文化自信視域中外語(yǔ)專業(yè)“課程思政”模式構(gòu)建
——以日語(yǔ)專業(yè)為例

李 潔

（江蘇海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 江蘇 連云港 222005）

習(xí)近平總書記在2016年12月召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，除思政課程之外，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]57。高等教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，全面開啟“課程思政”教學(xué)模式培養(yǎng)合格接班人是當(dāng)前高等教育改革的必經(jīng)之路。而早在2016年習(xí)近平總書記考察北京市八一學(xué)校時(shí)曾指出，“我們的教育改革要堅(jiān)持文化自信，好的經(jīng)驗(yàn)要堅(jiān)持，不足的要補(bǔ)齊”[1]28?？梢哉f，在高等教育改革中，堅(jiān)持文化自信是“課程思政”教學(xué)模式的重要組成部分，且在高校外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革中顯得尤為重要。外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生不可避免會(huì)接觸外國(guó)文化，在開闊視野、解放思想上確實(shí)受益匪淺，但其尚未成熟的世界觀、人生觀和價(jià)值觀極易受到?jīng)_擊，再加上反動(dòng)勢(shì)力伺機(jī)侵蝕拉攏，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，他們的認(rèn)知就會(huì)發(fā)生偏離，對(duì)外來文化盲目崇拜，而對(duì)自身文化傳統(tǒng)感到自卑甚至產(chǎn)生懷疑，從而可能被國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力所利用?？v觀歷史可以看出，中外文化撞擊更需要思政指引方向，只有堅(jiān)持“不忘本來、吸收外來、面向未來”[2]34，辯證地看待外國(guó)文化與本國(guó)文化的價(jià)值，才能切實(shí)做到堅(jiān)持文化自信，促進(jìn)文明進(jìn)步，保障文化的健康傳播。

因此，本文擬以日語(yǔ)專業(yè)為例，從堅(jiān)持文化自信的角度，思考如何有效構(gòu)建外語(yǔ)專業(yè)課程融合“課程思政”的教學(xué)模式。日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中融合文化自信“課程思政”的現(xiàn)狀并分析原因、思考對(duì)策。選定三、四年級(jí)學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，是因?yàn)楦吣昙?jí)階段的專業(yè)課程多、涉及面廣，學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)日本已有較為全面的了解。

調(diào)查問卷共設(shè)4個(gè)選擇題和1個(gè)問答題。選擇題均為單選，各有四個(gè)等級(jí)選項(xiàng)。問卷內(nèi)容以文化自信為主線，涉及外來文化是否對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生沖擊、現(xiàn)有課程設(shè)置是否包含文化自信元素、是否有講授中外文化對(duì)比的必要，以及學(xué)生自身在課程思政方面的訴求。

一、研究方法

本文以江蘇海洋大學(xué)日語(yǔ)專業(yè)三、四年級(jí)共71名學(xué)生作為研究對(duì)象，采用問卷調(diào)查方式，考察

二、調(diào)查結(jié)果及分析

問卷使用A4紙打印，現(xiàn)場(chǎng)即發(fā)即收，共發(fā)放71份，回收71份，有效問卷71份，本次調(diào)查結(jié)果有效。

首先，在涉及外來文化沖擊上，97%的被調(diào)查者認(rèn)為學(xué)習(xí)外來文化不會(huì)動(dòng)搖對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，只有3%認(rèn)為可能會(huì)；另外，78%的被調(diào)查者認(rèn)為在外語(yǔ)專業(yè)課不涉及與本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的前提下，不太可能或者絕對(duì)不可能培養(yǎng)出類似精日分子的學(xué)生，只有18%認(rèn)為有可能，4%認(rèn)為非常有可能。以上結(jié)果說明絕大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的文化自覺性，在大是大非面前能夠堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和方向，也證明思政課程教育是成功的。但同時(shí)不排除學(xué)生可能存在盲目自信，對(duì)于外語(yǔ)專業(yè)課融合課程思政元素的意識(shí)淡薄，缺乏危機(jī)感。

其次，39%的被調(diào)查者認(rèn)為在目前的專業(yè)課程設(shè)置中充分感受到中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信心的培養(yǎng)，41%感覺有一些，14%感覺不太有，6%認(rèn)為幾乎沒有。單從數(shù)據(jù)上看，似乎目前專業(yè)課中已包含豐富的課程思政內(nèi)容，但經(jīng)過采訪約三分之二的被調(diào)查者后得知，很多人并沒有真正理解專業(yè)課程的內(nèi)涵，他們以為學(xué)過的所有課程，包括馬克思主義哲學(xué)、毛澤東思想概論等統(tǒng)統(tǒng)屬于專業(yè)課程，若僅僅是日語(yǔ)專業(yè)課程的話思政元素相對(duì)不太明顯。這一點(diǎn)從回答“日語(yǔ)專業(yè)教師在專業(yè)課講授的同時(shí)，是否有必要講授日本文化與本國(guó)文化的關(guān)系”選項(xiàng)中也得到了證實(shí)。有37%的被調(diào)查者表示迫切需要，54%認(rèn)為需要，只有8%認(rèn)為不太或完全沒有必要，還有1%表示不太清楚，說明學(xué)生們認(rèn)為目前的專業(yè)課程中缺少對(duì)本國(guó)文化的關(guān)注。同時(shí)可以看出，雖然學(xué)生們?cè)谥饔^上具有堅(jiān)持文化自信的意愿，但由于年輕閱歷淺，缺乏一定的判斷和辨別能力，從而希望通過課堂學(xué)習(xí)、教師指引，口服心服地貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的信念，也說明當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的求知欲、使命感，渴望自我完善。

最后，對(duì)于“如何在日語(yǔ)專業(yè)課中融入思政內(nèi)容，提高文化自信”的思考，雖然并非所有被調(diào)查者都給出了回答，但是給出回答者無一例外地表示希望能夠講授中日對(duì)比，尤其是涉及文化、兩國(guó)關(guān)系、社會(huì)熱點(diǎn)問題等，形式上可以采用講座、研討等形式或者利用口譯課堂等。只有2人表示專業(yè)課程中無須添加思政內(nèi)容。說明有很多外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生希望在學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言的同時(shí)，通過中外文化對(duì)比，即透過世界看中國(guó)，以此更加堅(jiān)定對(duì)本國(guó)文化的自信，并愿意擔(dān)當(dāng)起將中國(guó)優(yōu)秀文化傳播到全世界的光榮使命。

三、對(duì)構(gòu)建外語(yǔ)專業(yè)“課程思政”教學(xué)模式的思考

從問卷調(diào)查的結(jié)果得知，本校日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的文化自信，也迫切期待通過“課程思政”教學(xué)助其更加堅(jiān)定對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的熱愛和傳承。但另一方面，不少師生對(duì)于“課程思政”和文化自信的內(nèi)涵把握尚不到位，因此有必要明確概念。首先，“課程思政”不是具體的一門課程，而是通過專業(yè)課程、專業(yè)課堂和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源進(jìn)行的一種隱性教育，具有榜樣示范性、交流平等性、知識(shí)專業(yè)性和方式靈活性的特點(diǎn)，如同春風(fēng)化雨潤(rùn)物無聲，實(shí)現(xiàn)思想和價(jià)值引領(lǐng)，彌補(bǔ)思政課程顯性教育的局限，以期實(shí)現(xiàn)全面立德樹人的目的。其次，要明確文化自信中的文化不僅僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還包括革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。為實(shí)現(xiàn)“課程思政”充分體現(xiàn)文化自信元素，教育者和學(xué)習(xí)者需要共同努力。本文以日語(yǔ)專業(yè)為例，從學(xué)校、教師和學(xué)生三方探討外語(yǔ)專業(yè)構(gòu)建“課程思政”教學(xué)模式中加強(qiáng)文化自信教育的策略。

1.學(xué)校發(fā)揮引領(lǐng)監(jiān)管作用

學(xué)校層面上，需要深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)家的教育方針政策，落實(shí)習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出的要求，遵照《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），及時(shí)制定相應(yīng)的規(guī)章制度和監(jiān)督評(píng)價(jià)體系。目前，我校以各系部的基層黨支部為戰(zhàn)斗堡壘，將“課程思政”全覆蓋作為本科教學(xué)的重中之重，先后頒布了《江蘇海洋大學(xué)教師職業(yè)行為負(fù)面清單（試行）》《江蘇海洋大學(xué)課程思政建設(shè)指導(dǎo)手冊(cè)》，從內(nèi)涵與特點(diǎn)、建設(shè)目標(biāo)、路徑和方法、建設(shè)成效檢驗(yàn)等多方面對(duì)“課程思政”教學(xué)提出具體要求，每位教師在今后的課堂教學(xué)中須對(duì)照?qǐng)?zhí)行，還提倡教師積極申報(bào)“課程思政”課題并予以經(jīng)費(fèi)支持。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該為教師們開辟經(jīng)驗(yàn)交流平臺(tái)，組織各專業(yè)教學(xué)觀摩、培訓(xùn)等。由二級(jí)學(xué)院牽頭，與馬克思主義學(xué)院、文法學(xué)院、商學(xué)院等文科類學(xué)院開展合作教學(xué)教研，幫助教師打開思路，科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系。另外，由于外語(yǔ)專業(yè)都聘有外教，學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步完善外教引進(jìn)審查機(jī)制，加大監(jiān)管力度，防止國(guó)外宗教或者反動(dòng)思潮以文化傳播方式滲透校園。對(duì)師生定期開展涉外紀(jì)律講座，提高安全防范意識(shí)，使其自覺遵守《國(guó)家安全法》和《反間諜法》。

2.教師加大推進(jìn)提升力度

教師是推進(jìn)“課程思政”工作的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記曾指出，“教師不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的‘大先生’”[1]56。高校教師在傳授知識(shí)和技能、“以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生智慧之門”[1]130的同時(shí)，應(yīng)該自覺“以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈”[1]130，自覺把立德樹人落實(shí)到言傳身教中。《綱要》要求“把教師的政治態(tài)度、政治認(rèn)同融入專業(yè)課程教育教學(xué)中，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中，通過知識(shí)和技能傳授，使學(xué)生在渴望求知的興奮、愉悅和暗示下接受熏陶，啟發(fā)學(xué)生自覺認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴與升華，實(shí)現(xiàn)潛移默化的效果”。從調(diào)查結(jié)果也能看出，目前日語(yǔ)專業(yè)教師的課堂教學(xué)尚不能滿足學(xué)生渴望進(jìn)行兩國(guó)文化對(duì)比的需求。這對(duì)外語(yǔ)專業(yè)教師來說可謂重大考驗(yàn)，因?yàn)椴簧俳處熓呛w，他們多多少少會(huì)受到西方文化思想的影響，再加上忽視專業(yè)以外知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)本國(guó)先進(jìn)文化缺乏深入了解，如果沒有過硬的政治覺悟，很容易片面地吹捧國(guó)外文化，甚至犯下政治性問題和錯(cuò)誤。例如，宣揚(yáng)“精日言論”的北京建筑大學(xué)教師許傳青和武漢大學(xué)教授梁艷萍等，他們不守師道的行為給學(xué)生帶來極其惡劣的負(fù)面影響。因此，作為外語(yǔ)專業(yè)的教師，首先必須端正態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》《深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述》以及《綱要》等理論知識(shí)和綱領(lǐng)性文件，在此基礎(chǔ)上結(jié)合專業(yè)和課程特色，深挖課程、教材中的思政元素，有的放矢地開展課堂教學(xué)，真正發(fā)揮主導(dǎo)作用。譬如，徐福故鄉(xiāng)連云港市與徐福東渡定居地日本佐賀市以徐福傳說為緣締結(jié)為友好城市，并在經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)術(shù)研究等領(lǐng)域深入開展交流；享譽(yù)海外的《西游記》中描述的花果山就位于連云港市，已成為該市地方文化輸出的招牌。如此這般把文化產(chǎn)品與文化環(huán)境營(yíng)造結(jié)合起來，作為向?qū)W生展示身邊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范例。另外，日本深受中國(guó)古代文化的影響，日語(yǔ)中的漢詩(shī)源于中國(guó)古詩(shī)詞，學(xué)生通過日文漢詩(shī)的詠誦，既達(dá)到了外語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的，也感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)，從而提升文化自信。不僅如此，連云港市革命紀(jì)念館、抗日山烈士陵園、安峰山烈士陵園等紅色教育基地也可以作為“課程思政”的一手資料加以利用。在講解日本企業(yè)文化中的敬業(yè)精神時(shí)可以對(duì)比“人民楷?！蓖趵^才烈士無私奉獻(xiàn)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，彰顯英雄風(fēng)采，用身邊事例增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。教師講授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)也潛移默化地傳播了本國(guó)的先進(jìn)文化。

3.學(xué)生肩負(fù)繼承傳播使命

當(dāng)代大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，求知欲和創(chuàng)造力旺盛，是傳播先進(jìn)文化的主力軍。習(xí)近平總書記指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”[1]233。作為外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，不能僅滿足于本專業(yè)的知識(shí)學(xué)習(xí)，還應(yīng)該充分利用語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)主動(dòng)承擔(dān)起向世界傳播中華先進(jìn)文化之重任?？倳浗虒?dǎo)我們“要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，鑄就中華文化新輝煌”[4]。做到既不盲目崇洋也不夜郎自大，要在樹立文化自信的基礎(chǔ)上不畏外來文化的干擾并努力創(chuàng)造出符合人類命運(yùn)共同體的更優(yōu)秀的文化成果。因此，外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生要努力提高自身文化修養(yǎng)，“厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[5]。要清楚地認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)學(xué)習(xí)中沒有文化的對(duì)比就成了沒有靈魂的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，缺乏底蘊(yùn)和內(nèi)涵。而值得欣慰的是，本次的調(diào)查結(jié)果顯示很多學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而如何做好文化對(duì)比，除了教師的引導(dǎo)，還需要學(xué)生自己走出去。習(xí)近平總書記2020年在山西考察時(shí)的講話中提到，“讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過程”[6]。若條件允許，日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該去日本感受一下該國(guó)至今還保留著的眾多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，從中認(rèn)識(shí)到中華文化的輝煌歷史，在實(shí)踐中體驗(yàn)文化自信對(duì)個(gè)人、民族、國(guó)家的重要性，并樹立“民族的就是世界的”文化自信力。

四、結(jié)語(yǔ)

作為一所培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才的地方高校，我們不僅要注重專業(yè)技能的傳授，更要從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大業(yè)合格接班人的宏觀角度把控辦學(xué)方向?！罢n程思政”是今后高校專業(yè)課教學(xué)中不可缺少的內(nèi)容，學(xué)校、教師、學(xué)生各司其職，“守好一段渠，種好責(zé)任田”。教授方要構(gòu)建長(zhǎng)治有效的育人體系，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道，積極開發(fā)融合文化自信元素的教材，讓專業(yè)課成為鑄魂育人的生動(dòng)課堂，讓學(xué)生愿聽教誨，學(xué)有所成；而學(xué)習(xí)方則應(yīng)該主動(dòng)肩負(fù)起歷史使命和政治責(zé)任，在教授方的正確引導(dǎo)下樹立文化自信，為更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量而努力奮斗。