孫子“五德”思想與曹操的為將之道

史 曉

曹操是漢末重要的軍事人物。他基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)北方的統(tǒng)一，為魏晉時(shí)期的開(kāi)啟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。曹操一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，極其重視對(duì)兵法的研讀，甚至親自對(duì)《孫子兵法》進(jìn)行詳細(xì)注解，開(kāi)注釋《孫子兵法》之先河。

《孫子兵法》是一部聚焦為將的軍事理論著作，其預(yù)設(shè)的閱讀對(duì)象就是將帥。全書(shū)十三篇，幾乎均涉及與“將”相關(guān)的詞語(yǔ)和表述?！?〕曹操注解《孫子兵法》十三篇的主要目的之一，應(yīng)該就是為了提供給自己的將領(lǐng)使用。曹操對(duì)《孫子兵法》為將觀的研究與實(shí)踐，在其整個(gè)軍事生涯中占有非常重要的地位。

《孫子兵法》為將觀的直接體現(xiàn)就是“五德”思想。其在《計(jì)篇》中講道：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”〔2〕曹操注云：“將宜五德備也。”〔3〕曹操認(rèn)為，為將者應(yīng)該盡可能做到“五德”具備。這其中，“將”指的是主將或主帥，即能夠獨(dú)立指揮一支部隊(duì)的統(tǒng)帥；“智”指的是軍事智慧和軍事才能；“信”指公信力，必須賞罰分明、令行禁止；“仁”指對(duì)待部下和士兵仁慈；“勇”指作戰(zhàn)勇敢、不畏葸怕死；“嚴(yán)”指軍紀(jì)嚴(yán)明、法度完善。

下面，我們依次闡述曹操作為一位優(yōu)秀的軍事統(tǒng)帥在這五個(gè)方面所做出的軍事實(shí)踐。

一、智

曹操非常重視為將者的軍事智慧和軍事才能。他向我們展現(xiàn)了他本人在這方面的杰出天賦，并充分展示了智慧對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要影響。這類例子，在曹操的軍事生涯中非常多，這里只舉兩例加以闡述。

第一個(gè)例子，發(fā)生在官渡之戰(zhàn)期間。建安五年(200)，袁紹率大軍攻打曹操。曹操在斬殺顏良解白馬之圍后，出于戰(zhàn)略考量，主動(dòng)放棄白馬，帶領(lǐng)白馬的百姓沿黃河西遷。袁紹率軍渡過(guò)黃河追趕曹操，一直追到延津南面。曹操暫時(shí)安營(yíng)歇息，命人登高打探追兵情況。探馬報(bào)告說(shuō)，大概有五六百騎兵追來(lái)；一會(huì)兒又報(bào)告說(shuō)，敵人騎兵越來(lái)越多，步兵數(shù)不勝數(shù)。曹操說(shuō)：“不要再報(bào)告了！”隨即命令自己的騎兵下馬解鞍，就地休息?！?〕當(dāng)時(shí)，從白馬運(yùn)出的輜重都在路上，曹操部下將領(lǐng)都認(rèn)為敵人騎兵太多，應(yīng)該把輜重搬到營(yíng)寨里面去,但曹操?zèng)]有允許。等到報(bào)告說(shuō)袁紹的將領(lǐng)文丑和劉備率五六千騎兵已經(jīng)追過(guò)來(lái)時(shí)，曹操的各位將領(lǐng)又說(shuō)需要趕快上馬迎戰(zhàn)，曹操又沒(méi)有允許。等袁紹的大量騎兵追趕過(guò)來(lái)，并且開(kāi)始下馬爭(zhēng)奪曹軍丟在路上的輜重時(shí)，曹操突然下令騎兵攻擊。結(jié)果，曹軍當(dāng)時(shí)不到六百名騎兵，一齊殺出，大勝袁軍，并且斬殺了袁紹的大將文丑?！?〕此役正如曹操謀士荀攸所言：“此所以餌敵……”〔6〕可見(jiàn)，曹操命令部隊(duì)把輜重散落在路上，是為了以此為誘餌，麻痹敵人，誘其爭(zhēng)搶，趁其不在戰(zhàn)斗狀態(tài)時(shí)予以痛擊?！秾O子兵法》云：“兵者，詭道也。故……利而誘之，亂而取之……”〔7〕曹操在此注曰：“以利勞之。”〔8〕《孫子兵法》又云：“故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之，以利動(dòng)之，以卒待之?！薄?〕曹操在此處注曰：“以利誘敵，敵遠(yuǎn)離其壘，而以便勢(shì)擊其空虛孤特也?！薄?0〕可見(jiàn)，曹操在此役中充分運(yùn)用了“以利誘敵”的軍事智慧，并且取得了勝利。

第二個(gè)例子，是曹操擊破馬超、韓遂的潼關(guān)之戰(zhàn)。此戰(zhàn)，曹操又多次向我們展現(xiàn)了“智”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性。建安十六年（211），馬超、韓遂等關(guān)中諸將反叛，曹操率軍西征，雙方在潼關(guān)和渭河一帶展開(kāi)激戰(zhàn)，局面一度陷入僵持。這時(shí)，曹操采用了謀士賈詡的計(jì)謀，離間敵軍主將馬超和韓遂，使二者相互猜疑。此舉大大削弱了敵軍的戰(zhàn)斗力，曹操趁機(jī)攻打他們，并最終取得大勝，平定了關(guān)中地區(qū)?！?1〕《孫子兵法》云：“兵者，詭道也。故……親而離之……”〔12〕曹操則在此處注曰：“以間離之?！薄?3〕曹操在潼關(guān)之戰(zhàn)中除了使用了離間之計(jì)外，還巧妙地實(shí)踐了“避實(shí)而擊虛”的謀略思想。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，馬超據(jù)守潼關(guān)，曹操將重兵也放在潼關(guān)一線，與馬超對(duì)峙。〔14〕有的將領(lǐng)在戰(zhàn)后問(wèn)曹操當(dāng)時(shí)為何不派主力從北邊渡河去攻打敵人兵力薄弱的馮翊所部。曹操回答說(shuō)：“敵人發(fā)現(xiàn)我們的主力不在潼關(guān),就一定會(huì)派兵嚴(yán)密把守河岸各個(gè)渡口，我軍渡河就會(huì)很困難。我故意把主力放在潼關(guān)與其對(duì)峙，目的就是為了把敵人的注意力吸引到這邊來(lái)?！薄?5〕曹操在部署主力吸引敵人大軍的同時(shí)，又派徐晃、朱靈二將率精兵從蒲津渡專攻西河。結(jié)果，雙方在潼關(guān)和渭河一帶僵持不下，而徐晃、朱靈的部隊(duì)則成功西渡黃河，建立了橋頭堡。此舉之后，曹軍順利西渡黃河再南渡渭水，形成對(duì)潼關(guān)的夾擊之勢(shì)，奠定了勝利的基礎(chǔ)。馬超、韓遂的部隊(duì)也正是在面臨曹操軍隊(duì)兩面夾擊的局面下無(wú)心再戰(zhàn)，被迫放棄關(guān)中地區(qū)，逃到了涼州。《孫子兵法》云：“兵者，詭道也。故……攻其無(wú)備，出其不意?！薄?6〕曹操則在此處注曰：“擊其懈怠，出其空虛?！薄?7〕潼關(guān)一戰(zhàn)，曹操可謂充分展現(xiàn)了“兵以詐立，虛實(shí)相生”的軍事智慧。

除了軍事實(shí)踐，努力學(xué)習(xí)和研究軍事理論，也是為將者提升自身軍事智慧的重要方法。曹操在其整個(gè)軍事生涯中，始終非常重視對(duì)兵法的學(xué)習(xí)和研究。他甚至到了手不釋卷的程度，并且經(jīng)常與部下討論兵法。

《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》裴松之注引《魏書(shū)》記載：“太祖……行軍用師，大較依孫、吳之法，而因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化入神。自作兵書(shū)十萬(wàn)余言，諸將征伐，皆以新書(shū)從事……御軍三十余年，手不舍書(shū)，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳……”〔18〕我們知道，《孫子兵法》的重要思想之一是尚“智”，而曹操也將“智”看作是為將者最為重要的一項(xiàng)軍事指揮素質(zhì)。

二、信

“信”指的是為將者在軍中的公信力。為此，必須做到賞罰分明、令行禁止，方能得到部下的信任。曹操一生掌軍，其對(duì)軍中事務(wù)，向來(lái)賞罰分明。

建安二年（197），張繡第一次投降曹操之后又行反叛，曹操遭到突襲而慘敗。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)敗的曹軍十分混亂，大都各自散亂地去尋找曹操率領(lǐng)的大部隊(duì)。只有于禁率領(lǐng)的幾百人，邊戰(zhàn)邊撤，雖有傷亡，卻始終保持隊(duì)形，沒(méi)有潰散?！?9〕

在撤退的途中，于禁又遇到了青州兵搶劫曹操其他部隊(duì)的現(xiàn)象。于是，他帶兵征討這些青州兵，并且譴責(zé)了他們的罪行。結(jié)果，這些青州兵紛紛跑到曹操那里去告于禁的狀。但于禁回到大本營(yíng)后，并沒(méi)有急著去向曹操說(shuō)明情況，而是先整頓軍隊(duì)、構(gòu)筑營(yíng)壘，把自己的安危放在后面，把軍隊(duì)的安全放在第一位。

曹操得知事情的全部經(jīng)過(guò)后，非常高興，稱贊于禁說(shuō)：“將軍在亂能整，討暴堅(jiān)壘，有不可動(dòng)之節(jié)，雖古名將，何以加之！”〔20〕最后，曹操歷數(shù)于禁在此戰(zhàn)中的功勞，封他為益壽亭侯。而于禁也在之后攻張繡、擒呂布的戰(zhàn)役中，又多次為曹操立功。

除了不吝惜封賞之外，曹操在“信”這一方面還有一點(diǎn)做得非常好：那就是勝利了歸功部下，不怕部下與自己爭(zhēng)功勞；失敗了歸罪自己，不擔(dān)心自己的形象受損。比如，前面提到的張繡反叛一事，給曹操的軍隊(duì)造成了嚴(yán)重的損失。戰(zhàn)敗后，曹操當(dāng)著多位麾下將領(lǐng)的面，深刻檢討自己。他說(shuō)：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今以后不復(fù)敗矣?！薄?1〕曹操將此役的失敗歸咎于自己沒(méi)有把張繡的家人作為人質(zhì)來(lái)接受他的投降，并且當(dāng)著眾將的面立誓以后不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。這樣一來(lái)，他在軍中的形象不但沒(méi)有受損，反而更加高大。他的部下都清楚地知道，他們的統(tǒng)帥是一個(gè)深明事理的人，會(huì)更加努力為其戰(zhàn)斗。

此外，即便是在某次戰(zhàn)爭(zhēng)中曹操勝利了，對(duì)于那些曾經(jīng)提出過(guò)反對(duì)意見(jiàn)的人，只要是有道理的，戰(zhàn)后也會(huì)給予賞賜。例如他的北征烏丸之戰(zhàn)，就是如此。

為了徹底消滅袁紹的殘余勢(shì)力，曹操于建安十二年（207）北征烏丸。出征之前，曹操的許多將領(lǐng)都不建議他遠(yuǎn)征。他們認(rèn)為，北方夷狄，貪婪而沒(méi)有信義，不會(huì)真正與袁尚結(jié)盟。并且，一旦曹操北征，劉備必然會(huì)說(shuō)服劉表從南方突襲曹操的大本營(yíng)許都。只有郭嘉料定劉表不會(huì)聽(tīng)從劉備的計(jì)謀，一力主張應(yīng)該遠(yuǎn)征烏丸?！?2〕

曹操的這次遠(yuǎn)征最終取得了勝利，但得勝歸來(lái)后，他卻將之前反對(duì)出征的人一一予以重賞。他說(shuō)：“孤前行，乘危以徼幸，雖得之，天所佐也，故不可以為常。諸君之諫，萬(wàn)安之計(jì)，是以相賞，后勿難言之?！薄?3〕由此可見(jiàn)，曹操是想盡一切辦法激勵(lì)部下說(shuō)真話、獻(xiàn)良策，讓自己的部下真實(shí)地感受到他們有一位值得信任的統(tǒng)帥。

通過(guò)上述事例，我們可以清晰地了解到曹操對(duì)“信”的重視程度。他清楚全軍上下對(duì)主帥的信任感事關(guān)整個(gè)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，并且一直將“信”看作是為將者的一項(xiàng)重要素質(zhì)。

三、仁

“仁”，指的是對(duì)部下和士兵要有仁慈和仁愛(ài)之心。相比于在其他方面的狡詐和狠毒，曹操對(duì)待他的部下卻非常的寬容。關(guān)于這一點(diǎn)，我們舉一個(gè)非常典型的例子進(jìn)行闡釋。

官渡之戰(zhàn)前，表面上看袁紹的實(shí)力是要強(qiáng)于曹操的。當(dāng)時(shí)，包括曹操的許多部下在內(nèi)，有很多人都不看好曹操，但最終結(jié)果是袁紹大敗虧輸。在繳獲的戰(zhàn)利品中，曹操發(fā)現(xiàn)了他在許都和軍中的部屬私下里寫(xiě)給袁紹的大量信件。然而，沒(méi)想到的是，曹操竟下令把這些信件全部燒毀了?！?4〕

當(dāng)時(shí)，很多人都不理解曹操為什么要這樣做，認(rèn)為對(duì)這種叛變行為應(yīng)當(dāng)予以嚴(yán)懲。但是，曹操說(shuō)：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，而況眾人乎！”〔25〕所以，他不僅沒(méi)有追究當(dāng)事人，而且為他們銷(xiāo)毀了證據(jù)。當(dāng)然，曹操的目的是讓大家繼續(xù)死心塌地追隨他，但他能做到這一點(diǎn)，也是極為難得的。假如他沒(méi)有一定的寬容與仁慈之心，恐怕是很難做到的。

曹操的“仁”，還體現(xiàn)在他對(duì)麾下將領(lǐng)的選拔和任用方面。建安二十年（215），孫權(quán)圍攻合肥時(shí)，曹操恰在征討張魯。當(dāng)時(shí)，合肥的守軍只有七千多人，而孫權(quán)的軍隊(duì)多達(dá)十萬(wàn)，形勢(shì)對(duì)曹操十分不利。除了兵力上的差距，另一個(gè)困擾曹操的問(wèn)題，就是留守合肥的主將張遼、樂(lè)進(jìn)和李典之間素有矛盾?！?6〕但是，曹操并沒(méi)有因此換將。因?yàn)樗宄?，三人雖然私下里有矛盾，但在重大問(wèn)題面前，他們是不會(huì)因私廢公的。

曹操深知張遼勇略過(guò)人，能獨(dú)當(dāng)一面。于是，他在寫(xiě)給他們的信函中指示說(shuō)：“若孫權(quán)至者，張、李將軍出戰(zhàn)；樂(lè)將軍守護(hù)軍，勿得與戰(zhàn)?！薄?7〕結(jié)果，三位將軍果然勠力同心，共御大敵。依照曹操的指示，張遼、李典率八百勇士主動(dòng)出戰(zhàn)，在敵軍陣中左右突擊，大破吳軍。孫權(quán)眼見(jiàn)曹軍士氣旺盛、作戰(zhàn)勇猛，自感難以攻下合肥，只好撤軍。

《孫子兵法》云：“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)?！薄?8〕曹操注曰：“求之于勢(shì)者，專任權(quán)也。不責(zé)于人者，權(quán)變明也。”〔29〕可見(jiàn)，在這一點(diǎn)上，曹操十分認(rèn)同孫武。他認(rèn)為，在戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)造己方戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵，在于主帥能夠根據(jù)屬下將領(lǐng)的不同特點(diǎn)合理安排和任用，而不是僅僅依靠部下自身的能力主導(dǎo)全局。因?yàn)椴懿偾宄?，人無(wú)完人，對(duì)部下的仁慈是保證將士用命、保證軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要前提。所以，“仁”是為將者所必須具備的重要素質(zhì)之一。

四、勇

對(duì)于為將者來(lái)說(shuō)，“勇”同樣是一項(xiàng)必備素質(zhì)。縱觀曹操的整個(gè)軍事生涯，不管是早期率領(lǐng)隊(duì)伍戰(zhàn)場(chǎng)拼殺，還是中后期作為全軍最高統(tǒng)帥領(lǐng)兵出征，他都展現(xiàn)出了自己的勇猛和果敢。

初平元年（190年），董卓在得知關(guān)東諸侯組成聯(lián)軍討伐他之后，派人把漢獻(xiàn)帝挾持到長(zhǎng)安，自己留守洛陽(yáng)。關(guān)東聯(lián)軍的諸侯們忌憚董卓軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，都不敢率先進(jìn)軍。曹操努力說(shuō)服大家一齊發(fā)兵，但無(wú)人響應(yīng)。最后，曹操只好率本部兵馬去進(jìn)攻董卓，而諸侯中只有張邈派部將衛(wèi)茲帶了部分兵馬隨曹操出征。結(jié)果，曹操被董卓的部將徐榮打敗，曹操本人還被流矢射中，最后艱難脫險(xiǎn)?！?0〕曹操僅以少量兵馬追討董卓的西涼大軍，雖然戰(zhàn)敗，卻展現(xiàn)出了非凡的勇氣。事實(shí)上，曹操在其軍事生涯早期是吃了不少敗仗的，但其為將者的勇氣一直沒(méi)有喪失。

官渡之戰(zhàn)中突襲烏巢一役，同樣顯示了曹操在關(guān)鍵時(shí)刻有勇敢作戰(zhàn)的特點(diǎn)。此戰(zhàn)中，袁紹部將淳于瓊在屯糧之所烏巢的守軍有一萬(wàn)多人，曹操親自率五千人去攻打?yàn)醭??！?1〕袁紹在得知消息后，又增派騎兵去救援淳于瓊?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)曹軍面臨的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，并不樂(lè)觀。

當(dāng)袁紹援軍趕到烏巢時(shí)，曹操身邊的人報(bào)告說(shuō)：“賊兵稍近，請(qǐng)分兵拒之?！薄?2〕曹操生氣地說(shuō)：“賊在背后，乃白！”〔33〕最終，曹操率領(lǐng)部眾拼死作戰(zhàn)，終于擊潰了淳于瓊的部隊(duì)和袁紹派來(lái)的援軍，奪占了袁紹的屯糧重地烏巢，成功扭轉(zhuǎn)了官渡之戰(zhàn)的戰(zhàn)局。以不足敵人一半的兵力死戰(zhàn)，他仍能冷靜制敵，直至取勝，充分體現(xiàn)了曹操的勇猛和果敢。

此外，對(duì)于其部下的使用，曹操也十分重視“勇”這一基本素質(zhì)。他所以招攬張遼、許褚、典韋、徐晃、張郃等重要將領(lǐng)作為自己的部將，很大程度上是看中了他們的勇猛與果敢。

五、嚴(yán)

“嚴(yán)”，即管理軍隊(duì)要有嚴(yán)明的軍紀(jì)和法度，這也是為將者所必須做到的。曹操在給《孫子兵法·謀攻篇》做注時(shí)曰：“軍容不入國(guó)，國(guó)容不入軍，禮不可以治兵也?！薄?4〕意思是說(shuō)：不能把治理國(guó)家的禮儀教化和管理軍隊(duì)的軍紀(jì)法度混淆，統(tǒng)御軍隊(duì)需要有嚴(yán)明的軍紀(jì)法度，完全靠禮儀教化是無(wú)法掌兵的。

有一個(gè)比較典型的例子，就發(fā)生在曹操自己的身上。據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》裴松之注引《曹瞞傳》記載，有一次曹操行軍至一片麥田，下令士兵不得踐踏麥田，違令者死。于是，騎兵都下馬以手扶麥而行。然而，沒(méi)有想到的是，曹操自己的馬突然受驚踏入麥田。曹操當(dāng)即把隨軍主簿找來(lái)議罪。主簿說(shuō)：按照《春秋》之義，刑罰不施加于尊貴之人。曹操說(shuō)：“自己制定的法令自己違犯，還怎么做全軍的統(tǒng)帥？既然我身為主帥不能自殺，那就自己處罰自己吧。”說(shuō)完，拔劍割掉自己的頭發(fā)扔在地上?！?5〕

這件事，后世多被拿來(lái)解釋為曹操奸詐的表現(xiàn)。但是，事實(shí)上割發(fā)在曹操所處的東漢末年是一種比較重的刑罰——“髡刑”，對(duì)于被刑罰者來(lái)說(shuō)是一種恥辱。所以，不管怎樣，曹操的確是受了刑罰的。由此可見(jiàn)，即便可能是面子工作，曹操還是很重視自己軍中賞罰的嚴(yán)明與公正的，因?yàn)檫@直接影響到軍隊(duì)主帥公信力的強(qiáng)或弱。在曹操眼里，“嚴(yán)”與“信”二者是統(tǒng)一的，都是為將者統(tǒng)御軍隊(duì)所必備的素質(zhì)。

要而言之，孫子論述的“五德”思想，影響了中國(guó)歷代的軍事理論探討和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，而大軍事家曹操的有關(guān)研究與實(shí)踐具有很高的參考價(jià)值。曹操不僅在理論上對(duì)“五德”思想進(jìn)行了深入的思考，更在自身的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中對(duì)其進(jìn)行了檢驗(yàn)和發(fā)展。如今，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入高技術(shù)信息化的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)階段，但人仍是影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素。作為一名軍事統(tǒng)帥或?qū)㈩I(lǐng)，“為將”的素質(zhì)、能力和水平仍然至關(guān)重要。所以，即使在當(dāng)下，這一思想也依然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【注釋】

〔1〕田寶貴：《〈孫子兵法〉的為將觀》，《孫子研究》2021年第1 期。

〔2〕《孫子兵法·計(jì)篇》，上海古籍出版社2006年版，第3 頁(yè)。

〔3〕《孫子兵法·計(jì)篇》曹操注，上海古籍出版社2006年版，第3 頁(yè)。

〔4〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，中華書(shū)局2006年版，第12 頁(yè)。

〔5〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，中華書(shū)局2006年版，第12 頁(yè)。

〔6〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，中華書(shū)局2006年版，第12 頁(yè)。

〔7〕《孫子兵法·計(jì)篇》，上海古籍出版社2006年版，第7 頁(yè)。

〔8〕《孫子兵法·計(jì)篇》曹操注，上海古籍出版社2006年版，第7 頁(yè)。

〔9〕《孫子兵法·勢(shì)篇》，上海古籍出版社2006年版，第52 頁(yè)。

〔10〕《孫子兵法·勢(shì)篇》曹操注，上海古籍出版社2006年版，第52 頁(yè)。

〔11〕《三國(guó)志·蜀書(shū)·馬超傳》，中華書(shū)局2006年版，第564 頁(yè)。

〔12〕《孫子兵法·計(jì)篇》，上海古籍出版社2006年版，第8 頁(yè)。

〔13〕《孫子兵法·計(jì)篇》曹操注，上海古籍出版社2006年版，第8 頁(yè)。

〔14〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，中華書(shū)局2006年版，第20 頁(yè)。

〔15〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，中華書(shū)局2006年版，第21 頁(yè)。

〔16〕《孫子兵法·計(jì)篇》，上海古籍出版社2006年版，第8 頁(yè)。

〔17〕《孫子兵法·計(jì)篇》曹操注，上海古籍出版社2006年版，第8 頁(yè)。

〔18〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》裴松之注引《魏書(shū)》，中華書(shū)局2006年版，第32 頁(yè)。

〔19〕《三國(guó)志·魏書(shū)·于禁傳》，中華書(shū)局2006年版，第314 頁(yè)。

〔20〕《三國(guó)志·魏書(shū)·于禁傳》，中華書(shū)局2006年版，第314 頁(yè)。

〔21〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，中華書(shū)局2006年版，第9 頁(yè)。

〔22〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，中華書(shū)局2006年版，第18 頁(yè)。

〔23〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》裴松之注引《曹瞞傳》，中華書(shū)局2006年版，第18 頁(yè)。

〔24〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，中華書(shū)局2006年版，第13 頁(yè)。

〔25〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》，中華書(shū)局2006年版，第13 頁(yè)。

〔26〕《三國(guó)志·魏書(shū)·李典傳》，中華書(shū)局2006年版，第320 頁(yè)。

〔27〕《三國(guó)志·魏書(shū)·張遼傳》，中華書(shū)局2006年版，第312 頁(yè)。

〔28〕《孫子兵法·勢(shì)篇》，上海古籍出版社2006年版，第53 頁(yè)。

〔29〕《孫子兵法·勢(shì)篇》曹操注，上海古籍出版社2006年版，第53 頁(yè)。

〔30〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，中華書(shū)局2006年版，第5 頁(yè)。

〔31〕《三國(guó)志·魏書(shū)·袁紹傳》，中華書(shū)局2006年版，第114 頁(yè)。

〔32〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，中華書(shū)局2006年版，第13 頁(yè)。

〔33〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，中華書(shū)局2006年版，第13 頁(yè)。

〔34〕《孫子兵法·謀攻篇》曹操注，上海古籍出版社2006年版，第31 頁(yè)。

〔35〕《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》裴松之注引《曹瞞傳》，中華書(shū)局2006年版，第33 頁(yè)。