新時(shí)代背景下大學(xué)英語(yǔ)教材中的意識(shí)形態(tài)研究
——以《新視野大學(xué)英語(yǔ)》(第三版)為例

羅 紅 玲

(貴州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，貴陽(yáng) 550001)

一、研究背景

近年來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)高等教育工作高度關(guān)切，不僅指明了立德樹人是教育的根本任務(wù)，還指出了課程思政建設(shè)是落實(shí)這一根本任務(wù)的關(guān)鍵。為深入貫徹習(xí)近平總書記重要精神，2019年12月，教育部頒布了《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革 全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見(jiàn)》，提出要把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程。2020年5月，教育部又頒布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，進(jìn)一步明確了高校課程思政建設(shè)的任務(wù)目標(biāo)與具體要求。習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作的重要指示與教育部頒布的系列文件是新時(shí)代背景下國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的根本遵循。

作為高校本科教育階段的公共必修基礎(chǔ)課程，大學(xué)英語(yǔ)不僅擔(dān)負(fù)著外語(yǔ)人才培養(yǎng)的重任，還是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要陣地。就外語(yǔ)教材而言，什么知識(shí)最有價(jià)值、誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值，應(yīng)該用誰(shuí)的知識(shí)來(lái)育人，這是意識(shí)形態(tài)高度的問(wèn)題，是新時(shí)代背景下大學(xué)英語(yǔ)課程思政教育必須要回答的課題。鑒于當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教材市場(chǎng)中“一綱多本”的實(shí)際情況，本研究采用內(nèi)容分析法對(duì)我國(guó)最常用的大學(xué)英語(yǔ)教材價(jià)值取向及其背后的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行深入分析，以期對(duì)新時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)教材建設(shè)做出有益探討。

二、大學(xué)英語(yǔ)教材意識(shí)形態(tài)研究的意義與現(xiàn)狀

(一)大學(xué)英語(yǔ)教材意識(shí)形態(tài)研究的意義

1. 外語(yǔ)教材中的意識(shí)形態(tài)無(wú)處不在

語(yǔ)言與意識(shí)形態(tài)存在密切關(guān)系。作為人類意識(shí)領(lǐng)域的產(chǎn)物，意識(shí)形態(tài)最初意味著思想科學(xué)。在馬克思主義理論中，意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑，是代表統(tǒng)治階級(jí)政治取向的理論綱領(lǐng)或信仰，其本質(zhì)上是價(jià)值觀的理論體系，具有鮮明的階級(jí)性。語(yǔ)言是意識(shí)形態(tài)的重要載體，大量看似中立的語(yǔ)言，就其影響而言并非是中立的，而意識(shí)形態(tài)就隱藏于語(yǔ)言表達(dá)中。反過(guò)來(lái)，意識(shí)形態(tài)又會(huì)影響語(yǔ)言的形式和發(fā)展。從這個(gè)角度說(shuō)，意識(shí)形態(tài)也隱藏于各種教材文本之中，反映著特定的主流文化思想與價(jià)值觀念。例如，傅建明、蔣潔蕾(2014)指出，我國(guó)的語(yǔ)文教育是國(guó)民教育的一部分，教材中涉及的意識(shí)形態(tài)代表著國(guó)家意志，體現(xiàn)著我國(guó)倡導(dǎo)的思想價(jià)值體系[1]。然而，與語(yǔ)文學(xué)科相比，大學(xué)英語(yǔ)教授的是一門外語(yǔ)，其教材不僅發(fā)揮著傳授語(yǔ)言知識(shí)的作用，而且還承載著西方的文化意識(shí)形態(tài)。教師在日常教學(xué)中如果只強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫技能的教授，或者盲從于教材的權(quán)威，缺乏用批判性眼光來(lái)分析和使用教材，就會(huì)忽略掉教材中傳遞的思想功能。其結(jié)果有可能導(dǎo)致隱藏于教材中的價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生的思想觀念。

2. 我國(guó)的外語(yǔ)教材建設(shè)承載著育人雙重使命

我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教材是在國(guó)家教育政策的指引下，依據(jù)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱編制而成。從近年教育部高等教育司頒布的不同版本《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》(以下簡(jiǎn)稱為《指南》)來(lái)看，大學(xué)英語(yǔ)教材建設(shè)需要緊跟趨勢(shì)，向價(jià)值觀教育為導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?！吨改稀?2017版)明確了大學(xué)英語(yǔ)課程具有工具性與人文性的雙重屬性，并對(duì)課程人文內(nèi)涵提出了更高要求，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一[2]。《指南》(2020版)則在課程性質(zhì)部分納入了課程思政的理念與要求，提出大學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)融入高校課程思政體系，在高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中起到重要作用，大學(xué)英語(yǔ)課程的目的是要增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、擴(kuò)大國(guó)際視野、提升綜合素養(yǎng)、樹立正確的人生價(jià)值觀[3]。 顯然，這一指導(dǎo)思想明晰了新時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)教材建設(shè)的依據(jù)與方向，重點(diǎn)突出了教材承載的能力培養(yǎng)與價(jià)值觀教育的雙重育人使命。

(二)大學(xué)英語(yǔ)教材意識(shí)形態(tài)研究的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教材意識(shí)形態(tài)研究成果還不夠多。截至2020年12月，在中國(guó)知網(wǎng)上以“英語(yǔ)教材意識(shí)形態(tài)”和“英語(yǔ)教材價(jià)值取向”為主題進(jìn)行搜索，共搜到137篇相關(guān)文獻(xiàn)，其中與大學(xué)英語(yǔ)教材有關(guān)的文獻(xiàn)則少之更少。在已有研究中主要有以下研究成果和發(fā)現(xiàn)：第一，已有研究大多從文化視角對(duì)英語(yǔ)教材的價(jià)值取向進(jìn)行了探討，并沒(méi)有全面、系統(tǒng)、多維度地呈現(xiàn)出教科書中的意識(shí)形態(tài)。例如，彭愛(ài)武(2008)運(yùn)用內(nèi)容分析法分析了高職英語(yǔ)教材中的價(jià)值取向，發(fā)現(xiàn)教材以外族文化為核心，中國(guó)文化缺失[4]。吳曉威(2014)分析了人教版高中英語(yǔ)教科書的文化選擇內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)存在母語(yǔ)文化缺失、內(nèi)容不系統(tǒng)不突出、呈現(xiàn)方式單一等問(wèn)題[5]。其次，一些研究已經(jīng)開始涉及教材中的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，但還遠(yuǎn)未揭示出教材中的價(jià)值觀念與我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系。例如，時(shí)麗娜(2013)從歷時(shí)的角度探究了從新中國(guó)建立以來(lái)至2002年間，我國(guó)出版的各套大學(xué)英語(yǔ)教科書的價(jià)值取向及其結(jié)構(gòu)變遷，研究發(fā)現(xiàn)教材的價(jià)值取向受到各時(shí)期主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)和控制，其不足之處在于所研究的教材年代久遠(yuǎn)，研究結(jié)論無(wú)法給新時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)教材建設(shè)以借鑒[6]。張園園(2015)[7]、張秉文(2017)[8]、古越(2018)[9]等運(yùn)用文本分析法探討了英語(yǔ)教材中的價(jià)值取向結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)特征，但多停滯于教材或相關(guān)文本表層的描述與分析上，還未能與當(dāng)前的課程思政要求與立德樹人根本任務(wù)緊密相結(jié)合。

基于此，本研究立足于大學(xué)英語(yǔ)教材意識(shí)形態(tài)研究，以當(dāng)前高校使用最廣的《新視野大學(xué)英語(yǔ)》(第三版)為研究對(duì)象，從教育批判學(xué)角度對(duì)教材進(jìn)行價(jià)值取向的文本分析，考察教材中的價(jià)值取向與我國(guó)當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)之間的契合度，為大學(xué)英語(yǔ)教材怎樣更好地為課程思政服務(wù)提供指導(dǎo)，并為“怎樣編”“怎樣教”和“怎樣用”大學(xué)英語(yǔ)教材提出一些參考。

三、《新視野大學(xué)英語(yǔ)》(第三版)教材中的意識(shí)形態(tài)分析

由鄭樹棠教授主編的新視野大學(xué)英語(yǔ)系列教材一經(jīng)問(wèn)世，就受到廣大師生的好評(píng)。郭燕、徐錦芬(2013)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教材使用情況進(jìn)行了大規(guī)模調(diào)查研究，研究發(fā)現(xiàn)，該教材中的讀寫教程使用率為 49.3%，為我國(guó)非英語(yǔ)專業(yè)本科大學(xué)生使用教材之首[10]。因此，本文以這套教材的最新版本《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》(第三版)(外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2015年4月版)作為研究對(duì)象[11]。該套教材中的讀寫教程共計(jì)4冊(cè)，每?jī)?cè)書包括8個(gè)單元，每單元包括兩篇文章和相應(yīng)練習(xí)。教材中主題多樣，選材廣泛，內(nèi)涵豐富，注重培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力和綜合素養(yǎng)。

本研究借鑒有關(guān)學(xué)者編制的價(jià)值取向范疇量表，對(duì)教材中的價(jià)值取向進(jìn)行多維度的內(nèi)容分析與頻次統(tǒng)計(jì)。吳永軍(1999)在初中語(yǔ)文教材研究中，編制了教材的價(jià)值取向范疇量表，分出道德類和政治類兩個(gè)大類，在兩個(gè)大類下又分出若干子類，在該量表基礎(chǔ)上對(duì)教材進(jìn)行了內(nèi)容分析和頻次統(tǒng)計(jì)，有效揭示出了教材中的價(jià)值取向與意識(shí)形態(tài)特征[12]。本研究根據(jù)《指南》對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入教學(xué)的要求，依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，對(duì)量表進(jìn)行了改編，改編版包括國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)商業(yè)、道德倫理、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)生活、教育文化、個(gè)人發(fā)展、自然環(huán)境等八個(gè)大類，并以此作為指標(biāo)來(lái)考察教材中的價(jià)值取向是否與我國(guó)主導(dǎo)的核心價(jià)值觀相吻合。

(一)主題類別和頻率統(tǒng)計(jì)

本研究對(duì)《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》(第三版)》4冊(cè)共32個(gè)單元的64篇課文進(jìn)行了梳理，下表顯示了依據(jù)上述八個(gè)類別進(jìn)行梳理的結(jié)果：

教材中價(jià)值觀類目的數(shù)量統(tǒng)計(jì)

從上表可見(jiàn)，該套教材與社會(huì)生活相關(guān)的主題占比最重，共涉及到12個(gè)單元，內(nèi)容豐富多樣，如大學(xué)生活、家庭生活、工作學(xué)習(xí)、戀愛(ài)、生活態(tài)度、旅游等。同時(shí)，該套教材也更加強(qiáng)調(diào)道德倫理的主題，其中涉及到7個(gè)單元，如兩性平等、人權(quán)與動(dòng)物權(quán)利、友誼、誠(chéng)信、成功的本質(zhì)等。另外，教材中還有與經(jīng)濟(jì)與商業(yè)、教育與文化有關(guān)的話題，分別涉及到3個(gè)單元。如第二冊(cè)第五單元“The Money Game”以經(jīng)濟(jì)與商業(yè)為主題，從學(xué)生的角度探討財(cái)務(wù)管理和自主創(chuàng)業(yè)，而教育與文化則主要強(qiáng)調(diào)大學(xué)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和跨文化交流的重要性。此外，教材中還有兩個(gè)單元與個(gè)人技能發(fā)展有關(guān)，如第三冊(cè)第一單元“The Way to Success”以及第三冊(cè)第二單元“Beat Your Fear”分別討論了如何取得成功和克服恐懼；另外，教材中還有兩個(gè)單元與自然和環(huán)境有關(guān)，如第四冊(cè)的第四單元“Nature：To Worship or Conquer”主要是關(guān)于如何合理保護(hù)環(huán)境，而該冊(cè)中第七單元“Energy and Food Crises”則和應(yīng)對(duì)能源危機(jī)有關(guān)。最后，教材中只有一個(gè)單元與國(guó)家政治有關(guān)，即第三冊(cè)第六單元“War and Peace”戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，同樣也只有一個(gè)單元與科技技術(shù)有關(guān)，即第一冊(cè)第三單元“Digital Campus”數(shù)字化校園。

(二)內(nèi)容分析

通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的分析，可以得出該套教材在價(jià)值取向上具有以下特點(diǎn)：

第一，教材中政治話題相對(duì)較少，只涉及一個(gè)教學(xué)單元，且對(duì)于政治價(jià)值觀念傾向于以寓理于事的方式呈現(xiàn)，不再公開宣揚(yáng)或批判。例如，在教材第三冊(cè)第六單元中，課文A“Under the bombs：1945”通過(guò)一個(gè)七歲兒童的視角和口吻講述了二戰(zhàn)對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家人以及自己童年造成的災(zāi)難與殘酷影響，課文B“Smith and Luis”講述了二戰(zhàn)中一位叫史密斯的美國(guó)上尉與法國(guó)小男孩路易之間的深厚情誼，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的身體與心靈上的傷害。這兩篇文章摒棄了說(shuō)教基調(diào)，通過(guò)講述發(fā)人深省的感人故事，向讀者滲透反思戰(zhàn)爭(zhēng)、珍惜和平的價(jià)值觀點(diǎn)。這種寓理于事的呈現(xiàn)方式讓學(xué)生通過(guò)故事去感悟體會(huì)，通過(guò)隱性的滲透方式使學(xué)生更易內(nèi)化和吸收價(jià)值觀，因而是可取的。然而，教材中政治性內(nèi)容的回避現(xiàn)象是值得深思的。無(wú)論是西方主流政治理念與態(tài)度，還是當(dāng)今國(guó)際政治格局，亦或是新時(shí)期中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)理政的成就，教材中均未提及。這樣既不能使學(xué)生了解和批判西方政治體制與理念，也無(wú)法將其與我國(guó)的國(guó)家體制與國(guó)家治理理念進(jìn)行客觀公正的比較，從而忽視了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的政治意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)，這是不可取的。

第二，教材中經(jīng)濟(jì)與商業(yè)的話題雖然數(shù)量不多，但仍反映出教材更加注重培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和金融智商，以及如何在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中應(yīng)對(duì)個(gè)人金融危機(jī)。教材中有三個(gè)單元涵蓋了這個(gè)話題，例如，在教材第三冊(cè)第五單元中，課文A“Surviving an economic crisis”從失業(yè)者的角度講述了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)個(gè)人的嚴(yán)重影響和痛苦經(jīng)歷，課文B“Economic bubbles: Causes and conditions”系統(tǒng)地介紹了經(jīng)濟(jì)泡沫的成因和條件。這兩篇課文讓讀者能夠從感性和理性兩個(gè)層面感受和思考經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和問(wèn)題。再如，在教材第二冊(cè)第五單元中，課文A“Spend or save---The students’ dilemma”引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜環(huán)境中學(xué)會(huì)識(shí)別真實(shí)有效的信息，進(jìn)行理性思考，成為一個(gè)聰明、訓(xùn)練有素的消費(fèi)者。課文B“A $3,000 dictionary”講述了作者為了獲得免費(fèi)的字典而申請(qǐng)了信用卡，從而陷入了信用卡困境的故事。對(duì)于中國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)全新的、實(shí)用的話題，因?yàn)槎鄶?shù)大學(xué)生尚未經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，缺乏個(gè)人財(cái)務(wù)管理經(jīng)驗(yàn)。再結(jié)合現(xiàn)如今大學(xué)校園中還存在著的校園貸等不良現(xiàn)象，該主題可以幫助學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀和金錢觀。

第三，教材中道德倫理方面的話題相對(duì)較多，涵蓋了成功、友誼、誠(chéng)信、性別平等、人權(quán)和動(dòng)物權(quán)利等六個(gè)相關(guān)單元。這說(shuō)明道德教育是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要功能之一，不僅要使學(xué)生掌握英語(yǔ)應(yīng)用能力，還要提升其綜合人文素養(yǎng)，加強(qiáng)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，形成健康向上的道德價(jià)值觀。例如，性別問(wèn)題是重要的社會(huì)問(wèn)題之一，性別平等是現(xiàn)代文明的道德要求，是和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。教材中有兩個(gè)單元是關(guān)于性別問(wèn)題這個(gè)主題的，第二冊(cè)第七單元課文A“Women at the management level”講述了男性管理者與女性管理者在工作方式與風(fēng)格上的差異問(wèn)題，課文B“A proud homemaker”以自述的口吻講述了作者如何從職業(yè)女性轉(zhuǎn)變?yōu)槿氈鲖D的心路歷程，對(duì)家庭主婦這一角色與作用進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)。除了關(guān)注女性之外，第四冊(cè)第六單元課文A“The weight men carry”則從男性的角度講述了處于社會(huì)底層勞動(dòng)男性的艱辛和無(wú)助，表達(dá)了追求超越性別和階級(jí)平等的強(qiáng)烈愿望。這些課文鼓勵(lì)男女學(xué)生對(duì)彼此產(chǎn)生同理心，并對(duì)社會(huì)和家庭中的性別角色進(jìn)行更深入的思考。再如，教材第二冊(cè)第八單元中，課文A“Animals or children?——A scientist’s choice”討論了人權(quán)和動(dòng)物權(quán)利，這是一個(gè)有爭(zhēng)議的新話題，尤其是當(dāng)前動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)正在蓬勃發(fā)展。本文作者強(qiáng)調(diào)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的重要性和必要性，譴責(zé)極端動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)對(duì)醫(yī)學(xué)研究的破壞和影響。然而，在課文B“The right to live——A dog’s account”中，作者以一只小狗的口吻表達(dá)了它對(duì)主人的依戀、期待和忠誠(chéng)，也表達(dá)了被主人遺棄的巨大困惑和悲哀。這兩篇文章從相反的角度討論人權(quán)和動(dòng)物權(quán)利，讓學(xué)生重新審視人與動(dòng)物之間的關(guān)系，以及人類在自然界中承擔(dān)的角色和責(zé)任。

第四，教材中社會(huì)生活的話題占比最多，涉及到12個(gè)主題單元共計(jì)24篇文章，涵蓋了大學(xué)生活、家庭生活、生活態(tài)度、工作、戀愛(ài)、旅游等話題。這說(shuō)明教材凸顯了社會(huì)發(fā)展、人際關(guān)系、家庭生活在現(xiàn)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)中的重要性，呈現(xiàn)出更加務(wù)實(shí)、多元、包容、真實(shí)的社會(huì)生活狀態(tài)與生活情境，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知與關(guān)注，并幫助學(xué)生了解在學(xué)習(xí)、生活以及人際關(guān)系中可能出現(xiàn)的問(wèn)題和可能的解決辦法。例如，教材第一冊(cè)第一單元中，課文A“Toward a brighter future for all”是一篇大學(xué)校長(zhǎng)對(duì)大學(xué)新生的歡迎致辭，校長(zhǎng)對(duì)于如何有意義地度過(guò)大學(xué)四年寶貴的時(shí)光提出了建議，并鼓勵(lì)學(xué)生要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)遇，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任。此外，教材中有兩個(gè)與家庭生活有關(guān)的教學(xué)單元：第一冊(cè)第二單元課文A“A child’s clutter awaits an adult’s return”講述了一對(duì)母女之間既有沖突又有愛(ài)的故事；第三冊(cè)第八單元課文A“Reflections of a Chinese mother in the west”比較了中西家庭在教育子女方面存在的方式與觀念差異，旨在幫助學(xué)生正確理解不同的家庭教育理念。另外，教材中還有兩個(gè)單元涉及到愛(ài)情的話題，例如第二冊(cè)第四單元課文A“College sweethearts”就講述了作者和自己丈夫在大學(xué)時(shí)期的浪漫而傳統(tǒng)的校園戀愛(ài)故事。這一選材對(duì)大學(xué)生如何建立正確的愛(ài)情觀與婚姻觀非常重要。許多大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)階段第一次接觸到愛(ài)情，也往往最易遇到問(wèn)題和困惑，所選的文本有助于他們更好地理解什么是愛(ài)以及如何處理人際關(guān)系。

第五，教材中科學(xué)技術(shù)、環(huán)境保護(hù)等話題雖占比不多，但均有體現(xiàn)。自從鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”以來(lái)，科技在中國(guó)思想體系中一直占有重要地位，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際地位的提高作出了巨大貢獻(xiàn)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)思維和科學(xué)態(tài)度是大學(xué)教育的應(yīng)有之義。例如，教材第一冊(cè)第三單元課文A“College life in the internet age”講述了信息革命對(duì)大學(xué)校園生活以及大學(xué)教育帶來(lái)的影響。此外，保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明是新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，因此要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀。例如，教材第四冊(cè)第四單元“Nature：To Worship or Conquer”以及第七單元“Energy and Food Crises”從保護(hù)自然環(huán)境和科學(xué)應(yīng)對(duì)能源危機(jī)這兩個(gè)方面，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、愛(ài)護(hù)自然、敬畏自然，培養(yǎng)其人與自然共命運(yùn)的生態(tài)理念。

第六，教材中關(guān)于個(gè)人發(fā)展的話題也不少，涉及到4個(gè)主題單元。這說(shuō)明教材關(guān)注大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與心理健康，旨在培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系等一系列問(wèn)題的意志力與受挫能力以及積極心態(tài)，為學(xué)生將來(lái)的職業(yè)發(fā)展與社會(huì)交往奠定良好基礎(chǔ)。例如，教材第三冊(cè)第二單元課文A“Swimming through fear”中，作者講述了自己如何克服怕水的恐懼心理，成功挽救落水小孩的經(jīng)歷，給讀者傳遞出人們可以通過(guò)勇氣來(lái)征服內(nèi)心恐懼的道理。教材第三冊(cè)第一單元“The Way to Success”通過(guò)一系列名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷與成功之路，為學(xué)習(xí)者闡述了有志者事竟成的主旨。另外，教材第四冊(cè)第八單元“Passion Guides Life Choices”通過(guò)講述兩位有志之士的生平經(jīng)歷與成功之路，用真人真事向讀者敘述個(gè)人是如何影響他人和世界的，從而引發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)人生意義和價(jià)值進(jìn)行深度思考。

四、結(jié)論與建議

意識(shí)形態(tài)是教材編寫的核心精神。研究表明，《新視野大學(xué)英語(yǔ)》(第三版)教材價(jià)值取向能夠反映我國(guó)倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，并受控于我國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。其種種價(jià)值傾向特征如政治意識(shí)形態(tài)的含蓄性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出性、社會(huì)問(wèn)題的主導(dǎo)性、道德意識(shí)的滲透性以及個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒都在教材中得到多維度、多視角的呈現(xiàn)，這些主題及其導(dǎo)向?yàn)榇髮W(xué)英語(yǔ)課程思政提供了重要的素材與可挖掘的資源。其不足之處在于，教材中雖然涵蓋了預(yù)設(shè)的各類話題，但比例稍有失衡。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要做好高校思想政治工作，要以立德樹人為根本任務(wù)，各類課程應(yīng)與思想政治教育同向同行，做好課程思政教育工作。然而，如前所述，該套教材政治話題相對(duì)較少，存在政治性內(nèi)容回避傾向，當(dāng)今世界政治格局以及中外國(guó)家治理理念及其發(fā)展成果，教材中均未體現(xiàn)，尤其是新時(shí)期習(xí)近平總書記提出的新理念，如“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”倡議、“和而不同，美美與共”等內(nèi)容還很缺乏。這可能主要是由于國(guó)內(nèi)外政治發(fā)展與教材規(guī)劃和編寫之間存在一定的時(shí)間滯后。另外，適合政治宣傳的英文原版資料和資源也很少，因此，及時(shí)收集、整理、撰寫相關(guān)資料至關(guān)重要?？傊?，教材是培養(yǎng)人才的重要載體和工作藍(lán)圖，教育的根本問(wèn)題“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”必須要在教材中得到體現(xiàn)與呼應(yīng)，這就要求大學(xué)英語(yǔ)教材的研究者和使用者要牢記立德樹人這一根本任務(wù)，重抓教材資源建設(shè)，精析主題，充分挖掘思政元素，并使之有機(jī)有效地融入教材之中，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人方式，引導(dǎo)學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，使自己成長(zhǎng)為能擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。