淺析敦煌壁畫元素在游戲角色設(shè)計中的融合與運用

王賽雅

摘要：敦煌文化是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長不斷融會貫通的典范，敦煌壁畫是敦煌文化的載體和代表，匯集不同地域、宗教的文化內(nèi)涵，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多樣性體現(xiàn)之一，是游戲設(shè)計中取之不竭的創(chuàng)作源泉。近年來我國的游戲產(chǎn)業(yè)正在不斷增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的承載能力，將游戲角色設(shè)計與傳統(tǒng)文化融合，為游戲設(shè)計添加特色與價值。

本文著重分析了敦煌壁畫元素的歷史、特點以及敦煌壁畫元素在游戲角色設(shè)計中的運用，分別從造型和色彩兩個方面，闡述敦煌壁畫元素應(yīng)用在游戲角色設(shè)計中的方法。以《王者榮耀》為例探討兩者結(jié)合對敦煌文化的傳承以及對市場的影響。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫、游戲角色、融合發(fā)展

一、敦煌壁畫元素與游戲角色設(shè)計現(xiàn)狀分析

1.1中國網(wǎng)絡(luò)游戲中角色設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢

在游戲美術(shù) 制作的流程中，角色設(shè)計是網(wǎng)絡(luò)游戲的靈魂，始終貫穿游戲情節(jié)。就我國的網(wǎng)絡(luò)游戲而言，角色設(shè)計師在設(shè)計中不僅要展現(xiàn)游戲角色的個性特征和強(qiáng)力的視覺沖擊效果，也要植根于本民族的歷史文化和藝術(shù)文化，設(shè)計出具有中國特色的游戲角色。

目前中國的網(wǎng)絡(luò)游戲呈現(xiàn)本土化的特征，綜觀國內(nèi)幾款較為火爆的網(wǎng)絡(luò)游戲，其角色設(shè)計幾乎都帶有強(qiáng)烈的“中國風(fēng) ”元素，而這類帶有中國元素的角色也使其游戲在眾多網(wǎng)絡(luò)游戲中脫穎而出。敦煌壁畫作為我國乃至世界文明長河中的文化明珠，更是一直被游戲設(shè)計師運用于角色設(shè)計中，受到眾多玩家的追捧。

1.2敦煌壁畫元素的融點分析

自魏晉以來，敦煌壁畫隨著石窟的建立出現(xiàn)在世人眼前。敦煌地處河西走廊 西端，是絲綢之路重要的交通要道，絲綢之路連通了古中國與世界，所以敦煌壁畫是東西方文明相互交融的產(chǎn)物。

絲綢之路的發(fā)展為敦煌引入了佛教藝術(shù)，敦煌壁畫以佛教為主導(dǎo)，主要圍繞佛傳故事、姻緣故事等與佛教相關(guān)的事物進(jìn)行創(chuàng)作。除此之外，敦煌壁畫異常豐富的創(chuàng)作題材中也包括早期漢族傳統(tǒng)神話，以西王母，四方神獸等為創(chuàng)作主題。還有山水畫、風(fēng)俗畫、服飾畫、飛天畫等等。其內(nèi)容描繪的都是當(dāng)時的人們對于自己生活的理解與對理想生活的期盼，敦煌壁畫正是當(dāng)時現(xiàn)實世界的折射，在我國的傳統(tǒng)文化中，承擔(dān)著十分重要且不可替代的位置。

二、敦煌壁畫元素在游戲角色設(shè)計中的運用

敦煌壁畫的表現(xiàn)形式十分多元化，且經(jīng)歷了千年的發(fā)展與演變，體現(xiàn)了我國各朝各代的現(xiàn)實生活與文化變化，是敦煌藝術(shù)的載體和代表。目前我國的網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計一直注重和傳統(tǒng)文化的融合與發(fā)展，許多游戲公司將敦煌壁畫中的元素融入到網(wǎng)絡(luò)游戲人物造型設(shè)計中，既給廣大游戲玩家?guī)砹松羁痰那楦畜w驗，也在潛移默化中傳遞和弘揚了敦煌的文化與歷史。

2.1敦煌壁畫元素在游戲角色造型方面的運用

2.1.1敦煌壁畫中角色造型的表現(xiàn)特點

敦煌壁畫中有神靈形象和俗人形象之分，從造型上來講，神靈形象較為單一，具有濃厚的西域風(fēng)格，想象和夸張成分較多;俗人形象則富有濃郁的生活氣息和時代特征，造型風(fēng)格偏中原化，夸張的成分較少。在不同的時代背景下，敦煌壁畫中的角色造型呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。

十六國時期的敦煌壁畫是現(xiàn)存最早的，壁畫中的角色造型形變程度大，動態(tài)夸張明顯，感情強(qiáng)烈外露;對人物的造型服飾缺少細(xì)節(jié)的刻畫，平面感較強(qiáng)，有較多的夸張成分和浪漫主義色彩，帶有明顯的域外風(fēng)格。角色的造型基本是由色塊來塑造的，內(nèi)部的結(jié)構(gòu)缺少體現(xiàn)，給角色賦予顏色的過程基本就是畫面造型塑造的過程。而隋唐以后，壁畫中的人物形象變得精致而優(yōu)美，角色線條纖細(xì)流暢，繪畫手法寫實細(xì)膩，趨于生活化。此外，唐代壁畫更注重人物身姿的挺拔與健壯，使人物角色看上去富貴健康，精神抖擻。女性角色身姿十分飄逸，豐腴嬌好。人物的服飾、妝飾刻畫十分細(xì)致，婀娜多姿。

2.1.2在角色造型中的運用

2018年騰訊旗下頭部游戲產(chǎn)品《王者榮耀》與敦煌研究院達(dá)成戰(zhàn)略合作，攜手制作出楊玉環(huán)的遇見飛天皮膚。遇見飛天這款皮膚的靈感來源于敦煌莫高窟第423窟的天宮伎樂飛天，整體造型采用了敦煌壁畫飛天中著名的反彈琵琶。

造型方面，楊玉華的發(fā)髻高聳，采用了唐代敦煌飛天髻，面頰和嘴唇都由紅色胭脂涂染而成，眉毛細(xì)而長，眉眼間充滿著異域風(fēng)情，高貴而典雅。頭飾、臂釵、手釵和腳釵等飾品都參考了敦煌壁畫中女性的裝飾品，其上的裝飾紋樣都是隋唐時期流行的樣式。

在楊玉環(huán)手持的琵琶上，考慮到敦煌飛天造型展現(xiàn)的是天上的樂器，所以通過無弦的琵琶以及鏤空琴腹中充滿云霧繚繞的感覺來展現(xiàn)天上樂器不鼓自鳴的特點。

2.2敦煌壁畫中的色彩元素在角色設(shè)計中的運用

2.2.1敦煌壁畫中的色彩運用

敦煌石窟壁畫經(jīng)歷了許多朝代更迭，所以每個時期的洞窟壁畫都有獨特的色彩符號，不同時期對于色彩原色的運用可以展現(xiàn)各個朝代的藝術(shù)特性。

早期的敦煌壁畫由于年代久遠(yuǎn)而變色，畫面色相對比不明顯。北魏時期的壁畫上色手法主要采用平涂，這也是壁畫中最為普遍的上色方式之一，其特征是色差很小，常用于衣服和人物圖案的上色。魏晉南北朝之后，壁畫進(jìn)入了新的發(fā)展時期---唐朝。盛唐的光輝燦爛也影響了壁畫的色彩傾向，唐代的壁畫受到中原畫風(fēng)的影響，畫面顏色十分豐富。主要用到的顏色有“石青、石綠、朱砂、銀朱、朱磦、赭石、土紅、石黃、藤黃、靛青、蛤粉、白土、金箔、墨等數(shù)十種”整體以暖色調(diào)為主，畫面色彩對比強(qiáng)烈。

2.2.2色彩元素在角色設(shè)計中的運用

《王者榮耀》中的游戲角色“瑤”的五五開黑節(jié)皮膚-遇見神鹿是王者與敦煌的第二次牽手。選擇了敦煌莫高窟北魏257窟《九色鹿本生》作為角色設(shè)計的參考。《九色鹿本生》是莫高窟第257窟壁畫中的重要題材，是莫高窟同類題材中最具有代表性的壁畫之一。畫面中以密陀僧色作為背景色，青綠、黑、白作為角色的主要顏色，輔以湖藍(lán)。壁畫中顏色互補卻不突兀，使觀者體會到一種無法替代的視覺沖擊，也在一定程度上也展現(xiàn)出了敦煌壁畫的色彩和諧?！坝鲆娚衤埂币舱翘崛×恕毒派贡旧分刑赜械念伾?密陀僧色搭配青綠色，并以白色作為輔助色，具有十分強(qiáng)烈的冷暖對比，使角色富有生機(jī)活力。

三、敦煌壁畫元素在游戲角色設(shè)計運用中的思考

近年來，游戲與傳統(tǒng)文化融合和越來越多，許多游戲公司積極探索傳統(tǒng)文化與流行文化的傳承與創(chuàng)新，而敦煌壁畫作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，將其融合在角色的設(shè)計中，不但豐富了游戲的形式元素，增加了游戲的趣味性。而且能夠讓敦煌文化聯(lián)通游戲中龐大的固有粉絲群體，通過線上的方式了解敦煌文化，參與到敦煌文化的理解與保護(hù)中。在游戲與敦煌研究院一起開展的一系列數(shù)字文物保護(hù)的創(chuàng)新及探索中，進(jìn)一步擴(kuò)大了敦煌石窟壁畫元素在中國范圍乃至世界范圍的影響，連接傳統(tǒng)之美與流行之美，以更年輕化的方式和契合時代的創(chuàng)意形態(tài)，觸動和激發(fā)新一代年輕人，讓他們感知敦煌壁畫文化，了解敦煌文化并且親身參與到敦煌壁畫的保護(hù)之中，讓敦煌壁畫文化在互聯(lián)網(wǎng)時代下真正的得以傳承和發(fā)展。

1.游戲中所能看到的一切畫面都屬于游戲美術(shù)，其中包括了角色、UI、場景、道具、動畫、特效等。

2.中國風(fēng)，即中國風(fēng)格，是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，蘊含大量中國元素并適應(yīng)全球流行趨勢的藝術(shù)形式或生活方式。

3.河西走廊（HexiCorridor），因位于黃河以西，為兩山夾峙，故名河西走廊。