新時(shí)代人本語(yǔ)境下少林拳慢練當(dāng)代價(jià)值研究

陳 琳

鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南 鄭州 450000

新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是中華民族實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代。 新時(shí)代的到來(lái)表明中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，是中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景。[1]眾所周知，在健身領(lǐng)域，太極拳可謂一枝獨(dú)秀。少林拳也應(yīng)該跟上新時(shí)代的步伐，借著新時(shí)代的春風(fēng)，發(fā)展創(chuàng)新，改變現(xiàn)有的練習(xí)方式，吸收太極拳的慢練形式，擴(kuò)大少林拳的習(xí)練人口，適應(yīng)新時(shí)代下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，促進(jìn)少林武術(shù)更好更快地發(fā)展，為世界人民的健康做出貢獻(xiàn)。

1 人本的價(jià)值含義闡釋

人本強(qiáng)調(diào)以人為本，注重人的價(jià)值追求，武術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以人為本，少林拳的發(fā)展更應(yīng)該如此。新時(shí)代的主題是開(kāi)放、包容并蓄，這正給少林武術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)，在這個(gè)偉大的新時(shí)代，少林拳的發(fā)展也應(yīng)該以人本思想為中心。希臘著名人物普羅泰戈拉有句名言：“人是萬(wàn)物的尺度”，武術(shù)的發(fā)展也是要以人為中心，不管是古代的軍事武術(shù)，還是現(xiàn)在的競(jìng)技武術(shù)，都是以人為中心的發(fā)展，武術(shù)的發(fā)展服務(wù)人的這一根本原則不能改變，脫離以人為中心的武術(shù)發(fā)展都是不可取的。人本強(qiáng)調(diào)人的重要性，反觀武術(shù)的發(fā)展，我們往往忽視了人的重要性，忽視了人的需求。[2]少林拳的發(fā)展要以人的需求為根本任務(wù)，武術(shù)的拳種不能改變，但是我們可以改變武術(shù)的運(yùn)功方式和演練形式，將少林拳進(jìn)行慢練，以人為中心，突出人的重要性，在緩慢的練習(xí)中體悟其中的精髓，達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。

中華民族進(jìn)入新時(shí)代后，在人們對(duì)美好生活的訴求下，少林拳的發(fā)展也應(yīng)該突破自身固有的模式，根據(jù)時(shí)代背景，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)的需要予以關(guān)照，滿足人們的現(xiàn)實(shí)需求。在新時(shí)代的主題引領(lǐng)下，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下，人們的思想意識(shí)也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，少林拳也要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，創(chuàng)新發(fā)展。隨著《全民健身計(jì)劃綱要》的頒布實(shí)施，少林拳也應(yīng)該從注重競(jìng)技領(lǐng)域轉(zhuǎn)向注重健身，從小眾的練習(xí)群體轉(zhuǎn)向大眾的練習(xí)群體。少林拳如何轉(zhuǎn)變才能更加適應(yīng)大眾化，是少林拳所面臨的重要問(wèn)題。

太極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，在世界范圍內(nèi)生根發(fā)芽，因其緩慢的運(yùn)動(dòng)形式和內(nèi)在的拳理文化，深受各地人民的喜愛(ài)，慢練不是太極拳的特征。他山之石，可以攻玉，少林拳也可以進(jìn)行慢練，擴(kuò)大受眾群體，提高中國(guó)的文化軟實(shí)力，從而提升中國(guó)的國(guó)際地位，展現(xiàn)大國(guó)形象。

2 人本語(yǔ)境下少林拳慢練的內(nèi)涵及依據(jù)

2.1 人本語(yǔ)境下少林拳慢練的內(nèi)涵

武術(shù)的發(fā)展要以“人本”為原則，武術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，不要太注重它的外在表現(xiàn)形式，要注重它的現(xiàn)實(shí)意義，要以人本的發(fā)展理念，立足大眾，以增進(jìn)人體的健康為發(fā)展目標(biāo)。在一次偶然的機(jī)會(huì)，去少林寺學(xué)習(xí)期間，看到少林寺的老拳師在練習(xí)“太極拳”，心生疑惑，為什么在少林寺會(huì)習(xí)練“太極拳”，帶著這種疑惑問(wèn)了老拳師，他說(shuō)這是正宗的少林拳，是習(xí)練內(nèi)功的少林拳法，只是練習(xí)的形式緩慢，所以總會(huì)有人誤解，以為只要是緩慢練習(xí)的運(yùn)動(dòng)就是太極拳。其實(shí)慢練并非只是太極拳特有的專(zhuān)利，快練也并不是少林拳唯一的演練方式，快練和慢練是相對(duì)而言的，像太極拳也有快練的拳術(shù)，如“吳式快拳”等。

少林拳慢練的提法不是信口雌黃，也不是空穴來(lái)風(fēng)。少林拳慢練其實(shí)很早就已經(jīng)提過(guò)，只不過(guò)沒(méi)有被重視，少林拳慢練是一種非常好的思路，少林拳很多練習(xí)內(nèi)功的功法練習(xí)都是以緩慢的練習(xí)形式進(jìn)行演練，很多 “功力拳”均可慢練。少林拳慢練是指在保持少林拳技術(shù)風(fēng)格，特點(diǎn)不變的情況下，使其練習(xí)過(guò)程中節(jié)奏、速度變慢，這樣更有利于練習(xí)者體會(huì)其中的動(dòng)作發(fā)力以及動(dòng)作的技擊含義，但是少林拳慢練，其動(dòng)作、拳理與太極拳相差甚遠(yuǎn)，即使是慢練也不能稱(chēng)之為“太極拳”。[3]著名武術(shù)家王培錕先生曾說(shuō)過(guò)，在他眼里，

長(zhǎng)拳可慢練，太極拳可快練，這很正常。

新時(shí)代，人們更加注重對(duì)美好生活的追求，前提是要有一個(gè)健康的體魄。將少林拳慢練可以很好地鍛煉練習(xí)者的身體素質(zhì)，從健康的角度來(lái)看更符合新時(shí)代對(duì)武術(shù)發(fā)展的要求?，F(xiàn)在被大眾所熟知的少林拳快速、剛猛、動(dòng)作幅度大，中間還有很多跳躍的技術(shù)動(dòng)作套路，對(duì)于練習(xí)者的身體素質(zhì)要求極高，是只適合一部分人練習(xí)的運(yùn)動(dòng)。從現(xiàn)在練習(xí)少林拳的群體來(lái)看，大多數(shù)是少年和中青年，有很多體弱年邁的老者卻是望而卻步。每一個(gè)習(xí)武之人都有一個(gè)從一而終的武術(shù)情結(jié)，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，身體素質(zhì)下降，關(guān)節(jié)韌帶的退化，很多練習(xí)少林拳的習(xí)武者隨著年齡的增長(zhǎng)放棄了練習(xí)幾十年的拳種，改弦易轍，轉(zhuǎn)而習(xí)練現(xiàn)代熱門(mén)的太極拳。其實(shí)拳藝同源，將剛猛勁力的少林拳轉(zhuǎn)移發(fā)展方向，以慢練的形式進(jìn)行習(xí)練，可以為武術(shù)的終身化提供一個(gè)很好地思路，在不改變少林拳內(nèi)在拳理的前提下，進(jìn)行改革創(chuàng)新，將快速有力的演練形式進(jìn)行慢練，達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，正是符合大眾體育，健康中國(guó)的發(fā)展思路。

2.2 少林拳慢練的理論依據(jù)

太極拳之所以被人喜歡，在世界發(fā)展情況良好，其中一個(gè)重要的原因是其連綿不絕，如潺潺溪流的演練形式。從人體運(yùn)動(dòng)科學(xué)的知識(shí)中我們可以分析得出，長(zhǎng)時(shí)間，低強(qiáng)度，低負(fù)荷的運(yùn)動(dòng)對(duì)人體的健康最有益處。所以說(shuō)少林拳慢練是有科學(xué)依據(jù)的，增加練習(xí)時(shí)長(zhǎng)，降低練習(xí)強(qiáng)度，應(yīng)該是少林拳發(fā)展的主要方向。少林拳傳統(tǒng)的練法是快速有力，動(dòng)作剛猛，一趟拳術(shù)練下來(lái)大約需要2-3分鐘，時(shí)間雖然很短，但是強(qiáng)度非常大，一趟套路練習(xí)下來(lái)很多人都是氣喘噓噓，傳統(tǒng)的少林拳練習(xí)對(duì)人體的心肺功能要求也非常高。從訓(xùn)練學(xué)理論知識(shí)我們可以知道，短時(shí)間，大強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為無(wú)氧運(yùn)動(dòng)，無(wú)氧運(yùn)動(dòng)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，會(huì)在人體內(nèi)產(chǎn)生一種有害的酸性物質(zhì)。長(zhǎng)期如此周而復(fù)始的進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，會(huì)對(duì)人體的健康產(chǎn)生不利的影響。長(zhǎng)時(shí)間，低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為有氧運(yùn)動(dòng)，有氧運(yùn)動(dòng)能夠使人機(jī)體內(nèi)有充足的氧氣，長(zhǎng)期進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)，可以鍛煉身體的各項(xiàng)機(jī)能，促進(jìn)身體的健康，對(duì)身體無(wú)任何傷害性，所以說(shuō)少林拳慢練是很有科學(xué)依據(jù)的。用緩慢的形式進(jìn)行少林拳的演練，可以很好的鍛煉身體，在練拳時(shí)就能夠從容不迫，身心放松，沒(méi)有緊張感，能較長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)地出現(xiàn)愉悅感，一趟套路練下來(lái)人體通常是汗流浹背，面色紅潤(rùn)，適應(yīng)人類(lèi)各個(gè)年齡段的生理機(jī)能，有極大的普遍性，可以改變只有中青年人練習(xí)少林拳的局面，使各個(gè)年齡段的人群均可以從事慢練形式的少林拳修煉?？v看武術(shù)在世界的發(fā)展，為什么太極拳能夠在世界開(kāi)展的這么好？受到這么多人的喜愛(ài)？其實(shí)不外乎這幾種原因，其練習(xí)時(shí)動(dòng)作緩慢，使全身各個(gè)關(guān)節(jié)都參與運(yùn)動(dòng)，在人們體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，增強(qiáng)了人體素質(zhì)。緩慢的運(yùn)動(dòng)形式不是太極拳特有的專(zhuān)利，任何一種拳術(shù)都有慢練和快練的成分，不是絕對(duì)的快練或者慢練，絕對(duì)不能以快連或者慢練來(lái)區(qū)分拳種?？炀毣蛘呗氁膊皇且粋€(gè)拳種的特有屬性。慢練并也不是太極拳一家之長(zhǎng)，快練也不是少林拳唯一的屬性。武術(shù)運(yùn)動(dòng)中其它任何一家拳術(shù)，都是快練和慢練相結(jié)合，這是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的共性?！短珮O拳論》中有這樣的句子：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，這就說(shuō)明太極拳在練習(xí)的過(guò)程中也要求有快練的成分。[4]武術(shù)技擊實(shí)踐證明，有力打無(wú)力、手快打手遲，這是一個(gè)必須遵守的客觀規(guī)律。從太極拳的技擊價(jià)值而言，太極拳也不是純粹的慢練。武禹襄在《太極拳解》中說(shuō)要“蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭”，陳長(zhǎng)興在《用武要言》中說(shuō)要“心如火藥手如彈，靈機(jī)一動(dòng)鳥(niǎo)難逃”，《楊氏九訣》說(shuō)要“力在罄彈走螺旋”,這些都體現(xiàn)了太極拳中快練的形式。[5]彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)”，以及后發(fā)制人等一些觀念的提出也說(shuō)明了太極拳中快練的存在。

少林拳慢練的好處：拳諺中有，慢拉架子，快打拳，的說(shuō)法，慢拉架子是武術(shù)技擊的需要。慢練只是改變了武術(shù)的外在形式，武術(shù)的動(dòng)作速度上的練習(xí)速度，對(duì)于武術(shù)內(nèi)在的動(dòng)作要領(lǐng)和蘊(yùn)含的技擊價(jià)值并沒(méi)有改變。慢練是為了練習(xí)架子，快連能練習(xí)身體的靈敏和勁力。例如太極拳老架一路、老架二路，老架一路主要是以緩慢柔和的動(dòng)作為主，發(fā)力的動(dòng)作很少，主要是慢練，為了練習(xí)武術(shù)功架。老架二路則不一樣，他是在一路練習(xí)的基礎(chǔ)上改變了原有的練習(xí)形式，二路炮錘動(dòng)作剛猛快速，如急風(fēng)驟雨，節(jié)節(jié)相扣，發(fā)力為主,二路炮捶的演練大約需要2分多鐘，從練習(xí)者的人群不難看出，老架一路的練習(xí)群體比較多。從太極拳二路炮錘我們不難看出，其實(shí)少林拳和太極拳是相輔形成的，太極拳可以快練，少林拳亦可以慢練，少林拳慢練也是有理可尋的。[6]其實(shí)太極拳的創(chuàng)編是在少林拳的基礎(chǔ)上形成的。少林拳慢練思想的提出主要是為了滿足不同年齡段的人群的健身需要，將快速，剛猛的拳術(shù)，改變其技術(shù)風(fēng)格，變?yōu)榫徛岷偷倪\(yùn)動(dòng)，降低運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，使其更符合大眾健身的需要。從自己練習(xí)少林拳的經(jīng)歷來(lái)看，剛開(kāi)始習(xí)練少林拳時(shí)，講究練習(xí)速度快，發(fā)力剛勁有力，隨著練習(xí)時(shí)間的增長(zhǎng)，技術(shù)動(dòng)作逐漸變得緩慢，柔和，在蓄勢(shì)的同時(shí)，講究寸勁發(fā)力，如果速度太快，就達(dá)不到這個(gè)要求。追根溯源，從陳王延創(chuàng)造太極拳來(lái)看，太極拳與少林拳有很多的契合之處，這也為少林拳的慢練觀點(diǎn)的提出，提供了可靠的依據(jù)。太極拳為明末清初河南溫縣陳家溝陳王廷創(chuàng)編,陳王廷創(chuàng)拳是在儒釋道文化上吸納少林拳與其它門(mén)派拳術(shù)的基礎(chǔ)上逐漸形成的。高德江《陳家溝太極拳與少林拳法》從陳王廷創(chuàng)拳間接吸收少林拳、陳氏太極拳的名稱(chēng)和動(dòng)作有些和少林拳法相同、陳氏太極拳在練法上,有些動(dòng)作與少林拳法相似幾個(gè)方面,論述陳氏太極拳與少林拳是由聯(lián)系,有共同之處的。[8]而且說(shuō)到能夠練好少林拳的人同樣可以練好陳氏太極拳,反之也可以。 這從側(cè)面也反映出少林拳也可以像太極拳一樣進(jìn)行慢練。從少林拳和太極拳拳法拳理的相似之處可以得出少林拳慢練的可行性。

3 新時(shí)代下少林拳“慢練”的當(dāng)代價(jià)值

3.1 改善年齡階層，豐富練習(xí)群體,提升大國(guó)形象

新時(shí)代下中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力都在逐步提升，在國(guó)際形勢(shì)變化中推動(dòng)了中國(guó)武術(shù)的發(fā)展，在文化自信，文化自強(qiáng)的引領(lǐng)下，中國(guó)傳統(tǒng)文化也正在受到各國(guó)人民的青睞與關(guān)注，武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的代表，也正在發(fā)揮著其自身的價(jià)值。少林拳作為中國(guó)武術(shù)的重要組成部分，在新時(shí)代下也應(yīng)該改革創(chuàng)新，以慢練為練習(xí)形式的少林拳，對(duì)促進(jìn)人體健康更有幫助。在《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》文件頒布實(shí)施的大背景下，“全民健康”成為建設(shè)健康中國(guó)的戰(zhàn)略主題，核心是以人民健康為中心。這正表明任何體育的運(yùn)動(dòng)都要以提升人的健康為前提，更說(shuō)明了少林拳慢練的重要性，改變少林拳的練習(xí)形式，可以使體質(zhì)虛弱的中老年人練習(xí)，改變少林拳只適合青年人運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤觀念，從而改善少林拳練習(xí)人口的年齡階層，擴(kuò)大受眾范圍，豐富少林拳的習(xí)練全體，增加少林拳的練習(xí)人數(shù)，促進(jìn)少林拳更好地在世界的傳播。少林拳慢練不僅可以改變現(xiàn)有的武術(shù)習(xí)練年齡階層，也可以使中國(guó)武術(shù)走出去，成為鏈接世界人民的紐帶，為世界人民的健康服務(wù)，提成中國(guó)的大國(guó)形象。

3.2 提高人民健康水平，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)

在新時(shí)代下，人民群眾對(duì)健康生活的美好追求的迫切愿望與日俱增，追求健康這一人類(lèi)重要的目標(biāo)為少林拳慢練提供了重要的支持。中國(guó)武術(shù)博大精深，是人類(lèi)文化的瑰寶之一，她包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，并且具有健身養(yǎng)身的現(xiàn)實(shí)意義，太極拳被大眾認(rèn)為是最具健身養(yǎng)生價(jià)值的拳種。無(wú)獨(dú)有偶，我們也可以讓少林拳也采用慢練的演練形式，少林拳慢練也可以更好地為人類(lèi)健康做出更大的貢獻(xiàn)。通過(guò)少林拳緩慢的練習(xí)不僅能強(qiáng)身健體,更能使練習(xí)者在練拳的同時(shí)體悟人生的真啼，使人們?cè)诰o張的工作之余，放松心靈，即得到了形體上的鍛煉，又能擺脫生活中的痛苦與煩惱，保持愉快的心情，從而促進(jìn)身心健康發(fā)展。少林拳進(jìn)行慢練，可以吸引更多的練習(xí)群體，使少林拳更具廣泛的社會(huì)適應(yīng)性。少林拳慢練彰顯了中國(guó)武術(shù)豐富的內(nèi)涵，而且填補(bǔ)中國(guó)武術(shù)歷史上的空白。少林拳是中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，包含了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會(huì)里其健身養(yǎng)生價(jià)值正在日益體現(xiàn)，全民健身正在被國(guó)家所重視，改變少林拳的演練形式，對(duì)促進(jìn)全國(guó)人民的健康有著重要的意義。積極發(fā)揮少林拳在全民健身中的作用,提高全民身體健康素質(zhì),是少林拳慢練的重要價(jià)值。少林拳慢練可以依靠自身的拳理服務(wù)于社會(huì)大眾,同時(shí)被社會(huì)大眾推崇,從而推動(dòng)少林拳的發(fā)展。

3.3 服務(wù)大眾，弘揚(yáng)少林文化

在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，人們?cè)絹?lái)越注重對(duì)自身的關(guān)注隨著生活水平的提高，人們飲食規(guī)律的改變，使得越來(lái)越多的人得富裕病，肥胖人群越來(lái)越多，使人們?cè)絹?lái)越想找到一種運(yùn)動(dòng)方式，增進(jìn)自身的健康，對(duì)生命的渴望程度也在日也加強(qiáng)。少林拳慢練可以很好地改善人們的身體機(jī)能，陶冶情操，也可以更好地服務(wù)與大眾。

4 結(jié)論

中國(guó)武術(shù)猶如浩瀚的星河，少林拳雖然只是其中一顆最耀眼的明星，但是在它身上卻凝聚著中華民族文化的精華。少林拳譬如長(zhǎng)白山上生長(zhǎng)的一顆人參，它既是巍峨大山上的一個(gè)點(diǎn)綴，又是這片沃土上所養(yǎng)育的一株靈丹妙藥，它之所以內(nèi)涵豐富，是因?yàn)樗灿谥袊?guó)傳統(tǒng)文化之中。少林武術(shù)是歷經(jīng)幾千年來(lái)，歷代武術(shù)家門(mén)的結(jié)晶，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，改變少林拳快練的外在表現(xiàn)形式，豐富少林武術(shù)的演練方式，有利于少林拳術(shù)的更好的發(fā)張，少林拳是少林文化重要的一部分，也是少林文化重要的表現(xiàn)形式，少林拳慢練，有利于更好地弘揚(yáng)少林功夫，少林文化。