《論語》中孔子為政思想的當代價值意蘊

郜晨菲

（河南理工大學馬克思主義學院 河南 焦作 454003）

孔子作為儒家學派的創(chuàng)始人，是我國古代偉大的思想家、教育家和政治家，其思想在我國歷史長河中占有重要地位。自漢朝以來，孔子及其儒家思想一直被歷代統(tǒng)治者視為正統(tǒng)學說，并作為選賢任能的標準，其影響綿延至今，奠定了中華五千多年歷史的文化基礎。《論語》中蘊含的為政思想，對于當前治國理政，不斷提高領導者的自身修養(yǎng)，加強領導者的政治道德建設，仍有重要作用。

一、《論語》中蘊含著孔子豐富的為政思想

《論語》一書記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家的經典著作，《論語》中包含著豐富的修身處世思想，這些思想為世人提供了生活準則和精神支柱，同時《論語》中也蘊含著孔子豐富的為政思想。孔子為政思想的內容十分豐富，但總體上主要體現(xiàn)在如何修身和如何為政兩個方面，領導者需修己成為君子，為政安民?？v觀孔子的為政思想，其內容主要包括：修身立德、愛民重民、舉用賢才等。

1.修身立德的為政方略

領導者的德行是衡量一個國家好壞的重要標準，領導者只有德配其位，才能更好地治理國家，反之則會導致國風不正，民生凋敝。領導者要想德行良厚，真正做到“內圣”，首先要做到“正其身”。在孔子的為政思想中，孔子非常重視領導者的自身修養(yǎng)，因為只有領導者自身具備了良好的修養(yǎng)，才能發(fā)揮榜樣的作用，才能發(fā)揮自身的影響力和說服力?？鬃釉凇墩撜Z·子路》中講道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！盵1]192領導者本身的品德、行為，會影響到其政策的推行力。如果領導者行為得當，品行端正，即使不用政令強制推行政策，發(fā)號施令，民眾也會自己執(zhí)行；如果領導者本身行為不得當，品行不佳，即使三令五申，強制推行政策，民眾也不會信服、不會執(zhí)行。領導者只有通過不斷加強自身的修養(yǎng)，做到“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，才能贏得百姓的尊崇，從而實現(xiàn)天下安定。領導者要做到“居之無倦，行之以忠”[1]182?！盁o倦”是做好自己事務的重要基礎，“以忠”是有效謀政的重要保障，領導者只有在任職時不懈怠，并忠于自己的崗位，擔當起為政的職責，才能真正實現(xiàn)政治清明、政風醇厚。

2.愛民重民的為政理念

愛民重民思想是孔子為政思想的一個重要內容。對國家來說，“足食”“足兵”“民信”是治理國家必不可少的，其中孔子認為“民信”是最為重要的。自古以來就有得民心者得天下之說，“民無信不立”，如果民眾對領導者、對國家失去了信任，那么領導者也就失去了民心，這個國家是站不起來的。領導者要想贏得民心，得到民眾的信任，就要做到愛民重民。領導者要做到“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”[1]5。領導者要懂民性、知民情，了解民眾的真正所需，對民眾誠信無欺，愛護民眾，役使民眾要在農閑的時候。領導者只有從民眾的實際情況出發(fā)，根據(jù)民眾的需求，幫助民眾的生產與生活，才能達到富民的效果。領導者要做到“富而后教”，孔子認為在民眾富起來之后，要對民眾進行教化，在對民眾的教化上，要注意教化的方式手段，要“道之以德，齊之以禮”[1]15，要用道德、禮教來引導，而不是一味地施行刑法，只有德禮并行，民眾的行為才能符合社會準則，才能實現(xiàn)安民、教民。領導者只有做到愛民、富民、安民、教民，才能不斷贏得民心。

3.舉用賢才的標準

在孔子的為政思想中，孔子非常推崇賢人政治，強調人才是為政之本。魯哀公曾問孔子“何為則民服”，做什么事情才能使民眾服從呢？孔子回答道：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！盵1]26提拔正直無私的人和提拔品行不端的人，會在民眾之間形成不同的影響，會影響到政權的穩(wěn)定，只有提拔正直無私、品行端正的人，才有利于社會穩(wěn)定，由此可見，領導者要想使民眾服從，除了自身加強修養(yǎng)、舉止端莊之外，也要舉薦正直、有德行之人。孔子眼中的賢才是一個有德又有能的人，“孔子以《詩》《書》《禮》《樂》教，弟子蓋三千焉；身通六藝者七十有二人”[2]。他認為賢才要通“六藝”，成為一個通才，不應該像器物一樣，只有一種用途，應該具備多方面的才能，集眾多的才能于一身，是一個有才華的人。領導者要善用有德又有才的人，舉薦德才配位的賢才，只有這樣，才能在民眾心中樹立良好的形象，才能引領社會風尚。

二、《論語》中孔子為政思想的現(xiàn)實意義

黨的十八大以來，經過全面從嚴治黨的深刻洗禮，領導者自身的修養(yǎng)、執(zhí)政的能力不斷提高，同時也應該清楚地認識到有的領導者在自身修養(yǎng)和工作方面仍存在一些不足，如貪污腐敗現(xiàn)象蔓延，為民服務意識淡化，任人唯親等，這些現(xiàn)象嚴重損害了民眾的切身利益，腐蝕了社會的良好風氣?？鬃拥臑檎枷雽τ谖覀兘鉀Q這些問題，建設高素質的領導隊伍，促進領導者永葆人民公仆的本色、引領積極健康的社會風氣具有重要的現(xiàn)實意義。

1.有助于建設高素質的領導隊伍

為政之要，在于用人，“黨的干部是黨和國家事業(yè)的中堅力量”[3]。新時代，要推進黨的建設，把全面從嚴治黨落到實處，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，關鍵在于培養(yǎng)一支有信仰、有道德、有擔當?shù)念I導隊伍。對于領導者而言，自身的道德修養(yǎng)會影響到他們的執(zhí)政操守，道德修養(yǎng)不高，勢必會影響到自身的行為。深入學習借鑒孔子的為政思想，有利于抑制貪污腐敗、以權謀私現(xiàn)象，消除任人唯親、享樂主義等不正之風；有利于領導者加強自身的道德修養(yǎng)，保持優(yōu)良的工作作風，堅持正確的為政方向，樹立強烈的事業(yè)心和高度的責任感，形成正確的是非觀、權力觀、事業(yè)觀，永葆為政初心；有利于增強領導者的綜合素質，發(fā)揮出人才優(yōu)勢，增強領導隊伍的競爭力，建設一支高素質的領導隊伍。

2.有利于永葆人民公仆的本色

“人民群眾是我們黨的力量源泉，人民立場是中國共產黨的根本立場?！盵4]習近平總書記曾多次強調我們黨的根基、血脈、力量都在于人民，我們黨始終把以人民為中心、堅持人民至上作為自己的使命擔當，把為人民謀幸福作為自己的初心和使命。領導者治國理政的核心價值就是人民，領導者是人民的公仆，人民是國家的主人，這個關系任何時候都不能顛倒。雖然孔子的愛民重民思想最終目的是為了維護君主的統(tǒng)治，但是在孔子的民本思想中，認識到了人民對于推動社會發(fā)展、維護社會穩(wěn)定的重要性。在當今社會，借鑒孔子民本思想，有利于領導者強化為民服務意識，樹立民本觀念，站穩(wěn)人民立場，真正做到親民、愛民、利民，永葆人民公仆的本色，爭做執(zhí)政為民的好干部。

3.引領積極健康的社會風氣

一個社會的風氣，對這個國家的興衰有重大的影響，社會風氣高雅健康，則國運興盛，反之，則國運衰亡。由于領導者的特殊社會地位和職業(yè)特點，會對社會、對各行各業(yè)都產生著深遠的影響，影響整個社會職業(yè)道德的好壞，乃至整個社會風氣的好壞。[5]領導者身上寄托著民眾對德行、作風的期待，領導者的一言一行，都會影響到民眾的行為，孔子在回答季康子的請教中曾說：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃?！盵1]183官風會對民風造成影響，民眾會根據(jù)領導者的作為，判斷自身的言行?？鬃拥臑檎枷胗欣陬I導者規(guī)范自己的言行，起到先鋒模范作用，領導者通過自身的美德和言行影響民眾，進而提升社會整體道德境界，不斷增強人們的政治認同感，提升政府的公信力、感召力，進而增強社會的凝聚力和向心力，改善并不斷提高社會整體風氣。

三、《論語》中孔子為政思想的現(xiàn)代借鑒

孔子的為政思想作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化中的瑰寶，對我國的政治文化產生著深遠影響，雖然孔子的為政思想在當今社會具有一定的局限性，但是其思想理念仍具有借鑒意義。通過對孔子為政思想的創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展，批判繼承，去粗取精，進而不斷發(fā)揮其當代價值。

1.修身立德：加強領導者道德修養(yǎng)

領導者“既是政治生活的中心，又是道德生活的中心，并且其作為政治生活中心這一地位的確立，是以其作為道德生活中心這一地位的確立為根據(jù)的”[6]。領導者只有先具備修心治身的道德，才能有經世治國的政德，領導者如果身居高位卻德不配位，不僅會對社會帶來不利影響，最終也會危及自身。首先，領導者要堅定理想信念，始終樹立共產主義信仰，堅守自己的初心和使命，不斷提高黨性修養(yǎng)，站穩(wěn)人民立場。其次，領導者要勤政務實，不做庸官、懶官，求實敬業(yè)，講真話、辦真事，不斷在實踐中磨煉本領；要勇于擔當，堅守原則，敢于承擔責任，敢于亮劍。同時，也要保持清正廉潔，堅持自己的操守，正確使用權力，主動接受監(jiān)督，努力形成一股政治紀律嚴明、組織紀律嚴明、工作紀律嚴明、廉潔紀律嚴明的良好風氣，永葆政治本色，不斷升華自己的思想境界。[7]

2.愛民重民：堅持人民至上理念

我們黨在革命、建設和改革的各個歷史時期，始終堅持人民群眾的主體地位，并依靠人民群眾取得了一個又一個的勝利，我們黨始終把為人民服務作為自己的根本宗旨，這個根本宗旨決定了我們黨在任何時候都必須站在人民的立場上謀劃做事。堅持以人民為中心、人民至上理念，首先要站穩(wěn)人民立場，主動站在人民的立場上去想問題、解決問題，要樂民之所樂，憂民之所憂，要深入民眾，切身體會民眾的疾苦，做出符合人民利益的決策。其次，要把人民群眾放在第一位，把民生問題放在心頭，把造福人民群眾作為最大的政績，不斷解決民生問題，使更多成果惠及人民群眾。堅持人民至上理念，要把人民群眾的滿意度作為評判工作的標準，以人民群眾的意見作為衡量工作的標準，使各項工作都經得起人民群眾的檢驗。民心與執(zhí)政相輔相成，政令的暢通，在于順應民心，領導者始終堅持人民至上的理念，把群眾路線貫徹到實處，才能真正得到人民群眾的擁護。

3.人才思想：堅持正確選人用人導向

“我們黨歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關系黨和人民事業(yè)的關鍵性、根本性問題來抓。”[8]為政的關鍵在于用人，而選人則是用人的前提。在選人標準上，領導者既不能唯德是舉，也不能唯才是舉，要堅持德才兼?zhèn)湓瓌t，既要具備良好的道德，也要有為政的能力。領導者要在思想上尊重人才，始終樹立人才是第一資源的觀念，在體制上建立發(fā)現(xiàn)、凝聚人才的有效制度，使有才華的人脫穎而出，在社會上形成尊賢禮士的社會風氣，形成“用一賢人則群賢畢至”的正確用人導向。同時，人才貴在適用，領導者在用人時，要用其所長，從實際工作所需出發(fā)，以事?lián)袢?，注重發(fā)揮出人才自身的優(yōu)勢，做到才盡其用，不斷做好人才工作，選賢任能，打造德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖?，真正實現(xiàn)興民、富國、安邦。

四、結語

孔子的為政思想內涵豐富、博大精深，是我們重要的精神財富。在當今社會，這些為政思想對領導者的做人、為官之道仍有重要的指導作用。作為領導者應不斷加強自身的為政之德，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，堅持以身作則、敬民愛民，不斷發(fā)揮人才優(yōu)勢，建設高素質的執(zhí)政隊伍，不斷凝聚人心、聚集民力，團結帶領廣大民眾，努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。同時，孔子的其他思想，對于我們不斷提高自身能力、培養(yǎng)高尚的人格，具有重要的理論和實踐意義，我們應努力學習和借鑒這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和吸引力。