網(wǎng)絡(luò)社交中應(yīng)用型本科院校學(xué)生“群體性孤獨”現(xiàn)象成因及應(yīng)對策略

張賽男?王藝凡

摘 要 “群體性孤獨”是發(fā)生在大學(xué)生群體中的亞健康心理狀態(tài)。以應(yīng)用型本科院校學(xué)生為研究對象，通過問卷調(diào)查、量表分析、深入訪談等研究方法，對收集到的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計整理，梳理“群體性孤獨”現(xiàn)象出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)媒介因素，得出應(yīng)用型本科院校學(xué)生群體性孤獨現(xiàn)象與社交媒體依賴和信息繭房效應(yīng)均呈正相關(guān)、與擬態(tài)人效應(yīng)呈顯著相關(guān)的結(jié)論，并基于此提出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交中群體性孤獨現(xiàn)象應(yīng)對策略，即將視線回歸自我與現(xiàn)實，拒絕將自己困在“信息繭房”，不依賴“人設(shè)”等虛擬形象帶來的淺層快樂。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)社交;群體性孤獨;人際交往;應(yīng)用型本科

中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2021）26-0049-05

一、引言

大家都熟悉這樣的場景：家人在一起，不是交心，而是各自看電腦和手機;朋友聚會，不是敘舊，而是拼命刷微博、微信;課堂上，老師在講，學(xué)生在網(wǎng)上聊天;會議中，別人在作報告，聽眾在收發(fā)信息。發(fā)人深思的是，人們是否在不間斷的信息接收和網(wǎng)絡(luò)社交中得到了極大滿足？

上述現(xiàn)象可以統(tǒng)稱為“群體性孤獨現(xiàn)象”，雪莉·特克爾用“Alone-together”一詞概括這種現(xiàn)象，并在其著作《群體性孤獨》一書中做了進一步闡釋：“人們通過移動設(shè)備把自己牢牢地拴在網(wǎng)絡(luò)上，從而獲得一種自我的新狀態(tài)。從一開始，它就意味著某種授權(quán)：它可以從現(xiàn)實環(huán)境中脫離—包括其中的人。”[1]

應(yīng)用型本科院校學(xué)生的“群體性孤獨”大多表現(xiàn)為沉迷于網(wǎng)絡(luò)社交，忽視現(xiàn)實生活中的人際交流;沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，醉心游戲構(gòu)建的信息世界。當(dāng)學(xué)生感到孤獨時會通過社交媒體尋求安慰，然而網(wǎng)絡(luò)社交產(chǎn)生的一時快感并未從根本上解決“孤獨”本身，這時學(xué)生又會返回網(wǎng)絡(luò)世界，沉迷社交媒體，由此陷入惡性循環(huán)。

鑒于此，本研究從“群體性孤獨”現(xiàn)象入手，以A應(yīng)用型本科院校學(xué)生為主要研究對象，通過問卷調(diào)查、深入訪談等研究方法，對收集到的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，對導(dǎo)致“群體性孤獨”現(xiàn)象出現(xiàn)的與網(wǎng)絡(luò)社交相關(guān)的因素進行假設(shè)和驗證，針對其成因設(shè)計相應(yīng)的應(yīng)對策略，以解決網(wǎng)絡(luò)社交與現(xiàn)實社交錯位等問題，引導(dǎo)學(xué)生群體正確使用社交媒體。

二、研究設(shè)計

（一）研究假設(shè)

現(xiàn)有研究表明，大學(xué)生自我表達動機和尋求認同感動機與孤獨感呈現(xiàn)反比例的關(guān)系。陶志歡對互聯(lián)網(wǎng)時代下青年孤獨心理的研究表明，網(wǎng)絡(luò)自我新樣態(tài)易使青年產(chǎn)生自我認同困境，網(wǎng)絡(luò)社交新幻想易給青年帶來認知偏差，網(wǎng)絡(luò)互動新行為易導(dǎo)致青年情感虛化[2]。由于人面對面交流的壓力與交流對象帶來的壓迫感，當(dāng)代大學(xué)生選擇更加“安全”的網(wǎng)絡(luò)社交，這使得他們獲得了一種在虛擬空間實施動機的可能，這為大學(xué)生提供了淺層并且短暫的快樂，大學(xué)生與外界的聯(lián)系增強，實際上這一發(fā)生在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中的行為加重了人與人之間的情感冷漠，進而忘卻真實的社交，以至于產(chǎn)生對面對面交往的恐懼害怕與焦慮。因此，本研究提出第一個假設(shè)：應(yīng)用型本科院校學(xué)生群體性孤獨現(xiàn)象與社交媒體依賴呈正相關(guān)。

有研究發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上接收過多同質(zhì)化信息會導(dǎo)致大學(xué)生群體產(chǎn)生諸多孤獨的情愫。郭珅對信息繭房的研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)信息繭房可以滿足人們各方面的信息需求，更多的人會選擇“宅”，片面地認為互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的人機交互，已經(jīng)能夠滿足其信息需求，沒有必要進行社會交際，繼而社會實踐中個體與個體之間、群體與群體之間的粘合度不斷下降，彼此之間的關(guān)心開始不斷減少，人與人之間的溫情也越來越淡薄，這對社會的和諧發(fā)展是不利的[3]。因此，本研究提出第二個假設(shè)：應(yīng)用型本科院校學(xué)生群體性孤獨現(xiàn)象與信息繭房效應(yīng)呈正相關(guān)。

研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)社交媒體催生擬態(tài)人，進而造成一種虛偽的“集體狂歡”。郭桂萍研究發(fā)現(xiàn)，由于人們進行虛擬社交時，彼此是運用擬態(tài)形象進行社交，所以很容易會對對方的認識產(chǎn)生偏差，人們往往會隱匿自己的缺點，放大自己的優(yōu)點，包裝自己的形象，長此以往，大多數(shù)人會陷入自卑與焦慮的情緒，進而與社會孤立[4]。因此，本研究提出第三個假設(shè)：應(yīng)用型本科院校學(xué)生群體性孤獨現(xiàn)象與擬態(tài)人效應(yīng)存在顯著相關(guān)性。

（二）研究對象

本研究以吉林省A應(yīng)用型本科院校學(xué)生為調(diào)查對象，隨機發(fā)放120份調(diào)查問卷，回收問卷120份，有效問卷104份，有效率為86.7%。同時，本研究編制了訪談問卷，選取25名學(xué)生作為深度訪談的對象，有效訪談記錄占比100%。

（三）研究工具

1.群體性孤獨與社交媒體依賴程度關(guān)系調(diào)查問卷

為驗證第一條假設(shè)，本研究結(jié)合應(yīng)用型本科院校學(xué)生自身特點，編制了群體性孤獨與社交媒體依賴程度關(guān)系調(diào)查問卷，修訂后的量表涉及兩大維度：大學(xué)生社交媒體依賴程度分析、大學(xué)生群體性孤獨現(xiàn)象分析。該調(diào)查問卷采用5點式計分方法，從“非常不符合”到“非常符合”，分別計為1分、2分、3分、4分、5分。

2.群體性孤獨與信息繭房效應(yīng)關(guān)系調(diào)查問卷

為驗證第二條假設(shè)，本研究利用“卡方檢驗”和“相關(guān)分析法”，編制了群體性孤獨與信息繭房效應(yīng)關(guān)系調(diào)查問卷，該調(diào)查問卷采用5點式計分方法，從“非常符合”到“非常不符合”分別記為5分、4分、3分、2分、1分。該問卷后四道問題與上一問卷的后四道題目相同，以此辨別被調(diào)查者“是否經(jīng)常接受同質(zhì)化信息、被困在信息繭房”，同時被調(diào)查者對后四道問題的回答也能反映其群體性孤獨現(xiàn)象的表現(xiàn)。

3.群體性孤獨與擬態(tài)人效應(yīng)關(guān)系的深度訪談

為驗證第三條假設(shè)，本研究采用深度訪談的形式，總結(jié)25位被采訪者的網(wǎng)絡(luò)社交經(jīng)歷。擬態(tài)環(huán)境是指媒體構(gòu)建的世界是現(xiàn)實世界鏡子一般的再現(xiàn)，但與客觀世界并不完全一致。通過深度訪談被采訪者對于自身網(wǎng)絡(luò)個人形象的表態(tài)、在虛擬世界的行為方式，以及他們對于群體性孤獨現(xiàn)象的理解和體會，驗證群體性孤獨與擬態(tài)人效應(yīng)的相關(guān)性。

三、結(jié)果分析

（一）學(xué)生“群體性孤獨”現(xiàn)象與社交媒體依賴相關(guān)分析

由表1、表2可知，應(yīng)用型本科院校學(xué)生對社交媒體依賴程度與群體性孤獨呈顯著正相關(guān)，越容易依賴社交媒體的學(xué)生，越容易產(chǎn)生群體性孤獨現(xiàn)象。

（二）學(xué)生“群體性孤獨”現(xiàn)象與信息繭房效應(yīng)相關(guān)分析

由表3、表4可知，應(yīng)用型本科院校學(xué)生受“信息繭房效應(yīng)”影響與群體性孤獨呈顯著正相關(guān)，越趨向于接受同質(zhì)化信息的學(xué)生，越容易產(chǎn)生群體性孤獨現(xiàn)象。

（三）學(xué)生“群體性孤獨”現(xiàn)象與擬態(tài)人效應(yīng)相關(guān)分析

為進一步探究“群體性孤獨”現(xiàn)象的成因，本研究深度訪談了25名應(yīng)用型本科院校學(xué)生，圍繞兩個維度展開：網(wǎng)絡(luò)人設(shè)的設(shè)立和現(xiàn)實人設(shè)的設(shè)立。

針對問題一：您在例如朋友圈、微博主頁發(fā)送一些動態(tài)時，會十分在意他人給你的反饋么？有學(xué)生回答：“我個人是一個很愛在社交平臺上分享生活的人，我也很在意別人對我的看法，并且我有一些強迫癥，只要我今天分享了全新的內(nèi)容，就會時不時關(guān)注誰給我點贊了、評論了什么樣的內(nèi)容，有很多內(nèi)容會對我造成影響，點贊數(shù)少我也會有些失落，但也不會一直計較?！币灿袑W(xué)生回答：“會很在意吧，畢竟我想傳達到的東西就是想讓大家看到，然后給我一個反應(yīng)?！笨偟膩砜矗愃啤皶谝狻钡幕卮鸸渤霈F(xiàn)15次，占有效數(shù)據(jù)的60%。

針對問題二：您在社交媒體上的形象是否經(jīng)歷過精心的包裝？有學(xué)生回答：“是的，比如發(fā)朋友圈前要精修照片、發(fā)布一些格調(diào)很高的照片?！边€有學(xué)生回答：“肯定會在社交媒體上注意自己的形象，因為這個平臺很開放，會有不計其數(shù)的人發(fā)現(xiàn)我、了解我。”總的來看，類似“精心包裝過自己的形象”的回答共出現(xiàn)過13次，占有效數(shù)據(jù)的52%。

針對問題三：您覺得互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬形象更有利于你參與社交活動么？有學(xué)生回答：“我認為虛擬形象是我的保護色，躲在這個后面讓我更有勇氣去參與社交活動?！边€有學(xué)生回答：“我認為它影響了我的社交方式，因為我記得我上小學(xué)和初中的時候，互聯(lián)網(wǎng)不發(fā)達，我也沒有手機，想和誰玩兒就得出去和對方見面，我是什么樣的人對方能有明顯感受，但是放在互聯(lián)網(wǎng)上我覺得我可以有無數(shù)個角色和無數(shù)種性格，可以說是有利于我參與社交，畢竟選擇多了?！笨偟膩砜?，類似“有利于我參與社交”的回答共出現(xiàn)20次，占有效數(shù)據(jù)的80%。

針對問題四：您會因為現(xiàn)實中自己的形象與網(wǎng)絡(luò)上的形象有偏差而產(chǎn)生孤單的情緒么？有學(xué)生回答：“會，我總覺得有落差?！边€有學(xué)生回答：“有時候在網(wǎng)上不那么活躍，就和我平時一樣，所以也不會有什么失落感?！笨偟膩砜?，類似“離開虛擬環(huán)境會感到孤單”的回答共出現(xiàn)了16次，占有效數(shù)據(jù)的64%

綜上可得出結(jié)論：應(yīng)用型本科院校學(xué)生“群體性孤獨”現(xiàn)象與擬態(tài)人效應(yīng)存在顯著相關(guān)性，25名學(xué)生中超過半數(shù)受到該效應(yīng)影響，這類學(xué)生中容易感受到孤獨情緒的人數(shù)大大超過不受擬態(tài)人效應(yīng)影響的人數(shù)。

四、分析與討論

（一）學(xué)生群體性孤獨現(xiàn)象與社交媒體依賴呈正相關(guān)

通過上述研究可知應(yīng)用型本科院校學(xué)生群體性孤獨現(xiàn)象與社交媒體依賴呈正相關(guān)，大學(xué)生越依賴于社交媒體，就越容易感到孤獨。造成這種現(xiàn)象的原因是，應(yīng)用型本科院校學(xué)生處于自身發(fā)展的重要時期，與以往的應(yīng)試教育相比，大學(xué)期間更加注重對該群體的綜合能力培養(yǎng)，科學(xué)文化素養(yǎng)和社會實踐素養(yǎng)是一桿天平的兩端，這使得學(xué)生對社會交往、人際交流需求大大提高，然而由于社會角色的轉(zhuǎn)變、教育方式的轉(zhuǎn)換，學(xué)生會感受到以往極少出現(xiàn)的面對面交流的壓力以及交流對象可能帶來的壓迫感，因而更加“安全”“便捷”的網(wǎng)絡(luò)社交就成為該群體的首選。久而久之，越在舒適圈就越不容易擺脫網(wǎng)絡(luò)社交的桎梏，越是發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社交的好處就越想回歸舒適圈，對于網(wǎng)絡(luò)社交的依賴由此形成。

對于電子設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速掌握使得該群體不斷挖掘社交的全新形式，學(xué)生通過高階技術(shù)實現(xiàn)與外界的接觸，實現(xiàn)內(nèi)心對社交的需求、渴望，各大社交平臺也通過層出不窮的商品時刻吸引著大學(xué)生，加固他們對于平臺的依賴。而學(xué)生進入互聯(lián)網(wǎng)一段時間后就容易發(fā)現(xiàn)這種形式下的社交是片面的、碎片化的，充斥著虛無、縹緲，即使社交平臺的內(nèi)容充實、豐富，這種虛擬化、數(shù)字化的內(nèi)容輸出也難以將這種接觸深入到內(nèi)心世界。孤獨感在社交中的困擾和對網(wǎng)絡(luò)社交的依賴中起中介作用，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)大學(xué)生感到孤獨時更渴望通過手機、電腦登錄社交媒體來獲得心理安慰和情感支持，加之由于大學(xué)生的思想獨立，每個人的想法千差萬別，因而在融入現(xiàn)實社會的過程中會產(chǎn)生迷茫情緒，從而找不到歸宿感，自信心得不到滿足，就又一次把孤獨感帶來的痛苦和傷害轉(zhuǎn)化為對社交媒體的依賴，試圖減輕孤獨感，即“越依賴，越孤獨，越依賴”。

（二）學(xué)生群體性孤獨現(xiàn)象與信息繭房效應(yīng)呈正相關(guān)

通過上述研究可知，應(yīng)用型本科院校學(xué)生群體性孤獨現(xiàn)象與信息繭房效應(yīng)呈正相關(guān)，即越頻繁地接觸同質(zhì)化信息，就越容易感受孤獨。這是因為在大學(xué)生感覺到孤獨、希望與人溝通交流的時候，就可能通過社交媒體實現(xiàn)，比如通過發(fā)布微信圈、微博，或與好友進行網(wǎng)聊。此時作為陷入社交媒體的行為個體而言，信息發(fā)布后的接收者大多是來自“圈子”中的人，朋友圈的構(gòu)成是親戚、朋友、同事，微博的構(gòu)成是興趣愛好的集合，QQ等聊天工具的構(gòu)成是熟悉的群組、部落，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些環(huán)境的共同點就是信息的同質(zhì)化，回收的信息永遠繞不開熟悉的環(huán)境和人，信息繭房由此形成。

當(dāng)大學(xué)生處于信息繭房中，由于釋放內(nèi)心情感、人際交流、社會交往的需要，還是會在這樣的信息繭房中去尋求釋放之道，于是就陷入了一種惡性循環(huán)。首先，信息繭房密封、獨立、孤閉，無論是發(fā)布信息使得他人成為信息的接收者還是被動地接受他人的信息，由于過于熟知信息所處的環(huán)境，以及在相同環(huán)境中被同質(zhì)化的平臺使用，所以很難收獲“不同的聲音”，大學(xué)生在沉迷于社交平臺上使自己感到熟悉、安全的內(nèi)容，便有可能忽略現(xiàn)實生活中的情況，繼而導(dǎo)致性格產(chǎn)生越來越孤僻的趨勢，內(nèi)心愈發(fā)空虛，自身的責(zé)任感也不斷消失，人際交往障礙出現(xiàn)的幾率越來越高。無論上述哪種情況出現(xiàn)，都會使得個體的孤獨程度不斷提高，而這種孤獨正是信息繭房生長的最佳環(huán)境，“經(jīng)常重復(fù)尋求心理安慰的動機”“經(jīng)常進入熟悉的游戲界面尋找存在感”，一時的麻痹和快感并未從根本上解決孤獨本身，于是就陷入了“越接受同質(zhì)化信息，越感到空虛孤獨”的陷阱。

（三）學(xué)生群體性孤獨現(xiàn)象與擬態(tài)人效應(yīng)呈顯著相關(guān)

上述研究表明，應(yīng)用型本科院校學(xué)生群體性孤獨現(xiàn)象與擬態(tài)人效應(yīng)呈正相關(guān)，也就是說，越容易受擬態(tài)人效應(yīng)影響的大學(xué)生，越容易產(chǎn)生群體性孤獨現(xiàn)象。在深度訪談中，多數(shù)被調(diào)查者都提到了一個概念——“人設(shè)”?！叭嗽O(shè)”就是一種“人格設(shè)計”，即可以與真實的性格、形象有所出入甚至相反，是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物。在傳播學(xué)中，有學(xué)者提出了“擬態(tài)人”的概念，這是“人設(shè)”概念的根源。大學(xué)生群體通過各式各樣的社交平臺塑造了一個“完美”的網(wǎng)絡(luò)身份，只發(fā)布關(guān)于自己陽光、積極的一面，盡管發(fā)布者使用的是真實身份，但是在社交媒體中最終呈現(xiàn)給大眾的卻是自我加工后重新塑造的自己，即所謂的“擬態(tài)人”。

大學(xué)生出于自我認同的需求和他人認同的渴望，往往會選擇發(fā)布容易讓他人產(chǎn)生艷羨心理的內(nèi)容，這樣的行為可以從心理學(xué)的角度進行剖析，即可以促進其自我與外界正常交流，進行自我與外界的信息交換，然而這種“展現(xiàn)自我”的行為又不可避免帶有虛偽的作秀成分，每當(dāng)在網(wǎng)上發(fā)布關(guān)于自己的信息時，會思前想后，擔(dān)心自己在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言影響到現(xiàn)實中的人如何對待自己，這逐漸變成了一種負擔(dān)，形象塑造的不確定性讓其焦慮不安，沉迷于“表演”的背后是難以掩飾的孤獨。

五、策略與建議

（一）將視線回歸自我與現(xiàn)實

大學(xué)生應(yīng)該將視線從“他們”回歸“自我”，從“網(wǎng)絡(luò)”回歸“現(xiàn)實”，減少對于社交網(wǎng)絡(luò)的依賴，大學(xué)生由內(nèi)而外的改變尤為重要。當(dāng)大學(xué)生越來越習(xí)慣在孤單時耽溺于社交平臺，不斷重復(fù)接收同質(zhì)信息，不斷窺視他人生活，不斷在游戲世界建立與真實的人隔絕的新世界，這些做法會帶給大學(xué)生越來越多的不安、恐慌、焦慮和孤獨，大學(xué)生因孤獨而選擇網(wǎng)絡(luò)社交，因網(wǎng)絡(luò)社交而麻痹，最后因麻痹而更加孤獨。當(dāng)大學(xué)生將視線從他人的身上、媒介提供的信息上回收，渴望繼續(xù)窺視他人和接受信息的上癮幾率便會大大降低，進而大學(xué)生群體對于網(wǎng)絡(luò)社交的依賴會逐步消退。大學(xué)生必定要在使用網(wǎng)絡(luò)時保持自我的初心和對網(wǎng)絡(luò)的控制權(quán)利，要努力減少對于網(wǎng)絡(luò)的依賴程度，在現(xiàn)實生活中尋求問題的解決根源，網(wǎng)絡(luò)社交的存在是為了現(xiàn)實人際交往的高效進行，不要本末倒置。

（二）拒絕將自己困在“信息繭房”

大學(xué)生群體應(yīng)該做到拒絕給自己“立人設(shè)”“分類別”。大學(xué)生群體在進行網(wǎng)絡(luò)社交時更愿意尋找舒適圈，給自己分門別類，接受大量同質(zhì)化信息，將自己困在信息繭房之中。然而正確的網(wǎng)絡(luò)社交行為應(yīng)該是多元化的、與現(xiàn)實生活接軌的。從個人層面來講，在網(wǎng)絡(luò)中提高全面看待問題和接受信息的能力，不經(jīng)常躲在舒適圈和同質(zhì)化信息泛濫的信息繭房，長此以往該群體便會逐漸形成獨立的思維邏輯，受社交媒體下“群體性孤獨”的影響幾率會不斷減少;從信息繭房的形成根源來說，雖然算法推算是未來信息技術(shù)發(fā)展的大趨勢，但是社交媒體依然要注意合理利用用戶信息、給用戶提供多元化的內(nèi)容推送，機器算法是冰冷的，沒有思維、情感和價值觀，但其可取之處是效率高。而人則是有能動性、有情感、有溫度，是要在正確價值觀指導(dǎo)下做技術(shù)掌舵的水手，要能作出更平衡的判斷和決策。社交媒體的發(fā)展方向要結(jié)合“人工”與“智能”，盡量從根源減少“信息繭房”的誕生。大學(xué)生群體要遵循世界運行的邏輯，依照馬克思主義科學(xué)世界觀方法論指導(dǎo)自己的生活，并建立自身對世界的原始認知，只有擁有邏輯、遵循邏輯的人，才能避免成為“房中人”和“信息牢籠”的無腦擁躉。這里再次強調(diào)，大學(xué)生是鮮活的“人”，是有分析能力的“人”，會去判斷對與錯、分辨好與壞。社交媒體能帶來“信息繭房”，但擁有智慧和能動性的人卻可以突破技術(shù)的壁壘，讓技術(shù)更好地為自己服務(wù)。

（三）不依賴“人設(shè)”等虛擬形象帶來的淺層快樂

人只有立足于真正的現(xiàn)實社會，才能得到踏實的快樂，因此大學(xué)生應(yīng)注意正確看待社交媒體的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的強大。媒介技術(shù)的發(fā)展給人類生活帶來天翻地覆的大變革，但虛擬的世界也容易讓人迷失方向，虛擬世界里的虛擬形象非常容易蠱惑人心。在這個“媒介社交化，社交媒介化”的年代，大學(xué)生應(yīng)學(xué)會放下手機，回歸現(xiàn)實，正視真正的自己，不沉迷虛假的形象構(gòu)建、人設(shè)維護，而是抽出時間與精力，多陪伴身邊人，尋找屬于現(xiàn)實世界的快樂。

參 考 文 獻

[1]雪莉·特克爾.群體性孤獨[M].周逵，劉菁荊，譯.杭州：浙江人民出版社，2014.

[2]陶志歡.青年“群體性孤獨”現(xiàn)象的審思與調(diào)適[J].中國青年社會科學(xué)，2020（5）：88-96.

[3]郭珅.信息繭房：社交媒體下的“群體性孤獨”[J].新聞世界，2018（3）：56-59.

[4]郭桂萍，廉多日娜.移動社交媒體下的群體性孤獨研究[J].傳播力研究，2019（35）：20.

Analysis of the Causes of the Phenomenon of“Alone-together”in Applied Undergraduate Colleges in Social Networking and the Corresponding Strategies

Zhang Sainan， Wang Yifan

Abstract? The phenomenon of“alone-together”is the sub-healthy mental state that occurs in the group of college students. Taking students from applied undergraduate colleges as the research objects， through questionnaire surveys， scale analysis， in-depth interviews and other research methods， the collected data are statistically sorted， and the network media factors of the phenomenon of“alone-together” are sorted out. It is concluded that the phenomenon of alone-together for applied undergraduate college students is positively correlated with social media dependence and information cocoon effect， and is significantly correlated with the mimicry effect. Based on this， the coping strategies of alone-together in college studentsonline social interaction are proposed： return to self and reality; refuse to trap oneself in the“information cocoon room”; do not rely on the superficial happiness brought by virtual images such as“alone-together”.

Key words? internet social interaction; alone-together; interpersonal communication; applied undergraduate

Author? Zhang Sainan， associate professor of Journalism and Communication College of Jilin University of Finance and Economics （Changchun 130117）; Wang Yifan， postgraduate of Journalism and Communication College of Jilin University of Finance and Economics

作者簡介

張賽男（1982- ），女，吉林財經(jīng)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，教育學(xué)博士（長春，130117）;王藝凡（1998- ），女，吉林財經(jīng)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生

基金項目

2020年吉林省教育廳社會科學(xué)科研項目“大數(shù)據(jù)時代開放學(xué)習(xí)資源智慧化發(fā)展模式研究”（JJKH20200149SK）;吉林省教育科學(xué)規(guī)劃項目“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)提升策略研究”（GH20232），主持人：張賽男