基于情感因素的思想政治教育接受障礙及優(yōu)化

龐帥康

（山東師范大學(xué)公共管理學(xué)院 山東 濟南 250358）

人的品德形成及發(fā)展規(guī)律為思想政治教育的研究對象，涉及人的情感、意志和信念等。在思想政治教育的實踐過程中，作為精神層面的文化思想等，只有為受教育者所認識和接受，其作用才能得以發(fā)揮。思想政治教育接受的實現(xiàn)，既受接受環(huán)境的影響，又受個體內(nèi)在心理因素的影響。可以說，思想政治教育接受過程就是社會要求與個體內(nèi)在心理、道德需要相互作用的矛盾過程。而情緒情感作為影響思想政治教育接受極為重要的心理因素，是影響思想政治教育實效性的關(guān)鍵要素。

思想政治教育是一種特殊的接受活動，是接受者在一定的思想政治教育環(huán)境中，基于社會需求和個體需要，借助可用媒介，對接受內(nèi)容進行反映、選擇、整合、內(nèi)化和外化，進而對傳導(dǎo)者（即教育者）進行反饋的雙向互動過程。

一、思想政治教育接受中的情緒情感因素分析

從對思想政治教育接受角度，我們對接受活動的構(gòu)成要素進行界定。思想政治教育的接受活動包括五個基本要素，即傳導(dǎo)者、接受主體、接受客體、接受媒介和接受環(huán)境。

（一）傳導(dǎo)者情緒情感積極與否關(guān)乎接受效果

思想政治教育接受的傳導(dǎo)者即教育者，是思想政治教育活動的實施者，主導(dǎo)思想政治教育活動的發(fā)生。在思想政治教育接受中，教育者同樣是接受活動的主導(dǎo)者，其情緒情感奠定了思想政治教育教育接受過程發(fā)生的情感基礎(chǔ)。

1.突出強調(diào)教育者的責(zé)任感

“教育者的資格與教育成效絕不在于其道德知識的淵博性，而在于有無情感、人格和技能?！盵1]教育者的責(zé)任感表現(xiàn)在對于自己職業(yè)的認同和對于學(xué)生的責(zé)任感。教師是培養(yǎng)人的神圣職業(yè)，教師作為思想政治教育接受過程的傳導(dǎo)者，首先應(yīng)該對教師職業(yè)有清晰的認識。保持對于教師職業(yè)的敬意，才能充滿責(zé)任感，以負責(zé)任的態(tài)度對待教師職業(yè)，以飽滿的熱情投入到教育工作。注重接受主體的責(zé)任感，是保證接受效果的重要因素。受教育者是思想政治教育接受活動的主體，教育者必須以高度負責(zé)的態(tài)度對待每個受教育者。對學(xué)生負責(zé)的表現(xiàn)是關(guān)注學(xué)生接受過程中的心理感受。只有教育者真正發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心受教育者，建立起有助于接受的良好情感體驗，使受教育者在思想政治教育接受中能夠感受到教師的激情，從而產(chǎn)生接受的欲望。

2.教育者對接受內(nèi)容的認同可確保接受活動的有序進行

教師作為思想政治教育接受過程中的傳導(dǎo)者，只有在對相關(guān)內(nèi)容認同的前提下，才能保證接受的效果。思想政治教育接受的過程是以接受內(nèi)容為接受主體所認同并內(nèi)化為目的的。只有教師對接受內(nèi)容充分認同，內(nèi)化為自身價值體系的一部分，并外化為實踐，才能在思想政治教育接受過程中以積極的情緒情感狀態(tài)感染人，為接受活動提供有利的環(huán)境。如果教育者對內(nèi)容不能真正理解，甚至是在不認同的情況下進行教育實踐活動，必然產(chǎn)生與教育目的所相悖的教育效果。

3.教育者的情緒及心境是影響接受效果的重要因素

教育者作為現(xiàn)實的普通人中的一員，也有喜怒哀樂等情緒。教育者生活中的情緒體驗和心境會在教育過程中有所表現(xiàn)，成為影響接受的重要原因。教育者積極的情緒體驗和心境往往能營造良好的接受環(huán)境，使接受主體在輕松的環(huán)境下接受，對思想政治教育接受起到正向的促進作用。消極的情緒和心境，往往造成壓抑等不利于接受活動的接受環(huán)境，會使接受主體產(chǎn)生抵觸的情緒體驗，對接受效果產(chǎn)生負面的作用。

（二）接受主體的情緒情感是接受活動進行和保證接受效果的關(guān)鍵因素

受教育者作為接受主體，是接受活動的最重要因素，其情緒情感是接受活動能否順利進行的前提。接受主體的情緒情感主要是對待客觀事物的一般情緒情感、對待傳導(dǎo)者的情緒情感、接受活動發(fā)生時的情緒情感。

1.接受主體對待客觀事物的一般情緒情感是其情感心理的基準(zhǔn)

每個人都是不同的存在，生活環(huán)境和經(jīng)歷不同，世界觀、人生觀和價值觀也不同，產(chǎn)生不同的性格，這就決定了接受主體的日常情緒情感狀態(tài)。傳導(dǎo)者面對不同類型的接受主體，要根據(jù)其一般情緒情感狀態(tài)，找到能與其產(chǎn)生情感共鳴的情緒狀態(tài)。一般情緒情感較為穩(wěn)定的接受主體是接受活動發(fā)生與進行的理想狀態(tài)；對待情緒情感相對不穩(wěn)定的接受主體，要努力創(chuàng)設(shè)有利于接受活動發(fā)生的接受環(huán)境，盡量減少對其情緒的影響，確保接受主體處于穩(wěn)定情緒狀態(tài)。

2.傳導(dǎo)者的情緒情感影響接受效果

在日常的教學(xué)實踐中，受教育者對教育者的愛憎好惡程度，往往關(guān)乎教育過程和教育效果。教學(xué)實踐證明，受教育者以積極的情緒情感狀態(tài)對待教育者和教育活動，往往能夠主動接受，對教育活動充滿熱情。在接受活動中，只有接受主體以積極的態(tài)度主動接受，根據(jù)自身需要對接受內(nèi)容認同從而內(nèi)化和外化，根據(jù)自己內(nèi)在評價標(biāo)準(zhǔn)給出關(guān)于傳導(dǎo)者、接受客體及接受環(huán)境等的反饋，促進個人及接受活動的進一步發(fā)展和完善。

3.個體在接受活動中的情緒情感影響思想政治教育接受效果

在接受活動發(fā)生時，接受主體受不同刺激，在不同的情境下，產(chǎn)生短暫和激動的情緒，或是由于不同情感外化所表現(xiàn)出來的情緒對思想政治教育接受效果產(chǎn)生較大影響。在教育過程中，積極的情緒情感會孕育積極的接受心態(tài)，能推動接受活動的順利進行，并產(chǎn)生良好的效果；反之，消極的情緒情感會在教育發(fā)生時產(chǎn)生消極的接受心態(tài)，進而在教學(xué)實踐發(fā)生時，對教學(xué)活動與教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生抵觸的心理，影響接受的效果。

（三）接受客體和接受環(huán)境中的情感因素在接受活動中起輔助作用

接受客體和接受環(huán)境本身不具備情緒情感，但是作為影響客觀存在的人的接受活動的效果的重要因素，其中所蘊含的情緒情感因素對接受活動會產(chǎn)生意想不到的效果。

接受客體在教學(xué)過程中表現(xiàn)為以思想和意識等存在的相關(guān)知識。價值教育和情感教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容，能提升受教育者的道德素質(zhì)。思想政治教育內(nèi)容中包含著豐富的隱性情感要素，以愛國主義情感為代表的符合中國社會主義發(fā)展要求的道德情感，責(zé)任感等在個人的品德形成發(fā)展中發(fā)揮重要作用的情感，屬于情感教育的重要內(nèi)容。這些情感教育因素在接受活動中能提高接受主體認同的可信性和渲染性，加強接受效果。因此，我們要充分挖掘教育內(nèi)容中的情緒和情感要素，以積極的情感和情緒促進人的發(fā)展；做到有理有情、以情寓理。

接受環(huán)境在教育過程中表現(xiàn)為教育環(huán)境。情緒情感的產(chǎn)生都基于一定的情境，教育者和受教育者由于場合和情境不同會產(chǎn)生不同的情緒。積極的比如輕松歡快的情境往往帶有美感，能潛移默化地給人一種愉悅的情感體驗，促進接受活動的發(fā)生，以合理的節(jié)奏進行。教育實踐證明，教育者根據(jù)受教育者的年齡特點和心理特性等設(shè)計的符合受教育者接受能力的情境，能夠使受教育者以相對積極的情緒情感參與接受活動，促進教育目標(biāo)的實現(xiàn)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，既要充分運用先進的硬件設(shè)施，增強營造情境的生動性；又要增強情境的情感氛圍，真正將受教育者帶入營造的情境中，使受教育者有充分的情感體驗。受教育者面對不同的情境，要積極地調(diào)整自身狀態(tài)，以認真的態(tài)度在教育情境中實現(xiàn)內(nèi)化。

思想政治教育接受過程中的情緒情感因素并不能獨自發(fā)揮作用，這些不同的情緒情感因素相互影響、相互作用，進而影響接受效果。積極情緒情感的交融作用，在思想政治教育接受過程中發(fā)揮積極作用。

二、思想政治教育接受過程中的情感接受障礙及優(yōu)化

思想政治教育接受過程中由于不同的情緒情感心理，接受主體會產(chǎn)生不同的情感接受障礙，這是在現(xiàn)實中影響思想政治教育接受效果的情緒情感因素。情感接受障礙可以分為：接受主體自身情感抗拒的情感障礙、對傳導(dǎo)者情感抗拒的情感障礙、基于社會要求與自身需求之間差距的情感障礙。

（一）思想政治教育接受過程中的情感接受障礙

1.個體基于個人情感排斥產(chǎn)生的障礙

接受主體在不同的接受環(huán)境下，基于不同的接受內(nèi)容形成不同的世界觀、人生觀和價值觀。在實踐和經(jīng)驗不足的情況下，自身由于知識的不足和主觀限制，對事物的認知和態(tài)度易情緒化，從而產(chǎn)生趨于極端化的情感體驗。對符合自己認知和已有情感體驗的內(nèi)容，會完全認同、興奮和激動；反之則會完全反對、冷漠和厭惡。在接受活動發(fā)生時，當(dāng)接受內(nèi)容與已有認知發(fā)生偏差時，就會對思想政治教育不認同，甚至厭惡。

2.對教育者不認同導(dǎo)致的情感障礙

在接受主體感覺到對自身的不尊重抑或其他不符合本身情感體驗的感受時，往往產(chǎn)生消極的情緒情感。接受主體對傳導(dǎo)者產(chǎn)生消極情緒情感，會造成二者關(guān)系緊張甚至情感對立，對于接受內(nèi)容產(chǎn)生不認同或厭惡等。接受主體對傳導(dǎo)者的消極情緒情感，會感覺自己的需要得不到滿足，對思想政治教育產(chǎn)生誤解和抗拒排斥，造成與教育目的相悖的效果。

3.基于社會要求與自身需要之間差距的情感障礙

在思想政治教育過程中，社會要求往往表現(xiàn)為思想政治教育的要求。思想政治教育的要求有時過于強制，從而表現(xiàn)出對受教育者不尊重；要求死板但實踐中又有執(zhí)行偏差，受教育者往往會表現(xiàn)出抗拒和排斥情緒。當(dāng)受教育者對教育內(nèi)容不認同或與自身需求差別很大，但又必須接受時，同樣會引起受教育者的抵觸，與教育目的初衷相悖。受教育者面對相對形式化的教育，在無力改變時往往會走向另一個極端，即對思想政治教育完全不認同和抗拒。社會需要和自身需要是接受過程發(fā)生的動力機制，我們應(yīng)該努力縮減二者之間的差距，使其相互配合，達到促進思想政治教育接受效果的作用。

（二）對于情感接受障礙的優(yōu)化

在現(xiàn)實中，隨著環(huán)境和人的認知的改變，會產(chǎn)生新的情感接受障礙。對于情感接受障礙的存在，要運用科學(xué)的方法加以改進和優(yōu)化，以達到提高接受效果的作用。

1.尊重接受主體的個性化差異

個體需要及其情緒情感都得到尊重，是思想政治教育能夠有效發(fā)揮作用的前提條件。接受主體的需要是接受活動發(fā)生的起點，只有尊重個體差異性，了解接受主體的認知水平，才能保證良好的接受效果。個體的情緒情感具有多變性和多樣性，隨時間和環(huán)境的改變而不同。只有尊重和理解個體情感情緒，對每個人的情緒情感進行有針對性處理，才能保證思想政治教育接受效果的有效發(fā)揮。思想政治教育作為研究人和培養(yǎng)人的科學(xué)，在教育過程中小班教學(xué)是最適合的模式，這有利于教育者把握受教育者的個體差異，并針對性地施教。

2.創(chuàng)設(shè)更加有利的接受環(huán)境

思想政治教育是在一定環(huán)境下進行的傳遞和接受活動，要改善作為影響接受的重要因素的環(huán)境。接受環(huán)境可以分為以硬件設(shè)施等為主的硬環(huán)境和以輿論、意識形態(tài)、國家和民族文化等的軟環(huán)境。接受的軟環(huán)境在接受活動中發(fā)揮作用，使個人的心理和思想發(fā)生變化，潛移默化改變?nèi)藗兊恼J知方式、行為方式、存在方式和生活方式。我們要營造和諧積極的接受軟環(huán)境，使受教育者無心理負擔(dān)地參與接受過程，促進接受效果的正常發(fā)揮。

3.增強接受客體即內(nèi)容的科學(xué)性

接受活動所傳遞的內(nèi)容不是固定和死板的，要隨著時代和形勢的發(fā)展不斷加以優(yōu)化。首先，優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容要保證內(nèi)容的真實和科學(xué)，接受的內(nèi)容影響人的品德形成，是教育者形成科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵因素。接受內(nèi)容必須是經(jīng)過嚴(yán)格論證和實踐檢驗的科學(xué)原理，只有這樣才能符合人的品德形成發(fā)展規(guī)律。其次，接受內(nèi)容必須趨于社會需要和個人的心理狀況。只有內(nèi)容與個人的情感體驗產(chǎn)生共鳴，以達到情感的重合。