高校踐行立德樹(shù)人的研究綜述

李 飛， 田 俊 敏

（1.大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 遼寧 大連 116035；2.河南開(kāi)放大學(xué)， 河南 鄭州 450046）

高等教育是培養(yǎng)高素質(zhì)青年人才的重要陣地，高等教育的發(fā)展與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也存在緊密聯(lián)系。因此，基于內(nèi)涵式發(fā)展的要求，黨的十九大提出高校要將立德樹(shù)人作為開(kāi)展各項(xiàng)工作的核心，明確了借助立德樹(shù)人根本任務(wù)對(duì)高校參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的責(zé)任和使命，進(jìn)而重新對(duì)高校人才培養(yǎng)工作的目標(biāo)、方向和模式等進(jìn)行了定位。

一、關(guān)于立德樹(shù)人的基本內(nèi)容研究

在立德樹(shù)人理論研究中，關(guān)于立德樹(shù)人基本內(nèi)容的研究屬于基礎(chǔ)性的組成部分，相關(guān)研究者從多角度進(jìn)行了探究，對(duì)立德樹(shù)人的基本內(nèi)容進(jìn)行了論述。在王飛燕［1］的研究實(shí)踐中，重點(diǎn)針對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹(shù)人論述的內(nèi)容進(jìn)行了分析，對(duì)立德樹(shù)人的主要內(nèi)容加以明確。在王飛燕的研究中，提出立德樹(shù)人的主要目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成為能承擔(dān)民族復(fù)興重要任務(wù)的高素質(zhì)人才，因此要借助立德樹(shù)人將學(xué)生培養(yǎng)成為有信仰、有理想、德才兼?zhèn)?、有?chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)情懷的高素質(zhì)人才。關(guān)于立德樹(shù)人的主要內(nèi)容，在習(xí)近平的教育思想中主要可以劃分為大德教育、公德教育和私德教育。其中大德教育就是要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守馬克思主義信仰，堅(jiān)定貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)共同理想，主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行時(shí)代精神。公德教育就是要對(duì)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)、職業(yè)道德意識(shí)、家庭美德意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，使學(xué)生能有意識(shí)地維系人與人之間的公德，保障人與社會(huì)之間構(gòu)建和諧的關(guān)系，從小樹(shù)立和諧發(fā)展理念。私德教育就是青年群體要加強(qiáng)自我教育和自我約束，自覺(jué)踐行崇仁厚愛(ài)、尚義輕利、厚德自強(qiáng)、克己內(nèi)省的中華民族傳統(tǒng)美德，提高學(xué)生的自我道德修養(yǎng)，真正借助有效的教育實(shí)踐將學(xué)生培養(yǎng)成為有信仰、有本領(lǐng)、有創(chuàng)新、有情懷的高素質(zhì)人才?，F(xiàn)階段關(guān)于高校立德樹(shù)人基本內(nèi)容的研究已經(jīng)較為完善，不同研究者從多角度針對(duì)立德樹(shù)人基本內(nèi)容進(jìn)行了豐富和補(bǔ)充，為高校踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)提供了理論指導(dǎo)，促進(jìn)了立德樹(shù)人的實(shí)施。

二、關(guān)于高校踐行立德樹(shù)人教育現(xiàn)狀的研究

許多研究者已經(jīng)在高校人才培養(yǎng)工作中踐行立德樹(shù)人教育這方面做出多元化的探索，對(duì)當(dāng)前高校踐行立德樹(shù)人教育的基本情況進(jìn)行了總結(jié)，為高校立德樹(shù)人教育的深化發(fā)展提供了相應(yīng)的理論參考。

（一）高校踐行立德樹(shù)人教育現(xiàn)狀

關(guān)于高校踐行立德樹(shù)人教育的發(fā)展現(xiàn)狀，整體上表現(xiàn)出較好的發(fā)展趨勢(shì)，但是也面臨著一定的發(fā)展困境。付玉［2］在研究中提出，高校在開(kāi)展立德樹(shù)人教育的過(guò)程中，將思想政治理論課程和專業(yè)課程作為依托，整體上表現(xiàn)出良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，教育活動(dòng)扎實(shí)穩(wěn)定的推進(jìn)、教師對(duì)立德樹(shù)人教育的認(rèn)同度和踐行度明顯提高；但是其也在研究實(shí)踐中提出，當(dāng)前立德樹(shù)人教育依托于高校思想政治教育工作得到相應(yīng)的促進(jìn)，在教育活動(dòng)中存在著教育理論有待進(jìn)一步完善、學(xué)生對(duì)立德樹(shù)人教育活動(dòng)參與度偏低、教學(xué)方式信息化有待進(jìn)一步提高、師資力量需要不斷加強(qiáng)等方面的局限性因素，需要高校在實(shí)際工作中結(jié)合實(shí)際情況對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，爭(zhēng)取能在高校探索內(nèi)涵式發(fā)展的過(guò)程中為立德樹(shù)人教育的實(shí)施創(chuàng)造良好的平臺(tái)，優(yōu)化立德樹(shù)人教育綜合效果。

（二）高校踐行立德樹(shù)人教育遇到的問(wèn)題

受到多種因素的影響，高校在實(shí)際落實(shí)立德樹(shù)人教育的過(guò)程中面臨著比較嚴(yán)峻問(wèn)題，在戴禮祥［3］的研究中，明確提出現(xiàn)階段高校在開(kāi)展立德樹(shù)人教育的過(guò)程中尚未構(gòu)建立體化的教育平臺(tái)，在教育活動(dòng)中學(xué)校與家庭、社區(qū)的聯(lián)系不夠緊密，難以發(fā)揮多元主體的支撐作用，會(huì)明顯降低教育活動(dòng)的綜合效果；現(xiàn)階段高校已經(jīng)在立德樹(shù)人教育實(shí)踐中嘗試構(gòu)建了長(zhǎng)效工作機(jī)制，但是教育質(zhì)量不穩(wěn)定，德育工作對(duì)象復(fù)雜、工作量大的問(wèn)題無(wú)法得到有效處理，會(huì)降低立德樹(shù)人教育工作的綜合效果；對(duì)新教育理念的普及深度不夠，在實(shí)際開(kāi)展立德樹(shù)人教育的過(guò)程中理論推廣不到位的問(wèn)題明顯存在，導(dǎo)致立德樹(shù)人教育實(shí)踐中理論研究相對(duì)較為缺乏，難以促進(jìn)德育工作系統(tǒng)化開(kāi)展，會(huì)對(duì)高校人才培養(yǎng)工作的科學(xué)化發(fā)展產(chǎn)生消極影響。

三、關(guān)于高校踐行立德樹(shù)人路徑的研究

諸多研究者基于高校立德樹(shù)人的踐行實(shí)踐，從不同的角度對(duì)踐行路徑進(jìn)行了探究，并提出了相應(yīng)的建議，為高校踐行立德樹(shù)人根本任務(wù)，構(gòu)建良好德育教育模式提供了良好的支持。

（一）樹(shù)立正確的教育理念

正確的教育理念為立德樹(shù)人教育的組織實(shí)施提供良好的支持，確保高校在開(kāi)展立德樹(shù)人教育的過(guò)程中始終沿著正確的方向前進(jìn)。關(guān)于立德樹(shù)人教育理念方面的研究相對(duì)較多，但從教育理念角度進(jìn)行探索的則有所不足，基本上將立德樹(shù)人教育精神理念的研究融入實(shí)踐路徑的研究方面，研究缺乏系統(tǒng)性。而張青青［4］在研究中則將立德樹(shù)人教育理念的研究作為獨(dú)立的方向，從“紅船精神”融入高校立德樹(shù)人教育的角度進(jìn)行了論證，提出了發(fā)揮“紅船精神”指導(dǎo)立德樹(shù)人教育優(yōu)化開(kāi)展的措施。在張青青的研究中，明確提出將“紅船精神”作為引領(lǐng)對(duì)立德樹(shù)人教育進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，能將“紅船精神”豐富的內(nèi)涵與高校立德樹(shù)人教育進(jìn)行有機(jī)融合，為立德樹(shù)人教育活動(dòng)的組織實(shí)施提供豐富的思想營(yíng)養(yǎng)，為立德樹(shù)人教育的科學(xué)化發(fā)展提供強(qiáng)大、穩(wěn)固的精神動(dòng)力支持，為立德樹(shù)人教育的科學(xué)化發(fā)展提供強(qiáng)有力的道德力量。因此，在對(duì)高校立德樹(shù)人教育進(jìn)行改革的過(guò)程中，要注意把握“紅船精神”的指導(dǎo)，對(duì)立德樹(shù)人教育的空間進(jìn)行拓展延伸，依托全面深化改革、強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任、拓寬大學(xué)生社會(huì)志愿服務(wù)的渠道和形式等，為立德樹(shù)人教育的科學(xué)化發(fā)展提供相應(yīng)的保障，從而在正確教育理念的支撐下提升立德樹(shù)人教育的綜合效果，為高校大學(xué)生培養(yǎng)工作的科學(xué)化和系統(tǒng)化發(fā)展提供先進(jìn)的精神力量支撐。

（二）推動(dòng)內(nèi)涵式發(fā)展

內(nèi)涵式發(fā)展是高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的關(guān)鍵性影響因素，只有踐行內(nèi)涵式發(fā)展理念為立德樹(shù)人教育的組織實(shí)施創(chuàng)造良好的空間，才能突出立德樹(shù)人教育綜合效果，使高校人才培養(yǎng)質(zhì)量得到進(jìn)一步優(yōu)化。在孫樹(shù)彪［5］關(guān)于高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的立德樹(shù)人相關(guān)研究中，其基于高校的內(nèi)涵式發(fā)展對(duì)高等教育立德樹(shù)人教育的組織實(shí)施進(jìn)行了重要的論述。在孫樹(shù)彪的研究中提出，要想借助內(nèi)涵式發(fā)展實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育的目標(biāo)，就要依托思想政治教育重點(diǎn)培育學(xué)生的人文精神、科學(xué)精神和大學(xué)精神，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的思想品德、政治價(jià)值觀和審美價(jià)值觀進(jìn)行優(yōu)化，促使學(xué)生踐行“為真理而真理”的科學(xué)觀，塑造大學(xué)精神，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)，逐步將學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)復(fù)合型人才。按照內(nèi)涵式發(fā)展的需求，將人文精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、科學(xué)精神的強(qiáng)化以及大學(xué)精神的提升作為核心組成部分，為立德樹(shù)人教育的組織實(shí)施搭建良好的平臺(tái)，真正促使立德樹(shù)人教育成為內(nèi)涵式發(fā)展的重要組成部分，為高校人才培養(yǎng)工作提供助力。

（三）構(gòu)建“三全育人”工作體系

習(xí)近平總書記高度重視高校立德樹(shù)人教育，認(rèn)為在高校人才培養(yǎng)的過(guò)程中，要將立德樹(shù)人作為核心組成部分，將思想政治工作和德育教育工作融入學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的全過(guò)程，努力構(gòu)造全員育人、全方位育人和全過(guò)程育人的發(fā)展模式，使我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)工作打開(kāi)全新的發(fā)展局面。茍建強(qiáng)［6］從“三全育人”工作體系的建設(shè)角度，把立德樹(shù)人教育的組織實(shí)施作為重要方向，作出了相應(yīng)的探索。茍建強(qiáng)的研究認(rèn)為，高校在踐行立德樹(shù)人教育理念的過(guò)程中，要將“三全育人”工作體系的建設(shè)作為重點(diǎn)。其一，要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高對(duì)立德樹(shù)人教育的重視程度，在黨委統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)立德樹(shù)人教育的重視，并按照立德樹(shù)人教育需求做好“三全”育人的頂層規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。其二，要踐行全員參與的思想，構(gòu)建立德樹(shù)人的多元工作主體，形成高校立德樹(shù)人教育合力。在工作中，要從師德師風(fēng)建設(shè)入手，對(duì)育人主體的工作責(zé)任進(jìn)行明確，并積極探索高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建立，發(fā)揮高校輔導(dǎo)員的思想引領(lǐng)作用。與此同時(shí)要對(duì)學(xué)校教育管理人員和服務(wù)人員的素質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化，使他們能踐行“以人為本”的管理思想，在立德樹(shù)人教育模式下實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)的目標(biāo)，促進(jìn)全員育人的穩(wěn)定開(kāi)展。其三，全程跟進(jìn)，保障立德樹(shù)人教育能在各個(gè)階段教育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)有序銜接，從入校后立德樹(shù)人工作銜接、在校期間各項(xiàng)立德樹(shù)人工作任務(wù)的完善、離校后立德樹(shù)人向企業(yè)延伸角度踐行全過(guò)程育人思想，使立德樹(shù)人的教育理念能展現(xiàn)其應(yīng)有價(jià)值。其四，全方位開(kāi)展各項(xiàng)工作，在推進(jìn)立德樹(shù)人教育的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)多方聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮第一課堂立德樹(shù)人主陣地的作用、第二課堂立德樹(shù)人教育平臺(tái)的作用、第三課堂立德樹(shù)人創(chuàng)新空間的作用，保障意識(shí)形態(tài)工作和思想政治教育工作得到良好的貫徹落實(shí)，對(duì)學(xué)生實(shí)施積極有效的教育指導(dǎo)，從而彰顯“三全育人”工作體系的價(jià)值，突出高校德育工作的綜合效果。

（四）完善系統(tǒng)化運(yùn)行機(jī)制

高校在積極組織實(shí)施立德樹(shù)人教育的過(guò)程中，為了能突出立德樹(shù)人的本質(zhì)和中心，圍繞人的自由全面發(fā)展構(gòu)建完善的教育系統(tǒng)，使立德樹(shù)人教育的作用得到系統(tǒng)發(fā)揮，就要認(rèn)識(shí)到完善運(yùn)行機(jī)制的重要性，按照立德樹(shù)人教育工作的組織實(shí)施需求完善運(yùn)行機(jī)制，從而促進(jìn)高校立德樹(shù)人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。蔡毅強(qiáng)［7］在研究中嘗試從高校立德樹(shù)人系統(tǒng)化運(yùn)行機(jī)制的構(gòu)建角度進(jìn)行了探究，并提出了有效構(gòu)建立德樹(shù)人系統(tǒng)化運(yùn)行機(jī)制的策略。在蔡毅強(qiáng)的研究中明確提出立德樹(shù)人教育的落實(shí)需要完善的理論作為指導(dǎo)，因此要主動(dòng)踐行馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)思想、對(duì)立德樹(shù)人教育的總體目標(biāo)和主要構(gòu)成要素進(jìn)行明確，對(duì)立德樹(shù)人的內(nèi)在動(dòng)力和有機(jī)構(gòu)成進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。提出要構(gòu)建多元主體共同參與、主動(dòng)配合的協(xié)同育人工作機(jī)制，要對(duì)連續(xù)性和非連續(xù)性結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行完善，要構(gòu)建多維度、多層次的立德樹(shù)人空間模式體系，要對(duì)黨組織的育人工作機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新，構(gòu)建全媒體育人生態(tài)系統(tǒng)，突出系統(tǒng)化運(yùn)行機(jī)制的應(yīng)用價(jià)值，為高校立德樹(shù)人教育活動(dòng)的組織實(shí)施提供有力支持。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然各高校當(dāng)前對(duì)立德樹(shù)人的理論研究已經(jīng)取得許多成績(jī)，但是，還是要對(duì)當(dāng)前存在的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給予重視，后續(xù)針對(duì)立德樹(shù)人的理論研究可以著重對(duì)立德樹(shù)人所需要使用的方式方法、踐行立德樹(shù)人思想的育人體系、如何更好提升立德樹(shù)人的效用、如何創(chuàng)建更加符合高校實(shí)際的評(píng)價(jià)體系等方面深入進(jìn)行。完善立德樹(shù)人教育體系并不是一天兩天就能夠完成的，不僅需要科學(xué)的理論進(jìn)行指導(dǎo)，還需要根據(jù)理論進(jìn)行實(shí)踐探索，更需要將這項(xiàng)理念堅(jiān)定執(zhí)行下去。也就是說(shuō)，對(duì)立德樹(shù)人理論進(jìn)行研究，不僅需要研究人員立足當(dāng)下，還需要研究人員對(duì)未來(lái)進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

綜上所述，在新時(shí)代背景下高校開(kāi)展立德樹(shù)人教育改革的過(guò)程中，從多角度探索立德樹(shù)人根本任務(wù)的有效貫徹落實(shí)，能對(duì)學(xué)校教育改革的科學(xué)化發(fā)展和人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新推進(jìn)產(chǎn)生積極的影響。因此，為了能更好地促進(jìn)立德樹(shù)人根本任務(wù)在高等教育領(lǐng)域得到深入貫徹落實(shí)，就要有意識(shí)地對(duì)高校立德樹(shù)人理論研究情況進(jìn)行分析，對(duì)現(xiàn)有理論研究成果進(jìn)行總結(jié)，從而形成對(duì)高校立德樹(shù)人教育發(fā)展的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，促進(jìn)高校立德樹(shù)人教育模式能真正展現(xiàn)其價(jià)值和作用，推動(dòng)我國(guó)高校辦學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)效能得到顯著提升。