近二十年中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念活動(dòng)研究評(píng)述

鄧茹心

21世紀(jì)以來，隨著黨史研究的全面展開，中國共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)史成為黨史研究的新視角，問世之初，相關(guān)文獻(xiàn)多以論文的形式呈現(xiàn)，到2011年有了第一本學(xué)術(shù)專著，即童小彪的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)與馬克思主義中國化》，里程碑式地推動(dòng)了紀(jì)念活動(dòng)的研究，中國共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)史開始為學(xué)者熟知，并被史學(xué)界關(guān)注。2017年，紀(jì)念史集大成者陳金龍的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)史》，對(duì)各類具體紀(jì)念活動(dòng)的由來、方式、特點(diǎn)、作用等進(jìn)行了描述，在他的推動(dòng)和倡導(dǎo)下，學(xué)術(shù)界掀起了一股中國共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)研究熱潮。紀(jì)念史的出現(xiàn)，為中國共產(chǎn)黨史、馬克思主義原理、思想政治教育、馬克思主義中國化提供了一種新的研究路徑。新世紀(jì)以來，學(xué)界對(duì)中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念的研究取得了可喜的成果，不斷從各個(gè)角度研究這一問題，但缺乏細(xì)致系統(tǒng)的學(xué)術(shù)回顧與梳理。今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，本文較為詳實(shí)地檢索了新世紀(jì)以來中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念的研究成果，著重綜述突出的研究專題，最后論述現(xiàn)有研究的不足和展望，以紀(jì)念中國共產(chǎn)黨的誕辰。

一、關(guān)于中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念活動(dòng)的由來

中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念活動(dòng)的確立是一個(gè)逐步的過程，包含確立前、確立前奏、確立和常態(tài)化四個(gè)方面。

中國共產(chǎn)黨建黨后有很長(zhǎng)的時(shí)間沒有開展建黨紀(jì)念活動(dòng)。對(duì)此，學(xué)術(shù)界十分關(guān)注以往沒有開展建黨紀(jì)念活動(dòng)的原因。我國學(xué)者大多贊同這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即客觀環(huán)境的局限性導(dǎo)致沒有開展統(tǒng)一的建黨紀(jì)念活動(dòng)。黃德淵認(rèn)為，1922年到1923年，掀起了工人運(yùn)動(dòng)的第一次高潮；1924年，國共第一次合作，又投入了轟轟烈烈的第一次國內(nèi)革命；到1927年，國共合作失敗后，黨的工作重心轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，開啟了長(zhǎng)達(dá)十年的開辟農(nóng)村革命根據(jù)地之路，進(jìn)行農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)，而處于這樣的環(huán)境和條件下，是沒有可能進(jìn)行統(tǒng)一紀(jì)念的。①黃德淵.“七一”紀(jì)念活動(dòng)的由來與黨的“先鋒隊(duì)”問題的提出[J].黨史博采，2003(09).張陳也認(rèn)為，新中國成立前，黨一直忙于大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，自己的生存與發(fā)展已經(jīng)有限，并且黨未成為執(zhí)政黨，黨中央各主要負(fù)責(zé)人和主要機(jī)構(gòu)分散，一直處于艱苦卓絕的斗爭(zhēng)之中，因此，此時(shí)建黨紀(jì)念活動(dòng)未成形。①張陳.論建國以來中共中央舉行的建黨紀(jì)念活動(dòng)及其啟示[J].實(shí)事求是，2012(04).

對(duì)于上述觀點(diǎn)，梁化奎認(rèn)為，1936年前沒有紀(jì)念活動(dòng)，關(guān)鍵在于中共與共產(chǎn)國際的關(guān)系。政黨舉行紀(jì)念活動(dòng)是自我意識(shí)、主體意識(shí)的表達(dá)，是彰顯自我、肯定自我的過程，但是共產(chǎn)國際與中共的地位是不平等的，共產(chǎn)國際高度集中的管理方式，制約了中共在組織上思想上的發(fā)展，這樣的邏輯下中共不可能獨(dú)立自主地進(jìn)行紀(jì)念；而且遵義會(huì)議前，中共領(lǐng)導(dǎo)核心是不穩(wěn)定的，也很難有主體意識(shí)。②梁化奎.首次中國共產(chǎn)黨誕辰紀(jì)念活動(dòng)揭析[J].黨的文獻(xiàn)，2011(04).

1936年出現(xiàn)建黨紀(jì)念活動(dòng)，為什么在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)首次出現(xiàn)紀(jì)念活動(dòng)？學(xué)者普遍認(rèn)為，這是在嚴(yán)峻的國際形勢(shì)下通過紀(jì)念活動(dòng)來樹立黨的領(lǐng)導(dǎo)者形象，有利于建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。梁化奎認(rèn)為，首次中共誕辰紀(jì)念活動(dòng)為1936年，產(chǎn)生的國際背景是法西斯勢(shì)力崛起，此時(shí)中國共產(chǎn)黨需要根據(jù)國內(nèi)實(shí)際情況迅速做出反應(yīng)，國內(nèi)因素是紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量，就是在這樣的國內(nèi)外背景下，激發(fā)了黨的自我意識(shí)，為了增強(qiáng)黨的政治威望，中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)發(fā)起并組織了這場(chǎng)紀(jì)念活動(dòng)，召開了會(huì)議、發(fā)表了社論、發(fā)表文章、出版紀(jì)念叢書。③梁化奎.首次中國共產(chǎn)黨誕辰紀(jì)念活動(dòng)揭析[J].黨的文獻(xiàn)，2011(04).楊鳳城也認(rèn)為，1936年7月，在日軍侵華的背景下，急需建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，借建黨紀(jì)念活動(dòng)，凸顯中國共產(chǎn)黨是建立在民族根基上的本土化形象，凸顯中國共產(chǎn)黨是為了贏得民族獨(dú)立與解放而戰(zhàn)，從而贏得人民的信任和擁戴。④楊鳳城.“七一”紀(jì)念文本與意義的考察[J].北京黨史，2011(04).

1936年建黨紀(jì)念活動(dòng)規(guī)模較小，其背后的原因值得進(jìn)行研究，因?qū)W者的視角不同，得出的結(jié)論也不一致。陳金龍從內(nèi)部解讀此次紀(jì)念活動(dòng)，認(rèn)為，由于只有紅一方面軍到達(dá)陜北，三大主力紅軍未會(huì)師，所以，1936年，米夫和共產(chǎn)國際為中共15周年紀(jì)念提出的活動(dòng)方案，只有部分活動(dòng)方案得到了實(shí)施，沒引起中共內(nèi)部關(guān)注，國際上也未達(dá)到預(yù)期效果。⑤陳金龍.論民主革命時(shí)期的中共建黨紀(jì)念活動(dòng)[J].中共黨史研究，2011(04).相反，魏建克從外部解讀此次紀(jì)念活動(dòng)，認(rèn)為，1936年，中共駐共產(chǎn)國際首發(fā)紀(jì)念，王明、米夫、張聞天等人發(fā)文慶祝，但面對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的緊急任務(wù)，中共誕辰紀(jì)念未引起中共領(lǐng)導(dǎo)人的重視。⑥魏建克.毛澤東與中共“七一”紀(jì)念日確立的關(guān)系辨析[J].毛澤東思想研究，2011(01).

關(guān)于中共第一次舉行建黨紀(jì)念活動(dòng)，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是1938年在延安舉行的。陳金龍認(rèn)為，1938年，在毛澤東《論持久戰(zhàn)》的提議下，黨中央發(fā)出《關(guān)于中共十七周年紀(jì)念宣傳綱要》，以統(tǒng)一紀(jì)念口徑，在延安地區(qū)舉行建黨紀(jì)念慶?；顒?dòng)，但這次活動(dòng)僅限陜甘寧邊區(qū)，紀(jì)念形式也單一，也未明確將7月1日作為黨的誕辰紀(jì)念日。⑦陳金龍.論民主革命時(shí)期的中共建黨紀(jì)念活動(dòng)[J].中共黨史研究，2011(04).黃德淵認(rèn)為，1938年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中將7月1日作為黨的紀(jì)念日，得到陜甘寧邊區(qū)委員會(huì)響應(yīng)，在7月1日這天，舉行了延安各界慶祝中國共產(chǎn)黨十七周年紀(jì)念大會(huì)，將7月1日到7月7日作為中共成立十七周年宣傳周。⑧黃德淵.“七一”紀(jì)念活動(dòng)的由來與黨的“先鋒隊(duì)”問題的提出[J].黨史博采，2003(09).

高放認(rèn)為，中共第一次紀(jì)念黨的生日為1937年7月1日。在這一天，周恩來為黨的生日作《十六周年的中國共產(chǎn)黨》的專題報(bào)告，報(bào)告回憶了黨在大革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，號(hào)召黨自覺承擔(dān)起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)，開創(chuàng)了借紀(jì)念活動(dòng)回顧歷史和分析時(shí)勢(shì)的先河，并連續(xù)4年在“七一”紀(jì)念黨的生日，這也就說明黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心已經(jīng)將“七一”作為黨的誕辰紀(jì)念日。①高放.紀(jì)念“七一”始于何年[J].新湘評(píng)論，2011(01).

而此時(shí)并沒有將“七一”作為建黨紀(jì)念日，其原因值得分析。魏建克認(rèn)為，這很大程度上是由于剛回國的王明對(duì)毛澤東政治地位的沖突，并且《新華日?qǐng)?bào)》拒絕刊登毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，延緩了在全黨全國的影響程度，推遲了“七一”誕辰紀(jì)念的認(rèn)可度。直到1938年，王明右傾錯(cuò)誤得到批判，共產(chǎn)國際對(duì)中國形勢(shì)了解后，肯定了毛澤東的地位，到1939年，“七一”誕辰紀(jì)念日的說法在多處文稿中出現(xiàn)。②魏建克.毛澤東與中共“七一”紀(jì)念日確立的關(guān)系辨析[J].毛澤東思想研究，2011(01).

關(guān)于建黨紀(jì)念活動(dòng)的常態(tài)化，1941年作為常態(tài)化的標(biāo)志起始點(diǎn)，被不少學(xué)者所認(rèn)同。陳金龍認(rèn)為，1941年7月1日，中共中央明確將這一天定為建黨紀(jì)念日，至此紀(jì)念活動(dòng)廣泛拉開帷幕，1941年到1949年，每年都有相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)安排。③陳金龍.論民主革命時(shí)期的中共建黨紀(jì)念活動(dòng)[J].中共黨史研究，2011(04).黃德淵也認(rèn)為，全黨大規(guī)模舉行紀(jì)念活動(dòng)，是從1941年建黨20周年開始的，中央以指示的方式正式規(guī)定7月1日作為黨的生日，并指示全黨都得開展紀(jì)念日活動(dòng)。④黃德淵.“七一”紀(jì)念活動(dòng)的由來與黨的“先鋒隊(duì)”問題的提出[J].黨史博采，2003(09).高放同樣認(rèn)為，從1936年開始，連續(xù)4年的慶祝，為20周年發(fā)出7月1日建黨紀(jì)念日正式文件奠定了基礎(chǔ)。⑤高放.紀(jì)念“七一”始于何年[J].新湘評(píng)論，2011(01).

對(duì)于以上觀點(diǎn)，張陳的觀點(diǎn)有所不同，雖然中共中央在1941年舉行了建黨紀(jì)念活動(dòng)，但由于客觀背景的局限性，此時(shí)的活動(dòng)是未定型的，真正意義的大規(guī)模紀(jì)念是到新中國成立后，我黨成為全國性政黨，在1951年第一次舉行大規(guī)模的紀(jì)念活動(dòng)，此后逢十大慶成為慣例，以多種形式來紀(jì)念建黨。⑥張陳.論建國以來中共中央舉行的建黨紀(jì)念活動(dòng)及其啟示[J].實(shí)事求是，2012(04).

傅玉能、胡國勝的觀點(diǎn)也有所不同，從1950年到1980年30年間，有14年沒有舉行大型紀(jì)念活動(dòng)，這是由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治情況和經(jīng)濟(jì)壓力導(dǎo)致的，直至1980年后，大規(guī)模紀(jì)念活動(dòng)才固定下來，除1971年以外，“逢十”紀(jì)念會(huì)，都會(huì)在北京舉行高規(guī)模紀(jì)念大會(huì)，也就是說1980年后建黨紀(jì)念活動(dòng)才走向常態(tài)化。⑦傅玉能，胡國勝.建國以來中國共產(chǎn)黨“七一”紀(jì)念的規(guī)模、方式與效果[J].理論與改革，2008(03).

二、關(guān)于中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念活動(dòng)的形式

建黨紀(jì)念的形式是對(duì)活動(dòng)本身的考查，是一件非常有益的事。建黨紀(jì)念活動(dòng)的形式有哪些？研究者們分時(shí)間段對(duì)民主革命時(shí)期、新中國成立初期、改革開放后、新世紀(jì)等建黨紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行探討，這些都豐富了對(duì)建黨紀(jì)念形式的研究。

學(xué)者們大都認(rèn)可，改革開放前紀(jì)念形式較為單一，有會(huì)議紀(jì)念、文本紀(jì)念、文娛紀(jì)念三種形式。會(huì)議紀(jì)念主要是指中共中央召開的大會(huì)，文本紀(jì)念主要是領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)文紀(jì)念，文娛紀(jì)念包涵生產(chǎn)競(jìng)賽、文娛晚會(huì)、集會(huì)紀(jì)念。

對(duì)于民主革命時(shí)期建黨紀(jì)念活動(dòng)的形式，陳金龍認(rèn)為，主要有舉行紀(jì)念大會(huì)、出版特刊及刊發(fā)紀(jì)念文章、開展文娛活動(dòng)、向中共中央及黨的領(lǐng)袖發(fā)賀電。中共中央舉行紀(jì)念大會(huì)，大會(huì)空間時(shí)間集中，有序進(jìn)行，形式莊重，富有感染力，能更好達(dá)到紀(jì)念效果；黨報(bào)刊載領(lǐng)導(dǎo)人文章，是民主革命時(shí)期常用的紀(jì)念形式，因?yàn)槲谋炯o(jì)念成本低，傳播范圍廣；娛樂活動(dòng)寓教于樂，活躍紀(jì)念氛圍，豐富人們的精神生活，人們還開展生產(chǎn)競(jìng)賽紀(jì)念活動(dòng)；地方組織向中央發(fā)賀電，增強(qiáng)了中央的權(quán)威與領(lǐng)導(dǎo)地位，同時(shí)能加強(qiáng)與群眾的聯(lián)系。①陳金龍.論民主革命時(shí)期的中共建黨紀(jì)念活動(dòng)[J].中共黨史研究，2011(04).

張陳也認(rèn)為，20世紀(jì)50年代到70年代的建黨紀(jì)念活動(dòng)較為單一，大多為重大年份舉行會(huì)議、游園晚會(huì)以及中央黨報(bào)發(fā)表社論。②張陳.論建國以來中共中央舉行的建黨紀(jì)念活動(dòng)及其啟示[J].實(shí)事求是.2012(04).魏建克對(duì)1949年北平的建黨紀(jì)念活動(dòng)形式作出論述，他提到四種形式：舉辦紀(jì)念大會(huì)、發(fā)表紀(jì)念文章、各種群眾運(yùn)動(dòng)、發(fā)展生產(chǎn)，具體舉行了聚餐聯(lián)會(huì)、紀(jì)念大會(huì)、娛樂晚會(huì)，毛澤東的文章刊登在各大報(bào)刊，出版新書、發(fā)行郵票、開辦展覽等活動(dòng)，生產(chǎn)部門還加班超前完成生產(chǎn)任務(wù)。③魏建克.1949年北平“七一”紀(jì)念的歷史考察與審視[J].北京黨史，2010(04).

學(xué)者們普遍認(rèn)為，改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，可利用的資源增加，會(huì)議紀(jì)念、文本紀(jì)念、文娛紀(jì)念的內(nèi)涵不斷擴(kuò)充，涵蓋多種方式，同時(shí)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，新媒體紀(jì)念也是當(dāng)下主要的紀(jì)念形式。

吳曉璇認(rèn)為，改革開放時(shí)期建黨紀(jì)念活動(dòng)的形式，一是紀(jì)念大會(huì)，包涵領(lǐng)導(dǎo)人的講話以及黨旗、黨徽、橫幅營(yíng)造的紀(jì)念氛圍；二是印刷媒體，涵蓋黨報(bào)的宣傳報(bào)道和書刊的宣傳報(bào)道，黨報(bào)記載了建黨紀(jì)念活動(dòng)盛況、開辟專欄報(bào)道、記錄紀(jì)念社論，書刊的宣傳報(bào)道包涵領(lǐng)導(dǎo)人的單行本、重大黨史著作的研究讀本、黨史國史著作；三是電子媒介，主要為電視和網(wǎng)絡(luò)兩方面，電視開辟新專欄、播放專題紀(jì)錄片、播放紀(jì)念盛況，網(wǎng)站建設(shè)黨建紀(jì)念專欄、改版網(wǎng)站。④吳曉璇.改革開放以來中共建黨紀(jì)念活動(dòng)與政治社會(huì)化的推進(jìn)[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(05).張陳也認(rèn)為，20世紀(jì)80年代后，建黨紀(jì)念活動(dòng)就豐富起來了，相比之前的紀(jì)念方式，多了老一輩革命家撰寫回憶錄、學(xué)術(shù)研討會(huì)、舉辦紀(jì)念展、相關(guān)文藝片等方式。⑤張陳.論建國以來中共中央舉行的建黨紀(jì)念活動(dòng)及其啟示[J].實(shí)事求是，2012(04).

站在新世紀(jì)，鄒金靜認(rèn)為，紀(jì)念方式有會(huì)議紀(jì)念、文娛紀(jì)念、文本紀(jì)念、網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念。會(huì)議紀(jì)念是最主要的紀(jì)念方式，中共中央舉行的最高規(guī)格的會(huì)議，各地方部門組織也召開紀(jì)念座談會(huì)，學(xué)術(shù)團(tuán)體召開深層次的研討會(huì)；文娛紀(jì)念包涵深受大眾喜愛的文娛晚會(huì)，播放電視電影定格歷史，書畫圖片展；文本紀(jì)念有傳達(dá)黨和政府聲音的黨報(bào)，出版社出版相關(guān)書籍；各網(wǎng)站開辟紀(jì)念專欄，報(bào)道紀(jì)念活動(dòng)，使紀(jì)念活動(dòng)在網(wǎng)上隨處可見。⑥鄒金靜.新世紀(jì)黨的重大紀(jì)念活動(dòng)與馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化[D].煙臺(tái)：魯東大學(xué)，2015.于艷艷認(rèn)為，新時(shí)期建黨紀(jì)念活動(dòng)的主要形式有會(huì)議紀(jì)念、文本紀(jì)念、文娛紀(jì)念、其他紀(jì)念。會(huì)議紀(jì)念包括紀(jì)念大會(huì)、座談會(huì)、理論研討會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)等，文本紀(jì)念包涵領(lǐng)導(dǎo)人講話、機(jī)關(guān)黨報(bào)發(fā)表社論、出版黨的重要文獻(xiàn)，文娛活動(dòng)包括文藝晚會(huì)、影視電影、話劇演出等，其他紀(jì)念主要是指利用網(wǎng)絡(luò)新媒體紀(jì)念。⑦于艷艷.新時(shí)期建黨紀(jì)念與黨的形象塑造[J].中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(01).

三、關(guān)于中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念活動(dòng)的作用

研究建黨紀(jì)念活動(dòng)的作用能服務(wù)于中國特色社會(huì)主義制度，是近些年的一個(gè)熱點(diǎn)話題，學(xué)者們高度評(píng)價(jià)建黨紀(jì)念活動(dòng)在黨內(nèi)外的作用。學(xué)術(shù)界一直把建黨紀(jì)念活動(dòng)對(duì)黨的建設(shè)作用作為重點(diǎn)研究對(duì)象，力圖闡發(fā)建黨紀(jì)念活動(dòng)對(duì)人民群眾的影響，從多個(gè)角度闡發(fā)建黨紀(jì)念活動(dòng)的重要作用。建黨紀(jì)念活動(dòng)的作用，主要有這樣幾方面：

學(xué)者們普遍認(rèn)為，建黨紀(jì)念活動(dòng)是黨建的重要途徑，在堅(jiān)定黨員理想信念、塑造黨的形象、保持黨員干部純潔性等方面發(fā)揮重要作用。童小彪認(rèn)為，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建黨紀(jì)念活動(dòng)，是黨的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論創(chuàng)新、指導(dǎo)實(shí)踐的重要路徑。①童小彪.借助紀(jì)念活動(dòng)推進(jìn)黨的建設(shè)[J].科學(xué)社會(huì)主義，2010(02).陳金龍認(rèn)為，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“七一”紀(jì)念是政治動(dòng)員的有利時(shí)機(jī)，借中共成立周年之際，分析時(shí)勢(shì)，正視困難，發(fā)表講話，鼓舞士氣，努力勇敢前進(jìn)。②陳金龍.毛澤東與紀(jì)念活動(dòng)的政治功能表達(dá)[J].現(xiàn)代哲學(xué)雜志，2009(01).趙宇認(rèn)為，抗戰(zhàn)時(shí)期建黨紀(jì)念活動(dòng)塑造了黨軍事領(lǐng)導(dǎo)者、文化領(lǐng)導(dǎo)者、政治領(lǐng)導(dǎo)者的形象。③趙宇.抗戰(zhàn)時(shí)期的“七一”紀(jì)念與黨的形象塑造研究[D].西寧：青海民族大學(xué)，2016.刀萍認(rèn)為，新中國成立以來，建黨紀(jì)念活動(dòng)從理論教育、歷史教育、黨性修養(yǎng)教育、理想信念教育這幾方面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。④刀萍.新中國成立以來黨的思想建設(shè)研究——以中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念活動(dòng)為中心的考察[J].世紀(jì)橋，2020(03).胡國勝認(rèn)為，新中國成立以來中國共產(chǎn)黨借助進(jìn)階儀式、增進(jìn)儀式、復(fù)興儀式、整合儀式四種儀式來增強(qiáng)黨的建設(shè)。⑤胡國勝.建國以來中國共產(chǎn)黨的紀(jì)念活動(dòng)研究[D].廣州：華南師范大學(xué)，2007.梁皓杰分析了中共紀(jì)念日講話文本，這些文本回答了中共自執(zhí)政以來，為什么執(zhí)政、靠什么執(zhí)政、如何執(zhí)政三大問題。⑥梁杰皓.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的多維審思——基于建黨紀(jì)念日講話的文本分析[J].中共南寧市委黨校學(xué)報(bào)，2020(02).童小彪認(rèn)為，紀(jì)念活動(dòng)中的紀(jì)念符號(hào)可以堅(jiān)定黨員的理想信念，紀(jì)念儀式提高黨組織的凝聚力，紀(jì)念話語進(jìn)行黨的理論創(chuàng)新。⑦童小彪.“七一”紀(jì)念與黨的建設(shè)[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2009(04).梁化奎認(rèn)為，建黨紀(jì)念文本在保持黨員干部純潔性上發(fā)揮了必不可少的作用，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，不斷爭(zhēng)強(qiáng)黨性。⑧梁化奎.黨員保持黨性純潔的歷史借鑒——以延安時(shí)期中共建黨紀(jì)念文本為視角[J].理論導(dǎo)刊，2012(12).

廣大的人民群眾，作為建黨紀(jì)念活動(dòng)的主體，以多種形式參與到建黨紀(jì)念活動(dòng)中，深受其影響。新中國成立之前與新中國成立之際，在特定的歷史背景下，建黨紀(jì)念活動(dòng)更具意義，建黨紀(jì)念活動(dòng)以增強(qiáng)人們對(duì)黨的認(rèn)同感，鞏固新生政權(quán)為主要目的，新中國成立后，我黨已成為執(zhí)政黨，建黨紀(jì)念活動(dòng)以堅(jiān)定人們的理想信念為主要目的。這也是這些年來學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)重點(diǎn)。

梁華奎認(rèn)為，民主革命時(shí)期，建黨紀(jì)念活動(dòng)是毛澤東思想的重要表達(dá)傳播途徑，涵蓋了毛澤東思想的科學(xué)體系、精神內(nèi)涵、理論指導(dǎo)意義，為中國贏得最后革命勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)黨和社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。⑨梁化奎.毛澤東思想在一個(gè)話語地帶的表達(dá)傳播[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2013(06).梁化奎認(rèn)為，民主革命時(shí)期，通過口號(hào)的形式振奮宣誓、莊嚴(yán)的思想闡發(fā)、革命的實(shí)踐論證、科學(xué)的理論論斷為“新中國”的訴求搭建平臺(tái)。⑩梁化奎.“新中國”:黨在民主革命時(shí)期的訴求表達(dá)和傳播——以其在中共建黨紀(jì)念文本中的表現(xiàn)為主要考察對(duì)象[J].安徽史學(xué)，2012(05).魏建克認(rèn)為，民主革命時(shí)期，建黨紀(jì)念活動(dòng)宣傳話語中不斷出現(xiàn)的黨的領(lǐng)袖和人民救星二詞，體現(xiàn)了毛澤東在政治、情感的二重成分，是毛澤東歷史形象構(gòu)建的重要途徑。?魏建克.試論中共誕辰紀(jì)念話語與毛澤東歷史形象的建構(gòu)[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(05).魏建克認(rèn)為，1949年北平的“七一”紀(jì)念活動(dòng)，通過人民群眾的紀(jì)念文章、歌曲，各民主黨派的賀詞，肯定了中共和毛澤東的地位。?魏建克.1949年北平“七一”紀(jì)念的歷史考察與審視[J].北京黨史，2010(04).吳志軍認(rèn)為，建黨30年之際，基于意識(shí)形態(tài)整合的歷史機(jī)遇，回顧和評(píng)價(jià)黨的歷史，加強(qiáng)黨的執(zhí)政黨地位。①吳志軍.一九五一年：建黨30周年“文本紀(jì)念”活動(dòng)的歷史回顧與反思：以對(duì)中共黨史的宣傳為敘述中心[J].黨史研究與教學(xué)，2008(03).魏建克認(rèn)為，中共誕辰80周年紀(jì)念活動(dòng)以宣傳解析“三個(gè)代表”重要思想為中心，以多種圖書、期刊為載體，打破文本紀(jì)念政治化模式，走向了人們的日常生活，加強(qiáng)了黨在群眾中的可信度，堅(jiān)定精神信仰。②魏建克.話語·實(shí)質(zhì)·價(jià)值——論中國共產(chǎn)黨誕辰80周年紀(jì)念活動(dòng)[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009(05).胡國勝認(rèn)為，建黨紀(jì)念活動(dòng)是傳播馬克思主義意識(shí)形態(tài)的重要過程，建黨紀(jì)念既宣傳了黨的方針、政策、路線，又教育了人民群眾，達(dá)到政治社會(huì)化的效果。③胡國勝.黨領(lǐng)導(dǎo)開展“七一”紀(jì)念活動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)[J].重慶社學(xué)，2011(05).魏建克認(rèn)為，通過學(xué)習(xí)中共歷史、緬憶革命先烈事跡、樹立優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表，中共誕辰紀(jì)念能增強(qiáng)馬克思主義信仰。④魏建克.話語·實(shí)質(zhì)·價(jià)值——論中國共產(chǎn)黨誕辰80周年紀(jì)念活動(dòng)[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009(05).陳金龍認(rèn)為，“七一”紀(jì)念，通過歷史意識(shí)的培育、愛國精神的激發(fā)、精神品格的激發(fā)，紀(jì)念活動(dòng)有思想政治教育的功能。⑤陳金龍.紀(jì)念活動(dòng)與思想政治教育：以改革開放三十年以來的紀(jì)念活動(dòng)為視角[J].思想教育研究，2008(08).藍(lán)靜麗以郵票為載體，相對(duì)于文字記載，圖形有直觀想象性特點(diǎn)，以典型的建筑、人物，來構(gòu)建人們的革命史記憶，改革史記憶。⑥藍(lán)靜麗.圖像與黨史記憶——以建黨紀(jì)念郵票為例（1949-2011）[D].南京：南京大學(xué)，2018.于艷艷認(rèn)為，新時(shí)期建黨紀(jì)念塑造了黨的形象，回顧黨的光輝歷程和失敗教訓(xùn)樹立了黨的正確形象，通過理論創(chuàng)新、學(xué)習(xí)型政黨、回眸工作亮點(diǎn)塑造了與時(shí)俱進(jìn)的形象，表彰優(yōu)秀黨員、黨員群體展示先鋒隊(duì)形象，公開黨務(wù)展現(xiàn)了公開透明的形象。⑦于艷艷.新時(shí)期建黨紀(jì)念與黨的形象塑造[J].中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(01).

還有學(xué)者從多個(gè)角度系統(tǒng)總結(jié)了建黨紀(jì)念的功能，陳金龍認(rèn)為，可以借建黨紀(jì)念活動(dòng)來總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、進(jìn)行政治動(dòng)員、還可以協(xié)調(diào)黨與國的關(guān)系。⑧陳金龍.中國共產(chǎn)黨紀(jì)念活動(dòng)史[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017:310-337.傅玉能和胡國勝認(rèn)為，建黨紀(jì)念活動(dòng)可以加強(qiáng)黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)力、建設(shè)黨的形象、推進(jìn)馬克思主義中國化。⑨傅玉能，胡國勝.建國以來中國共產(chǎn)黨“七一”紀(jì)念的規(guī)模、方式與效果[J].理論與改革，2008(03).胡國勝認(rèn)為，新中國成立紀(jì)念活動(dòng)可以總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)馬克思主義、進(jìn)行政治動(dòng)員。⑩胡國勝.“七一”紀(jì)念活動(dòng)與馬克思主義中國化[J].中共樂山市委黨校學(xué)報(bào)，2007(01).陳金龍認(rèn)為，借助建黨紀(jì)念活動(dòng)可以回顧歷史進(jìn)程、評(píng)價(jià)歷史地位、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。?陳金龍.建黨紀(jì)念與中國共產(chǎn)黨歷史敘述話語方式的建構(gòu)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016(09).項(xiàng)韜認(rèn)為，建國以來建黨紀(jì)念活動(dòng)，通過塑造光輝形象，夯實(shí)群眾基礎(chǔ)；民主黨派參與慶祝建黨紀(jì)念，與各民主黨派友好發(fā)展；各國政黨慶祝中共建黨，促進(jìn)國際友好關(guān)系。?項(xiàng)韜.國以來中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念活動(dòng)的歷史研究[D].長(zhǎng)春：中共吉林省委黨校，2017.

四、關(guān)于中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念活動(dòng)研究的不足與展望

新世紀(jì)以來，學(xué)者就建黨紀(jì)念活動(dòng)的研究，取得了顯著的成果，這是充分肯定的，集中體現(xiàn)在對(duì)建黨紀(jì)念活動(dòng)的由來、形式、作用的研究。但同時(shí)，對(duì)建黨紀(jì)念活動(dòng)的研究還存在著一些不足的地方，對(duì)其研究還處于起步階段，相關(guān)高質(zhì)量的研究成果較少，還有很大的研究空間等待探索。因此，總體上要加大對(duì)建黨紀(jì)念活動(dòng)的研究力度，讓更多的學(xué)者參與進(jìn)來，相互探索交流，探索這一學(xué)術(shù)寶藏。今后，還應(yīng)在以下方面繼續(xù)努力：

一是材料選取的豐富化，從不同角度收集資料。這對(duì)探討建黨紀(jì)念活動(dòng)有著重要的意義?，F(xiàn)有研究成果，選取的材料大多為中共中央材料，首先包括中共中央出臺(tái)的文件，如：《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》《中國共產(chǎn)黨宣傳工作文獻(xiàn)選編》《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》等；還包括領(lǐng)導(dǎo)人的文選，如：《毛澤東選集》《鄧小平文選》《劉少奇年譜》等；還有中央報(bào)刊，如：《紅旗日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》等，這些是黨的權(quán)威性刊物，無可置疑。與此相聯(lián)系，其他方面的資料采用得較少，就會(huì)導(dǎo)致研究空缺，甚至?xí)д?，這種狀況亟須改變。這種狀況與先入為主的觀點(diǎn)密切相聯(lián)系，研究之初就肯定了建黨紀(jì)念活動(dòng)，而后為自己所需選取資料，建黨紀(jì)念史作為中共黨史的一部分，是政治性與科學(xué)性的統(tǒng)一體，從不同角度選取資料十分重要。譬如，選取地方報(bào)刊資料研究，地方報(bào)刊是中央報(bào)刊的補(bǔ)充，更可以反映民情、生活化、具體化。再譬如，外文資料是他國對(duì)我黨的態(tài)度，從這一角度進(jìn)行把握，十分具有意義?！敖h90年之際，英國《金融時(shí)報(bào)》刊載《西方必須掌握中國怎樣看待自身歷史》，美聯(lián)社報(bào)道《中國共產(chǎn)黨紀(jì)念90周年，歡呼黨的成就》，《華盛頓郵報(bào)》在報(bào)道中將黨90周年作為轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！雹贉貞棧瑓菢番B，李文云，劉剛，張金江.國際社會(huì)矚目中國成就期待合作共贏[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-07-02.

二是研究?jī)?nèi)容的深化，填充研究空白。一方面，對(duì)已有的研究領(lǐng)域精細(xì)化。學(xué)術(shù)界對(duì)于建黨紀(jì)念活動(dòng)的研究，已經(jīng)形成了一定的體系，但仍有精細(xì)研究的必要。譬如，對(duì)于新中國成立以前紀(jì)念活動(dòng)規(guī)模的研究，從量上進(jìn)一步分析是多小，多分散，以后的研究需要更具體化，再譬如，關(guān)于以往為什么沒有建黨紀(jì)念活動(dòng)，為什么在1936年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)開始紀(jì)念，在何時(shí)全黨進(jìn)行大規(guī)模紀(jì)念，等等，揭示這些問題是非常必要的，但目前學(xué)界眾說紛紜，沒有形成系統(tǒng)的、統(tǒng)一的觀點(diǎn)，原因何在。另一方面，不斷開辟新的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。紀(jì)念史是一個(gè)宏大的學(xué)術(shù)體系，建黨紀(jì)念史能夠開辟的新的研究領(lǐng)域有很多。譬如，可以對(duì)建黨紀(jì)念活動(dòng)本身進(jìn)行研究，分析單個(gè)紀(jì)念活動(dòng)的人與事，可以分析“七一”紀(jì)念與“七七”紀(jì)念的關(guān)系，可以縱向梳理紀(jì)念活動(dòng)的歷史脈絡(luò)，進(jìn)行比較研究。這些都是目前很少涉足的領(lǐng)域，需要進(jìn)一步研究。

三是研究方法的多樣化。不可否認(rèn)的是，對(duì)建黨紀(jì)念活的研究通常采用單因素分析方法，即站在某個(gè)歷史的節(jié)點(diǎn)上對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行分析，而很少有文章采用比較分析法，“七一”紀(jì)念很少與其他中共紀(jì)念活動(dòng)如“七七”“十一”“五四”等紀(jì)念活動(dòng)的研究聯(lián)系起來，這不利于全面理解建黨紀(jì)念活動(dòng)在中國紀(jì)念史中的地位，或是很少比較分析不同時(shí)間段上建黨紀(jì)念活動(dòng)內(nèi)容、形式、特點(diǎn)的差異，這也不利于全面剖析建黨紀(jì)念活動(dòng)的發(fā)展脈絡(luò)。因此，采用聯(lián)系的、發(fā)展的、比較的眼光，才能進(jìn)一步加深對(duì)建黨紀(jì)念活動(dòng)的研究。此外，以往的研究成果大多采用定性分析方法，行文之間難有量化的表述，給人以史料的堆砌感覺，建黨紀(jì)念活動(dòng)的規(guī)模、時(shí)間分布、成效均可量化分析，以此更能科學(xué)表述建黨紀(jì)念活動(dòng)的狀況。