基于核心素養(yǎng)下中學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)

曹怡雯

【摘 要】 隨著教育改革的推進(jìn)，當(dāng)前高中美術(shù)教育開始走向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的新時期，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為現(xiàn)階段高中藝術(shù)教育的首要目標(biāo)。在教學(xué)過程中教師需要改變原有的傳統(tǒng)教學(xué)模式，從學(xué)生的核心素養(yǎng)出發(fā)，通過學(xué)生的自主探究，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 美術(shù)? 鑒賞? 核心素養(yǎng)? 學(xué)科教學(xué)

當(dāng)前，關(guān)于“美術(shù)核心素養(yǎng)“的教學(xué)改革正在進(jìn)行，但在課堂教學(xué)的過程中，學(xué)生經(jīng)常未能有效地將知識技能轉(zhuǎn)化成為素養(yǎng)與能力的掌握?；趯诵乃仞B(yǎng)之下美術(shù)教學(xué)的思考，教師在教學(xué)中應(yīng)針對美術(shù)核心素養(yǎng)的五大部分內(nèi)容作為高中美術(shù)教學(xué)的改革方向，具體內(nèi)容包括：圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)新實踐、文化理解。

一、在鑒賞課的課堂教學(xué)中提高學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的基本點

（一）美術(shù)新課標(biāo)的核心素養(yǎng)教學(xué)的思考

現(xiàn)階段，本校高中的美術(shù)學(xué)科教學(xué)使用的是湘教版普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書。在教學(xué)模塊的設(shè)置上，分為必修模塊和選修模塊，而必修模塊就是鑒賞模塊。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容中，鑒賞模塊主要針對的就是學(xué)生圖像識讀、文化理解和審美判斷這三個方面。如何通過鑒賞課程的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的核心素養(yǎng)？教師在教學(xué)設(shè)計上就應(yīng)該針對鑒賞模塊的特點來建構(gòu)合理的教學(xué)目標(biāo)和設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。在整個教學(xué)過程中，教師應(yīng)學(xué)會充分利用各種教學(xué)資源來豐富教學(xué)模式。而學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不應(yīng)該局限于課本知識，在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，引導(dǎo)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行搜索，通過合作互動的教學(xué)方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和學(xué)科素養(yǎng)，從而促進(jìn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時結(jié)合鑒賞模塊的特點，設(shè)置適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評價機(jī)制，使學(xué)生能夠清晰地認(rèn)識自身核心素養(yǎng)的能力現(xiàn)狀，從而更好地發(fā)展自我、提升自我。

（二）美術(shù)鑒賞模塊的學(xué)習(xí)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的重要作用

學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與審美認(rèn)知是基于日常生活中對于知識文化的積累，但個人的鑒賞能力是能夠通過后天的不斷學(xué)習(xí)來培養(yǎng)和深化的。例如，一個人的成長經(jīng)歷、生活習(xí)慣或者他的受教育情況，特別是受教育情況會對其能力的培養(yǎng)和提升起到至關(guān)重要的作用。在高中美術(shù)學(xué)科教學(xué)的過程中，教師可以在鑒賞課中從文化知識的積累這一角度去提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，因此促進(jìn)其核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

美術(shù)作品的鑒賞能力是文化傳遞的過程，其特點是具有一定的情感性和個性化的。審美判斷的能力培養(yǎng)是不能完全用語言文字來表述傳達(dá)的，可以說是不歸屬于明確的知識和概念的范疇的，其變化的過程是內(nèi)在的、潛移默化的，大有“只可意會不可言傳”之意。1958年英國哲學(xué)家波蘭尼在他的著作《個體知識》一書中指出：人類大腦知識分為明確知識和默會知識，明確知識是顯性的知識，是可以言傳、可以用文字表述的知識，而默會知識則是一種只可意會不可言傳的知識，是人們通過身體的感悟和理性直覺獲得的知識，是不能通過語言文字符號來清晰傳達(dá)的知識。

所謂審美判斷的能力培養(yǎng)，也應(yīng)該是通過所謂“潤物細(xì)無聲”的方式去改變學(xué)生對于不同時期藝術(shù)作品的認(rèn)識和理解，從而提升學(xué)生的審美感知能力，讓學(xué)生能通過感知判斷去更深刻地認(rèn)識世界和培養(yǎng)他們的愛國情懷，這可以說是核心素養(yǎng)培養(yǎng)當(dāng)中最重要的一部分。

從藝術(shù)作品的發(fā)展現(xiàn)狀來看，藝術(shù)作品與文化歷史的發(fā)展相輔相成，從原始社會時期開始，世界各民族文化就是在不斷的交流與碰撞中發(fā)展起來，而這些碰撞中產(chǎn)生的藝術(shù)作品也被人們廣為流傳和認(rèn)識。學(xué)生在鑒賞這些作品的同時，也能夠不斷地突破個體和局限，在審美的高度上感受自身的生命價值、社會歷史和人類文明的真諦。因此通過鑒賞課的教學(xué)，能夠直接提升學(xué)生的人文情懷，并塑造學(xué)生正確的愛國情懷。通過培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，教師可以通過視覺審美教學(xué)提升學(xué)生的文化理解和文化鑒賞的能力，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

二、從具體課例教學(xué)總結(jié)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的重要作用

如何通過鑒賞課程來引導(dǎo)學(xué)生對于美術(shù)能力的培養(yǎng)，如何結(jié)合美術(shù)教材實現(xiàn)核心素養(yǎng)的教育目的？筆者以湘教版《美術(shù)鑒賞》教材中第二單元第六課《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》的西方部分一課為例，探討美術(shù)作品的認(rèn)知與審美對核心素養(yǎng)之下的圖像識讀、審美判斷和文化理解的培養(yǎng)起到的重要作用。

（一）教學(xué)內(nèi)容

本課是湘教版《美術(shù)鑒賞》第二單元輝煌的美術(shù)歷程中的第六課《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》的西方部分，其主要內(nèi)容講述的是20世紀(jì)初期西方現(xiàn)代主義繪畫的發(fā)展和變化的重要時期，在這一時期西方出現(xiàn)了多元化的、各種各樣的藝術(shù)風(fēng)格流派。在這個階段，西方藝術(shù)開始新的發(fā)展方向，藝術(shù)家們在創(chuàng)作時將視覺與情感的藝術(shù)表現(xiàn)作為重要的表達(dá)內(nèi)容，開始探索繪畫從具體到抽象的過程。在《傳統(tǒng)到現(xiàn)代》這一課的教學(xué)設(shè)計中，由于現(xiàn)代主義繪畫的可能性和一系列的藝術(shù)創(chuàng)新的問題，因此對于藝術(shù)作品的解讀是開放的、沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生對這一時期的藝術(shù)作品的理解和藝術(shù)發(fā)展基本規(guī)律的認(rèn)知是這一課最主要的內(nèi)容。

（二）學(xué)情分析

本班學(xué)生是普高學(xué)校的學(xué)生，由于學(xué)校重視學(xué)生多方面的發(fā)展，因此學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中對于美術(shù)作品的認(rèn)識有一定的基礎(chǔ)。通過筆者在課堂的授課中觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對新興的美術(shù)作品有一定的興趣，這也是基于學(xué)生以往對西方20世紀(jì)初期的文化社會背景的發(fā)展有一定的認(rèn)知和判斷能力。但由于現(xiàn)階段學(xué)生學(xué)習(xí)課業(yè)繁重和寄宿制學(xué)校自主學(xué)習(xí)條件的局限，再加上學(xué)生前期從未接觸過西方現(xiàn)代主義時期的繪畫作品，因此，他們對于鑒賞整個作品內(nèi)容方面還存在很大的困難。所以教師需要在教學(xué)中借助對不同時期作品的對比鑒賞，增加學(xué)生對于作品的直觀理解與體會。同時，教師應(yīng)在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力，在課前鼓勵學(xué)生自主地查找資料，研究與理解現(xiàn)代主義時期文化背景之下西方繪畫的形式特征，解讀作品中的藝術(shù)語言。

（三）教學(xué)實戰(zhàn)——通過鑒賞的學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展

在教師的引導(dǎo)下，通過學(xué)生對于20世紀(jì)初西方文化歷史的認(rèn)知，結(jié)合教材中具體的美術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生自主研讀教材，理解作品的思想與內(nèi)容。在實戰(zhàn)的教學(xué)中教師則通過運用探究式的教學(xué)方法，以問啟思、以問促思的方式，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。開課導(dǎo)入時教師直接提出問題：“在1900年到1950年這一段時間內(nèi)，藝術(shù)作品有哪三個重大變化？”學(xué)生在不斷的探索中尋求答案，從而獲得知識，養(yǎng)成核心素養(yǎng)。

在《傳統(tǒng)到現(xiàn)代》這一課的講授中，筆者通過希沃白板軟件優(yōu)化設(shè)計課件。在課件中由淺入深、圖文并茂地為學(xué)生提供直觀的藝術(shù)作品學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師針對現(xiàn)代主義時期的作品提出相關(guān)問題，如，在欣賞野獸派藝術(shù)家馬蒂斯的作品《舞蹈》時提出：“你能從這幅畫的畫面中直觀地得到什么信息？這和早期的繪畫有什么不同？”學(xué)生針對問題回答：“在畫面中直接是大色塊的表現(xiàn)，藝術(shù)家更多的將其主觀情感作為表現(xiàn)的主要內(nèi)容。”在整個課堂教學(xué)中，學(xué)生通過美術(shù)作品的鑒賞的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生對美術(shù)歷史的興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，教師也需要在學(xué)生自主鑒賞的同時對相關(guān)的知識點進(jìn)行講授，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作品的藝術(shù)內(nèi)涵，提升美術(shù)的核心素養(yǎng)。

通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生開始把握藝術(shù)家的審美傾向，領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系，即“藝術(shù)源于生活，高于生活?！?/p>

三、結(jié)論

通過美術(shù)“核心素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)，結(jié)合實際的美術(shù)實踐進(jìn)行有效的反思，筆者認(rèn)為基于核心素養(yǎng)之下的高中美術(shù)教育的改革迫在眉睫，美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該停滯不前，更應(yīng)該充分結(jié)合先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，多元地將美術(shù)教育進(jìn)行下去，更好地加深學(xué)生對藝術(shù)的理解，探究以“核心素養(yǎng)”為主要內(nèi)容的學(xué)科教學(xué)。

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