高職高專學生思政課接受路徑的優(yōu)化
——基于多元文化視域

雷小麗

（廣州民航職業(yè)技術(shù)學院 廣東 廣州 510403）

思政課承擔著“立德樹人”的根本任務，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，做好高校思想政治工作，要充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用，“思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展的需求和期待。”[1]思想政治理論課作為教育者“授”與受教育者“受”相互聯(lián)系、相互作用的有機活動統(tǒng)一體，其效果不僅取決于教育者如何“授教”，更取決于受教者怎樣接受、內(nèi)化并將之外化為實踐。在多元文化背景下，應追求多元文化之間的“和”，以教育者和接受主體雙方的創(chuàng)造性為契合點，重構(gòu)“和而不同”的思想政治教育理念及實踐品質(zhì)，立足于高職高專學生實際，激發(fā)接受動力、培養(yǎng)接受能力、調(diào)整接受心態(tài)，著力提升思想政治教育的實效。

一、激發(fā)接受主體的接受動力

教育的效果取決于接受主體能否有效地將教育者所傳遞的內(nèi)容積極地反應、選擇、整合、內(nèi)化并外化為自己的品行，而這取決于接受主體的接受動力。接受動力主要是由個體的需要、動機、興趣及觀念體系等構(gòu)成，是推動其接受教育內(nèi)容、外化接受行為的內(nèi)部力量。多元文化背景下，應結(jié)合社會、高職高專學生實際，從需要、接受動機、增強思想政治教育信息的刺激度和可接受度等維度來激發(fā)接受主體的接受動力。

（一）關(guān)注接受主體的發(fā)展需要

接受效果取決于接受主體的內(nèi)在需要及外在傳播信息的沖擊度，從其需要出發(fā)，理性對待，激發(fā)自身產(chǎn)生高層次的需要：

1.準確把握接受主體的需要現(xiàn)狀

通過調(diào)查、訪談、觀察等方式了解接受主體對多元文化的判斷、評價、傾向和選擇，以合理需要為著眼點，努力搭建滿足大學生主體需要的平臺，同時要注重差異性，做到“因勢利導”。

2.引導接受主體需要的方向性

多元文化背景下，教育者應在充分了解受教育主體現(xiàn)實需要、主導需要的基礎(chǔ)上，根據(jù)主導需要選擇教育內(nèi)容，在社會需要與受教育主體自身發(fā)展需要中尋找共同點和結(jié)合點，以激發(fā)接受興趣，提高教育內(nèi)容的接受度。

3.提升接受主體需要的層次性

馬克思主義把人的需要分為生存、發(fā)展和享受性需要三個層次，馬斯洛把人的需要從低到高劃分為生理、安全、歸屬和愛、自尊需要及自我實現(xiàn)五個層次。社會在發(fā)展，技術(shù)在進步，知識在完善，激發(fā)接受主體產(chǎn)生更高層次的精神需要，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)，提升精神境界，不斷給自身發(fā)展提升的動力。

（二）重視接受主體的接受動機

動機作為接受的直接動力，對接受主體產(chǎn)生相應的接受行為具有重要的引導和推動作用。多元文化背景下，個體的接受動機容易受到各種外來不良文化思想的侵蝕，思政課教師在思想政治教育接受活動過程中應當做到：

1.引導接受主體的思想動機

思想動機指引主體的接受行為所發(fā)生的方向，思政課教師應把握課程核心要義，把國家倡導的社會主義核心價值觀和先進文化通過合理的方式融入大學生意識中，用主導價值理念主動占領(lǐng)其意識形態(tài)領(lǐng)域。

2.激發(fā)接受主體的行為動機

接受主體的動機力量決定了個體行動的力度，思政教師應充分了解高職高專學生的思想動態(tài)、需要、積極性的源泉，在教育過程中貼近其思想實際，緊跟時代，選擇適宜的教育契機和方式，使其想要接受、易于接受并樂于接受，從而強化其行為動機。

（三）增強思想政治教育信息的刺激度和可接受度

媒體融合時代，教育者和接受主體基本上處于同一個開放的信息共享平臺，多種文化的碰撞，使接受主體的視野空前開闊。因此，多元文化信息雜陳的社會環(huán)境下，應從思想政治教育信息客體這個維度思考：

1.凸顯思想政治教育內(nèi)容的時代性和針對性

面對各種外來文化，思政課教師應采取開放、民主、包容的態(tài)度，將合理的新元素、新知識、新動向融入思政課教學，注意把握教育內(nèi)容與大學生人生經(jīng)驗的“對位”，實現(xiàn)新知與舊知的融合。

2.增加教育方式的多樣化和感染力

綜合運用多種教育方式方法，顯性教育與隱性教育結(jié)合，從“獨白”走向“對話”的師生互動式教學方式，深入開展各類主題社會實踐活動，課堂教學與實踐教學相結(jié)合，讓接受主體在實踐活動過程中內(nèi)化外行。

3.提升思想政治教育者的權(quán)威性和可信度

在思想政治教育接受活動中，從專業(yè)性來講，教育者要積極豐富自身的社會經(jīng)驗、人生閱歷、知識結(jié)構(gòu)，擴展相關(guān)學科領(lǐng)域的知識體系；從可靠性來講，教育者在引導接受主體接受客體信息的過程中，要使接受主體切實感到所言在行、可靠。

二、培養(yǎng)接受主體的接受能力

個體的接受能力是接受事物的先決條件，對接受活動有著重要影響，是個體能否順利完成接受活動的重要保障。多元文化環(huán)境給了高職高專學生更多選擇的自由，也對其接受能力提出了更高要求。

（一）提高接受主體的自我認知能力

認知能力表現(xiàn)為對接受客體的理解和掌握能力、判斷和評價能力：

1.尊重接受主體的“接受預設”

接受主體對客體信息的理解往往是以已有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，原有的認知結(jié)構(gòu)和價值觀念在一定程度上影響理解和接受。

2.促進“接受預設”的健康發(fā)展

教育者根據(jù)個體發(fā)展、社會發(fā)展需要及多元文化背景，用科學價值觀引領(lǐng)，對接受主體的“接受預設”進行理性的塑造和培養(yǎng)；此外，完善接受主體的認知結(jié)構(gòu)應堅持差異性，制定不同的接受目標、內(nèi)容、方式等，以取得較好實效。

3.培養(yǎng)接受主體的理性思維能力

多元文化背景下，思想政治教育的內(nèi)容應該從單純傳遞理論知識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)思維能力，包括個體的推理、判斷、決策和抉擇能力，重視認知、獨立思考能力，同時努力培養(yǎng)跨文化適應和接受能力。

（二）提高接受主體的自我選擇能力

各種文化在高校交織與碰撞，直接影響思想政治教育工作者與大學生的價值、思想、情感、觀念等的選擇。思政教師應尊重多元文化的差異，加強引導和控制，教會ipbn生選擇，提高自我選擇的能力。

1.教會學生選擇

培養(yǎng)學生理性思維能力，用科學的價值體系引導其形成科學、健康的價值導向，啟發(fā)學生通過實踐選擇科學、合理的文化價值，形成符合社會需求的價值評判能力。

2.引導學生理性選擇

用先進文化引領(lǐng)大學生價值取向，把好西方文化“入關(guān)口”：一方面，教育者應努力提高自身文化選擇能力，牢牢把握前進方向，以正確的文化輿論引導、以高尚的精神塑造當代大學生；另一方面，學生應自覺加強對文化的選擇和控制力，樹立正確的文化選擇理念，提高信息鑒別能力，從本質(zhì)上認識馬克思主義的文化品格，將主流價值觀、先進文化納入自身。

（三）提高接受主體的自我教育能力

自我教育為加強、改進大學生思想政治教育的特殊形式，高校既要充分發(fā)揮教育者的引導作用，又要積極引導學生自我教育、管理、服務，充分調(diào)動其積極性和主動性：

1.培養(yǎng)學生自我教育的意識

葉圣陶先生曾經(jīng)說過，教育的最終目的是“不教育”，“不教育”是指通過教育者的外在教育達到接受主體的自我教育。

2.積極挖掘?qū)W生自我教育的潛能

馬斯洛指出，教育的目的不是傳授知識內(nèi)容本身，而在于通過“授”使其內(nèi)化為自身素質(zhì)，實現(xiàn)自我教育。教育在根本上就是為了自我實現(xiàn)，是豐滿人性的形成，也就是要善于挖掘?qū)W生自我實現(xiàn)的潛能：一方面，充分挖掘大學生自我實現(xiàn)的各種潛能，教育者始終要以發(fā)現(xiàn)的眼光、積極的心態(tài)去尋找受教育者人性中的發(fā)光點，尊重學生選擇，促進潛能開發(fā)；另一方面，倡導“有幫助的任其自然”。尊重受教育者的天性，尊重其內(nèi)心的選擇，使其在實際體驗中促進自我教育能力。

三、調(diào)整接受主體的接受心態(tài)

接受心態(tài)主要是指接受主體在接受過程中的一種心理狀態(tài)，包括情緒、情感、意志等非理性因素，這種心理狀態(tài)對個體教育接受效果具有重要影響。積極向上的情緒情感狀態(tài)使接受主體愿意并且樂于接受思想政治教育信息，而頑強的意志對于個體克服思想政治教育接受過程中的障礙及調(diào)節(jié)個體的接受心態(tài)具有重要作用。

（一）增強對接受主體的情感關(guān)注

列寧曾說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”[2]在教育過程中，關(guān)注接受主體的情感狀態(tài)，用真愛、真情、真心切實關(guān)注接受主體。思想政治教育的感召力既來自所傳遞知識的真理，也來自教育者的以身作則，率先垂范。教育者作為思想政治教育的引導者、組織者、幫助者、服務者，應增強對大學生的情感關(guān)注。

1.以人文關(guān)懷贏得學生的情感認同

一方面，堅持“以生為本”和人文關(guān)懷的理念，傾注自己的情感，關(guān)心、尊重、信任和理解學生，喚起學生的積極情感，激發(fā)其深層次的需要，創(chuàng)造教育者和接受主體雙方在多元文化背景下的自由交流、平等對話、磋商的學術(shù)交流和學習氛圍。另一方面，關(guān)注學生的個體特性，承認學生間的差異性，關(guān)注個體需求，將人文關(guān)懷投放到每一個學生身上。

2.加強朋輩教育的情感融合

尋求大學生與思想政治教育工作者之間的情感融合，同輩之間科學、理性的價值觀和道德思維能力，對學生的價值取向形成一定的引導作用。

3.重視學生的情感體驗

“道德情感作為一種情緒體驗，通過愛憎、好惡等心理感受形式來表明對道德現(xiàn)象的內(nèi)心體驗和主觀態(tài)度。情感的導向和選擇功能告訴我們，要使社會道德規(guī)范落實到道德行為中，必須重視受教育者的道德情感體驗?！盵3]教育者應主動創(chuàng)造條件讓學生體驗生活，營造高雅的人文環(huán)境，通過接受主體自身的體驗活動獲得價值認知，充分發(fā)揮其情感教育功能，以情育人。

（二）培養(yǎng)接受主體堅強的意志

意志在接受過程中扮演著“調(diào)節(jié)者”的角色。一方面，加強接受主體意志的鍛煉。教育者應該針對多元價值冗雜的現(xiàn)象，引導接受主體朝著既定的符合國家要求的目標前進；培養(yǎng)良好的道德品格，形成符合國家要求的價值取向，用自己的意志自覺抵制腐朽氣息及不良文化的蠱惑。另一方面，堅持意志鍛煉的差異性。大學生的意志品質(zhì)各不相同，應摒棄千篇一律的教育方式，在充分了解個體意志品格特點的基礎(chǔ)上，有針對性地鍛煉。

四、結(jié)語

多元文化對當代大學生的影響是高校思想政治教育需要積極應對的一個時代課題，要辨證認識，抓住多元文化的社會背景，緊密結(jié)合時代發(fā)展步伐，在充分抓住機遇的同時，立足高職高專學生實際，化挑戰(zhàn)為機遇，切實優(yōu)化大學生思想政治教育接受路徑，提升教育實效性。