動本性

數(shù)字勞動是否真如奈格里與哈特所言超出了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的理論定向？答案自然是否定的。實際上，奈格里與哈特的觀點已與馬克思主義發(fā)生理論偏移：他們既沒能深刻理解并把握住馬克思的歷史唯物主義及其方法論基礎(chǔ)，也沒能在馬克思勞動價值論中找到其堅實的立論依據(jù)即勞動二重性。另外，福克斯肯定地指出社交媒體用戶行為中存在勞動剝削與資本積累，構(gòu)建起一種基于馬克思主義的數(shù)字媒體研究范式。然而，這種解釋范式是否完全符合馬克思主義的本真要義也有待進(jìn)一步考究，其理論局限性表現(xiàn)在：論證存在概念混淆的情況，對“受眾商品”與“數(shù)據(jù)商品”沒有做出明確區(qū)分，(16)“受眾商品”來源于斯邁斯的“受眾商品”理論，指用戶本身作為一種可出售的商品；而“數(shù)據(jù)商品”指用戶產(chǎn)生的信息數(shù)據(jù)作為一種商品。顯然，廣告商實際購買的是用戶的行為數(shù)據(jù)，而非“受眾”本身。參見陸茸：《數(shù)據(jù)商品的價值與剝削——對克里斯蒂安·?？怂褂脩簟皵?shù)字勞動”理論的批判性分析》，《經(jīng)濟(jì)縱橫》2019年第5期。尚未脫離傳播學(xué)派理論傳統(tǒng)；對剝削本質(zhì)的剖析也只局限于對用戶、數(shù)字社交媒體與廣告商之間行為的分析，認(rèn)為數(shù)字媒體的利潤主要來源于廣告，并未深入互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字資本化及其流通過程中去把握等等。因此，只有運(yùn)用馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，圍繞數(shù)字勞動的物質(zhì)性、價值創(chuàng)造過程及剝削機(jī)制等核心問題展開思考，才能真正把握數(shù)字勞動的剝削性質(zhì)。

論證數(shù)字勞動是否存在剝削，首先就要對勞動形式的數(shù)字化轉(zhuǎn)向作出正確理解：結(jié)合馬克思關(guān)于物質(zhì)性勞動與非物質(zhì)性勞動的論述，闡釋信息技術(shù)新元素的融入是否導(dǎo)致數(shù)字勞動物質(zhì)屬性的改變，進(jìn)而深入數(shù)字勞動是對馬克思勞動范疇的超越、還是只是勞動形式在信息化時代的延伸與新變種這一根本性問題。因此，有必要抓住數(shù)字勞動中“勞動”這個根本，剖析其物質(zhì)屬性及勞動本性。

(一)數(shù)字勞動的物質(zhì)屬性

數(shù)字時代的勞動形式是否可以解釋為“非物質(zhì)勞動”？在馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判語境中，如何看待物質(zhì)性勞動與非物質(zhì)性勞動的區(qū)分？回答這一問題的基礎(chǔ)步驟是對自治主義馬克思主義的非物質(zhì)勞動理論進(jìn)行評析。第一，奈格里和哈特聲稱非物質(zhì)勞動已然成為現(xiàn)代社會的前提和基礎(chǔ)，這恰恰稀釋了馬克思有關(guān)物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會生存的先決條件的正確判斷。實際上，過分強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)勞動霸權(quán)看似激進(jìn)，但顯然與歷史唯物主義的基本觀點相悖離。第二，他們僅從勞動產(chǎn)品層面來規(guī)定勞動的社會歷史性，而馬克思以勞動為入口對資本主義社會進(jìn)行批判，其勞動理論不僅包括勞動過程、勞動產(chǎn)品維度，還包括關(guān)于勞動對自身及其環(huán)境帶來的改變。如此才能對資本主義生產(chǎn)的歷史性特征進(jìn)行分析，以區(qū)分資本主義生產(chǎn)的特殊性與一般人類生產(chǎn)的普遍性?？梢钥闯?，哈特和奈格里與馬克思的方法論基礎(chǔ)并不一致。第三，哈特與奈格里所言的非物質(zhì)生產(chǎn)勞動過程實際上已經(jīng)內(nèi)含于馬克思關(guān)于勞動的概念范疇中。非物質(zhì)勞動理論反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“社會關(guān)系”生產(chǎn)本身就是歷史唯物主義的基本內(nèi)容，所有勞動都涉及對社會關(guān)系、社會生活的改變。

那么，在當(dāng)代世界如何理解數(shù)字勞動所具備的物質(zhì)屬性？首先要明確所有勞動都具有物質(zhì)性和非物質(zhì)性兩個方面。從勞動過程來看，馬克思的勞動理論實際上已經(jīng)厘定了物質(zhì)性勞動和非物質(zhì)性勞動這兩個相互關(guān)聯(lián)的過程。馬克思把勞動的認(rèn)知性、能動性作為“專屬于人的那種形式的勞動”(17)的本質(zhì)特征，以區(qū)別于“動物式的本能的勞動形式”(18)——“他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的”。(19)《馬克思恩格斯文集》，第5卷，人民出版社，2009年，第208、208、208、211、208頁。勞動者一方面要對勞動對象在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知加工，另一方面要進(jìn)行物質(zhì)交換。從勞動結(jié)果來看，由于人類勞動發(fā)生在一定的社會關(guān)系背景之下，必不可少地都包含社會交往元素，勞動在改造勞動對象、改變物質(zhì)世界的同時，必然會影響和改變一定的社會關(guān)系，創(chuàng)造主體性。從勞動產(chǎn)品來看，馬克思的勞動、商品二重性理論也涉及勞動產(chǎn)品的物質(zhì)性與非物質(zhì)問題：人類勞動作為抽象勞動，形成商品的價值，對應(yīng)勞動產(chǎn)品的非物質(zhì)性；作為具體勞動，生產(chǎn)商品的使用價值，對應(yīng)勞動產(chǎn)品的物質(zhì)性。

數(shù)字勞動本質(zhì)上也具有物質(zhì)屬性。第一，不論何種形式的人類勞動都是人類作用于一定目的的、在一定的形式下表現(xiàn)出來的生命力本身，是勞動力有目的的耗費(fèi)的具體形式。數(shù)字勞動生產(chǎn)，對勞動對象在頭腦中進(jìn)行認(rèn)知加工，需要進(jìn)行腦力與體力的消耗。實際上，數(shù)字勞動“依舊與世界的臍帶相連”，(20)[美]馬克·波斯特：《互聯(lián)網(wǎng)怎么了？》，易容譯，河南大學(xué)出版社，2010年，第87頁。是在剝離那些可計算的物理操作之后，把科學(xué)作為一種獨立的生產(chǎn)能力與勞動分離開來之后，人類的不可計算的生命活動的體現(xiàn)，是一種人類無法讓渡給機(jī)器的技能，它依賴于鮮活的身體而進(jìn)行，是一種涉及身體技能的認(rèn)知活動。(21)夏永紅：《人工智能時代的勞動與正義》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2019年第2期。作為一種依賴于人的鮮活的身體而進(jìn)行的腦力體力共同消耗過程，數(shù)字勞動也同時離不開對自然、物質(zhì)的物質(zhì)性消耗用以維持勞動力再生產(chǎn)。第二，所有勞動都是有目的地對物質(zhì)進(jìn)行某種程度改造的過程，是一種創(chuàng)造對象世界的活動，不能僅僅將直接創(chuàng)造有形產(chǎn)品的勞動看作是物質(zhì)勞動。數(shù)字勞動的勞動者直接作用于數(shù)據(jù)、信息、代碼等對象，對它們進(jìn)行加工并改造其形式，也只有在改造對象這一層面上，這種活動才會被客觀化并且作為勞動而被意識到。第三，數(shù)字勞動本身也離不開物質(zhì)形態(tài)的物質(zhì)性生產(chǎn)勞動，不能忽略數(shù)字技術(shù)和數(shù)字勞動在社會實踐和社會交互層面的實體表征。技術(shù)嵌入數(shù)字勞動中，必然通過一系列的物理性基礎(chǔ)設(shè)施得以表征，如網(wǎng)路光纖、寬帶、路由器、信號基站等；也要通過一定的實體平臺得以展現(xiàn)，如手機(jī)、汽車、交通路況、商店等。(22)孫萍：《如何理解算法的物質(zhì)屬性——基于平臺經(jīng)濟(jì)和數(shù)字勞動的物質(zhì)性研究》，《科學(xué)與社會》 2019年第3期。同時，數(shù)字資本主義并不是脫離“生產(chǎn)后端”而獨立存在的“技術(shù)前端”，(23)姚建華、徐偲骕：《全球數(shù)字勞工研究與中國語境：批判性的述評》，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2019年第5期。工業(yè)勞動依然廣泛存在于與數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的工業(yè)生產(chǎn)與制造業(yè)中。盡管數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代下勞動主體的大部分生產(chǎn)活動都被網(wǎng)絡(luò)數(shù)字平臺所中介，物質(zhì)性勞動之于人類社會發(fā)展仍然是基礎(chǔ)性的，具有不可撼動的根本性。因此，數(shù)字勞動在本質(zhì)上是物質(zhì)的，仍然具備物質(zhì)屬性。

(二)數(shù)字勞動的勞動本性

數(shù)字勞動的勞動本性，要結(jié)合馬克思對一般生產(chǎn)勞動的概念界定以及人類勞動一般的本質(zhì)規(guī)定來說明。一方面，馬克思從簡單勞動過程闡明了一般生產(chǎn)勞動的概念。馬克思指出，“如果整個過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象二者表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動?！?24)《馬克思恩格斯文集》，第5卷，人民出版社，2009年，第208、208、208、211、208頁。盡管他補(bǔ)充說這一定義是絕對不夠的，但他把這一定義看作是一般生產(chǎn)勞動的概念。也就是說，任何勞動都是勞動者與勞動資料相結(jié)合并作用于勞動對象的過程，都是由“有目的的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料”(25)《馬克思恩格斯文集》，第5卷，人民出版社，2009年，第208、208、208、211、208頁。這三個要素構(gòu)成的。一是，數(shù)字勞動的勞動對象從物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化為非物質(zhì)形態(tài)的數(shù)據(jù)、信息、代碼等內(nèi)容，包括語言、文字、圖像、行為、創(chuàng)意、經(jīng)驗等。二是，在馬克思看來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步，勞動資料會不斷更新發(fā)展并最終體現(xiàn)為機(jī)器體系的形態(tài)。數(shù)字勞動中的勞動資料轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字信息技術(shù)，但技術(shù)必須以硬件設(shè)施為載體，借助于一定的工具以具體物質(zhì)形態(tài)(計算機(jī)、智能手機(jī)等電子設(shè)備產(chǎn)品)呈現(xiàn)出來。三是，前文已分析表明，數(shù)字勞動是一種對虛擬的勞動對象直接進(jìn)行認(rèn)知加工的有目的的活動。基于此，數(shù)字勞動符合一般生產(chǎn)勞動的概念。

另一方面，馬克思還從簡單勞動過程概括了人類勞動一般的本質(zhì)規(guī)定。這一本質(zhì)規(guī)定體現(xiàn)在勞動二重性中：一切勞動，就其普遍性而言，都是“人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)”，(26)是勞動者的體力和腦力在一定時間上的耗費(fèi)，即抽象勞動；就其特殊性而言，都是“人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)”，(27)《馬克思恩格斯文集》，第5卷，人民出版社，2009年，第60、60頁。是勞動者的體力和腦力在一定形式上的耗費(fèi)，即具體勞動。質(zhì)言之，勞動不僅是勞動能力發(fā)生作用和支出消耗的過程，還是創(chuàng)造使用價值的有目的的活動過程，任何勞動都是在特定形式下創(chuàng)造使用價值的體力和腦力的耗費(fèi)過程。顯然，作為腦力和體力消耗過程的數(shù)字勞動，總是表現(xiàn)為一定形式的數(shù)字產(chǎn)品，表現(xiàn)在一定的使用價值之中；數(shù)字產(chǎn)品具有滿足人們某種需要的屬性，如對信息與文化消費(fèi)需要的滿足、對社會關(guān)系發(fā)展需要的滿足等。

由此得出結(jié)論，數(shù)字勞動并未超越馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，仍然屬于勞動范疇，其物質(zhì)屬性和勞動本性足以證明，馬克思的勞動理論“仍然可以提供一種比‘非物質(zhì)勞動’和‘生態(tài)政治生產(chǎn)’觀念更有幫助的理論工具來把握這些發(fā)展”。(28)[英]肖恩·塞耶斯：《現(xiàn)代工業(yè)社會的勞動——圍繞馬克思勞動概念的考察》，《南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué))》2007年第1期。

三、由數(shù)據(jù)商品化到數(shù)字資本的邏輯進(jìn)階

既然數(shù)字勞動仍屬于勞動范疇，那么，資本是如何有效控制互聯(lián)網(wǎng)平臺免費(fèi)的數(shù)據(jù)使用價值并將其商品化的？數(shù)字資本主義條件下的剩余價值如何產(chǎn)生？數(shù)據(jù)信息的資本化過程是如何實現(xiàn)的？解答這些互相關(guān)聯(lián)又層層遞進(jìn)的問題在于捕捉數(shù)據(jù)被互聯(lián)網(wǎng)資本家組織、利用和流通起來并為資本服務(wù)的具體過程，在于透視資本在信息領(lǐng)域的不同商品化策略和積累模式。(29)趙月枝：《丹·席勒的信息時代的資本論研究》，《中華讀書報》2008年7月23日。換言之，以互聯(lián)網(wǎng)平臺、媒體產(chǎn)業(yè)鏈的價值創(chuàng)造過程為起點，分析從用戶數(shù)據(jù)的商品化、剩余價值創(chuàng)造過程再到數(shù)字資本的形成這一邏輯進(jìn)階，是透視數(shù)字勞動資本剝削機(jī)制的窺鏡。(30)由于學(xué)界關(guān)于數(shù)字勞動是否存在剝削的爭論主要聚焦于以互聯(lián)網(wǎng)用戶的在線行為活動為主要形態(tài)的無酬數(shù)字勞動，因此下文重點對狹義數(shù)字勞動進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。

(一)數(shù)字勞動產(chǎn)品的商品化

數(shù)字資本建構(gòu)的數(shù)字化時代，人和物都被抽象為一串符碼，個體只有借以數(shù)字化身份才能表征其自身的客觀與真實，任何事物只有采取數(shù)字編碼的形式才能維系其存在。大數(shù)據(jù)、算法以及提供存儲和計算能力的物質(zhì)載體成為人工智能應(yīng)用必不可缺的三大組成部分。(31)喬曉楠、郗艷萍：《數(shù)字經(jīng)濟(jì)與資本主義生產(chǎn)方式的重塑——一個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角》，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2019年第5期。數(shù)字化時代架構(gòu)了一個普遍性體系，(32)當(dāng)下最為流行的大數(shù)據(jù)和云計算就是對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、儲存、加工、評估并計算分析的數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)成為一種全新的商品經(jīng)濟(jì)要素，物質(zhì)形態(tài)的商品交換也逐漸演變成由數(shù)據(jù)支配的無形商品交換?？梢哉f，數(shù)字資本主義的社會征兆表現(xiàn)為龐大的數(shù)字堆積，這無疑為信息的商品化(33)傳播理論家文森特·莫斯可提出推動信息商品化的三種不同力量：一是特定的媒介生產(chǎn)者，建立各種新型技術(shù)企業(yè)；二是國家，提供寬松的制度框架；三是資本家的普遍集合，通過廣告及與媒體機(jī)構(gòu)合作的方式宣傳對自己有利的信息。參見常江、石谷巖：《文森特·莫斯可：資本主義的內(nèi)在矛盾將導(dǎo)致其自身衰敗——馬克思主義視野下的技術(shù)批判》，《新聞界》2019年第9期。提供了基礎(chǔ)——數(shù)字勞動生產(chǎn)的商品是互聯(lián)網(wǎng)中存儲的信息，被互聯(lián)網(wǎng)資本家以一定形式售賣并獲取商業(yè)利潤。數(shù)字產(chǎn)品(34)帕特里克和啟隆輝將數(shù)字產(chǎn)品廣泛地定義為任何可以數(shù)字化(轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制格式)的商品或服務(wù)；參見Kai Lung Hui & Patrick Y.K.Chau, “Classifying Digital Products”, Communications of the Acm, 2002,Vol. 45, No. 6,73。世界貿(mào)易組織也曾將數(shù)字產(chǎn)品定義為獨立于物理載體媒體、通過數(shù)字編碼并在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行電子傳輸和交付的內(nèi)容產(chǎn)品?？煞譃閮深?，一是以收費(fèi)為基礎(chǔ)、面向用戶的數(shù)字勞動產(chǎn)品；二是作為用戶數(shù)據(jù)的數(shù)字勞動產(chǎn)品。

直接面向用戶收費(fèi)的數(shù)字勞動產(chǎn)品的商品化。這類數(shù)字產(chǎn)品分為三大類別：一是工具和實用程序，(35)指用于幫助用戶執(zhí)行特定功能和完成特定任務(wù)的軟件程序或作為實現(xiàn)其他目標(biāo)的輔助實用程序，可通過互聯(lián)網(wǎng)輕松下載的商業(yè)軟件、共享軟件或免費(fèi)軟件都?xì)w為這一類。例如F-Secure、Adobe Acrobat、Real Player等。企業(yè)往往對產(chǎn)品使用期設(shè)置限制，采用產(chǎn)品升級收費(fèi)機(jī)制。二是基于內(nèi)容的數(shù)字產(chǎn)品，(36)其價值在于它所包含和呈現(xiàn)的信息內(nèi)容，例如電子報紙和期刊等。其定價和銷售與傳統(tǒng)商品的模式相同。三是在線服務(wù)，(37)指有助于訪問有用資源的服務(wù)，以及幫助用戶完成特定任務(wù)的在線實用程序。基于互聯(lián)網(wǎng)即時處理實時交易和小額支付的功能，企業(yè)往往采用按次收費(fèi)的定價機(jī)制?？傊?，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)以部分?jǐn)?shù)字產(chǎn)品免費(fèi)為起點，采用交叉補(bǔ)貼(38)交叉補(bǔ)貼是指供應(yīng)商先將商品1免費(fèi)提供給顧客，再將附加商品2賣給顧客，許多傳統(tǒng)實體行業(yè)都采用這一運(yùn)營模式。、Freemium模式(39)Freemium 是free和premium的組合，free指具有基本或核心功能的產(chǎn)品或服務(wù)，premium指具有高級功能的產(chǎn)品或增值服務(wù)。在 Freemium模式中，供應(yīng)商先將基本的產(chǎn)品或服務(wù)免費(fèi)提供給用戶群1，當(dāng)用戶群1中的用戶購買高級功能產(chǎn)品或增值服務(wù)時，該用戶升級成為用戶群2中的一員，供應(yīng)商以收費(fèi)為基礎(chǔ)向用戶群2提供產(chǎn)品從而獲取利潤。等模式，基于定制產(chǎn)品、高級版本和增值服務(wù)對用戶進(jìn)行收費(fèi)，從而實現(xiàn)數(shù)字勞動產(chǎn)品的商品化。

作為用戶數(shù)據(jù)的數(shù)字勞動產(chǎn)品的隱匿式商品化。首先是用戶主動生成的數(shù)字內(nèi)容的商品化，這涉及兩種用戶的編組：一是社交媒體等互聯(lián)網(wǎng)平臺用戶。平臺資本家利用用戶在網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行的信息交換、動態(tài)轉(zhuǎn)發(fā)、圖片視頻上傳等行為所生成的“用戶生成內(nèi)容”(40)Christian Fuchs, Digital Labor and Karl Marx, Routledge, 2014, p.274.(user-generated content, UGC)，為平臺增添內(nèi)容、增加閱讀量、拓寬網(wǎng)絡(luò)空間，以獲取商業(yè)利潤。谷歌、臉書等社交媒體將發(fā)布內(nèi)容的閱讀、點贊、轉(zhuǎn)載量等指標(biāo)設(shè)為評價標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵用戶參與信息交換與分享、進(jìn)行更高質(zhì)量的內(nèi)容創(chuàng)建行為，以吸引更多的生產(chǎn)群體參與信息產(chǎn)品的制作。二是游戲模組愛好者。為使玩家的角色扮演與故事發(fā)展可以在同一虛擬世界同步進(jìn)行，(41)蔡潤芳：《平臺資本主義的壟斷與剝削邏輯——論游戲產(chǎn)業(yè)的“平臺化”與玩工的“勞動化”》，《新聞界》2018年第2期。玩家的游戲參與構(gòu)成了游戲世界構(gòu)建的重要組成部分。游戲玩家活動既能創(chuàng)作信息內(nèi)容，又能生成用戶數(shù)據(jù)，是游戲公司重要的創(chuàng)造力來源。總之，互聯(lián)網(wǎng)平臺資本家會對用戶生產(chǎn)的信息產(chǎn)品通過虛擬商品、特殊信息費(fèi)等形式進(jìn)行售賣，依賴用戶的信息生產(chǎn)贏得利潤。

除此之外，值得注意的事實是用戶被動留下的數(shù)字痕跡的商品化，也即三方市場模式。用戶在互聯(lián)網(wǎng)平臺上瀏覽、點擊、發(fā)布、購物，這些行為產(chǎn)生的痕跡在以秒計的時間內(nèi)被算法轉(zhuǎn)化為符號和數(shù)據(jù)。這些海量數(shù)據(jù)信息被掌握互聯(lián)網(wǎng)霸權(quán)、擁有數(shù)據(jù)信息獲取權(quán)限的資本家占有，并以流動的數(shù)據(jù)流或動態(tài)的數(shù)據(jù)群這一非物質(zhì)形態(tài)進(jìn)入市場。(42)劉璐璐：《數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的數(shù)字勞動與數(shù)據(jù)資本化——以馬克思的資本邏輯為線索》，《東北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2019年第4期。對于社交媒體平臺，資本家會抽取其中有用或同類信息的數(shù)據(jù)群與廣告公司進(jìn)行買賣交換；廣告公司根據(jù)人們的年齡、職業(yè)、喜好等數(shù)據(jù)信息進(jìn)行個人形象的刻畫，形成數(shù)據(jù)化個人，從而完成在線定向廣告的個性化與精準(zhǔn)推送。(43)顯然，廣告商在同一時間分層次、分喜好、分需求向用戶投放廣告，無形中增加了向用戶介紹商品的總廣告時間。商業(yè)廣告的景觀效應(yīng)已經(jīng)被德波等情境主義思想家和鮑德里亞等符號政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論家深入探討過。對于線上購物平臺，資本家會利用用戶通過線上交易產(chǎn)生的信息和數(shù)據(jù)，將買家的消費(fèi)趣味、傾向、身份、地點等數(shù)據(jù)庫售賣給生產(chǎn)運(yùn)營商；生產(chǎn)運(yùn)營商根據(jù)承載著供需信息的數(shù)據(jù)群進(jìn)行生產(chǎn)資料的調(diào)配、生產(chǎn)策略的調(diào)整，同時向消費(fèi)者推介新的消費(fèi)目標(biāo)?？傊?，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)資本家將用戶留下的數(shù)字痕跡售賣給廣告公司和生產(chǎn)運(yùn)營商，以便繪制“信息地圖”以實現(xiàn)更為精準(zhǔn)的產(chǎn)品研發(fā)、更為有效的市場行為預(yù)測，獲取更為豐厚的商業(yè)利潤。

(二)數(shù)字勞動的剩余價值創(chuàng)造

資本家以占有勞動者剩余勞動的形式獲取剩余價值，剩余勞動本質(zhì)上是被資本家無償占有的超過必要勞動時間的勞動，即無酬勞動。因此，剩余價值就是勞動者在無酬勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值，其實質(zhì)是無酬勞動時間的對象化。互聯(lián)網(wǎng)平臺資本家的預(yù)付資本包括不變資本，用于購買技術(shù)設(shè)備、基礎(chǔ)設(shè)施等生產(chǎn)資料，為網(wǎng)絡(luò)用戶提供創(chuàng)造或處理加工數(shù)字信息內(nèi)容的服務(wù)場域，其價值量在價值創(chuàng)造過程中沒有發(fā)生本質(zhì)性的變化；以及可變資本，即數(shù)據(jù)處理員工的工資。資本家首先對經(jīng)過生產(chǎn)階段L1——平臺用戶通過瀏覽、評論、分享等行為對網(wǎng)絡(luò)上最初未被加工的數(shù)字信息內(nèi)容進(jìn)行加工、創(chuàng)造所生成的數(shù)字信息內(nèi)容進(jìn)行收集、占有；進(jìn)而將經(jīng)過生產(chǎn)階段L2——后臺的數(shù)據(jù)處理員工對原數(shù)據(jù)進(jìn)行處理、整合與分析所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)產(chǎn)品商品化，如售賣給廣告公司，或通過其他商業(yè)途徑獲取利潤。(44)眾多知名的社交媒體與互聯(lián)網(wǎng)平臺(如亞馬遜、谷歌、臉書、百度等)利用數(shù)據(jù)對最有可能的消費(fèi)者投放定向廣告(targeted advertising)。至此，數(shù)據(jù)商品便轉(zhuǎn)化為貨幣資本M。同時，互聯(lián)網(wǎng)資本家還會不斷地把獲取的利潤與剩余價值投入企業(yè)的再生產(chǎn)，如此循環(huán)往復(fù)，實現(xiàn)資本積累。

可以看出，整個生產(chǎn)過程的可變資本應(yīng)既包括有償勞動Vm，也包括用戶的無償勞動Vd，即V=Vm+Vd，M是由互聯(lián)網(wǎng)用戶和企業(yè)員工共同勞動所得。在生產(chǎn)階段L1，資本家為用戶提供了生產(chǎn)資料即互聯(lián)網(wǎng)平臺與技術(shù)，但并未對用戶進(jìn)行工資的支付，無償占有其勞動。剩余價值的來源應(yīng)包括有薪員工在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值量以及互聯(lián)網(wǎng)用戶在平臺生成被資本增殖所用的數(shù)據(jù)內(nèi)容的時間內(nèi)創(chuàng)造的所有價值量，有薪員工與無酬數(shù)字勞動者共同創(chuàng)造了剩余價值。同時，用戶的行為在被轉(zhuǎn)化為具有商業(yè)價值的數(shù)字勞動行為的過程中，盡管有些數(shù)據(jù)資源沒有立刻形成具有價值與使用價值雙重屬性的商品，但數(shù)字勞工與生產(chǎn)體系中的其他勞動者，如互聯(lián)網(wǎng)軟硬件的維護(hù)人員、程序員、ICT技術(shù)人員(45)ICT是復(fù)合詞，IT為信息技術(shù)，CT為通信技術(shù)，ICT技術(shù)人員即為信息和通信技術(shù)的復(fù)合勞工。等，一同參與了社會再生產(chǎn)的價值創(chuàng)造過程。總之，數(shù)字勞工不斷地生產(chǎn)、輸出與創(chuàng)造信息內(nèi)容，無償驅(qū)動著社交媒體與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的資本生產(chǎn)與商業(yè)增殖。

(三)數(shù)字資本邏輯的生成

隨著信息化和數(shù)字化向生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、市場等領(lǐng)域的拓展，一種基于產(chǎn)業(yè)資本和金融資本的新型資本存在形態(tài)——數(shù)字資本——逐步衍生出來。數(shù)字資本主義以資本家對“一般數(shù)據(jù)”(46)藍(lán)江：《數(shù)字異化與一般數(shù)據(jù)：數(shù)字資本主義批判序曲》，《山東社會科學(xué)》2017年第8期。的掌控以及數(shù)字權(quán)力的崛起為基礎(chǔ)。在馬克思看來，產(chǎn)業(yè)資本存在生產(chǎn)盲目性的弊端，而金融資本雖然解決了產(chǎn)業(yè)資本的資金周轉(zhuǎn)率問題并優(yōu)化了其資源配置，卻也仍克服不了由信息缺乏導(dǎo)致的投資盲目性問題。然而，數(shù)字資本卻憑借數(shù)字權(quán)力、依托互聯(lián)網(wǎng)公司或數(shù)據(jù)平臺，實現(xiàn)了對產(chǎn)業(yè)資本和金融資本運(yùn)作過程的有效調(diào)控，一定程度上消除了其生產(chǎn)與投資盲目性，降低生產(chǎn)過剩風(fēng)險與投資風(fēng)險率。這一具體調(diào)控表現(xiàn)在兩方面(47)參見楊慧民、宋路飛：《數(shù)字資本主義能否使資本主義擺脫危機(jī)的厄運(yùn)——“生產(chǎn)—消費(fèi)”認(rèn)知模式下的誤區(qū)與批判》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2019年第5期。：一是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)或數(shù)字銷售平臺構(gòu)建起一種全新的極具支配力的營銷秩序，產(chǎn)業(yè)資本的生產(chǎn)廠商及產(chǎn)業(yè)營銷必須依附于這一秩序來調(diào)配生產(chǎn)，以謀取利潤最大化，轉(zhuǎn)而進(jìn)入“精益生產(chǎn)模式”；(48)Tony Smith, Technology and Capital in the Age of Lean Production, State University of New York Press, 2000, p.9.二是金融資本基于數(shù)據(jù)對投資風(fēng)險、投資去向、信用等級作出評估，引導(dǎo)金融資本規(guī)避風(fēng)險并實現(xiàn)保值增值?？梢哉f，數(shù)字資本正引導(dǎo)著一場產(chǎn)業(yè)資本與金融資本的變革，直至金融資本主義概念業(yè)已隱退。

由此可見，數(shù)據(jù)漸漸遠(yuǎn)離了一般商品的形式，而是一種支配資本主義生產(chǎn)和金融的指揮棒，是處于資本邏輯下攫取利潤的數(shù)字資本。一般數(shù)據(jù)已經(jīng)深入資本主義生產(chǎn)發(fā)展的整個體系，交織于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與金融行業(yè)，全方位地支配和調(diào)控著產(chǎn)業(yè)布局、投入、運(yùn)營與金融投資……概括而言，互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的數(shù)據(jù)商品實現(xiàn)了向數(shù)字資本邏輯的轉(zhuǎn)變，“一般數(shù)據(jù)”被賦予了資本的屬性，成為“全球資本主義的生命線”。(49)[英]本·塔爾諾夫：《數(shù)據(jù)：資本主義的新型生命線》，胡德良譯，《世界科學(xué)》2018年第4期。數(shù)字資本主義實際上就是這樣一種建構(gòu)在“一般數(shù)據(jù)”基礎(chǔ)之上并依靠這一新生產(chǎn)要素實現(xiàn)盈利的新型政治經(jīng)濟(jì)體系，數(shù)字勞動也就如此這般參與了資本的增殖與擴(kuò)張過程，并被有效納入了資本增殖邏輯。

四、數(shù)字資本主義剝削機(jī)制解析

上文表明，處于數(shù)字資本邏輯統(tǒng)攝之下的數(shù)字勞動已與新的資本盈利模式相勾連，互聯(lián)網(wǎng)用戶實際淪為資本增殖的“數(shù)據(jù)佃農(nóng)”。(50)參見楊慧民、宋路飛：《數(shù)字資本主義能否使資本主義擺脫危機(jī)的厄運(yùn)——“生產(chǎn)—消費(fèi)”認(rèn)知模式下的誤區(qū)與批判》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2019年第5期。與當(dāng)代壟斷資本主義下工人自發(fā)地接受工廠秩序相對應(yīng)，那么，互聯(lián)網(wǎng)資本家如何將數(shù)字勞工引誘進(jìn)信息技術(shù)建構(gòu)的虛擬空間？又如何使他們自愿地屈從于互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)建的資源分配規(guī)則與秩序？他們的剩余價值創(chuàng)造與資本增殖參與過程何以被遮蔽？顯然，與大工業(yè)時代資本占有者的強(qiáng)制性不同，數(shù)字資本家以一種更具迷惑性的隱性機(jī)制強(qiáng)化了對數(shù)字勞工的剝削與控制，資本實現(xiàn)了對剝削對象的泛化、剝削場域的延展與剝削形式的進(jìn)化。

(一)壟斷數(shù)據(jù)信息資源

大工業(yè)時代資本家力圖對物質(zhì)生產(chǎn)資料進(jìn)行積聚與壟斷，反照當(dāng)代，數(shù)字資本時代的資本家對核心技術(shù)與數(shù)據(jù)資源進(jìn)行獨占與壟斷。(51)關(guān)于數(shù)據(jù)信息的壟斷是知識分子探討的重要議題，不論是左翼學(xué)者赫伯特·席勒、蒂姆·盧克，還是自由主義理論家加里·馬克斯、戴維·伯納姆、詹姆斯·魯爾，他們提醒數(shù)據(jù)庫被寡頭獨占帶來的負(fù)面效應(yīng)。參見[美]馬克·波斯特：《第二媒介時代》，范靜嘩譯，南京大學(xué)出版社，2000年，第111-112頁。資本家利用數(shù)據(jù)資源“非現(xiàn)實性、分享增值性、非稀缺性、非排他性和共享性”的特性，創(chuàng)造了全新的資源提取和壟斷機(jī)制。一是創(chuàng)建和提供用于不同群體交互的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施——數(shù)字平臺，以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、實現(xiàn)用戶聚合，用戶對平臺訪問、對數(shù)據(jù)資源使用的次數(shù)越多，數(shù)據(jù)越增值，平臺也就越增值。二是對數(shù)字平臺進(jìn)行壟斷，(52)數(shù)字平臺具有天然的壟斷傾向。網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)和轉(zhuǎn)移成本的存在，意味著小平臺必須發(fā)掘新的有潛力的技術(shù)和模式才能突破大平臺的封鎖，而新的技術(shù)和模式必須依賴于既有大平臺的生產(chǎn)、提供和推廣，同時小平臺缺乏擴(kuò)張的資本金，這使得小平臺大多被大平臺收購。參見謝富勝、吳越、王生升：《平臺經(jīng)濟(jì)全球化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，《中國社會科學(xué)》2019年第12期。圈占封閉的數(shù)據(jù)池，(53)劉方喜：《物聯(lián)網(wǎng)分享還是人工智能壟斷：馬克思主義視野中的數(shù)字資本主義》，《上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2018年第2期。集中控制數(shù)據(jù)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程，注重對數(shù)據(jù)潛在生產(chǎn)力的把控。三是繼平臺創(chuàng)建和壟斷之后，將資本主義生產(chǎn)的方方面面整合進(jìn)數(shù)字平臺，從而占據(jù)整個資本生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈的頂端。

可以看出，互聯(lián)網(wǎng)資本家一方面無償占有平臺用戶的信息數(shù)據(jù)資源，使私人數(shù)據(jù)逐漸商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化與金融化，(54)[英]本·塔爾諾夫：《數(shù)據(jù)：資本主義的新型生命線》，胡德良譯，《世界科學(xué)》2018年第4期。另一方面利用數(shù)據(jù)的分享增值性、共享性特征，將部分技術(shù)與數(shù)據(jù)資產(chǎn)去中心化、去組織化，允許用戶免費(fèi)獲取分享資源、共享技術(shù)平臺，發(fā)揮數(shù)據(jù)的分享增值功能。正如前文的分析，一是無償占有用戶被動留下的數(shù)據(jù)痕跡并轉(zhuǎn)換為“一般數(shù)據(jù)”，使之成為謀取商業(yè)利潤的來源與數(shù)字資本牟利的資源；二是無償占有無數(shù)用戶在自主性活動中為平臺創(chuàng)造的源源不斷的內(nèi)容資源，以實現(xiàn)差異化、多樣化的整體社會范圍內(nèi)跨專業(yè)、跨組織的個體動員與創(chuàng)意吸納。(55)吳鼎銘：《網(wǎng)絡(luò)“受眾”的勞工化：傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下“受眾”的產(chǎn)業(yè)地位研究》，《國際新聞界》2017年第6期。數(shù)字資本正在被社會的全體成員所生產(chǎn)，但其成果卻被資本家私有化了。總之，數(shù)字資本憑借網(wǎng)絡(luò)平臺的壟斷性特征和“一般數(shù)據(jù)”的支配性地位，無償占有勞動者剩余價值，對其實行強(qiáng)制性剝削。同時，由于數(shù)據(jù)正在越來越大的程度上決定經(jīng)濟(jì)價值，資本家只要控制網(wǎng)絡(luò)的中心生產(chǎn)資料，即“一般數(shù)據(jù)”，就能夠以絕對的統(tǒng)治權(quán)和壓倒性資本優(yōu)勢支配整個社會機(jī)器大生產(chǎn)過程中的價值創(chuàng)造和分割全社會生產(chǎn)的剩余價值。

(二)模糊工作—休閑界限

馬克思指出，“機(jī)器就其本身來說縮短勞動時間，而它的資本主義應(yīng)用延長工作日”。(56)數(shù)字資本重組勞動過程，以人工智能與技術(shù)設(shè)備取代人工，原本應(yīng)使人們從復(fù)雜煩瑣的工作中解放出來，獲得更多的休閑時間，實際上卻延長了工作日、加大了工作強(qiáng)度。同時，馬克思指出，一切資本主義生產(chǎn)都具備一個共同點：“不是工人使用勞動條件，相反地，而是勞動條件使用工人，不過這種顛倒只是隨著機(jī)器的采用才取得了在技術(shù)上很明顯的現(xiàn)實性?！?57)《馬克思恩格斯文集》，第5卷，人民出版社，2009年，第508、487頁。顯然，數(shù)字資本主義下的技術(shù)控制仍然體現(xiàn)出這種異化與顛倒。資本主義由工業(yè)化轉(zhuǎn)向數(shù)字信息化，重復(fù)瑣碎的強(qiáng)制性機(jī)械勞動已相對松動為自主自控性活動，活躍在智能設(shè)備上的人們似乎全程以一種主體性掌控自身。表面看來，數(shù)字化工作擺脫了以往工人純粹聽任機(jī)器指揮、充當(dāng)機(jī)器的有意識肢體的狀態(tài)，轉(zhuǎn)而成為一種“工人使用勞動條件”的自主活動；但事實卻是人們的娛樂活動被普遍勞動化，“工作時間和非工作時間涇渭分明”(58)[美]哈里·布雷弗曼：《勞動與壟斷資本：二十世紀(jì)中勞動的退化》，方生等譯，商務(wù)印書館，1978年，第245頁。的狀態(tài)被打破，幾乎所有的休閑時間都被納入數(shù)字資本主義的剝削體制之中。與勞動者拼命逃離高度壓迫性勞動相反，勞動者不自覺蠶食自己的非勞動時間，對異化勞動的拒斥趨于消除，無間歇的工作觀念被認(rèn)同。(59)[美]喬納森·克拉里：《24/7：晚期資本主義與睡眠的終結(jié)》，許多、沈清譯，中信出版社，2015年，第13頁。數(shù)字勞動者“積極”參與資本擴(kuò)張過程，同時遭受著資本的無恥剝削，這也就意味著數(shù)字資本主義樣態(tài)下異化的加深。數(shù)字資本主義利用技術(shù)革新成功激活了人類勞動的延展性，將勞動者無縫地對接入工作世界中。

(三)侵占社會生活全部領(lǐng)域

數(shù)字資本主義時代，幾乎一切都被納入數(shù)字化的軌道，人與人成為數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)鏈條上的一個個環(huán)節(jié)。(60)李仙娥：《數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代數(shù)字勞動的辯證法》，《中國社會科學(xué)報》2017年4月27日。全面掌控著數(shù)字技術(shù)和信息資源的資本，無疑具備一種比機(jī)器大生產(chǎn)時代更具隱蔽性、更強(qiáng)大的驅(qū)動力來推動勞動者全方位地參與剩余價值生產(chǎn)和資本增殖的過程中。由于數(shù)字資本平臺為人們提供了全面多樣的數(shù)字化生活服務(wù)，為獲取基本生存、社會交往、階層躍升等資源的人們不得不依賴于數(shù)字技術(shù)平臺進(jìn)行活動。除工作外，人們的學(xué)習(xí)、休閑、消費(fèi)、社交等活動被編織進(jìn)數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的虛擬世界中，如果說人們不會察覺到數(shù)字勞工的身份，那么更不會拒斥“數(shù)字”對自己身、心、靈的全面接管，甚至還以極高的主動性參與并沉溺其中，為數(shù)字資本主義注入源源不斷的“數(shù)據(jù)燃料”。

毫無疑問，以資本逐利為本質(zhì)屬性的數(shù)字平臺正在以資本邏輯重組和架構(gòu)人們的生活方式，生產(chǎn)體系之外的日常行為活動也難逃資本的操控?！盎ヂ?lián)網(wǎng)是資本的場域、剝削勞工的場域，也是社會的場域、階級形成和抵抗的場域?！?61)邱林川：《告別i奴：富士康、數(shù)字資本主義與網(wǎng)絡(luò)勞工抵抗》，《社會》2014年第4期。不同于大工業(yè)時代對生產(chǎn)工人剩余勞動的剝削，數(shù)字資本家直接把“生產(chǎn)流水線”內(nèi)置于個人的移動設(shè)備或電腦端，資本邏輯實現(xiàn)向私人空間的撤退，并滲透蔓延到人們社會生活的各個角落。遭受著勞動剝削與心智奴役的人們越來越喪失其獨立性和個性，日漸淪為“數(shù)字的奴隸”?？傊?，資本數(shù)字平臺對人們的社會生活等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了全方位的侵蝕與控制，社會生活領(lǐng)域的方方面面都被納入資本體系。

五、數(shù)字資本主義本質(zhì)的三重說明

至此，資本主義數(shù)字勞動生成的理論邏輯被厘清，勞動者遭受互聯(lián)網(wǎng)資本家剝削的內(nèi)部機(jī)制被確證。關(guān)于數(shù)字勞動是否存在剝削爭論的核心其實也在于對數(shù)字勞動與技術(shù)本質(zhì)的理解偏差，這是揭露數(shù)字與技術(shù)隱匿下勞動剝削實質(zhì)的關(guān)鍵。可以看出，數(shù)字資本主義倚賴數(shù)字勞動創(chuàng)造的數(shù)據(jù)作為其存在的要件，但勞動事實極易被掩藏，造成純數(shù)字與技術(shù)運(yùn)演的去意識形態(tài)化假象，真實的勞資剝削關(guān)系消隱在似乎與價值無涉的技術(shù)宇宙中。因此，只有驅(qū)散籠罩在數(shù)字資本主義身上的技術(shù)—數(shù)字迷霧，才能闡明當(dāng)代資本主義技術(shù)革新背后隱藏的剝削真相，進(jìn)一步揭示數(shù)字資本主義的本質(zhì)及其命運(yùn)。

(一)數(shù)字資本主義信息技術(shù)的本質(zhì)

掀開數(shù)字資本主義的技術(shù)面紗，就要回歸到馬克思關(guān)于“機(jī)器體系”的論述。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》的“機(jī)器論片段”中對機(jī)器體系、一般智力與社會的辯證關(guān)系的闡述有益于我們理解當(dāng)代技術(shù)、信息知識與資本的辯證關(guān)系，更幫助我們判定數(shù)字資本主義下的技術(shù)本質(zhì)上是人的勞動的對象物在資本主義的應(yīng)用。

一方面，數(shù)字資本主義的技術(shù)在本質(zhì)上是人的勞動的對象物。馬克思指出，勞動資料歷經(jīng)各種形態(tài)變化后最終體現(xiàn)為“自動的機(jī)器體系”，(62)因此機(jī)器是作為“對象化的知識力量”。(63)《馬克思恩格斯文集》，第8卷，人民出版社，2009年，第184、198頁。數(shù)字資本主義時代，人類的信息、知識從自身外化并進(jìn)入作為“信息機(jī)器”(64)肖峰：《〈資本論〉的機(jī)器觀對理解人工智能應(yīng)用的多重啟示》，《馬克思主義研究》2019年第6期。的智能設(shè)備，信息技術(shù)看似成了支配勞動者的主體，但它們在本質(zhì)上是人的勞動能力的延伸，勞動在資本生產(chǎn)的意義上仍然是價值的唯一尺度和源泉。另一方面，數(shù)字資本主義的技術(shù)本身是被資本所塑形的產(chǎn)物，是人的勞動的對象物在資本主義的應(yīng)用。作為資本主義固定資本的機(jī)器體系不僅是一般智力的體現(xiàn)，更是“由資本本身規(guī)定的并與資本相適應(yīng)的形式”；(65)《馬克思恩格斯文集》，第8卷，人民出版社，2009年，第184、416頁。而作為一般社會知識的非資本形式的“一般智力”，與其在資本形式規(guī)定中的那種矛盾性和從屬性也存在質(zhì)的區(qū)別。因此，始終受到資本制約的信息、知識與技術(shù)，實質(zhì)具備維護(hù)私人資本權(quán)威的屬性，可作為剝削、奴役、貶損生產(chǎn)者的工具，(66)宋建麗：《數(shù)字資本主義的“遮蔽”與“解蔽”》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2019年第18期。要將它們牢牢嵌入其所在的資本主義生產(chǎn)與社會關(guān)系中去看待。社會生活與技術(shù)關(guān)聯(lián)的復(fù)雜情境本身就是一種全球權(quán)力的形成，(67)[加]布來恩·馬蘇米：《虛擬的寓言》，嚴(yán)蓓雯譯，河南大學(xué)出版社，2012年，第111頁。數(shù)字資本主義借以實現(xiàn)了地理空間的無限擴(kuò)展，數(shù)字技術(shù)成為數(shù)字資本推行新式盤剝和“軟性”控制的工具。

(二)數(shù)字資本主義勞動的本質(zhì)

解碼當(dāng)代數(shù)字資本主義及其數(shù)字勞動圖景，還要回到馬克思關(guān)于生產(chǎn)性勞動的闡述。馬克思對生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動進(jìn)行了區(qū)分，并強(qiáng)調(diào)基于生產(chǎn)關(guān)系的維度來理解生產(chǎn)勞動。實際上，辨識了數(shù)字勞動的價值創(chuàng)造過程與內(nèi)部剝削機(jī)制，就已經(jīng)澄明了其生產(chǎn)性勞動本質(zhì)。

首先，馬克思從勞動過程一般的角度闡釋生產(chǎn)勞動，任何勞動都是勞動者與勞動資料相結(jié)合并作用于勞動對象的過程，“勞動資料和勞動對象二者表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動?！?68)《馬克思恩格斯文集》，第5卷，人民出版社，2009年，第211、582頁。其次，馬克思還從商品生產(chǎn)角度闡述生產(chǎn)勞動?！吧a(chǎn)工人即生產(chǎn)資本的工人的特點，是他們的勞動實現(xiàn)在商品中，實現(xiàn)在物質(zhì)財富中。”(69)《馬克思恩格斯文集》，第8卷，人民出版社，2009年，第184、416頁。數(shù)字勞動的最終勞動產(chǎn)品被互聯(lián)網(wǎng)資本家獨占并商品化。最后，馬克思進(jìn)一步指出，“只有為資本家生產(chǎn)剩余價值或者為資本的自行增殖服務(wù)的工人，才是生產(chǎn)工人?！?70)《馬克思恩格斯文集》，第5卷，人民出版社，2009年，第211、582頁。也即資本主義的生產(chǎn)性勞動必須具備兩大特征：一是勞動過程實現(xiàn)價值創(chuàng)造或價值增殖；二是處于資本剝削的生產(chǎn)關(guān)系之中。(71)劉皓琰：《信息產(chǎn)品與平臺經(jīng)濟(jì)中的非雇傭剝削》，《馬克思主義研究》2019年第3期。換言之，從資本生產(chǎn)的視角來看，界定生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)性勞動的關(guān)鍵不在于生產(chǎn)什么，而在于能否為資本家創(chuàng)造剩余價值。前文已分析到，數(shù)字勞動仍然是處于資本剝削關(guān)系下為資本家創(chuàng)造價值的活動，其在本質(zhì)上也屬于生產(chǎn)性勞動。

(三)數(shù)字資本主義資本的本質(zhì)

數(shù)字資本對資本主義生產(chǎn)體系的重組使其在各方面開始呈現(xiàn)出數(shù)字化的發(fā)展特質(zhì)：數(shù)據(jù)開始投入資本主義經(jīng)濟(jì)體系的各個環(huán)節(jié)，成為一種獨立的生產(chǎn)要素；以信息處理與傳遞促成商品或服務(wù)交易實現(xiàn)為主要特征的數(shù)字化市場逐漸形成；資本主義逐漸告別傳統(tǒng)生產(chǎn)模式下的“實在”性增殖方式。(72)郝志昌：《數(shù)字資本主義與現(xiàn)代生命政治的接榫》，《甘肅社會科學(xué)》2020年第1期。可見，數(shù)字資本已經(jīng)逐漸成為能夠承載不斷演變的資本主義政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的新的支撐點。然而，數(shù)字資本的彈性是否意味著資本主義基本矛盾的改變？它能否將資本主義帶出危機(jī)？它真的替換了資本主義數(shù)百年延續(xù)的運(yùn)行規(guī)律？為此，需要敞開數(shù)字資本的本質(zhì)及其發(fā)展趨勢。

一方面，數(shù)字資本主義沒有改變通過攫取剩余價值實現(xiàn)資本增殖的內(nèi)核，資本積累仍然是維系資本主義生產(chǎn)體系的重要手段。當(dāng)產(chǎn)業(yè)資本所規(guī)制的“實在”性被置換為數(shù)字資本所表征的“虛體”性，勞動剝削和資本積累的場域也就轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字資本所構(gòu)筑的虛擬賽博空間。(73)賽博空間(Cyberspace)，控制論(cybernetics)和空間(space)兩個詞的組合，是哲學(xué)和計算機(jī)領(lǐng)域中的一個抽象概念，指在計算機(jī)以及計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)里的虛擬現(xiàn)實。馬克思指出，資本原始積累的首要因素是“大量的人突然被強(qiáng)制地同自己的生存資料分離，被當(dāng)做不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者拋向勞動市場”。(74)《馬克思恩格斯文集》，第5卷，人民出版社，2009年，第823頁。因此，資本與技術(shù)的合謀實際已經(jīng)揭露數(shù)字資本積累的秘密：一方面，被迫以虛擬化方式生存的勞動者生成的大數(shù)據(jù)體系被掌握數(shù)字生存資料的資本家占有，用以服務(wù)資本增殖和維持資本主義再生產(chǎn)；另一方面，數(shù)字資本對人的壓迫與控制產(chǎn)生更多相對過剩人口，導(dǎo)致個體與一般智力的日漸分離以及無產(chǎn)階級化的不斷加深。(75)貝爾納·斯蒂格勒提出一套“普遍的知識無產(chǎn)化”理論，他認(rèn)為幫助人類記憶和思考的第三滯留技術(shù)導(dǎo)致人們知識和能力的日漸喪失，指認(rèn)技術(shù)設(shè)備在資本的控制下進(jìn)一步加深了對個體一般智力的剝奪。參見Bernard Stiegler, States of Shock: Stupidity and Knowledge in the 21st Century, Polity Press, 2015, p.174。同時，資本的積累邏輯會不可避免地加速企業(yè)的壟斷與集中化，而全球數(shù)字資本積累下的TMT模式(76)TMT模式，是指通信(telecom)、媒體(media)與技術(shù)(technology)的產(chǎn)業(yè)融合模式。也導(dǎo)致了難以遏制的集中化進(jìn)程，(77)全球領(lǐng)先的數(shù)字或媒介公司在其核心業(yè)務(wù)領(lǐng)域享受著近乎壟斷的待遇，如谷歌掌握搜索、臉書主宰社交媒體、亞馬遜主導(dǎo)在線零售業(yè)。使離岸化資本積累成為可能。當(dāng)代數(shù)字資本積累呈現(xiàn)出國家權(quán)力隱匿、資本權(quán)力上升的趨勢，表現(xiàn)為全球性、非暴力、技術(shù)引領(lǐng)的特點。(78)姜宇：《數(shù)字資本的原始積累及其批判》，《國外理論動態(tài)》2019年第3期。可見，數(shù)字資本主義的前提條件是資本主義運(yùn)行規(guī)律不變，全球性的“數(shù)字圈地”(79)[英]格雷厄姆·默多克：《批判政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳播資本主義：傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)和抗?fàn)帯?，姚建華、徐偲骕譯，《新聞記者》2019年第6期。和資本積累從未停止，資本主義的剝削和積累本性并未改變。

另一方面，數(shù)字資本主義是一種暫緩資本生產(chǎn)過剩危機(jī)的方案，但它無法避免資本主義基本矛盾與根本危機(jī)。數(shù)字資本憑借數(shù)字技術(shù)對全球范圍內(nèi)精益生產(chǎn)的加持，成為暫緩資本危機(jī)和維系經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支點。但是，數(shù)字資本沒有也不可能徹底扭轉(zhuǎn)資本主義的最終命運(yùn)，反而進(jìn)一步加劇了資本主義的內(nèi)部矛盾和危機(jī)。第一，數(shù)據(jù)作為核心生產(chǎn)要素，發(fā)揮著主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動的核心功能，促使資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展全面倚賴數(shù)字平臺數(shù)據(jù)的收集和生產(chǎn)，這意味著數(shù)字系統(tǒng)的崩塌勢必導(dǎo)致整個經(jīng)濟(jì)體系的崩潰。第二，資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字資本所表征的虛擬性增殖方式，但其盈利基礎(chǔ)仍然是產(chǎn)業(yè)資本的實在性增殖，仍然離不開由發(fā)展中國家低廉勞動力所維系的全球制造業(yè)，然而這一贏利基礎(chǔ)隨時面臨被抽空的危險，且全球制造業(yè)利潤下滑和產(chǎn)能過剩的問題仍未解決。第三，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使勞動者被迫去技能化，催生了大量游離于正式就業(yè)之外的剩余人口，(80)尼克·戴爾-懷特福德提出了賽博無產(chǎn)階級(Cyber-Proletariat)的概念，并將其定義為機(jī)器代替人力時代下產(chǎn)生的存在于正式就業(yè)之外、從事各種非正式和不穩(wěn)定就業(yè)的大量剩余人口。參見Nick Dyer-Witheford: Cyber-Proletariat: Global Labour in the Digital Vortex, Pluto Press, 2014, p.201。就業(yè)朝著低端化和不穩(wěn)定化趨勢發(fā)展，這無疑加深了勞動對資本實際從屬，勞資矛盾進(jìn)一步加劇。第四，盡管數(shù)字資本以共享、非排他、普惠為外衣，但共享的主體只是少數(shù)群體，客體也只在于使用權(quán)而非所有權(quán)；尤其是隨著跨國數(shù)字巨頭作為數(shù)字全球化進(jìn)程主導(dǎo)力量的崛起，資本愈發(fā)處于全球生產(chǎn)鏈條的頂端，生產(chǎn)的無限擴(kuò)大與勞動者有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾進(jìn)一步加劇。

最后需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的是，盡管與傳統(tǒng)資本主義存在區(qū)別，數(shù)字資本主義仍然是資本主義體系內(nèi)在參數(shù)(81)尼克·斯?fàn)柲崛酥刚J(rèn)資本主義生產(chǎn)方式的固定參數(shù)是在市場競爭中賺取利潤，這一驅(qū)動機(jī)制貫穿資本主義生產(chǎn)方式始終。驅(qū)動的邏輯運(yùn)動。數(shù)字資本的有效調(diào)控不可能徹底扭轉(zhuǎn)資本主義生產(chǎn)比例失衡的趨勢。其一，生產(chǎn)-消費(fèi)之間的失衡只是資本主義基本矛盾的外在表現(xiàn)，數(shù)字資本的調(diào)控尚未觸及內(nèi)部基本矛盾的解決；其二，資本不變的競爭本性會排斥供需數(shù)據(jù)信息的準(zhǔn)確性，其固有的逐利本質(zhì)與增殖目的也與“生產(chǎn)—消費(fèi)”的平衡關(guān)系相悖；其三，數(shù)字資本對于調(diào)控生產(chǎn)消費(fèi)比例的效用終歸是有限的。數(shù)字壟斷與擴(kuò)張的背后，醞釀著更大范圍的數(shù)字化衰退(82)丹·席勒提出了“數(shù)字化衰退”(digital depression)的概念，他指出，2008年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，資本對勞動的剝削和控制不僅沒有緩解，反而不斷加劇。在它看來，數(shù)字資本主義只不過將資本主義的矛盾現(xiàn)代化了，無法超越資本主義的內(nèi)在危機(jī)。危機(jī)?？偠灾?，同產(chǎn)業(yè)資本、金融資本一樣，由數(shù)字資本所引發(fā)的潛在危機(jī)會以全新的面貌和形式出現(xiàn)，它非但不能使資本主義逃離危機(jī)，反而正使資本主義的總體危機(jī)不斷出現(xiàn)分叉、四處蔓延。

結(jié) 論

數(shù)字資本邏輯驅(qū)動下的人類勞動新形式——數(shù)字勞動——只是數(shù)字資本主義條件下人類勞動形式的新變更，勞動方式的淺表變化并不能帶來資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，只要它仍然處于資本主義范式之下，就必然隱匿著新的異化形式。同時，資本自我否定的辯證法在當(dāng)代數(shù)字資本主義的背景下仍然具有強(qiáng)大的解釋力和適用性：從生產(chǎn)資本到金融資本再到數(shù)字資本，不論資本以何種樣態(tài)出場，如何以技術(shù)和數(shù)字外衣粉飾其內(nèi)核，它的基本矛盾、剝削及積累本性不會發(fā)生根本改變，也就無法避免走向危機(jī)和滅亡的結(jié)局。當(dāng)代資本主義的技術(shù)改良背后，是數(shù)字剝削的技術(shù)隱形，這再次提示我們：只有回到馬克思的歷史唯物主義方法論與雇傭勞動批判，才能破除數(shù)字資本樣態(tài)下日益加深的剝削和異化狡計，才能實現(xiàn)對數(shù)字資本主義的徹底解蔽。同時，現(xiàn)在確已進(jìn)入與馬克思時代殊為不同的現(xiàn)實情境中，未來如何使數(shù)字與信息技術(shù)服務(wù)于全人類，而不是被獨占并用于資本積累，也是有待深掘的另一個重要議題。