課程思政理念下構(gòu)建“三位一體”教學(xué)模式研究

（石河子大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 新疆 石河子 832003）

隨著世界各國(guó)交往交流越來(lái)越頻繁，中國(guó)教育國(guó)際化也不斷深入發(fā)展。高校外語(yǔ)教學(xué)是學(xué)生接觸外國(guó)文化的主要途徑之一，受多元文化影響，很多大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化知之甚少，甚至受不良思想影響而出現(xiàn)“崇洋媚外”，非常不利于傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)民族自豪感。因此如何讓學(xué)生在了解異國(guó)文化的同時(shí)，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念和本國(guó)文化自信，通曉中國(guó)傳統(tǒng)文化并能用外語(yǔ)講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位育人也成為中國(guó)高校外語(yǔ)教育的新課題。

一、課程思政實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位育人

2016年習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中提出“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”，從而“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。在教育部指導(dǎo)下，2014年上海市開(kāi)始了“課程思政”試點(diǎn)工作[1]，習(xí)近平總書記的指示為課程思政建設(shè)提供了依據(jù)。2017年2月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出：堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長(zhǎng)效機(jī)制。2017年12月，教育部印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》指出：充分發(fā)揮課程、科研、實(shí)踐、文化等的育人功能，挖掘育人要素，完善育人機(jī)制，優(yōu)化評(píng)價(jià)激勵(lì)，強(qiáng)化實(shí)施保障，構(gòu)建“十大”育人體系。2020年5月，教育部發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出：要在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，強(qiáng)調(diào)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要把價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授三者融為一體不能分割。以上文件為建設(shè)課程思政指明了方向。

課程思政是一種課程觀，無(wú)須增開(kāi)一門課或增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而是在課程教學(xué)與改革各環(huán)節(jié)中融入高校思想政治教育，潤(rùn)物無(wú)聲地實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)[2]?！罢n程思政”強(qiáng)調(diào)：高校所有課程要有價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授三位一體的教學(xué)目標(biāo)，剖析各門課程包含的思想政治教育資源；所有高校教師均要在知識(shí)傳授中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在高校課程教學(xué)全過(guò)程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高校各專業(yè)課程與通識(shí)課程等均要與思想政治理論課程協(xié)同一致、同向同行[3]。

近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)課程思政在高校外語(yǔ)課程中的實(shí)踐應(yīng)用研究逐漸深入。崔戈（2019）[4]闡釋了大連理工大學(xué)在實(shí)踐中探索外語(yǔ)課程“課程思政”改革，建設(shè)了外語(yǔ)“課程思政”資源庫(kù)、示范課程、教學(xué)指南和專業(yè)化“課程思政”教師隊(duì)伍，將思想政治教育嵌入外語(yǔ)教學(xué)，構(gòu)建了“課程思政”體系。盧軍坪（2019）[5]從教師、學(xué)生、課堂、課外幾個(gè)維度分析了大學(xué)英語(yǔ)課程融入“課程思政”元素的有效途徑。徐淑丹（2019）[6]探討了日語(yǔ)專業(yè)課程與思政元素的融合。趙宏杰（2019）[7]進(jìn)行了“課程思政”在《日語(yǔ)詞匯學(xué)》教學(xué)中的實(shí)踐探索。

二、“三位一體”教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)立德樹人

清華大學(xué)2015年10月發(fā)布的《關(guān)于全面深化教育教學(xué)改革的若干意見(jiàn)》提出：要“圍繞立德樹人根本任務(wù)，深化人才培養(yǎng)體制機(jī)制改革，建立價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授‘三位一體’教育模式”[8]。李臻（2020）[9]分析了如何在生產(chǎn)實(shí)習(xí)中踐行“三位一體”教育理念。裘瑩（2019）[10]研究了如何將價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”教學(xué)模式應(yīng)用于病理學(xué)挑戰(zhàn)性課程。陸淳（2018）[11]論述了如何在羽毛球課程中實(shí)踐“三位一體”教育理念。

三、課程思政理念下構(gòu)建“三位一體”教學(xué)模式

在課程中講授日語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)與日本社會(huì)歷史、中日文化對(duì)比、中日關(guān)系、中日交流等方面知識(shí)，將課程思政內(nèi)容融入教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)應(yīng)用能力和跨文化交際能力、思辨能力、批判性思維能力、創(chuàng)新與合作能力等；幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自信”，面對(duì)大是大非能夠站穩(wěn)腳跟，成為中國(guó)文化的傳承者和繼承者，成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（一）課程基本情況

石河子大學(xué)2019級(jí)和2018級(jí)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生第二外語(yǔ)課程《日語(yǔ)（一）》60人，2020級(jí)全校各專業(yè)學(xué)生通識(shí)課程《大學(xué)日語(yǔ)（一）》26人。

（二）課程思政理念下“三位一體”教學(xué)模式的內(nèi)涵

1.價(jià)值塑造

將課程思政元素融入高校日語(yǔ)教學(xué)中，潤(rùn)物無(wú)聲地影響學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，明確“為黨育人、為國(guó)育才”的教學(xué)目標(biāo)，在日語(yǔ)教學(xué)中融入思想政治教育，發(fā)揮課程的隱性育人功能，在培養(yǎng)學(xué)生日語(yǔ)應(yīng)用能力過(guò)程中通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式培育學(xué)生積極的理想信念，幫助學(xué)生理解中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、社會(huì)主義先進(jìn)文化、中日文化對(duì)比、中國(guó)文化對(duì)日本文化的深刻影響，加強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生的思想素養(yǎng)和人文素養(yǎng)得以提升，以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.能力培養(yǎng)

將學(xué)生的日語(yǔ)應(yīng)用能力與跨文化交際能力、批判性思維能力等結(jié)合起來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，不能顧此失彼。引導(dǎo)學(xué)生拓展知識(shí)面，關(guān)注中日文化交流和中日關(guān)系等，培養(yǎng)跨文化意識(shí)與批判性思維，提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫譯等日語(yǔ)應(yīng)用能力與跨文化交際能力、人文與科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新與團(tuán)隊(duì)合作精神。

3.知識(shí)傳授

講授日語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)與中日文化交流、中日關(guān)系等方面內(nèi)容。在教學(xué)中講授日語(yǔ)漢字與漢語(yǔ)漢字的關(guān)系、日語(yǔ)日常用語(yǔ)、日語(yǔ)動(dòng)詞分類及動(dòng)詞變形、日語(yǔ)常用表達(dá)句式、日語(yǔ)漢字發(fā)音規(guī)律及特點(diǎn)、日語(yǔ)形容詞及助詞的用法等、中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、深受中國(guó)文化影響的日本社會(huì)文化、中日交流、中日關(guān)系等方面內(nèi)容。

（三）在高校日語(yǔ)課程中構(gòu)建“三位一體”教學(xué)模式的實(shí)踐探索

在教學(xué)中有機(jī)融合價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授三個(gè)核心要素，摒棄“死記硬背、先學(xué)后用”的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，力求實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用、活學(xué)活用、即學(xué)即用”，提升教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

1.課前：對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌安排，選擇教學(xué)材料，融入課程思政元素

將教學(xué)內(nèi)容按難易程度分類，將易懂內(nèi)容設(shè)置為學(xué)生課前自學(xué)內(nèi)容，在課前發(fā)布預(yù)習(xí)作業(yè)。將日語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)與育人目標(biāo)放在同等重要位置，在教學(xué)大綱和教案中融入課程思政內(nèi)容，進(jìn)行課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)、確定教學(xué)材料、安排教學(xué)活動(dòng)，采取“融入式”和“任務(wù)式”方式進(jìn)行課程思政教學(xué)。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，尋找合適的中日時(shí)事新聞、中日雙語(yǔ)文章、錄音、視頻等材料，建立課程思政資料庫(kù)并不斷更新，并讓學(xué)生完成測(cè)試、談感悟、學(xué)習(xí)體會(huì)等任務(wù)。

2.課中：將價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授相結(jié)合，設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

利用雨課堂授課：先對(duì)課前學(xué)生自學(xué)內(nèi)容中錯(cuò)誤較多之處進(jìn)行講解、答疑。將教學(xué)內(nèi)容分為若干知識(shí)點(diǎn)講解，讓學(xué)生實(shí)際運(yùn)用，并利用雨課堂單選題、多選題、主觀題（學(xué)生上傳圖片、錄音、視頻等）、彈幕、投票等功能檢測(cè)學(xué)生掌握情況，促使學(xué)生集中注意力，避免學(xué)生走神。開(kāi)展豐富的課堂活動(dòng)，例如單詞接龍、分組根據(jù)課文內(nèi)容改編對(duì)話并表演、你問(wèn)我答（例如一人說(shuō)出一個(gè)形容詞，另一個(gè)人說(shuō)出形容詞的現(xiàn)在式、過(guò)去式、否定式、過(guò)去否定式；一人說(shuō)出一個(gè)動(dòng)詞，另一個(gè)人說(shuō)出動(dòng)詞的各種變形形式等）、聽(tīng)寫單詞和課文內(nèi)容、播放日語(yǔ)學(xué)習(xí)視頻和日語(yǔ)談話節(jié)目等，學(xué)生參與課堂活動(dòng)可以在平時(shí)成績(jī)中加分，增加課堂參與度，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

“融入式”課程思政教學(xué)：教師以現(xiàn)有教材為依托，深入挖掘課程思政元素，在相關(guān)內(nèi)容中以講解加評(píng)論的方式融入課程思政元素，使教學(xué)內(nèi)容與課程思政有機(jī)結(jié)合，相輔相成，避免割裂成兩張皮，若將課程思政內(nèi)容生搬硬套進(jìn)課堂，無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的育人作用。

“任務(wù)式”課程思政教學(xué)：采取以學(xué)生為主導(dǎo)、教師為輔助的任務(wù)型學(xué)習(xí)方式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族英雄文化、中日文化對(duì)比、中日交流合作、中日關(guān)系等書籍、時(shí)事新聞報(bào)道等材料推薦給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)演講、辯論、撰寫小論文等形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。

例如針對(duì)學(xué)生對(duì)日本文化有濃厚興趣的特點(diǎn)，介紹中國(guó)文化對(duì)日本文化的影響、中日文化對(duì)比等。7世紀(jì)左右，日本大規(guī)模吸收中國(guó)的儒家思想。日本革新派根據(jù)中國(guó)唐代律法進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)等方面的改革。日本的節(jié)日文化深受中國(guó)元旦、七夕、端午等傳統(tǒng)節(jié)日影響，日本吸收借鑒中國(guó)唐朝的歌舞文化形成了“雅樂(lè)”。日本茶道源于中國(guó)，融入倫理、宗教、哲學(xué)等內(nèi)容后升級(jí)為禮儀形式。日本根據(jù)中國(guó)漢字創(chuàng)造了假名文字，形成了日本的文字。日本文學(xué)作品中也有大量模仿中國(guó)古詩(shī)的內(nèi)容。在材料選擇時(shí)盡量選擇中日雙語(yǔ)材料，既可以使學(xué)生進(jìn)行日本語(yǔ)言方面的學(xué)習(xí)，提高日語(yǔ)應(yīng)用能力，又實(shí)現(xiàn)了育人目標(biāo)。

3.課后：通過(guò)輸出使學(xué)生學(xué)以致用，檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果

根據(jù)每課內(nèi)容設(shè)計(jì)會(huì)話練習(xí)和課后練習(xí)，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容。融入課程思政的內(nèi)容，通過(guò)測(cè)試、讓學(xué)生談感悟與學(xué)習(xí)心得等方式，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真閱讀，深入思考。

4.評(píng)價(jià)機(jī)制：增加過(guò)程性評(píng)價(jià)比例，將課程思政內(nèi)容列入評(píng)價(jià)體系

學(xué)生的考勤、預(yù)習(xí)情況、答題情況、參加課堂活動(dòng)情況、課后作業(yè)等均列入平時(shí)成績(jī)中，成為過(guò)程性評(píng)價(jià)考核的依據(jù)。將學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中與課程思政相關(guān)的表現(xiàn)也計(jì)入平時(shí)成績(jī)，作為過(guò)程性評(píng)價(jià)的一部分，在期末考試中加入相關(guān)的考察內(nèi)容，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性，使課程思政內(nèi)容能有效融入教學(xué)過(guò)程中，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、潛移默化地影響學(xué)生，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

（四）學(xué)生反饋

從期末考試學(xué)生寫的學(xué)習(xí)感悟中，可以看出學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：此次新冠病毒疫情說(shuō)明習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的共建人類命運(yùn)共同體非常有必要；新冠肺炎疫情暴發(fā)后，中日兩國(guó)互幫互助，進(jìn)一步加深了兩國(guó)人民情誼，有利于中日兩國(guó)關(guān)系和諧發(fā)展；中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)日本文化影響深遠(yuǎn)，日本的節(jié)日文化、語(yǔ)言文字、茶道和服等都深受中國(guó)文化影響，對(duì)中國(guó)燦爛文明非常自豪；通過(guò)學(xué)習(xí)了解了日本社會(huì)存在“網(wǎng)吧難民”等社會(huì)現(xiàn)象，加深了對(duì)日本社會(huì)問(wèn)題的了解。

四、結(jié)語(yǔ)

高校日語(yǔ)課程工具性和人文性目標(biāo)并重，要重視學(xué)生日語(yǔ)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，更要重視學(xué)生的價(jià)值塑造，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感；樹立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷；提高跨文化交際能力、批判性思維能力，在接觸異文化時(shí)能夠立場(chǎng)堅(jiān)定，不輕信、不盲從；在國(guó)際交往中，做好“民間大使”，講好中國(guó)故事，積極傳播中國(guó)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。