兵團(tuán)精神融入高校思想政治教育工作體系的研究

（石河子大學(xué)宣傳部 新疆 石河子 832003）

兵團(tuán)精神內(nèi)涵可以用十六個字表述，即“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”，這是兵團(tuán)人在屯墾戍邊、建設(shè)邊疆過程中積累的寶貴精神財富。兵團(tuán)高校培養(yǎng)的人才，是未來建設(shè)國家、兵團(tuán)的重要力量，承擔(dān)著屯墾戍邊、維穩(wěn)戍邊的歷史使命；加強(qiáng)對兵團(tuán)高校大學(xué)生的兵團(tuán)精神教育，對于培養(yǎng)服務(wù)于兵團(tuán)和國家的高層次人才有著至關(guān)重要的作用。將兵團(tuán)精神、兵團(tuán)文化融入高校大學(xué)生思想政治教育中，對培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人具有現(xiàn)實意義。

一、兵團(tuán)精神融入大學(xué)生思想政治教育的重要性

（一）兵團(tuán)精神有利于培植大學(xué)生愛國主義情懷

愛國主義是中華民族最重要的精神財富，是推動歷史前進(jìn)的巨大的精神力量，是大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。兵團(tuán)的屯墾戍邊史就是一部為國犧牲、為國奉獻(xiàn)的歷史。老一輩兵團(tuán)人身上洋溢著濃烈的愛國主義情懷，他們按照毛主席的指示先把武器保存起來，當(dāng)祖國需要的時候再重新拿起武器捍衛(wèi)祖國[1]。一代代兵團(tuán)后代追隨父輩留在偏遠(yuǎn)農(nóng)牧團(tuán)場守邊護(hù)邊，他們種地就是在站崗，放牧就是在巡邏，用生命線守護(hù)著長長的邊境線。“我家住在路盡頭，界碑就在房后頭，界河邊上種莊稼，邊境線上牧羊?！?，這句話描述的就是以馬軍武、魏德友為代表的幾代兵團(tuán)人的生活狀態(tài)，更詮釋了幾代兵團(tuán)人戍邊守土的職責(zé)使命。兵團(tuán)人用生命延續(xù)了對祖國的熱愛，用青春和汗水譜寫了中華民族偉大復(fù)興中國夢的新篇章。將這種精神內(nèi)涵融入高校大學(xué)生的思想政治教育中，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，堅定大學(xué)生的正確政治方向和政治立場。

（二）兵團(tuán)精神有利于提升大學(xué)生的艱苦奮斗品質(zhì)

艱苦奮斗是兵團(tuán)精神的重要內(nèi)容，是兵團(tuán)人的根本作風(fēng)?！吧砝纠?、吃糠咽菜、喝澇壩水、住地窩子”這是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)建立初期兵團(tuán)人生活的真實寫照[2]。但是兵團(tuán)前輩們沒有向困難低頭，他們節(jié)衣縮食、敢于創(chuàng)新，在這片沙漠上，興修水利、開墾荒地，最終用勤勞的雙手和堅強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了邊疆惡劣的環(huán)境，形成繁榮發(fā)展、穩(wěn)定祥和的綠洲?，F(xiàn)如今，市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致一部分人出現(xiàn)追求拜金主義、享樂主義、利己主義的現(xiàn)象，而兵團(tuán)人的腳踏實地、不畏艱險、開拓進(jìn)取的精神是新時代大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)具備的。因此，弘揚(yáng)兵團(tuán)人的自力更生、積極進(jìn)取的精神有利于引導(dǎo)大學(xué)生追求高尚的道德情操和樹立正確的價值取向，有助于大學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，有助于培育學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的精神，為建設(shè)祖國、建設(shè)邊疆貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）兵團(tuán)精神有利于培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神

無私奉獻(xiàn)是兵團(tuán)人根植于內(nèi)心的精神信仰，更是兵團(tuán)人情系祖國、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的基本體現(xiàn)，奠定了兵團(tuán)各行業(yè)為人處世的準(zhǔn)則和基石。兵團(tuán)人把個人利益、眼前利益拋之腦后，把國家利益和中華民族利益放在首位。在革命勝利之時依然選擇進(jìn)軍邊疆，駐守在最艱苦、最落后的沙漠荒灘；他們不僅奉獻(xiàn)了自己的青春和終身，還奉獻(xiàn)了投身建設(shè)祖國屯墾戍邊事業(yè)的子孫后代；他們把自己辛辛苦苦建立起來的工廠、棉紡廠、鋼鐵廠無償交給地方，這些是實現(xiàn)新疆工業(yè)化、現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。兵團(tuán)不僅在工業(yè)領(lǐng)域如此無私奉獻(xiàn)，而且還延伸到農(nóng)業(yè)和教育行業(yè)。兵團(tuán)人按照毛主席的指示為新疆人民做好事，不與民爭利，把當(dāng)時最好的土地、牧場讓給當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，自己去戈壁荒灘開墾種地，發(fā)展生產(chǎn)。通過對兵團(tuán)大學(xué)生進(jìn)行兵團(tuán)精神教育，培養(yǎng)大學(xué)生對兵團(tuán)的熱愛和責(zé)任感，增強(qiáng)大學(xué)生的扎根意識，為兵團(tuán)培養(yǎng)一批“靠得住、留得下、下得去、用得上、干得好”熱愛兵團(tuán)、扎根兵團(tuán)、獻(xiàn)身兵團(tuán)的有用人才。

（四）兵團(tuán)精神有利于培養(yǎng)大學(xué)生的開拓進(jìn)取的精神

開拓進(jìn)取是兵團(tuán)人傳承的創(chuàng)新精神，貫穿于兵團(tuán)屯墾戍邊的整個歷史過程中。伴隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，兵團(tuán)人緊緊抓住西部大開發(fā)、一帶一路、向西開放等重大部署，克服和解決改革發(fā)展過程中遇到的各種困難及挑戰(zhàn)，推進(jìn)兵團(tuán)城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，在西北地區(qū)率先實現(xiàn)全面建成小康社會。通過兵團(tuán)人的艱苦奮斗、積極進(jìn)取，創(chuàng)辦了新疆天業(yè)這樣一批行業(yè)佼佼者。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在科技領(lǐng)域也取得了令人矚目的成績，例如：1953年打破北緯44度以北植棉禁區(qū)，在瑪河流域成功種植棉花；楊亞東培育出中國第一個三系雜交棉；劉守仁培育成第一個細(xì)毛羊新品種“中國美利奴羊（新疆軍墾型）”等[3]。兵團(tuán)大面積推廣膜下植棉、膜下滴灌、精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)、機(jī)采棉技術(shù)等，推動兵團(tuán)事業(yè)不斷向前發(fā)展。兵團(tuán)人這種不斷創(chuàng)新、百折不撓的品質(zhì)，不斷激勵兵團(tuán)大學(xué)生養(yǎng)成推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的意識，為祖國、兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

二、兵團(tuán)精神融入高校思想政治教育工作體系的舉措

（一）創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容

課堂教學(xué)是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，課程思政是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。

1.將兵團(tuán)精神融入思想政治理論課

把兵團(tuán)精神作為中國精神的重要內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的第三章“弘揚(yáng)中國精神”，《形勢與政策》課程中開設(shè)兵團(tuán)精神相關(guān)的專題，并開設(shè)與兵團(tuán)精神、兵團(tuán)文化有關(guān)的思政選修課程，把兵團(tuán)文化、兵團(tuán)歷史、先進(jìn)事跡融入思想政治理論課內(nèi)容之中，增強(qiáng)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。為了更好地使兵團(tuán)精神融入學(xué)生思想政治教育中，相關(guān)學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)者編寫了《新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)發(fā)展史》《兵團(tuán)故事》《蛟龍出天山》《親歷激情歲月》等讀本，展示了兵團(tuán)人無私奉獻(xiàn)、敢于作為的精神風(fēng)貌。讀本的編纂有助于學(xué)生將兵團(tuán)精神內(nèi)化于心，為思想政治教育工作提供重要載體。

2.將兵團(tuán)精神融入教師培訓(xùn)

教師是課堂教學(xué)的主體，教師自己首先要明道、信道，才能夠在課堂教學(xué)中將兵團(tuán)文化、兵團(tuán)精神的內(nèi)容融入課堂中，用自己的言行潛移默化影響學(xué)生的思想和行為。

3.將兵團(tuán)精神融入課程思政環(huán)節(jié)

認(rèn)真梳理每門課程的思政元素，將兵團(tuán)事業(yè)發(fā)展的各方面需求與農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、師范、經(jīng)濟(jì)與管理等專業(yè)結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生投身專業(yè)研究的使命感。

（二）將兵團(tuán)精神融入校園文化活動及建設(shè)

校園文化是高校思想政治教育的文化載體，將兵團(tuán)精神與校園文化建設(shè)和發(fā)展相融合，為全校師生營造濃厚的兵團(tuán)文化、紅色文化氛圍，使其在耳濡目染的過程中認(rèn)識到兵團(tuán)精神的內(nèi)涵。

1.豐富以兵團(tuán)精神為主體的校園文化載體

創(chuàng)建獨(dú)有的紀(jì)念館、校史館，用一些兵團(tuán)名人、兵團(tuán)前輩的名字給校園建筑物、校園景觀、道路等進(jìn)行命名；在校園宣傳欄布置宣揚(yáng)王震、張仲瀚等人物的英雄事跡及兵團(tuán)模范的先進(jìn)事跡；在校園廣播中增加弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的欄目，播放兵團(tuán)紅色歌曲，講述兵團(tuán)故事，感受前輩們的價值追求。

2.把兵團(tuán)精神與高校的教風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合

校園精神文化是校園文化的核心，體現(xiàn)著學(xué)校整體精神風(fēng)貌[4]。把兵團(tuán)精神與高校的教風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合，讓全校師生深刻領(lǐng)會兵團(tuán)精神的內(nèi)涵和實質(zhì)，幫助教師樹立愛崗敬業(yè)、博學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、敢于奉獻(xiàn)的教風(fēng)，幫助學(xué)生形成吃苦耐勞、尊師好學(xué)、勇于進(jìn)取的學(xué)風(fēng)。

3.開展豐富多彩的以傳承和弘揚(yáng)兵團(tuán)精神為主題的校園文化主題活動

邀請兵團(tuán)文化研究學(xué)者開展學(xué)術(shù)報告、學(xué)術(shù)講座；開學(xué)初期，兵團(tuán)高校教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館，使學(xué)生感受到兵團(tuán)前輩為兵團(tuán)事業(yè)的付出，加深對兵團(tuán)精神的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

（三）兵團(tuán)精神融入網(wǎng)絡(luò)平臺

互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)代大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中發(fā)揮著巨大作用，不斷改變著學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式?！氨鴪F(tuán)精神”作為一種紅色文化，將其融入高校網(wǎng)絡(luò)平臺，既可以擴(kuò)大它的宣傳覆蓋面，也可以有效抵制不良思想文化的入侵，為學(xué)生營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，有利于學(xué)生塑造正確價值觀。將兵團(tuán)精神融入大學(xué)生思想政治教育工作中的另外一個載體就是網(wǎng)絡(luò)平臺，主要從兩方面來著手實現(xiàn)。

1.大力開展網(wǎng)絡(luò)文化傳播

依托校園網(wǎng)站、“兩微一端”等平臺，學(xué)校從事思想政治工作的人員如輔導(dǎo)員、團(tuán)委書記、班主任等人員推送、評論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于兵團(tuán)文化、兵團(tuán)精神相關(guān)的理論文章和新聞，轉(zhuǎn)發(fā)感人的兵團(tuán)故事及先進(jìn)事跡視頻材料，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。

2.建立“兵團(tuán)精神”官方網(wǎng)站

依據(jù)“兵團(tuán)精神”的內(nèi)容，建立“兵團(tuán)精神”的官方網(wǎng)站，集中資源，以便于思想政治理論課教師、課程思政教師、輔導(dǎo)員、團(tuán)委書記、班主任等教師學(xué)習(xí)和使用。設(shè)置理論知識板塊，將兵團(tuán)概況、兵團(tuán)屯墾戍邊史、最新理論研究成果展示出來；設(shè)置兵團(tuán)故事板塊，將兵團(tuán)文化的開拓者王震、張仲瀚等革命先輩建設(shè)兵團(tuán)的艱苦奮斗故事添加進(jìn)去；設(shè)置兵團(tuán)文化板塊，收集以往關(guān)于兵團(tuán)的老照片、兵團(tuán)題材的電影、兵團(tuán)相關(guān)歌舞劇視頻、音樂添加進(jìn)去。

三、兵團(tuán)精神融入高校思想政治教育的實踐路徑

培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才，要理論知識與實踐結(jié)合。實踐活動能夠引導(dǎo)學(xué)生走出課堂和校園，接觸社會，將理論知識轉(zhuǎn)化為實際解決問題的能力。實踐活動能夠有效提高大學(xué)生的思想覺悟，增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任與服務(wù)意識，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（一）加強(qiáng)教育基地建設(shè)，充分發(fā)揮育人作用

當(dāng)代大學(xué)生大多是出生在和平年代的90后、00后，過著吃穿不愁、衣來伸手、飯來張口的生活，沒有經(jīng)歷過舊社會的艱難歲月、體驗過革命年代血與火，很難感悟那個年代的痛楚與艱辛[5]。將學(xué)校周邊革命歷史遺跡、紀(jì)念館、博物館掛牌作為兵團(tuán)精神育人實踐教育基地，在節(jié)假日或寒暑假，組織學(xué)生前去參觀體驗。通過講解員聲情并茂的解說、一幅幅真實的老照片、一件件斑駁的老物件，了解老一輩軍墾人艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神；通過吃憶苦思甜飯，體會當(dāng)下美好生活來之不易；通過向革命先烈獻(xiàn)花籃、重溫入黨誓詞等方式，學(xué)習(xí)革命先輩們的無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神。

（二）開展社會實踐活動，踐行兵團(tuán)精神

應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生走出課堂參與社會實踐，感受兵團(tuán)精神內(nèi)涵，從情感上產(chǎn)生共鳴。利用暑假開展“尋訪兵團(tuán)故事·傳承紅色基因”活動，尋訪老一代兵團(tuán)人屯墾戍邊的故事，參觀當(dāng)?shù)氐募t色教育基地，回校以后開展匯報演說演出，將自己所見所聞和感人的兵團(tuán)故事講給大家聽。利用科技之冬、暑期三下鄉(xiāng)等社會實踐，開展送政策、文化、科技、醫(yī)療、教育下基層等活動，通過以上系列實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生了解兵團(tuán)、熱愛兵團(tuán)、獻(xiàn)身兵團(tuán)、建設(shè)兵團(tuán)，培養(yǎng)愛國愛疆擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時代新人。

（三）組建相關(guān)社團(tuán)，宣揚(yáng)兵團(tuán)精神

社團(tuán)是學(xué)生的第二課堂，社團(tuán)活動可以實現(xiàn)第一課堂與第二課堂之間的有效銜接、實現(xiàn)教育與自我教育的高效結(jié)合。高校成立實踐性的大學(xué)生社團(tuán)，立足學(xué)?？蒲袡C(jī)構(gòu)與兵團(tuán)紅色資源，發(fā)揮專業(yè)社團(tuán)作用，通過學(xué)生社團(tuán)開展兵團(tuán)文化、兵團(tuán)精神宣講，傳唱兵團(tuán)歌曲，編排兵團(tuán)題材話劇及歌舞劇等活動，引導(dǎo)學(xué)生主動了解、研究兵團(tuán)精神。在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立周年紀(jì)念日，開展兵團(tuán)歷史文化展演活動，演藝兵團(tuán)精神相關(guān)的歌曲、舞蹈、情景劇、故事、詩朗誦等，通過重現(xiàn)重要?dú)v史場景、重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)、主要英雄人物等方式，再現(xiàn)兵團(tuán)前輩屯墾戍邊、建設(shè)邊疆的歷史畫卷，宣傳兵團(tuán)紅色文化和兵團(tuán)人的愛國情懷。

四、結(jié)語

將兵團(tuán)紅色文化資源融入高校思想政治教育，有利于弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，傳承兵團(tuán)文化，引領(lǐng)和主導(dǎo)高校主流意識形態(tài)；可以激發(fā)大學(xué)生對兵團(tuán)精神的認(rèn)同感，深刻體會兵團(tuán)精神中所蘊(yùn)含的主流世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，努力培養(yǎng)愛國愛疆、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的社會主義建設(shè)者和接班人。