中小學(xué)竹笛演奏舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)與審美意識(shí)結(jié)合探究

摘要：竹笛演奏藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，其藝術(shù)審美決定了在演奏的過程中演奏者情趣與韻律的深度融合，在保證竹笛藝術(shù)的價(jià)值能夠被深刻展現(xiàn)出來的前提下，竹笛演奏需要從韻律上將音色與情感融合到一起，保證情趣性能夠與音律規(guī)律性都能夠符合竹笛藝術(shù)的基本審美。本文從如何將竹笛演奏在舞臺(tái)上充分展示吹奏者的情感內(nèi)涵與韻律角度入手，全方位分析在竹笛藝術(shù)舞臺(tái)中的教學(xué)與審美意識(shí)結(jié)合的研究。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)竹笛;藝術(shù)實(shí)踐;審美意識(shí)教學(xué)

竹笛是我國最為古老且被大眾熟悉與喜愛的傳統(tǒng)樂器之一，歷史記載中，竹笛在我國有八千多年的歷史。竹笛這門演奏藝術(shù)在千百年的傳承積淀中承載著厚重的歷史文化底蘊(yùn)，因此，這是一門表演技術(shù)，更是美的藝術(shù)。

吹奏者對美的鑒別、判斷與選擇有助于審美藝術(shù)的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中我們不僅要學(xué)習(xí)竹笛吹奏的技能還要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)即美感，廣義的講是指審美中意識(shí)活動(dòng)的各個(gè)方面和各種表現(xiàn)形態(tài)，包括審美認(rèn)知、審美感受、審美體驗(yàn)、審美觀點(diǎn)、審美判斷、審美情趣、審美態(tài)度、審美理想、審美能力等，因而在竹笛演奏過程中，學(xué)生對演奏的美的感知、判斷、鑒別、選擇、趣味、理想等，是通過審美鑒賞與實(shí)踐逐步建立的審美標(biāo)準(zhǔn)，并以此標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自身演奏。

在竹笛演奏的過程中讓學(xué)生形成正確的聲音觀念、音色感知及到位的把握樂曲的情感、韻味，從而與學(xué)生的實(shí)際演奏達(dá)成統(tǒng)內(nèi)外統(tǒng)一并以此作為教學(xué)目標(biāo)與要求。審美意識(shí)的樹立能直接影響竹笛演奏者對作品的把握，進(jìn)而間接體現(xiàn)演奏者的藝術(shù)水準(zhǔn)。在實(shí)際竹笛演奏與教學(xué)過程中，很多學(xué)生對于樂曲風(fēng)格情感的理解及演奏審美標(biāo)準(zhǔn)的判斷較為欠缺，這直接在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。我們將從提高學(xué)生竹笛演奏審美意識(shí)的三個(gè)方面，即有效地聆聽音樂、頻繁的竹笛演奏實(shí)踐、廣博的人文素養(yǎng)積淀三方面想以具體闡述，從而給竹笛演奏者、教學(xué)者提供參考與借鑒。

其一：有效地聆聽音樂。獲得初步的審美體驗(yàn)與審美感知有效地聆聽音樂是竹笛演奏、學(xué)習(xí)的第一步，包括聆聽他人演奏與聆聽自我演奏兩個(gè)方面。在竹笛的學(xué)習(xí)過程中一般是從聆聽他人的演奏中獲得最直觀的審美體驗(yàn)與聆聽感受，這也能幫助學(xué)生產(chǎn)生竹笛演奏學(xué)習(xí)興趣。在竹笛的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)把聆聽音樂作為教學(xué)的主線，鼓勵(lì)學(xué)生精聽與泛聽經(jīng)典樂曲相結(jié)合，重點(diǎn)精聽專業(yè)學(xué)習(xí)的竹笛曲目，泛聽其它各門類流傳中外的經(jīng)典音樂之作。只有當(dāng)學(xué)生達(dá)到定量的音樂聆聽積累，才可能在演奏中快速感知樂曲音準(zhǔn)與節(jié)奏的變化，并在廣泛的聆聽經(jīng)典中獲得高尚的審美趣味與審美感受。同時(shí)在教授一首新樂曲前，教師可先講解樂曲的創(chuàng)作背景及曲式結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生對整首樂曲的學(xué)習(xí)有大致的了解，然后播放樣本音樂或親自示范演奏教學(xué)曲目，使其在充分的聆聽中體驗(yàn)審美的愉悅感，對樂曲的節(jié)奏、旋律線條、音色及地域風(fēng)格等形成自己的獨(dú)特感知力、想象力及情感領(lǐng)悟力，并融合成一種最直觀的審美心理體驗(yàn)與審美享受，從而不斷建立起對樂曲的初步審美印象與竹笛演奏音色、風(fēng)格的審美標(biāo)準(zhǔn)判斷。在隨后的竹笛演奏中學(xué)生便能明確什么樣的音色是最佳音色。

其二：給學(xué)生提供更多的舞臺(tái)藝術(shù)時(shí)間機(jī)會(huì)。隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)和藝術(shù)實(shí)踐能力同時(shí)提高學(xué)生的竹笛演奏水平。人的審美實(shí)踐是一種社會(huì)實(shí)踐，因此，竹笛演奏者需要走出平時(shí)練習(xí)的狹小空間，走向廣闊的舞臺(tái)，在學(xué)校的舞臺(tái)、福利院、露天廣場、音樂廳等一切適合演奏的地方進(jìn)行廣泛的社會(huì)實(shí)踐在舞臺(tái)實(shí)踐表演的過程中，既對作品創(chuàng)造更加熟悉也對作品擁有更活躍的思維活動(dòng)，更有演奏者主體審美意識(shí)的體現(xiàn)融合，指引演奏者對樂曲選擇的審美取向、熟練演奏技巧等都有幫助，演奏者的個(gè)性氣質(zhì)、舞臺(tái)上的心理狀況、審美意識(shí)都會(huì)在樂曲的感情表達(dá)中淋漓盡致得體現(xiàn)出來。舞臺(tái)演奏的情況因時(shí)、因地、因入而異呈現(xiàn)出很多無法預(yù)知的變化，怎樣在這種變化的環(huán)境中調(diào)控自身的演奏，以不變應(yīng)萬變，并達(dá)到較好的演奏效果甚至超常發(fā)揮，這便需要演奏者通過大量的社會(huì)踐來增強(qiáng)自身的舞臺(tái)駕馭能力與應(yīng)變能力。

其三：豐富的生活經(jīng)歷，多與他人交流溝通，深化內(nèi)在的審美情趣與審美理想一切藝術(shù)最終指歸于理想。豐富而高雅的審美情趣、審美理想指引著人們在不斷的完善自我與追求中創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。一個(gè)人審美情趣與審美理想的形成既以先天的生理因素為基礎(chǔ)，又在后天人與自然、社會(huì)的實(shí)踐過程中獲得具體意識(shí)形態(tài)并在不斷發(fā)展變化中達(dá)到種真善美、感性與理性、有限與無限的統(tǒng)一

竹笛演奏者既要扎實(shí)基本功訓(xùn)練，提高自我音樂的審美意識(shí)也要廣泛的進(jìn)行舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，還要不斷吸收廣博的人文素養(yǎng)，從而更好地啟迪創(chuàng)新思維、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造力，更進(jìn)一步積極地改造演奏者現(xiàn)有的狀態(tài)與水平，使演奏的視野趨于豐富性與多元性。

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作者簡介

吳志明（1995.10.10），性別：男，民族：漢，籍貫：湖南省岳陽市，學(xué)歷：碩士在讀，單位：四川師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：音樂表。