信息化時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)傳播

楊 帆 王清濤

（山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東 濟(jì)南 250358）

人是社會動物，人的生存離不開溝通。人類社會的發(fā)展大致經(jīng)歷了由農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會向信息社會的轉(zhuǎn)變。人的溝通方式也經(jīng)歷了一系列的變革。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，社會結(jié)構(gòu)基本是長期處于穩(wěn)定狀態(tài)，沒有大規(guī)模的市場交換，少有人口的流動，人們之間面對面談話和書信交流是社會溝通的基本形式。隨著工業(yè)化社會的到來，大量農(nóng)業(yè)人口進(jìn)城尋找發(fā)展機(jī)會，城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速。電話、電報(bào)、報(bào)紙、廣播、電視也漸漸進(jìn)入人們的生活。信息傳遞的時(shí)效性明顯加快，信息傳播的范圍要比農(nóng)耕社會廣泛得多。當(dāng)然，早期的報(bào)紙、廣播、電視不是一種溝通方式，只是一種信息傳播方式。

“信息化”是指信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的作用日益加強(qiáng)，并發(fā)揮主導(dǎo)作用的動態(tài)發(fā)展過程。人類進(jìn)入信息社會后，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)取代電臺、報(bào)紙、電視成為信息化社會的“元媒介”，“信息化”對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，也從根本上改變了人們的溝通方式和價(jià)值觀念。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，社會空間擴(kuò)大了，人與人之間的社會關(guān)系模式出現(xiàn)了質(zhì)的變化。借助于各種網(wǎng)絡(luò)平臺，人們交流溝通的范圍超越了家族、朋友圈，擴(kuò)大到了整個(gè)國家乃至整個(gè)世界。截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%。我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例由2018年底的98.6%提升至99.1%，接近100%。[1]互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的出現(xiàn)和普及給人類社會發(fā)展帶來翻天覆地的變化的同時(shí)，也暴露出了一些問題，需要我們重視，加以預(yù)防和解決。

一、碎片化信息泛濫

手機(jī)報(bào)、搜索引擎、新聞網(wǎng)站，微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的爆文，或者是微博上熱議的話題都是人們獲取資訊的主要來源。人們每天通過即時(shí)通信在各個(gè)生活的間隙獲取信息，在吃飯時(shí)看一眼微博，在坐公交車時(shí)用手機(jī)查看微信朋友圈或微信公眾號，甚至上廁所的間隙也是手機(jī)不離手?？梢哉f對于大部分人來說早晨睜開眼的第一時(shí)刻和晚間入眠前的最后時(shí)刻都是和手機(jī)相伴的。這種碎片化信息內(nèi)容雜亂且數(shù)量龐大，真?zhèn)坞y辨。由于信息量爆炸，太多的信息在我們的大腦中閃過，人們來不及去辨別信息的真假，也不會深入思考，結(jié)果除了增加一些談資外，似乎并沒有記住多少東西。無所不在的網(wǎng)絡(luò)，便捷快速的信息檢索，缺乏邏輯、碎片化的知識結(jié)構(gòu)，使人們被動灌輸知識的同時(shí)，喪失思維的主動性，瓦解了獨(dú)立思考能力，面對應(yīng)接不暇的多元價(jià)值觀無法發(fā)現(xiàn)并確定自己認(rèn)同的觀點(diǎn)。個(gè)人能力不僅沒有提高反倒因?yàn)槔速M(fèi)了大量時(shí)間而導(dǎo)致學(xué)業(yè)或者專業(yè)水平的下滑。面對這類問題，應(yīng)提高受眾人群尤其是學(xué)生、未成年人的信息素養(yǎng)。所謂信息素養(yǎng)就是獲取、選擇和運(yùn)用信息的能力，以減少負(fù)面信息的影響。[2]校方應(yīng)鼓勵學(xué)生關(guān)注官方的信息發(fā)布渠道，增強(qiáng)學(xué)生信息甄別的能力，營造健康的校園輿論環(huán)境，從而在紛繁復(fù)雜的碎片化信息里去偽存真、傳播真正有價(jià)值的信息。

二、被信息繭房束縛

“信息繭房”是指人們關(guān)注的信息領(lǐng)域會習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。例如：財(cái)經(jīng)圈的很容易被各種政經(jīng)熱點(diǎn)刷屏，退休的大爺大媽很容易被各種各樣養(yǎng)生類文章刷屏，犬類愛好者則總是關(guān)注各種聰明狗狗逆天視頻的更新，這讓人們從朋友圈中得到的同質(zhì)化內(nèi)容越來越多，而其他領(lǐng)域的高質(zhì)量有效信息量則越來越少，反映在網(wǎng)絡(luò)輿情中，就會形成推波助瀾的作用，即人們看到贊同某種觀點(diǎn)的人越多，就會更加傾向于對這種觀點(diǎn)的認(rèn)同，結(jié)果，這種觀點(diǎn)不斷被強(qiáng)化并迅速向更大范圍擴(kuò)散，得到更多人的支持，也就進(jìn)一步促成了群體內(nèi)部的同質(zhì)。“信息繭房”一方面使用戶的固有喜好進(jìn)一步強(qiáng)化，方便了與更多同自己有相似興趣愛好的人的交流。另一方面，“信息繭房”也帶來了危害，其主要表現(xiàn)在：第一，個(gè)人和群體的思維方式會逐漸走入固化或更加極端片面。第二，社會黏性削弱。“信息繭房”在促進(jìn)群體內(nèi)部同質(zhì)化的同時(shí)，直接減少了與其他人群接觸交流的機(jī)會，這將導(dǎo)致不同意見群體之間共同經(jīng)驗(yàn)減少而沖突增加。因此，社會黏性便會減少，共同體的維系也會出現(xiàn)問題。為打破“信息繭房”，作為信息傳播者，必須提高信息質(zhì)量，以質(zhì)量提升博得用戶關(guān)注，激發(fā)用戶的閱讀興趣，讓用戶脫離“繭房”的桎梏，樂于關(guān)注更豐富的內(nèi)容。[3]而作為受眾，我們應(yīng)該用寶貴的時(shí)間去看那些自己雖然不感興趣但卻對自己有正面作用的信息，而不是去做一名“信息偏食”者，杜絕“信息偏食”將會擴(kuò)展我們的視野，拓寬我們的知識面。我們要積極發(fā)揮自身的主觀能動性，努力獲取各種年齡階段、各行各業(yè)所需的精神食糧。

三、以微信為代表的網(wǎng)絡(luò)傳播方式引發(fā)的思考

1.微信傳播對價(jià)值觀的影響

微信傳播已成為最主要的網(wǎng)絡(luò)傳播方式之一，其信息十分龐雜且良莠不齊，多元思想文化會沖擊主流意識形態(tài)，大學(xué)生心理尚未成熟、社會閱歷較淺，容易受到不良價(jià)值觀的影響。微信朋友圈中充斥著各種代購營銷類信息以及拜金主義的“秀炫曬”，很多人在展現(xiàn)衣食住行等物質(zhì)生活時(shí)，經(jīng)常排斥實(shí)惠耐用的普通商品，將穿名牌服裝、用高檔手機(jī)當(dāng)作炫耀的資本。受這種消費(fèi)文化的影響，學(xué)生們往往沉溺于物質(zhì)享受，而忽視精神追求，信奉金錢至上的準(zhǔn)則，將消費(fèi)水平作為衡量人生價(jià)值高低的標(biāo)準(zhǔn)，盲目推崇享樂主義價(jià)值觀，認(rèn)為與其做出犧牲、奉獻(xiàn)社會，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，不如安于當(dāng)下?lián)]霍錢財(cái)，追求物質(zhì)享受。這種功利主義的價(jià)值取向，不利于青少年樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

自媒體人通過微信公眾號向粉絲推送信息的同時(shí)，也在傳遞著自己的價(jià)值觀；微信也針對用戶閱讀的偏好有選擇地提供同類信息。讀者如果長期受到愛國情懷的熏陶，自然也就培養(yǎng)出愛國主義的價(jià)值觀；如果作者眼中的社會滿目瘡痍，文章傳遞著灰暗陰郁的情緒，讀者的戾氣便會加重。有的微信公眾號刊登的文章極力宣揚(yáng)歷史虛無主義，其實(shí)質(zhì)就是歪曲歷史、丑化歷史人物，以對歷史整體性的破壞、歷史客觀性的無視、歷史規(guī)律性的違背為宗旨，達(dá)到對英雄人物求全責(zé)備、對反面人物謳功頌德的目的。[4]歷史虛無主義思潮會干擾人們的思想和行為，沖擊人們的愛國主義情感以及對馬列主義的信仰。受此影響，人們易將社會矛盾無限放大，不僅不對黨和政府的工作表示理解和支持，反而質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，懷疑社會主義道路，違背公序良俗，逃避責(zé)任，拒絕履行公民義務(wù)，奉行個(gè)人主義的價(jià)值觀，損害集體利益。

微信也給大學(xué)生價(jià)值觀教育帶來機(jī)遇，其覆蓋面廣、形式靈活生動、易于接受，是宣傳當(dāng)今社會主流核心價(jià)值觀即社會主義核心價(jià)值觀的絕佳陣地，也為大學(xué)生價(jià)值觀的自主建構(gòu)提供了契機(jī)和資源。

2.朋友圈信息傳播中的“自我認(rèn)同”問題

自我認(rèn)同是指能夠理性地看待并接納自己以及外部世界，以精神飽滿、熱情洋溢的狀態(tài)去生活，不在悲嘆、抱怨中迷失自我，在向目標(biāo)努力奮斗的過程中體會到自我價(jià)值并得到社會的承認(rèn)，即從這種認(rèn)同感中樹立自信與鞏固自尊，同時(shí)又不會屈服并順從于社會輿論。自我由理想自我和現(xiàn)實(shí)自我組成，“理想自我”是指符合自己期待的完善的自我，“現(xiàn)實(shí)自我”是指個(gè)體現(xiàn)實(shí)生活中的自己。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的自己和自我的理想狀態(tài)一致時(shí)，個(gè)體會接受并高度認(rèn)可自己；但如果理想中的自我高不可攀，與現(xiàn)實(shí)自我存在較大差異，便會產(chǎn)生完善自我的強(qiáng)烈愿望，理想自我便成為個(gè)體努力的方向與動力。

微信朋友圈是用戶呈現(xiàn)自我的平臺，也是構(gòu)建自我認(rèn)同的主要渠道之一。通過朋友圈來展現(xiàn)自我的真實(shí)面貌是自我認(rèn)同的表達(dá)，通過朋友圈來構(gòu)造理想中趨于完美的自我是自我認(rèn)同的建構(gòu)。微信用戶往往選擇性地將符合理性自我形象的內(nèi)容放在朋友圈進(jìn)行宣傳，信息傳播后，他人的反應(yīng)和評價(jià)影響用戶對自我認(rèn)同的建構(gòu)、評價(jià)和調(diào)節(jié)。通常，人們在發(fā)了一條朋友圈后，會頻繁地關(guān)注有沒有人點(diǎn)贊或留言評論。人們非常在意別人對自己的態(tài)度，害怕別人討厭自己。如果點(diǎn)贊的人寥寥無幾，就會失落；如果有很多人點(diǎn)贊，就會有種自己被認(rèn)同的感覺。因此，人們往往會篩選正面信息或加工處理負(fù)面信息，有選擇、有針對性地對真實(shí)的自我進(jìn)行美化。為了不在他人眼中留下負(fù)面形象，用戶不會通過朋友圈表達(dá)內(nèi)心的全部想法和感情，只公開自己想呈現(xiàn)出來的信息，而掩蓋不愿表現(xiàn)出來的另一面。因此，朋友圈成了用戶“秀、曬、炫”自己生活的媒介，女生秀自拍、父母曬娃、土豪炫富的例子比比皆是[5]，朋友圈就由單純變得復(fù)雜。

自我認(rèn)同建構(gòu)的過程就是縮小現(xiàn)實(shí)自我和理想自我差距的過程，只通過一些表層的、可見的修飾對外在形象進(jìn)行包裝是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果沒有改變自己的內(nèi)在，沒有為理想中的自我做出應(yīng)有的努力，就不可能實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)的自我向理想中自我的轉(zhuǎn)變。只有完善自己內(nèi)在的修行，比如通過擴(kuò)大自己的知識面、提升能力、完善性格，使自己達(dá)到理想狀態(tài)，才能從他人那里獲得積極的反饋來強(qiáng)化自我認(rèn)同感、增強(qiáng)自信心。因此，我們使用朋友圈功能時(shí)，不應(yīng)為了從好友那里找尋歸屬和認(rèn)同感，而無限制地濫發(fā)朋友圈，也不要一味地為了得到他人的認(rèn)可而一味發(fā)布美化后的自己的生活信息，當(dāng)他人不支持或否定自己的觀點(diǎn)時(shí)不要否認(rèn)和懷疑自我。同時(shí)，個(gè)人應(yīng)豐富自己的內(nèi)涵、提高自己的修養(yǎng)，不應(yīng)過多地注重外在形象、過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活。當(dāng)看到他人在朋友圈展現(xiàn)自己羨慕的生活時(shí)，我們應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，不要盲目攀比、心生妒忌，只有為理想中的生活而奮斗才能快樂，活出真實(shí)的自我。

3.“點(diǎn)贊”的情緒化表達(dá)和異化現(xiàn)象

“點(diǎn)贊”是一種便捷的人際互動方式，微信好友只需輕點(diǎn)一下“贊”的圖標(biāo)就可實(shí)現(xiàn)情感的互動。滿足了用戶多種情感訴求的表達(dá)，深得用戶的好評?！包c(diǎn)贊”行為背后的情感訴求主要有以下幾種：第一，滿足交往需要，將贊賞情感通過“點(diǎn)贊”表達(dá)出來；第二，以“點(diǎn)贊”的形式增進(jìn)與好友之間的感情；第三，趨同心理的需求，有一個(gè)好友點(diǎn)贊，便會出現(xiàn)許多人跟風(fēng)點(diǎn)贊，以避免使自己受到孤立。[6]微信朋友圈點(diǎn)贊的異化現(xiàn)象是指本來作為主體的發(fā)揮能動性的微信用戶支配作為客體的“點(diǎn)贊”功能，結(jié)果在兩者互動過程中變成客體約束、控制和限制主體。主客易位發(fā)生是基于以下兩種心理作為前提：第一，基于不被群體孤立的心理。其他人都紛紛點(diǎn)贊，人們受自己不點(diǎn)贊就表示不友好的心理綁架，最終被迫點(diǎn)贊。頻繁點(diǎn)贊消解了網(wǎng)絡(luò)交流的實(shí)用性，伴隨著快餐式閱覽的隨意“點(diǎn)贊”并沒有賦予“贊”真正的意義，“贊”也會隨著“點(diǎn)贊”的泛濫失去其寶貴的價(jià)值；第二，有些人盲目地將獲贊數(shù)量多作為社會地位高和人際關(guān)系融洽的象征，于是發(fā)消息通知好友為其“點(diǎn)贊”。本應(yīng)服務(wù)于人的“點(diǎn)贊”功能，最終卻限制和束縛了人的情感表達(dá)。

“點(diǎn)贊”的情緒化表達(dá)和異化會對現(xiàn)實(shí)交往產(chǎn)生消極影響，一方面，“點(diǎn)贊”作為一種不包含語言的簡化了的評論方式，并不能代替現(xiàn)實(shí)中的社會交往和情感溝通，因?yàn)樗]有為交往主體相互理解架起一座暢通無阻的橋梁。另一方面，無節(jié)制地發(fā)朋友圈，以求得好友的贊賞，會引起他人的抵觸和反感，被朋友屏蔽的用戶在現(xiàn)實(shí)中也可能會受到排斥，處于社交孤立的境地。

用戶應(yīng)該客觀看待和理性使用社交工具，而不是沉浸其中、過分依賴，只有發(fā)表充分體現(xiàn)對社會熱點(diǎn)問題的關(guān)懷以及與原創(chuàng)文章作者的心靈共鳴的朋友圈動態(tài)，才能獲得更多好友發(fā)自內(nèi)心的贊賞。只有點(diǎn)贊時(shí)掌握科學(xué)適度的原則才有助于用戶之間的信息和情感溝通。[7]

4.微信公眾號相關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為——文章抄襲

隱藏作者信息，不注明出處，將別人的微信文章復(fù)制粘貼到自己的公眾號上，這種抄襲現(xiàn)象非常普遍。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是：一方面，微信公眾平臺如雨后春筍般涌現(xiàn)并被應(yīng)用得愈來愈廣泛，缺少相關(guān)法律法規(guī)的制約，是版權(quán)監(jiān)管盲區(qū)，原創(chuàng)作者維權(quán)難，抄襲的違法成本低，不法分子容易受到巨額非法利益的誘惑；另一方面，讀者缺少維護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的法律意識，對抄襲現(xiàn)象的舉報(bào)、抵制熱情不高，只關(guān)注公眾號的內(nèi)容，卻忽視文章究竟來源何處。[8]保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的目的和意義在于鼓勵更多的人創(chuàng)造出優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。維護(hù)知識產(chǎn)權(quán)需要作者、微信網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商、政府三方面的共同努力。

原創(chuàng)作者應(yīng)該強(qiáng)化維權(quán)意識。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人未經(jīng)授權(quán)，隨意轉(zhuǎn)載自己的作品時(shí)，應(yīng)立即向微信平臺舉報(bào)，必要時(shí)也可運(yùn)用法律武器來維護(hù)自己的合法權(quán)益。微信平臺應(yīng)縮減知識產(chǎn)權(quán)的投訴檢舉程序，全力以赴解決微信公眾號撰稿人維權(quán)難、維權(quán)貴的問題，讓他們更便捷地維護(hù)自身的合法權(quán)益。同時(shí)，在文章創(chuàng)作階段，使用智能識別技術(shù)鑒定侵權(quán)行為是否存在，從源頭上遏制知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為的出現(xiàn)。對于已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)傳播階段的信息定期審查，我們應(yīng)以更加嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)。[9]

四、泛娛樂主義思潮的興起

泛娛樂主義，指的是一種消費(fèi)、享樂至上，以網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒介為主要陣地，以內(nèi)容浮淺甚至不惜以帶有搞怪意味、格調(diào)不高的方式，以圖放松人們的緊張神經(jīng)，從而達(dá)到快感的一種文化現(xiàn)象。泛娛樂主義表現(xiàn)之一為網(wǎng)絡(luò)新聞媚俗化。隨著生活條件的改善，人們在享受物質(zhì)生活之余，開始追求精神生活上的滿足。在快節(jié)奏的社會生活下，為了緩解精神壓力，閑暇之時(shí)，瀏覽泛娛樂化的新聞成為人們消磨時(shí)間的主要方式。許多網(wǎng)絡(luò)媒體為了獲得廣告商的投資通過撰寫媚俗化新聞作為增加瀏覽量和點(diǎn)擊率的重要手段。一般來說，網(wǎng)絡(luò)新聞的媚俗化主要集中在以明星隱私為主的娛樂八卦、以奇聞逸事為主的社會新聞等方面，一些明星為了增加人氣、博得關(guān)注便開啟了自我“炒作”的運(yùn)作模式；影視片的投資方想要提高票房，他們便會爆料明星生子等獨(dú)家新聞來提高電影的知名度。有些微信公眾號推送的文章含有涉及不良信息的敏感詞語，以此吸引更多粉絲?；ヂ?lián)網(wǎng)使新聞傳播的速度與過去不可同日而語，傳播面覆蓋之廣也前所未有，因此，泛娛樂主義對社會造成了不容忽視的消極影響。[10]首先，新聞媒體之間的激烈競爭使得部分網(wǎng)絡(luò)媒體為了博人眼球而提供媚俗化新聞，體現(xiàn)出自媒體人缺乏網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感和社會道德感的特點(diǎn)，長此以往將有損形象，丟失自己的品牌和公信力，在受眾中的關(guān)注程度有所降低，久而久之，網(wǎng)絡(luò)媒體的生存將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。其次，長期接觸淺薄的娛樂性信息使人們潛移默化地削弱了對社會關(guān)心的程度,降低了受眾的文明素養(yǎng)，使其喪失了分析問題的思維能力，扭曲了群眾的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最后，有的公知用帶有諷刺、幽默、游戲色彩的惡搞手段調(diào)侃丑化人們熟知的英雄人物，用娛樂思維刻意加工經(jīng)典的正面形象為“另類英雄”，顛覆和瓦解了傳統(tǒng)的價(jià)值信仰，深深地?fù)p害了榜樣的英雄形象，使網(wǎng)民受到了愚弄，助長了社會惡俗的不正之風(fēng)，對社會主流價(jià)值觀構(gòu)成挑戰(zhàn)。作為受眾應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)中的信息進(jìn)行嚴(yán)格篩選，有選擇性地進(jìn)行閱讀。長時(shí)間為了消遣而單純閱讀娛樂性質(zhì)、追求視覺效果的內(nèi)容，會使我們的價(jià)值取向庸俗化；謀求感官愉悅，思想膚淺、缺乏深度，審美情趣低級，精神生活空虛，以娛樂至上的青年難以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的大任。網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)將輿論方向放在關(guān)于國計(jì)民生的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等新聞內(nèi)容的引導(dǎo)上來，而放棄對于低俗內(nèi)容的追逐，讓那些具有高質(zhì)量、高層次的信息占據(jù)大眾傳播的主要陣地。許多網(wǎng)站注冊成本較低、門檻不夠高，致使歪風(fēng)邪氣有機(jī)可乘。因此，相關(guān)部門要建立詳細(xì)的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)普法宣傳，并懲罰那些傳播不良價(jià)值觀念的網(wǎng)絡(luò)平臺。

五、結(jié)語

營造良好的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，需要受眾、網(wǎng)絡(luò)媒體和政府部門的共同努力。網(wǎng)絡(luò)信息的消費(fèi)者應(yīng)該提升個(gè)人信息素養(yǎng)，喚醒道德意識，不斷培養(yǎng)自己樹立良好的主流價(jià)值觀念；網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)一批思想先進(jìn)、立場堅(jiān)定、業(yè)務(wù)熟練、做事嚴(yán)謹(jǐn)、擁有較高政治素養(yǎng)的新聞撰稿人[11]，為人們獻(xiàn)上種類豐富、口味齊全的新聞大餐。規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)傳播治理離不開政府制定完善的法律法規(guī)，網(wǎng)絡(luò)不是法律監(jiān)管盲區(qū)，建立網(wǎng)絡(luò)媒體失信的黑名單制度至關(guān)重要，政府部門可將不履行監(jiān)管義務(wù)的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺納入黑名單且限制運(yùn)營并對相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人給予處罰。